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文本内容:
海堤课件之〔陋室铭〕第一课时〔七下第四单元)(陋室铭)翻译逐句整理唐,刘禹锡,(刘禹锡集)
1、山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵山不肯定要高,有仙人(居住)就有名水不肯定要深,有龙〔居住〕就显得神异
2、斯是陋室,惟吾德馨xin]这是简陋的屋舍,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)(馨能散布很远的香气,这里指德行美好)
3、苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色(绿使……绿,青使……染上青色使动用法〕
4、谈笑有鸿儒,往来无白丁说说笑笑的是博学的人,来来往往的无没有功名的人(白丁平民,指没有功名的人)
5、可以调素琴,阅金经平常可以调弄不加装饰的琴,阅读佛经
6、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身(丝指弦乐器,竹,指管乐器,丝竹,指世俗的乐曲之主谓间助词,不译形形体,躯体)
7、南阳诸葛zh口g4]庐1止],西蜀shti]子云亭诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍
8、孔子云何陋之有?孔子说“这有什么简陋的呢?〃(之助词,倒装的标志)陋室铭■宋刘禹锡山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭,孔子云”何陋之有?〃译文]山不肯定有多高,有了仙人居住就有名水不肯定要有多深,有了龙居住就灵异了这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好〔就不觉得简陋了〕苔葬翠绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里说说笑的都是博学的人,来来往往的没有无学问的人1]可以弹不加装饰的琴,阅读佛经没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累南阳有诸葛亮的茅庐,西蜀有扬子云的亭子孔子说”有什么简陋的呢?”注释]
1.在在于,动词
2.名知名,著名,因--而著名,名词作动词
3.灵显得有灵气,名词作动词
4.斯是陋室这是简陋的屋子斯此,这是表推断陋室简陋的屋子
5.惟吾德馨只是我(住屋的人〕的品德高尚(就不感到简陋了[惟只吾我,这里指住屋的人自己馨香气,这里指品德高尚
6.苔痕上阶绿,草色入帘青苔痕翠绿,长上台阶;草色青葱,映入帘里说明来拜访刘禹锡的人少草色入帘青,庭草不除,反映了室主人淡泊名利的心态,渲染了恬静的气氛上动词,长到,蔓到
7.鸿儒即大学问家,这里指博学而又品德高尚的人鸿大儒旧指读书人
8.白丁平民,这里指没有什么学问的人
9.调素琴弹奏不加装饰的琴调调弄,这里指弹〔琴)素琴不加装饰的古琴
10.金经指用泥金书写的佛经即(金刚经)
11.丝竹指琴瑟、箫管等乐器,这里指奏乐的声音“丝〃指弦乐器,“竹〃指管乐器这里指音乐
12.之助词,不译用在主谓间,取消句子的独立性
13.乱耳扰乱双耳乱形容词的使动用法,使……乱,扰乱
14.案牍(du)官府的公文
15.劳形使身体劳累(使动用法)劳形容词的使动用法,使……劳累形形体、身体
16.南阳地名,今河南省南阳市西诸葛亮在出山之前,曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕
17.南阳诸葛庐,西蜀子云亭南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子这两句是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,因为居住的人很有名,所以受到人们的景仰诸葛亮,字孔明,三国时蜀汉丞相,著名的政治家和军事家,出仕前曾隐居南阳郡隆中山中扬雄,字子云,西汉时文学家,蜀郡成都人庐,简陋的小屋子
18.孔子云孔子说,云在文言言中一指都指说
19.何陋之有即“有何之陋〃,属于宾语前置之,助词,宾语前置的标志,不译全句译为有什么简陋的呢?语见(论语•子罕〕”子欲居九夷,或曰;陋,如之何?‘子曰君子居之,何陋之有?〃孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了本文只用“何陋之有〃,兼含着“君子之居〃的意思此处引用孔子的话证”陋室〃说明“有德者居之,则陋室不陋〃与前文“斯是陋室,惟吾德馨〃遥相照顾把个“陋〃字彻底翻了过来,到达“不陋〃的最完美的境地,这是全文的点睛之笔突出说明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣]。