文本内容:
乞求取金溪民方仲永,世隶耕仲永生五年,未尝识书具,扳通“攀”,牵,引忽啼求之父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为称相当其名其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之自受承受是指物作诗立就,其文理皆有可观者邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之父利其然也,日扳仲永环谒贤胜过,超过于邑人,不使学彼其他余闻之也久明道中,从先人还家,于舅家见之,书写十二三矣令作诗,不能称前时之闻又七年,还自扬州,为题上,题写复到舅家问焉,曰“泯然众人矣J一乡秀才全*王子曰仲永之通悟,受之天也其受之天也,贤闻之也久听说于材人远矣卒之为众人,则其受于人者不至也彼其于在受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受前时之闻名声之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?令做诗让译文不使学让金溪平民方仲永,世代以耕田为业仲永长到五岁,卒之为众人最终不曾认识笔、墨、纸、砚,(有一天)忽然放声哭着要如此其贤也才能,才智这些东西父亲对此感到惊异,从邻居家借来给他,(仲固众人本来永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为内容,传送给全乡的秀才观赏从此,指定物品让他作诗,(他能)立即写好,诗的文采和道理都有值得看的地方同县的人课文理解对他感到惊奇,渐渐地请他的父亲去做客,有的人还花钱求仲永题诗他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永变化经历了哪几个阶段?仲永四处拜访同县的人,不让(他)学习第一阶段童年一一天资过人我听到这件事很久了明道年间,我随先父回到家指物作诗立就,其文理皆有可观者乡,在舅舅家里见到他,(他已经)十二三岁了让(他)第二阶段少年一一才思衰退作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相当又不能称前时之闻过了七年,(我)从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲第三阶段青年一一才能泯灭永的情况,回答说“(他已经)才能完全消失,成为泯然众人矣普通人了”王先生说仲永的通晓、领悟能力是天赋的他的方仲永的天资过人,表现在哪里?在课文中找出天资比一般有才能的人高得多他最终成为一个平凡的原句人,是因为他没有受到后天的教育像他那样天生聪明,天资过人表现如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为平“忽啼求之”;凡的人;那么,现在那些不是天生聪明,本来就平凡的“里书诗四句”;人,又不接受后天的教育,想成为一个平常的人恐怕都不“指物作诗立就,其文理皆有可观者能够吧?注释仲永由天资过人变得“泯然众人”,原因是什么?泯然众人的原因伤哀伤,叹息从方仲永个人情况来看,原因是“父利其然也,隶属于日扳仲永环谒于邑人”,而“不使学”;(直接原尝曾经因)收聚,团结从道理上来说,原因是“其受于人者不至”,即没有受到后天正常的教育(根本原因)方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段,你认为哪一个阶段写得最详细?作者为什么要详最后一段的议论讲了什么道理?写这一阶段呢?表明作者的看法,指出方仲永才能衰退是由于“受才能初露时的阶段详写;其余略于人者不至“,强调了后天教育对成才的重要性详写这一阶段,意在说明一方面“仲永之通悟”确实是受之天”,有先天的因素;另一方面,正“金溪民方仲永,世隶耕”交代了关于方仲永的是在这个时期,就已经埋下了才能衰退的种子,哪些情况?联系下文说说作者为什么这么写?即“父利其然也,……,不使学工以方仲永为反“金溪民方仲永”交代了他的籍贯、身份、姓名、面的例子,说明噎之人”家世题目中的“伤”字有何含义?“世隶耕’为下文作铺垫,既衬托出他的非凡天1,为一个天资聪明的儿童最终沦为“众资,又暗示了造成他命运的家庭背景人”而感到惋惜第三段在语言表达方式上有何特点
2.感慨仲永虽有天赋,却没有遇到有利采用了议论的表达方式于他成长的环境这一段“受之天”指什么?“受于人”又指什感慨社会上许多资质平常的人也同样不么?去努力学习提高,以致连成为“众人”都“受之天是指人的天资不可得“受于人”指后天所受的教育二者之间,后者更为重要,即后天教育对一个人启示:才能有赖于后天的学习和培养,即使是否成才是至关重要的是天赋很高的人,如果不加以教育和培养,也会变成平庸无能的人即后天教育的重要性。