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浙江省丽水市高一上学期期末考试语文试题(含答案)丽水市2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题卷
一、现代文阅读(33分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成15题〜材料一礼是社会公认合式的行为规范合于礼的就是说这些行为是做得对的礼与法都是一种行为规范,不同的地方是维持规范的力量法律是靠国家的权力来推行的,而礼却不需要这有形的权力机构来维持,维持礼这种规范的是传统传统是社会所累积的经验人们有学习的能力,上一代所试验出来有效的结果,可以教给下一代这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法从每个人说,在他出生之前,已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了不论哪一个社会,绝不会没有传统的衣食住行种种最基本的事务,我们并不要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福,一一有着可以遵守的成法但是在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚那是因为在乡土社会里传统的效力更大很多传统,不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,自然会随之发生一套价值依照着做就有福,不依照了就会出毛病于是人们对于传统也就渐渐有了敬畏之感了如果我们对行为和目的之间的关系不加推究,只按着规定的方法做,而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时,这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了礼是按着仪式做的意思,是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成这是个人习惯所维持的礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提乡土社会满足了这个前提,因之它的秩序可以用礼来维持(选编自费孝通《乡土中国》)材料二废名建构的乡村形象与“五四”主流乡土小说有着很大的差异B.驾一叶之扁舟,举匏樽以相属属劝勉C.今乃得玩之几席之上,举目而足玩观赏D.使其中坦然,不以物伤性坦然平静而无顾忌的样子
12.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.渔樵文中指捕鱼砍柴,是中国农耕社会常见的两种劳作方式也常用来象征官宦退隐生活B.孟德曹操的字古人幼年时命名,十八岁成年取字上级对下级、长辈对晚辈常称字C.谪居古代官吏被贬官降职与《琵琶行》序言“予左迁九江郡司马”中“左迁”意思相近D.骚人指《离骚》作者屈原,或《楚辞》的其他作者后泛指文人,文中指失意文人、诗人
13.下列各项中对选文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.选文一,苏子与友人月下夜游,沐清风白露,赏月色天光,情兴生发,于是纵酒放歌,后听到客人悲凉箫声,感情陡转,由乐入悲B.选文二,从长江水势落笔,登临览胜接着揭示命名之由,最后联想到士人不同处世态度,肯定张君不以物伤性,自放山水的情怀C.两文均是作者处于困境之时,与朋友夜游黄州赤壁有感而作所览自然胜景、历史遗迹,引发他们对自然、对人生的种种思考D.两文均运用对比手法构设鲜明反差沧海之大与一粟之小,天地之永恒与去游之短暂;张君的不以谪为患与骚人思士的悲伤憔悴
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)知不可乎骤得,托遗响于悲风(4分)
(2)士生于世,使其中不自得,将何往而非病?(4分)
15.两则选文都写到曹孟德,请分别简析其用意(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋词,完成1617题〜小重山[南宋]章良能【注】柳暗花明春事深小阑红芍药,已抽簪雨馀风软碎鸣禽迟迟日,犹带一分阴往事莫沉吟身间时序好,且登临旧游无处不堪寻无寻处,惟有少年心【注】章良能字达之,丽水人累官至同知枢密院事、参知政事有《嘉林集》百卷词存一首
16.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)()A.春深柳暗花明,花栏里的红芍药含苞待放,令人娱目赏心、流连忘返B.雨后惠风和畅,鸟雀唤晴,鸣声欢快且纷繁多样,照应下阙“时序好”C.暮春时节,白天越来越长,“犹带一分阴”,显露出雨后景色的阴沉D.上阙写景韵味隽永,下阙抒情盘旋周折文势在回转跌宕中富有变化
17.词人重游故地,发现已无处寻少年心,他有怎样复杂的心境?请结合全词简要分析(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,8分)
18.补写出下列句中的空缺部分
(1)陶渊明《归园田居》(其一)中,运用比喻,写出了诗人身在宦海却心系田园的句子是“,二
(2)中国有着历史悠久的酒文化,古诗文中也常以酒为媒介抒发情感如白居易《琵琶行》中,二
(3)姚鼐《登泰山记》中,“,”写出了太阳即将出来时天空云彩的奇异景象
(4)李煜《虞美人》中,“,”通过宫殿与宫女对比,暗含李后主对国土更姓、山河变色的感慨
三、语言文字运用(17分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1921题〜中国的城市叙事逐渐将目光投向“内心”,即从他城走向我城,在寻常巷陌的烟火气中诉说城市的七情六欲和喜怒哀乐这种城市叙事方式的回归,表面上是城市语法重组和形象再造,背后虽然是对城市权利的尊重和体认.却是欲望与记忆的重组.也是伦理和意义的坚守城市是“流动而矛盾的整体”,城市叙事中那些“可能和不可能”令置身其中的每个人沉迷,城市叙事成为“城市的中心生长出来的一个梦想”;更多时候,它又是在日常的“流溯”中倒退着指向未来,它发明传统、再造文脉,最终是在未来建立信任和社会凝聚力,面向未来寻找理想的栖居之所没有哪座城市能真正做到
①,所有幸存下来的城市实际上都遭遇过各种挫折和失败,只不过它们今日的荣光掩盖了昔日的不堪这些城市之所以能完成一次又一次的重新崛起,应该说与其前瞻性叙事大有关系当一座城市不断谈论自己的发展目标和远景规划,特别是还有一场
②的重大活动(奥运会、冬奥会和世博会)列在议事日程上时,它会变得比往日更有活力、更加生气勃勃改革开放以来,不少城市就是凭借这样的活动让自己的面貌
③,更重要的是其内部凝聚力也因此大为增强
19.请依次在文中横线处填入恰当的成语(3分)
20.下列句子中的“我”和文中画横线处的“我”,用法相同的一项是(3分)()A.有一只小得可怜的蜘蛛,与我一同默享着这大自然赐予的快慰B.听了老师的话,三个人你看看我,我看看你,都不吭声了C.我早早地开始了读书生活,也知道应该正确而恰当地选读世界文学D.家是最小国,国是千万家;祖国是我家,爱国靠大家
21.文中画波浪线的句子有语病,下面修改最恰当的一项是(3分)()A.背后是欲望与记忆的重组,也是伦理和意义的坚守,更是对城市权利的尊重和体认B.背后不仅是对城市权利的尊重和体认,更是欲望与记忆的重组,伦理和意义的坚守C.背后不是对城市权利的尊重和体认,而是欲望与记忆的重组,也是伦理和意义的坚守D.背后不是欲望与记忆的重组,不是伦理和意义的坚守,而是对城市权利的尊重和体认
(二)语言文字运用II(本题共3小题,8分)阅读下面的文字,完成2224题〜为什么一定要写得那么长,又那么空空洞洞的呢?只有一种解释,
①因为长而且空,群众见了就摇头,哪里还肯看下去呢?只好去欺负幼稚的人,在他们中间散布坏影响,造成坏习惯在七月三日斯大林针对去年六月二十二日苏联进行的那么大的反侵略战争发表了一篇只有我们《解放日报》一篇社论那样长的演说要是我们的老爷写起来,那就不得了,起码得有几万字现在是在战争的时期,我们应该研究一下文章怎样写得短些,写得精粹些延安虽然还没有战争,但军队天天在前方打仗,后方也唤工作忙,文章太长了,有谁来看呢?有些同志在前方也喜欢写长报告他们辛辛苦苦地写了,送来了,其目的是要我们看的可是怎么敢看呢?
②,短而空就好吗?也不好我们应当禁绝一切空话但是主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶里去或者有人要说《资本论》不是很长的吗?那又怎么办?这是好办的,看下去就是了俗话说“到什么山上唱什么歌”又说“看菜吃饭,量体裁衣”我们无论做什么事
③,文章和演说也是这样
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字(3分)
23.请将文中画横线的部分,改成几个较短的语句可以改变语序、少量增删词语,不得改变原意(3分)
24.文中画波浪线处使用俗语,请结合材料简析其表达效果(2分)
四、作文(60分)
25.阅读下面的材料,根据要求写作“腊月二十四,掉尘扫房子”的风俗,由来已久据《吕氏春秋》记载,中国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗按民间的说法,因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切“穷运”“晦气”统统扫出门这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求习近平总书记寄语广大青年要勤掉“思想尘”,守住内心,正心明道,怀德自重请结合以上材料写一篇文章,体现你的感悟与思考要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字高一语文参考答案及评分标准选择题(36分,每题3分)题号1236710111213162021答案BDCBBABBCCDA
1.B(前句逻辑错误;后句的“传统”原文是指“很多传统”)
2.D(“忽视”错,原文是“绕过”并非“忽视”忽
3.C
4.
①材料一从“礼”的角度阐述了“传统”在乡土社会中的影响力(重要性);
②材料二从“乡村现实重构”角度强调从传统出发,返观现实(4分,每点2分)
5.
①体现了乡土社会差序格局的特点;
②无讼、礼治;
③解决矛盾主要依靠长老或乡绅的调解;
④注重修身,注重克己(或主动服膺于礼也可得分)(4分,每点2分,任意两点即可)
6.B(小说以抒情的笔调描写的是中秋之夜,而非”通讯员的牺牲和新媳妇的举动”)
7.B(“彰显出作者的革命乐观主义精神”错)
8.
①看似矛盾“异样地瞟”“狠狠地瞪”“气汹汹地嚷”写出了新媳妇的不满、愤怒,与之前的羞涩、胆小、温柔(老是抿着嘴笑)构成强烈反差
②符合情理因通讯员的牺牲让新媳妇情绪失控,但新媳妇的淳朴善良的本质并没有改变(4分,每点2分)
9.答案示例原文更好
①人物形象上,本意不在突出英雄,而是侧重刻画一类像通讯员一样有血有肉、质朴善良、热爱生活、富有爱心的普通人形象;
②写法上,小说运用以小见大手法,将宏大主题体现在通讯员、新媳妇这些无名无姓的小人物身上;
③主题上,旨在以普通的人、事彰显人性、人情之美(6分,每点2分如果答改写更好,言之有理最多2分)
10.A(译文这是在于他思想中一定有超过别人的东西即使用蓬草编门以破瓮做窗,也没有什么不快乐;更何况洗涤着长江的清水,牵引着西山的白云,尽情游览耳闻目见的胜景来自求安适呢!)
11.B(劝请,劝酒)
12.B(“十八岁”错,古代男子成年指二十岁,对平辈或尊辈出于礼貌和尊敬才称字)
13.C(均是夜游错,选文二不全是夜游)
14.
(1)我知道这是不可能轻易得到的,只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中(4分重点字词“骤得”“遗响”“托”“悲风”各1分)
(2)士人活在世上,如果他心里不得意,那么到哪里能没有忧愁呢?(4分重点字词“使”“其中”“何往”“病”各1分)
15.
①选文一为了表达对人生短促无常的感叹,表露消极情绪;
②选文二借此说明凭吊历史遗迹也足以使世俗之人称快,抒发自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想;
③苏辙自慰的同时也是对哥哥苏轼的慰勉(3分)
16.C(“犹带一分阴”,显示春天雨后景色的妩媚)
17.
①欣慰故地重游,一切都可复寻、依稀如往日;
②感伤、失落、怅惘失少年时的拿云之志,反复寻找少年心而不得;
③不甘、不满和执着在隐恨中仍在追求少年之志(6分,每点2分)
18.
(1)羁鸟恋旧林池鱼思故渊
(2)主人下马客在船举酒欲饮无管弦
(3)极天云一线异色须臾成五采
(4)雕栏玉砌应犹在只是朱颜改(8分第二句如“移船相近邀相见,添酒回灯重开宴”“钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污”“春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾”也给分)
19.
①长盛不衰
②举世瞩目
③焕然一新(3分,每空1分)
20.D(文中画横线的“我”是泛称,与D项的“我”用法相同,其余三项中的“我”是特称)
21.A(波浪线句欲望与记忆的重组”“伦理和意义的坚守”与“对城市权利的尊重和体认”是递进关系,“重组”“坚守”“尊重和体认”逐层推进)
22.
①就是下决心不要群众看
②长而空不好
③都要看情形办理(3分,每空1分关键词“不给群众看““长而空”“看情形办理或具体问题具体分析”)
23.去年六月二十二日,苏联进行那么大的反侵略战争,斯大林在七月三日发表了一篇演说,还只有我们《解放日报》一篇社论那样长
24.
①用俗语,使得说理通俗易懂
②彰显作者人民化、生活化的语言追求(2分,每点1分)
25.(60分)
(一)题解本题重点引导学生思考除尘、守正、布新的关系对“除尘”概念要有全面的理解,“除尘”原指新春扫尘,扫除“穷运”“晦气”,也可指去除“思想尘”“灵魂尘”……除去思想、灵魂的杂质和污垢,一个人才能守住正心,走向新的高地立意参考关键词是除尘、守正、布新【附】文言文选文二参考译文长江流出西陵峡,才到了平坦的地方,它的水势奔腾浩荡流到赤壁的下面,水流浩大,和大海一样清河张梦得,被贬官住在齐安,在靠近他住屋的西南方修建了一座亭子,用来观赏江流的胜景;我的哥哥子瞻给亭子取名“快哉二在亭子里看到的,是从南到北大约百里、从东到西大约三十里的景物,波涛汹涌,风云变幻;白天船只在它的前面出没;夜晚鱼龙在它的下面悲鸣长啸;变化很快,令人惊心骇目,不能久看现在却能够坐在座位上尽情欣赏观赏,抬起眼睛就可以看个够向西看那武昌的群山,峰峦起伏,草木成行成列,烟雾消散,太阳出来,渔夫、樵父的房屋,都能一一指点这就是称它为“快哉”的原因啊至于那沙洲的水边,旧时城郭的遗址,是从前曹操、孙权都想夺取,是周瑜、陆逊大显神威的地方,他们流传下来的英雄事迹,也足以使世俗的人称扬畅快了士人活在世上,如果他心里不得意,那么到哪里能没有忧愁呢?如果他心情舒畅,不因为外界事物而伤害自己的性情(或精神),那么到什么地方会不快乐呢?现在张君不把被贬谪看作忧患,用办理钱谷事务之外的时间,在山水之间自己任情游览,这是在于他思想中一定有超过别人的东西即使用蓬草编门以破瓮做窗,也没有什么不快乐;更何况洗涤着长江的清水,牵引着西山的白云,尽情游览耳闻目见的胜景来自求安适呢!如果不是这样,那么连绵不断的群山幽静偏僻的沟谷,宽广的森林古老的树木,清风吹拂着它,明月照耀着它,这都是引起失意的文人和心里有忧思的人情绪悲伤容貌憔悴而不能忍受的景色,哪里看得它是快乐的呢!较之于当时颇为流行的“线性”时间观,废名显然更认同“循环”的时间观在时间的循环往复中,乡村充满了宁静与祥和,呈现出礼俗社会的特有的情致礼俗是“五四”乡土小说中常见的主题之一,当时的很多作家都倾向于把礼俗视为封建社会控制、压迫民众的工具废名也对礼俗情有独钟,但他所描写的礼俗却是美善与情义之所在,其中少有“吃人”的无知与残酷即便是带有“迷信”色彩的礼俗,废名也以儿童的视角,发现其中的欢乐祥和“送牛”习俗在废名的家乡颇为流行亲戚或朋友为初次登门的小孩送礼物,其中最正式的礼物是牛,故名“送牛”在《桥》中,小林与琴子定了娃娃亲,小林初次登门后,史家奶奶决定送他一头牛废名不厌其烦地描写“送牛”过程中的这些细节,虽然有些琐碎,但仔细品读这些细节,淳朴民风充溢其中,醇厚人情跃然纸上通过“送牛”来定娃娃亲,本是包办婚姻的一种形式,若以“五四”的个性解放视角观之,其无疑属于旧社会的“恶习”,是对婚姻自由的剥夺但在废名笔下,“送牛”这一行为所绽放的并非“恶之花”,所结出的也远非恶果相反,它倒成了幸福生活的开始小林与琴子两小无猜,长大以后依旧情投意合,不改初衷,即使后来细竹进入他们的生活,也未对他们的感情造成影响废名对乡村世界的重新发现和构建,源于他独特的价值取向与文化立场在废名眼里,“乡土中国”非但不是一个需要批判的对象,反而是一种独特的文明类型这一文明类型具有深刻的内涵,不仅关乎中国的前景,也关乎人类的未来尤其是其孕育出的自然与人和谐共生思想,具有客观的“真理性”,超越了西方启蒙主义及科学主义的世界观与价值观,其存在的价值不容否定正是基于对“乡土中国”的高度认同,废名绕过了当时的乡村现实,将关注点放在了传统上在废名看来,回归传统才是人间正道与直接批判现实相比,他更愿意从传统出发返观现实,从而实现对现实的重构(选编自徐志伟《乡土中国形象的再生产与文化民族主义的建构》)材料三【前情简介】李寡妇将自家的地同时卖给了白嘉轩和鹿子霖,二人为争夺这块地而大打出手村子里拥来许多男女,先是鹿子霖的几个内侄儿插手上阵,接着白嘉轩的亲门近族的男子也上了手,很快席卷为白鹿两姓阵势分明的斗殴,满地都是撕破的布片和丢掉的布鞋冷先生到达出事地点,吆喝一声“住手!”有如晴天打雷,震得双方都垂手驻足三天后的一个晚上,冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂,摆下一桌酒席,俩人同时抱拳打拱,互致歉意谦词,然后举酒连饮三杯,表示重归于好而且好过以往俩人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了,而且都慨然提出地归原主,白家和鹿家各自周济给李家寡妇一些粮食和银元,帮助寡妇渡过难关冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇,当面毁了契约李家寡妇扑通跪到地上,给白嘉轩鹿子霖磕头,感动得说不出话只是流眼泪这件事传播的速度比白鹿两家打斗的事更快更广泛滋水县令古德茂大为感动,批为“仁义白鹿村”,凿刻石碑一块,红绸裹了,择定吉日,由乐人吹奏升平气象的乐曲,亲自送上白鹿村一向隐居的朱先生也参加了这一活动碑子栽在白鹿村的祠堂院子里,从此白鹿村也被人称为仁义庄(选编自陈忠实《白鹿原》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)()A.费孝通认为礼在乡土社会中被公认为一种合式的行为规范,维持礼这种规范的是传统,即社会累积的经验B.乡土社会里,如果一个人的生活得不到保障,表明他是违背了传统因为依照传统做就有福,否则会出毛病C.礼俗普遍存在中国乡土社会中,也是“五四”乡土小说常见的主题之一废名乡土小说表达了对礼俗的肯定D.源于独特的价值取向与文化立场,废名对乡村世界进行重新发现和构建,认为“乡土中国”的价值不可否定
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.废名小说中,乡村安祥,呈现出礼俗社会特有的情致这与他对“循环”时间观的认同有关B.由于自身的一些独特性,乡土社会基本上用礼治的办法就能较好维持整个社会秩序C.废名笔下,“送牛”习俗充溢着淳朴民风、醇厚人情,体现了一种独特的文明类型D.废名忽视当时的乡村现实,重点关注乡村传统他主张乡村回归传统才是人间正道
3.关于乡土小说主题,下列作家与废名最为接近的一项是(3分)()A.鲁迅以批判的眼光审视故乡风习,对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判B.孙犁乡村普通百姓具有一种鼓舞大众为民族解放而斗争的诗意向上的力量C.沈从文表现乡土社会一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生方式D.贾平凹再现农村的生存图景,展示了农民在社会剧变中精神的复杂多变
4.材料一和材料二都强调“传统”的重要性,但角度不同,请简要分析(4分)
5.材料三体现了费孝通《乡土中国》中的哪些观点?请简要分析(4分)
(二)现代文阅读n(本题共4小题,16分)阅读下面作品,完成69题〜百合花(节选)茹志鹃包扎所的工作人员很少乡干部动员了几个妇女,帮我们打水,烧锅,作些零碎活儿那位新媳妇也来了,她还是那样,笑眯眯地抿着嘴,偶然从眼角上看我一眼,但她时不时地东张西望,好像在找什么后来她到底问我说“那位同志弟到哪里去了?”我告诉她同志弟不是这里的,他现在到前沿去了她不好意思地笑了一下说“刚才借被子,他可受我的气了!”说完又抿了嘴笑着,动手把借来的几十条被子、棉絮,整整齐齐地分铺在门板上、桌子上(两张课桌拼起来,就是一张床)我看见她把自己那条白百合花的新被,铺在外面屋檐下的一块门板上天黑了,天边涌起一轮满月我们的总攻还没发起敌人照例是忌怕夜晚的,在地上烧起一堆堆的野火,又盲目地轰炸,照明弹也一个接一个地升起,好像在月亮下面点了无数盏汽油灯,把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了在这样一个“白夜”里来攻击,有多困难,要付出多大的代价啊!我连那一轮皎洁的月亮,也憎恶起来了乡干部又来了,慰劳了我们几个家做的干菜月饼原来今天是中秋节了啊!中秋节,在我的故乡,现在一定又是家家门前放一张竹茶几,上面供一副香烛,几碟瓜果月饼孩子们急切地盼那炷香快些焚尽.好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西,他们在茶儿方丝游目又想起我那个小同乡,小符想起那个小同乡太概现在上丛焦太太我……”我想到这里,又想起我那个小同乡,那个拖毛竹的小伙儿,也还唱过这些歌吧!……我咬了一口美味的家做月饼,想起那个小同乡大概现在正趴在工事里,也许在团指挥所,或者是在那些变弯曲曲的交通沟黑走着哩八\\•一会儿,我们的炮响了,天空划过几颗红色的信号弹,攻击开始了不久,断断续续地有几个伤员下来,包扎所的空气立即紧张起来我拿着小本子,去登记他们的姓名、单位,轻伤的问问,重伤的就得拉开他们的符号,或是翻看他们的衣襟我拉开一个重彩号的符号时,“通讯员”三个字使我突然打了个寒战,心跳起来我定了下神才看到符号上写着X营的字样啊!不是,我的同乡他是团部的通讯员但我又莫名其妙地想问问谁,战地上会不会漏掉伤员通讯员在战斗时,除了送信,还干什么一一我不知道自己为什么要问这些没意思的问题战斗开始后的几十分钟里,一切顺利,伤员一次次带下来的消息,都是我们突破第一道鹿寨,第二道铁丝网,占领敌人前沿工事打进街了但到这里,消息忽然停顿了,下来的伤员只是简单地回答“在打”,或是“在巷战”但从他们满身泥泞,极度疲乏的神色上,甚至从那些似乎刚从泥里掘出来的担架上,大家明白,前面在进行着一场什么样的战斗包扎所的担架不够了,好几个重彩号不能及时送后方医院,耽搁下来我不能解除他们任何痛苦,只得带着那些妇女,给他们拭脸洗手,能吃得了的喂他们吃一点,带着背包的,就给他们换一件干净衣裳,有些还得解开他们的衣服,给他们拭洗身上的污泥血迹做这种工作,我当然没什么,可那些妇女又羞又怕,就是放不开手来,大家都要抢着去烧锅,特别是那新媳妇我跟她说了半天,她才红了脸,同意了不过只答应做我的下手前面的枪声,已响得稀落了感觉上似乎天快亮了,其实还只是半夜外边月亮很明,也比平日悬得高前面又下来一个重伤员屋里铺位都满了,我就把这位重伤员安排在屋檐下的那块门板上担架员把伤员抬上门板,但还围在床边不肯走一个上了年纪的担架员,大概把我当做医生了,一把抓住我的膀子说“大夫,你可无论如何要想办法治好这位同志呀!你治好他,我……我们全体担架队员给你挂匾!……”他说话的时候,我发现其他的几个担架员也都睁大了眼盯着我,似乎我点一点头,这伤员就立即会好了似的我心想给他们解释一下,只见新媳妇端着水站在床前,短促地“啊”了一声我急拨开他们上前一看,我看见了一张十分年轻稚气的圆脸,原来棕红的脸色,现已变得灰黄他安详地合着眼,军装的肩头上露着那个大洞,一片布还挂在那里“这都是为了我们……”那个担架员负罪地说道,“我们十多副担架挤在一个小巷子里,准备往前运动,这位同志走在我们后面,可谁知道反动派不知从哪个屋顶上摞下颗手榴弹来,手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转,这时这位同志叫我们快趴下,他自己就一下扑在那个东西上了……新媳妇又短促地“啊”了一声我强忍着眼泪,给那些担架员说了些话,打发他们走了我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯,解开他的衣服,她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失,只是庄严而虔诚地给他拭着身子,这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身,磕磕绊绊地跑去找医生,等我和医生拿了针药赶来,新媳妇正侧着身子坐在他旁边她低着头,正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞医生听了听通讯员的心脏,默默地站起身说“不用打针了“我过去一摸,果然手都冰冷了新媳妇却像什么也没看见,什么也没听到,依然拿着针,细细地、密密地缝着那个破洞我实在看不下去了,低声地说“不要缝了她却对我异样地瞟了一眼,低下头,还是一针一针地缝我想拉开她,我想推开这沉重的氛围,我想看见他坐起来,看见他羞涩地笑但我无意中碰到了身边一个什么东西,伸手一摸,是他给我开的饭,两个干硬的馒头卫生员让人抬了一口棺材来,动手揭掉他身上的被子,要把他放进棺材去新媳妇这时脸发白,劈手夺过被子,狠狠地瞪了他们一眼自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底,半条盖在他身上卫生员为难地说“被子……是借老百姓的J“是我的一一“她气汹汹地嚷了半句,就扭过脸去在月光下,我看见她眼里晶莹发亮,我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被寸,这象征纯洁与感情的花,盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸1958年3月
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.小说多次写到中秋之夜的明月,既交代战争发生时间,又将皎洁月色与残酷战争构成强烈反差B.小说以抒情的笔调写了通讯员的牺牲和新媳妇的举动,充分地展现了战争的伤痛和人性的善良C.小说没有着眼于战争场面的正面描写,而是以“我”在包扎所的所见所闻,侧面反映战场惨烈D.小说构思巧妙,通过百合花被子将小说中人物联系起来,从特定角度揭示战争胜利的力量源泉
7.下列对文中画波浪线语段的赏析,不正确的一项是(3分)()A.叙写了故乡中秋佳节的美好习俗,舒缓了小说的叙事节奏,缓解了战争的紧张气氛
8.对中秋佳节的深情回忆,体现了“我”对美好生活的向往,彰显革命乐观主义精神C.“想起”“大概”“也许”“或者”等词,表达“我”在中秋佳节对小同乡的挂念D.以女性视角,通过日常生活中的点滴细节,体现人物内心质朴、丰富、细腻的情感
8.文中新媳妇“异样地瞟”“狠狠地瞪”“气汹汹地嚷”与前文她的形象看似矛盾,实则符合情理,请结合文本简要分析(4分)
9.有人将文中画横线句改写成“这象征纯洁与感情的花,盖上了这位伟大的革命战士的脸”,你觉得哪种写法更好?结合文章,请谈谈你的看法(6分)
二、古代诗文阅读(40分)
(一)文言文阅读(本题共6小题,23分)阅读下面的文言文,完成1015题〜选文一壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来,水波不兴举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江,水光接天纵一苇之所如,凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙于是饮酒乐甚,扣舷而歌之歌曰桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光渺渺兮予怀,望美人兮天一方”客有吹洞箫者,倚歌而和之其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之樱妇苏子愀然,正襟危坐而问客曰“何为其然也?客曰“月明星稀,乌鹊南飞此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舶胪千里,旌旗蔽空,醐酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属寄蜉螭于天地,渺沧海之一粟哀吾生之须臾,羡长江之无穷挟飞仙以遨游,抱明月而长终知不可乎骤得,托遗响于悲风”(节选自苏轼《赤壁赋》)选文二江出西陵,始得平地,其流奔放肆大至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰快哉二盖亭之所见,南北百里,东西一舍涛澜汹涌,风云开阖;昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽,动心骇目,不可久视今乃得玩之几席之上,举目而足西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出渔夫樵父之舍,皆可指数此其所以为“快哉”者也至于长洲之滨,故城之墟曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋鹫其流风遗迹,亦足以称快世俗士生于世,使其中不自得,将何往而非病?使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者将蓬户瓮牖无所不快而况乎濯长江之清流揖西山之白云穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!(摘编自苏辙【注】《黄州快哉亭记》)【注】苏辙,苏轼之弟苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,苏辙上书营救苏轼,亦获罪被贬
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.此其中宜有以过人者/将蓬户瓮牖/无所不快/而况乎濯长江之清流/挹西山之白云/穷耳目之胜以自适也哉/B.此其中宜有/以过人者/将蓬户瓮牖/无所不快/而况乎濯长江之清流/挹西山之白云/穷耳目之胜以自适也哉/C.此其中宜有以过人者/将蓬户瓮牖/无所不快而况乎/濯长江之清流/挹西山之白云/穷耳目之胜/以自适也哉/D.此其中宜有/以过人者/将蓬户瓮牖/无所不快而况乎/濯长江之清流/挹西山之白云/穷耳目之胜/以自适也哉/
11.下列选项中加点实词的解释,不正确的一项是(3分)()A.山川相缪,郁乎苍苍缪同“缭”,盘绕、围绕。