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河南省新乡市河南师大附属实高高一下学期月第一次3月考语文试题(版含答案)B PDF因此,推动中华文化的传承发展,一个重要的目的是围绕当今世界发展面临的重大问题,着力提出能够体现中2023学年高一下学期第一次月考语文试卷(B卷)国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案,让中华文明与世界文明一起为人类提供所需要的精神指引什注意事项么是体现“中国”的方案就是用中华文化的理念智慧,结合中国的实践,提出既合乎中国的具体实际又具有普遍意
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息义的理念像孔子在2500年前提出的“己所不欲,勿施于人”“和而不同”,不仅是人类处理相互关系的普遍原理,
2.请将答案正确填写在答题卡上也深刻体现了中华文明处理人类难题的智慧第I卷(摘编自陈来《中华文化的当代价值与意义》)
一、现代文阅读(35分)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题,17分)A.清明节民俗包括踏青赏春、祭拜祖先等,故其虽属自然节气,也蕴含着人文精神,也是一种天人相应阅读下面的文字,完成「5题B.中国山水画讲究天地人三位一体,除画中之主“人”外,画上定有代表天的天空,代表地的山水亭屋等材料一C.中国文化的终极理想是天下大同太平,这也是最民主、最平等、最独立、最自由的人类理想的境界中国人的最高信仰,乃是天、地、人三者之合一借用耶教术语来说,便是天、地、人之“三位一体”在中国,D.传承和发展中华文化,既能助力中华民族发展及中国社会建设,也有助于解决当今世界面临的难题天地可合称为天,人与天地合一,便是所谓“天人合一二
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是()(3分)
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)泛黄的水草在初冬的冷风中,低头摇晃成群的黑颈鹤三三两两地翱翔在碧空之下,在荒草丛中横卧的渔人的旧木A.周穆王野心勃勃,想要出兵征讨犬戎,祭公谋父为了制止他的错误行为,从“先王耀德不观兵”的基本观点出发舟,不远处的水畔花间,一位年轻的女子正忙着拍照那多梦的青春黑颈鹤灰白的羽翼油光发亮,它们修长的双腿,进行劝谏,引经据典,很具说服力正从海面浮出,溅起的浪花从它们趾间滑落B.祭公谋父为了说服周穆王,列举了先王端正品行、敦厚爱民的实例,主张用礼法去教化百姓,最终让百姓感激天说不清自己是怎样喜悦的心情,当真真切切地走进自己
①的草海,当轻而易举到只需推开窗就能见到子的恩德而畏惧威刑,从而壮大王业梦想已久的草海风光,以及那风光中的黑颈鹤和辽阔无垠的海时,只觉得那种得来全不费工夫的优越感
②C.商纣王昏庸无道,残害百姓,人民无法忍受,揭竿而起,和周武王一起发动正义的战争,在这就是我梦想了许多年的草海它属长江水系,为横江之源,它汇聚了流自周边的海子河、东山河、白马河、牧野打败商朝军队,这不是崇尚武力,而是体恤百姓、为国除害大中河等溪涧河流你可以从江家湾码头远眺,也可以在西海码头近观,在月光的抚摸之下,微波细浪会直朝眼前D.祭公谋父认为犬戎的首领一直履行朝见职责,周朝贸然出征讨伐,是废弃先王遗训而使王业奔来水畔,寂静的羊关山、店子山、门前山等山脉和海子屯、温家屯、夏家屯、攀家营、土家屯等闲散的村落,败坏;周穆王不听劝告,最终只落得荒服诸侯不再来朝见的结局默默地守候着这一片温厚的海出下,屯营里的乡友们正披着月光盘点着一日的收成,那肥硕的鱼虾还在网兜里
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
③,这些便是小城威宁的市民们次日的盘中美肴丰水之际,鱼虾成群,渔民们远销他地,让万民共享草海美
(1)至于武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,莫弗欣喜(4分)味
18.请在文中横线处填入恰当的成语(3分)
19.文中画横线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅可少量增删词语,不得改变原意(3分)
(2)布令陈辞而又不至,则增修于德而无勤民于远,是以近无不听,远无不服(4分)
14.请简要概括祭公在劝谏周穆王时引用周文公颂诗的目的(3分)
20.文中画波浪线的句子运用了什么修辞手法?有何表达效果?请简要赏析(4分)
(二)古代诗歌阅读(9分)
(2)阅读下面的文字,完成下面小题(10分)阅读下面这首唐诗,完成下面小题我们需要呼唤真正有价值的阅读,这是一种挑战问题不在于使用哪一种形式,
①少了青灯黄卷宿府
①和书香墨痕的阅读形式并不可怕,可怕的是,新兴的电子阅读会不会在不经意间演化成“浅阅读”“泛阅读”“飘阅杜甫读“难怪丹尼尔•贝尔喟叹”当代文学正在蜕变为视觉文化,而不是印刷文化”如果流于了解故事,其阅读完全清秋幕府井梧寒,独宿江城蜡炬残可以是快速的,概览式的,倘要去钻研、品咂一部真正的文学,那必然是一种细嚼慢咽,而不是狼吞虎咽的确,永夜角声悲自语,中天月色好谁看?不论是过去还是现在,在阅读生活中,一直存在着既有轻松易读的“兴趣书”,
②;有些书艰深繁难,风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难让我们不忍卒读,这些书读起来不仅需要我们的审美判断力,我们的智力和道德水平也是一种考验尤其是在当下已忍伶停
②十年事,强移栖息一枝安
③阅读文化中,人文阅读、经典阅读和严肃读物阅读日益萎缩,而“轻阅读”“飘阅读”“浅阅读”成为流行、时尚的[注]
①府幕府,古代将军的府署杜甫当时在严武幕府中
②伶停漂泊,流离
③一枝安典出《庄子•逍阅读读内容艰深沉重的书,读“费劲的书”、读“难书”、读“慢书”,便越发显得可贵遥游》“鹅鹦巢于深林,不过一枝”,比喻自己入职严府,勉强求得暂时的安居应该警惕的是,当我们过多依赖搜索引擎,也就在纵容大脑思考的惰性;
③也就不自觉地弱化了
15.下列对这首诗的理解与赏析,不正确的一项是()(3分)查找、探索知识的能力来得容易忘得快!这才是真正可怕的所以,我们要努力探索既善于运用电子阅读,同A.首联突出诗人“宿府”时的环境气氛和心理状态,其中“蜡炬残”既是写景,也是诗人为公务鞠躬尽瘁的写照时能达到以往纸质阅读时的良好效果也就是说,把读屏的便捷与阅读的深度融合起来B.颔联写“宿府”所闻所见,角声悲语无人听,月色虽好无人看,景中含情,传递出悲伤难抑、孤独寂寞的心情
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字(6分)C.颈联中“风尘荏苒”语义双关,既指诗人漂泊之艰辛,又指战乱延续时间之长,二者都是与亲朋音书断绝的原因D.末句用典抒情,委婉表达诗人身暂得安而心实不安;“一枝”又巧妙照应首句之“井梧”,体现出诗歌结构之绵密
16.诗歌第六句中“行路难”三字意味深长,请结合全诗谈谈你的理解(6分)
22.“浅阅读”是指在阅读过程中不需要思考而采取跳跃式的阅读方式,其心理根源是追求视觉的快感和心理的愉悦仿此句式,从“轻阅读”“飘阅读”“泛阅读”三个词中选择一个,结合文本和自己的阅读体验试分析这种阅读方式的表现和心理根源(4分)
(三)理解性默写(6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分
(1)文中“,”两句,作者不言雪覆盖青山,却说青山背负着雪,进而说苍山上的
四、作文(60分)雪像蜡烛一样照着天南,形象、生动地绘出了积雪的光彩
23.阅读下面的材料,根据要求写作文
(2)李白在《梦游天姥吟留别》中用“,两句写登天姥仙山的所见所闻,只见东陶潜《与子俨等疏》中说“开卷有得,便欣然忘食”读书能给人带来收获,看似容易,但读什么、怎么读,方的海中涌出一轮红日,四周是苍翠的群山,耳际是山顶的天鸡的叫声却能折射出一个国家、一个民族的精神状态与发展潜力一些人读书瞄向“谋生之书”“成功之书”,冷落了经典
(3)岑参《白雪歌送武判官归京》中“,两句以春景写冬景,发挥联想,运用比喻,和“养心之书”,中国古典四大名著被列为“死活读不下去排行榜”的前10名有人习惯于手不释卷,独爱翰墨书写出了边塞特有的奇异壮丽风光香,在纸质书卷中感受阅读的魅力;有人钟情于视听兼备,喜欢声画共赏,在数字化世界里享受读书的乐趣数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵活多变,然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧第n卷请结合上面的材料,写一篇文章,谈谈你对读书的感悟和思考
三、语言运用(20分)要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不得套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字
(1)阅读下面的文字,完成下面小题(10分)第5页共8页◎第6页共8页语文试卷B卷参考答案l.B
2.A
3.C
4.
①中国山水画呈现天、地、人三位一体的结构,体现了中国人“天人合一”(或“天地人三者合一”、“天地人三位一体”)的最高信仰;
②中国山水画讲究创造“气象”“境界”与“风格”三者合一的艺术世界,体现了中国人“人与自然和谐相处”的思想理念
③中国画在梅兰竹菊中融入人文理想,另成天地而称之为“四君子”,体现了中国人对“君子之风”(或君子人格、君子精神、君子品德、君子才德等)的追求与敬仰(每个要点2分,答对任意两点即可意思对即可)
5.
①加强社会风俗、艺术审美及人格德性(思想品德)等方面的传统文化教育,深入了解中华文化,增强文化自信,助力中华民族发展及当代中国社会建设
②运用中华文化先进的理念智慧,提出具有普遍意义的“中国”的理念、主张、方案,助力解决当今世界发展面临的重大问题(或当代人类生活面临的矛盾冲突)(每个要点2分,意思对即可)
6.D
7.C
8.
①采访者“我”是故事的引入者,“我”的好奇为小说设置了悬念,采访者的身份也增加了事件的真实感;
②赵蒙生“我”是故事的讲述者,串联起小说的情节,又是故事的亲历者,使小说更真实可信;
③靳开来是梁三喜身世的知情者,他的叙述充满感情,使小说更富戏剧性和感染力
④多次变换叙述者,使叙述灵活生动,情节波澜起伏,层层推进,引人入胜,使梁三喜这一人物形象更加立体丰满,便于读者更全面客观地了解人物(分析部分言之成理即可得分,每小点2分,前三点答对两点即可)
9.
①朴实的语言是美的,有审美价值如表现人物情感时,只用中国的社会风俗里面也有“三位一体”的信仰之存在如言时令,有二十四个节气,但同时有人造的节日中A.材料一和材料二都对中西方文化进行了比较,在论述中都采用立论与驳论相结合的方式,破立并重国人把此二项混合看待,不加区别,如清明、冬至是自然节,端午、中秋、重阳是人造节中国人在节日中,又多B.传统的新年节日不废而废,国人盲目效颦过耶诞节日,原因是国人不了解自己文化,缺乏文化自信增添一些神话故事,使得人文自然益加亲密配合,社会礼俗随着天时节气而多彩多姿这亦是一种天人相应,把我C.中国人信仰“性本善”,这并非意味着人生而至善,而是说人人均可以为善,都能到达一最高人格们的日常生活推衍到大自然变化中而与之呼应这就是那人文参加进自然里面而演化成为一体了此中有信仰、有D.法律和战争并不能从根本上解决人类社会的纷争,要实现世界大同,修养至高的人格德性才是关键希望、有娱乐,极富礼乐意义,极富艺术性,亦极富传统性,极富有关于民族文化信仰之启示性与教育性但到最
3.结合材料内容,下列选项不属于处理人类生活五大冲突的思想理念的一项是()(3分)近,大家对自己文化无了解、无信心,因此对此种节日亦觉无趣味、无意义中国社会上之新年节日不废而渐废,A.意诚而后心正,心正而后身修(《礼记大学》)・耶诞节日代之而兴中国社会并非一耶教社会,中国文化亦非一耶教文化,而中国人则追步西方,来过耶诞节日B.故天下兼相爱则治,交相恶则乱(《墨子兼爱》)・这里面自不免夹杂着许多无情无理之盲目效颦C.是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子(《孟子•梁惠王上》)再讲中国的艺术,一幅山水画,就是天、地、人三位一体的一种结构一幅画上定有空白,有春、夏、秋、冬D.聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!(《归去来兮辞》)四季分别,那都是天一座山、一溪水、一栋房子、一座亭榭,那都是地中间画着一渔翁,或是赶着骡子做生意
4.国画大师傅抱石说“中国绘画是中国民族精神的最大表白”请结合材料一简析中国画是如何体现中国人的精神的,或是读书弹琴的,或是倚着一杖在那里看天看地的,这都是人这是画中之主天有气象,地有境界,人有风特点的(4分)格在此气象境界之中有此风格,配合起来,这是一个艺术的世界中国画便要此“气象”“境界”与“风格”之三者合一.中国画也不愿酷肖自然,而要把人文意境融入,另成一天地如画梅、兰、竹、菊,只是自然,但有生命,
5.如何传承与发展中华文化,实现其当代价值与意义请综合材料信息简要回答(4分)而且有人文理想作衬托,故称“四君子”天地大自然,一切是景,里面有了主人,有了生意,便有了“情中国画要求在画中见性情再来讲中国文化的终极理想,究竟人类理想最后要达到一个怎样的境界耶稣教说,世界末日到来,能上天堂的就上天堂,不能上天堂的就下地狱,上帝不能天天老在爱着这世界佛教讲最后的清静寂灭,一
(二)现代文阅读11(本题共4小题,18分)个无余涅槃的世界,到此便超脱了轮回众生界中国人则只讲“世界大同”“天下太平”,其终极理想还是在这个世阅读下面的文字,完成6〜9题界上高山下的花环(节选)《三字经》说人之初,性本善“性本善”三字,即是中国人的最高信仰中国古人说,人性禀赋自天,人人李存葆可以善,“人皆可以为舜尧”,每一人的人格德性都可做得一理想至高的善人人人做一善人,才是世界大同,才是在哀牢山中某步兵团三营营部,在赵蒙生的办公室里,我和他相识了天下太平不是说大家有饭吃,大家在法律之下有平等,永远不打仗,便是天下大同了还要有更高的“文化融和”,赵蒙生是这三营的指导员他出生于革命家庭,三年前在对越自卫反击战中,他荣立过一等功三年多来,他还要“天、地、人三位一体”,那才能真到达大同太平的境界我们全世界人类,都能到达一最高人格的话,那世界毫不艳羡大城市的花红柳绿,默默地战斗在这云南边陲就自然会大同这是最民主、最平等、最独立、最自由的这是我们中国人的最高信仰,同时亦是我们中国人的最面对前来采访的我,他沉默许久,才站起来说“先请您看一下这两幅照片一一”后理想他的办公桌上方的墙上,并排挂着两帧带像框的照片他指着左边的像片说“这是我要讲述的故事中的主人公(摘编自钱穆《中国文化中的最高信仰与终极理想》)他名叫梁三喜他原是我们三营九连连长,在还击战中壮烈这是殉国当时,我是九连的指导员”材料二他又指着右面那张十二时的大照片说“这是梁三喜烈士一家在他墓前的留影”中华文化的当代意义不仅在于对中华民族发展及当代中国社会建设具有重要性,从人类生活面临的矛盾冲突中我从旅行包里取出小型录音机,赵蒙生却向我摆了摆手“别急在我讲述之前,我得向您提出三点要求也可进一步了解中华文化的价值所在和当代意义当代人类生活面临着五大冲突急需解决,即人与自然、人与社会、“其一,当您把我讲述的故事写给读者看的时候,我希望您不要用华丽的词藻去打扮这个朴实的故事要离部人与他人、人与自我(心灵)、文明与文明的矛盾冲突,这些矛盾冲突有史以来一直不同程度地存在,但现代性的展队的实际生活近些,再近些文学是要有审美价值的,而朴实本身不就是美吗开加剧了.这些矛盾,冲突日趋紧张,已经成为世界的难题人们已经越来越认识到,仅靠西方现代性的价值是不可“其二,某些描写战争的作品没有战争的真情实感,把本来极其尖锐的矛盾冲突磨平,失去了震撼读者心灵的能解决这些矛盾、化解这些冲突的有识之士把眼光转向包括中华文明在内的其他文明中华文化的“天人合一”,艺术力量别林斯基说过,缺乏戏剧性的长篇小说,是生气索然而沉闷的这话有道理但有的作者为追求戏剧性,关注人与自然的和谐,有利于化解人与自然的紧张;“忠恕之道”秉承己所不欲、勿施于人的精神,有利于处理人与竞凭空编造故事,读来则更令人感到荒诞不经这个(真实/生活中发生的故事,您能不加粉饰地把它记录下来吗人的矛盾冲突;“和面不同”的态度有利于处理不同文明之间的关系;“群己合一”之道有利于解决个人与社会的矛“其三,您必须如实描绘生活中的‘这一个,如果您稍将这一个‘加以美化的话,这个故事不是大减成色,盾中华文化中有许多思想理念对解决当代人类面临的冲突提供了有益的启示便是不能成立了”第1页共8页◎第2页共8页我急于听到下文,连忙点头同意A.战斗打响之前的时间流逝缓慢,仿佛停滞,这侧面烘托了战士们内心的焦虑和紧张以下,便是赵蒙生的讲述B.时分秒针叠在十二点上这一描述细腻生动,富于画面感,使战斗打响的一刻更震撼人心一九七八年九月六日,我下到九连任指导员十二月,命令下达,我们这只部队要上前线作战当时我们团受C.小说运用拟人、夸张等手法来描绘开战的场景,“瑰丽”一词暗示战争的血腥惨烈领的任务是打穿插三营任团尖刀营,九连受命为营尖刀连这就使我们九连一下在全团乃至全师一一居于钢刀之D.开战前静如死水,开战后疾如风雷,这一静一动的鲜明对比强化了小说的戏剧张力刃、匕首之尖的位置上!
8.小说灵活变换叙述者来讲述梁三喜的故事,请简要说明,并分析这样写的好处(6分)全连上下部为当上了尖刀连而自豪但大家更明白摆在我们九连面前的,将是一场很难想象的恶仗!按照步兵打仗前的惯例全连一律推成了程亮的光头,一是为肉搏时不至被敌揪住头发,二是为头部负伤时便于救治
9.文中赵蒙生提出的三点要求,是作者借人物之口阐明他的创作观,这些创作观在本文是如何体现的炊事班竭尽全力为全连改善生活,并宣布在国内吃的最后一顿保将是海米、猪肉、韭菜馅的三鲜水饺我发现,请结合文本简要分析(6分)即使每月拿六元津贴的战士,会抽烟的也大都夹起了带过滤嘴的高级香烟连从来都抽劣等旱烟末的梁三喜,竟也破例买了两盒“红塔山”靳开来不知从哪里买来两瓶精装的“五粮液”,硬拉我和其他连、排干部一起醺一口……人之常情呵,这一切都在告诉我,大家都想到将去决一死战,都想到这次将会流血牺牲而在告别人生之前,
二、古代诗文阅读(35分)要最后体味一下生活赐与人的芳香!
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)这里已决定一排为尖刀排党支部再次开会,商定连干部谁带尖刀排阅读下面的文言文,完成10T4题支委们刚刚坐下,靳开来便站起来说“这个会根本不需要再开吆!查查我军历史上的战例,副连长带尖刀排,穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰“不可先王耀德不观兵夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震是故周
①已是不成条文的章程!既然战前上级开恩提我为副连长,给了我个首先去死的官衔,那我靳开来就得知恩必报!放文公之《颂》曰载.戢干戈,载橐弓矢我求懿德,肆于时夏,允王保之先王之于民也懋正其德而厚其性心,我会在副连长的位置上死出个样子来!”阜其财求而利其器用明利害之乡以文修之使务利而避害怀德而畏威故能保世以滋大我沉痛表示:“执行军长让我第一个炸碉堡的指示吧!这尖刀排,我来带!”“昔我先王世后稷
②,以服事虞、夏,及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窜
③用失其官,而自窜于戎、狄之间,靳开来道“指导员,从现在起,我们将患难相依,生死与共!指导员是连队的中枢神经,要死,不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信,奕世载德,不忝.前人至于武王,第一个也轮不到你!”昭前之光明而加之以慈和,事神保民,莫弗欣喜商王帝辛,大恶于民庶民不忍,欣戴武王,以致戎于商牧是他的话充满真诚的感情,我眼里一阵发热先王非务武也,勤恤民隐而除其害也梁三喜刚提出要带尖刀排,就被靳开来大声喝住“连长,少啰唆,要带尖刀排,比起我靳开来,你绝对没有资“夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,蛮、夷要服,戎、狄荒.服甸服者祭,侯服者祀,宾服者格!当然,讲指挥能力,我靳开来从心里服你;论军事素质,你也比我靳开来高一筹!我说的资格是我靳开来兄享,要服者贡,荒服者王日祭、月祀、时享、岁贡、终王,先王之训也有不祭则修意,有不祀则修言,有不享弟四个,死我一个,我老父老母还有任儿子去养老送终,祖坟上断不了烟火可你梁三喜,你家大哥为革命死得早,则修文,有不贡则修名,有不王则修德,序成而有不至则修刑于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让.不贡,告不二哥为他人死得惨,惨啊!就凭这,不到万不得已,你梁三喜得活下来!”辞而又不至,则增修于德而无勤民于远,是以近无不听,远无不服王于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之我心里沉甸甸的下连这么久了,我竟对连长的身世一无所知!备,有威让之令,有文告之辞布令陈辞而又不至,则增修于德而无勤民于远,是以近无不听,远无不服靳开来擦了擦发湿的眼睛“连长,我说句掏心话,全连谁‘光荣了,我都不会过分伤心,为国捐躯,“今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王天子曰予必以不享征之,且观之兵其无乃废先王之训而打仗死的吆!唯独你,如果有个万一……你那白发老母亲,还有韩玉秀怎么力咳!小韩该是早已经生了,可你王儿顿乎!吾闻夫夫戎树
④,惇帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣!”还不知她生的是男是女啊!”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归自是荒服者不至梁三喜摆了摆手,声音有些颤抖“副连长,别说那些了!”(选自《国语祭公谏穆王征犬戎》)・“行了别开马拉松会了顺理成章,带尖刀排的事,听我的J靳开来拍板定了音注
①囊(gd)古时收藏弓箭的袋子这里用作动词夜幕降临,我们全连伏在红河岸边待命
②稷,谷物泛称;后稷,传说中的农耕始祖、五谷之神,后世泛指农官,相传周族的先祖曾长期担任此职战斗打响前,最大权威者莫过于表的指针人们越是对它迟缓的步伐感到焦急,它越是不肯改变它那不慌不忙
③不备(zh ii)古代周族部落首领的节奏当它的时、分、秒针一起叠在十二点上时,正是十七日凌晨
④大毕、伯士、树相传为犬戎族的首领骤然,一声炮响,牵来万声惊雷,千百门大炮昂首齐吼!瑰丽的夜幕下,数不清的橡皮舟和冲锋舟载着千军万
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)马,穿梭往返,飞越红河……A.先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之/使务利而避害/怀德而畏威/故能(选自《高山下的花环》,有删改)保世以滋大
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)B.先王之于民也/懋正其德而厚其性/阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之/使务利而避害/怀德而畏威/故能A.小说开头的两帧照片,为下文写主人公梁三喜的家庭状况做了铺垫,并交代他最终牺牲的结局,为小说抹上悲怆保世以滋大的色彩C.先王之于民也/懋正其德而厚/其性阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之使/务利而避害/怀德而畏威/故能B.小说的人物语言个性鲜明,如靳开来的语言略显粗鲁,凸显他率真直爽的形象特点,展现出他对战友热情真诚的保世以滋大关怀D.先王之于民也/懋正其德而厚其性/阜其财求而利其器用/明利害之乡/以文修之使/务利而避害/怀德而畏威/故能C.小说中对时间的表述十分精确,如“十七日凌晨”,对应着特定的历史事件和时代背景,彰显军旅文学的时代感与保世以滋大现实性
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)D.小说通过靳开来、赵蒙生和梁三喜争带尖刀排这一情节,歌颂战士们为国征战不怕牺牲的英勇崇高,突出战友间A.载,在本处是句首或句中语助词,与《氓》中“载笑载言”的“载”字意思一样革命友谊的主题B.忝,意为“辱没”,该字在本文中的用法与成语“忝列门墙”中的“忝”字不同
7.关于小说结尾作战部分的描写,下列说法不正确的一项是()(3分)C.荒服,古代“五服”之一,称离京师二千到二千五百里的边远地方,亦泛指边远地区第3页共8页◎第4页共8页D.让,此处意为“责备”,与《鸿门宴》中“大礼不辞小让”中的“让”字意义不同在电视上和网络里,我不止一次听到草海这个柔软的名字我在网上见到过许多草海的美图那辽阔的海面上,。