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悟透“真空妙有〃对于绝大多数尚未开悟的修行者,看到他们心诚可佳,但又不易掌握佛法博大精深的内涵,修行起来无从下手,多走弯路为此,笔者总结出十句锦言,作为修行捷径推荐给大家,仅供参考如能时时刻刻、认认真真地按照以下十句话去做,即使你目前尚未开悟,也同样可以进入高层次修行,可使你少走弯路,快速精进时刻笑容满面咒、、念佛不断念念反观察分别EU不说妄语废言念起不随即无念松、静、定中慧现悟透真空妙有把握随缘不变修到万缘放下、一法不见佛自现以上十句话的涵义已经包含在前文内容之中,在此,再作以简要注解
10、悟透真空妙有7“真空妙有是宇宙的真相(万事万物的真相是“凡所有相,皆为虚幻;生命的真相是永生不灭宇宙的本性是真空,它无形无相、无声无息、无作无为、如如不动,空得连空也没有,故谓之真空〃但是,空又能生有,宇宙间的万事万物都是宇宙空性变现出来的宇宙的本性是空,空性中显现出万事万物,空性又无形无相地存在于万事万物之中万事万物虽能显现各自不同的作用,但又实不可得,因为它的本性是空只有悟透了真空妙有,才能把握随缘不变在世间生活、工作中,既要随缘起用万事万物的作用,又不执着和追求它,心里很明白本性真空,实不可得使真空不碍妙有,妙有不碍真空,这才是一种大超脱、大自在的境界比如金钱财物,各有妙用,如果面对财物而执着追求,心生贪欲,则偏在执〃有〃一边如果认为金钱财物是坏东西,会使自己起贪心而不敢接近和使用,更不敢合理的收取,则又偏于执空〃的一边造成互偏互障如果你能真正悟透了真空妙有”的涵义,你就达到初步开悟了大乘佛法所开释的也正是真空妙有真空妙有方为中宇宙的本性是空,空性中显现出万事万物,空性又无形无相地存在于万事万物之中万事万物只能表现出各种不同的作用,但空性又决定了万事万物的实不可得但是,由于人们不明白宇宙和万事万物的本性是空,眼、耳、鼻、舌、身确实又能感触到万物的存在,因此,误认为万事万物皆是实有当看到一切事物时,都认为自己眼睛看到的事物是真实的,不知道一切事物都是本性变现出来的一切事物都在不停地变化,一直在变化的东西不是真有,你只能用它的作用,而不可能得到它由于它们都是从本性里变现出来的,而本性是空,因此,空性中所变现出来的东西,当然也具有本性的空’性,因而它是实不可得的东西但是,不明白此理的众生错觉地认为,凡是眼睛看到的都是真的,因而执着在这些事物的表象上,总想得到它,甚至贪求它多生多劫以来,在拼命地追求物质利益的同时,养成了根深蒂固的习气正是执着这个所谓的有,才使众生跳进了无边的苦海,去拼命地追逐、打捞那些利益的苦根想捞的却捞不到,捞到小的还想更大的,捞得之后又失去了,正是这种得失之心,才使你产生了种种烦恼和痛苦其根本原因是偏执了有〃的一面,而失去中度当误认为自己得到所追求的东西时,身心已经成为它的奴隶,为它拼命追逐了一生,甚至付出了生命怎能不痛苦?怎能无烦恼?当没有得到或又失去这些所谓利益的时候,误认为什么也没有了,又偏在空的一边总在空和有两边执着,怎能不生出无尽的烦恼?有些修行人似乎懂了一些道理,认为反正死后什么也得不到,活着的时候也就不执着去追求了这种对空的认识是相对有之空,称顽虚空〃,是对空的错误理解有些修行人认为修行就是要空掉一切〃把〃放下万缘理解为要空掉一切结果是什么事也不想做了,有些人甚至认为〃只有出家修行才算放下万缘这种对空的认识是偏解的,仍然执着在空、有两边这种对空的理解称谓〃断灭空〃表面上看是放下万缘,不执着〃有〃,但在执着空〃的同时,又在执着成佛这个更大的有〃同样会给自己带来很多痛苦和修行上的障碍因为有〃和空本身也是一,空与有本来就是阴阳互根的你无论在空〃、有哪边,只要执着其一,就必然总在左右两边走极端,就必然有受不尽的痛苦和烦恼宇宙的本性及真相千百劫以来,修行人都在寻找真理,探求宇宙真相佛家讲〃见性成佛”性又是什么?没有人能够真正说清楚,而且越说得多,比喻、描述得越详细,反而离它越远只有真正明心见性的人才能证悟到它的存在性有许多代名词,如真我、本来面目、道、真如、本性、实相般若、菩提、如来、如来藏、法身、涅槃等纵然用上百个代名词来表达也不够准确,只能说接近它,相似它正可谓道可道,非常道,名可名,非常名”宇宙的本性只是一种存在,虽存在,但又无形无相、无声无息、无作无为、如如不动万事万物中都有它的存在但你看到或感知到的只是万事万物的表相,你却感知不到,更看不到性的存在说它是空无,它连空无也无,故谓之〃真空〃一个连空无也无的东西〃(它什么东西也不是,此处只是方便讲),当然没有分别,清净无念,无作无为,只是如如不动佛以及古大德们,为了度化众生,引导众生去接近本性,因此,劝众生不要分别,不起心动念,无为,修定等等,都是在让你靠近它为此,还让你破除障碍,万缘放下但是,众生由于不明白宇宙及万事万物的真相,认为万事万物都是看得见,摸得着的实有,是可以得到,可以占为已有的东西因此又怎能真正放下呢宇宙的本性虽是真空,但又能无中生有,正所谓道生一,一生二,二生三,三生万物宇宙间的万事万物,都是宇宙空性中变现出来的性虽真空,但性又表现出无限的作用它是通过变现出来的万事万物,来显现它无穷无限的作用这个万事万物表现出来的作用既是妙有〃性在万事万物中,因此,万事万物的作用都是性的作用,也只有通过作用才能显现出性的存在真空的本性中能显现无限的事物,无限的事物又在永不停息地无限的变化,从而显现无限的作用难道这还不够妙〃吗?仔细悟来,真是妙不可言故谓之真万事万物虽能显现无穷无限的作用,但它是真空本性中变现出来的一种假相看上去似是实有,但由于它都是从真空本性中变现出来的,俗话说本性难移〃,为何难移因为性与〃相〃本来就是一不是二,是不可分割的万事万物既然都内涵着真空的本性,因此,万事万物也是真空真空也是万物这就是佛法所谓的不二法门〃正是由于万事万物都是真空的显相,真空的本性决定了万事万物实不可得的特性人们只能用万事万物的各种作用,但实际却得不到它这正是佛在经里告诉我们的凡所有相,皆是虚妄的真言佛用最简捷的八个字道破了万事万物的真相又用“真空妙有四个字道破了整个宇宙的真相,又用不二法门〃道破了本性真空与万物妙有之间的关系。