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文本内容:
河南省南阳市名校高一下学期期末考试语文试题(含答案)南阳市名校2022-2023学年高一下学期期末考试语文注意事项
1.答题前,考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚;
2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,在试卷上作答无效;
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,17分)阅读下面的文字,完成「5题材料一人类创造的文化,包括科技文化和人文文化两大部类,它们分别发展着工具理性和价值理性科学技术作为最富革命性格的生产力,改造着世界,创造着巨大的物质财富,为人类提供日益增多的方便与享受,使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜19世纪以降,尤其是20世纪,相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主,以为所有难题,包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质化”方法,或“非人格化”方法,其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题用池田大作的语言来说,“科学之眼”自有其限定性,因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向,容易忽视活生生的人的真实风貌”,因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正这首先表现在,对人类的生命意义而言,科学技术的健康走向,有赖人文精神指引诚然,科技是“价值中立”的,但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的二战期间,爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹,便是从人类良知和社会责任感出发的A.李密侍奉祖母以孝顺闻名当时祖母生病后,他就哭泣流泪,侍候时侧身呼吸,甚至不敢大口出气,内心忧惧不安B.太傅柜平侯羊公去世后,因其无子,皇帝令其宗子为世子,临时赴丧李密派遣部下带着钱财,然后推车送他离开C.李密认为中山王过境时要求烦碎,所以希望他表达孝思要遵守先王法则,行为举止牢记先贤告诚,要学习效法高祖D.高玩与李密年轻时齐名,官位相比更高其被举荐为孝廉,任曲阳令,乘单车赴任,发文书要求县里不得派人迎接
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年
(2)寿良、李骥与陈承祚相长短,密公议其得失而切责之
14.文中多处征引李密的相关语句,请据此概括他为人为官的准则(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首诗,完成15T6题一剪梅中秋无月・辛弃疾忆对中秋丹桂丛花在杯中,月在杯中今宵楼上一尊同云湿纱窗雨湿纱窗浑欲乘风问化工路也难通,信也难通满堂唯有烛花红杯且从容,歌且从容
15.下列对这首词的赏析,不恰当的一项是()(3分)A.“忆对”三句是回忆以前那个花好月圆的中秋节情景天晴风静,皓月当空,桂花飘香,饮酒乐甚,心情非常舒畅B.“今宵”三句,写今夜无月的情景,但词人并未直接写出,而是说今晚饮酒还是和以前一样的,但云雨却打湿了纱窗C.“花在杯中”“月在杯中”“云湿纱窗”“雨湿纱窗”等句,浓墨重彩地勾画出花月掩映酒杯和云雨沾湿纱窗的景色D.“浑欲”,三句说词人因不见明月而忧愁,真想乘风上天去问个究竟,为什么中秋之夜没有月亮呢?但“路也难通,信也难通”,想问也问不成
16.这首词表达了词人什么情感?请简要分析(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分(6分)
(1)司马迁《屈原列传》中,“—,—”认为《离骚》描写的事物虽然是寻常的,但是它的意旨却极为博大;所举的事例虽然浅近,但意义却很深远
(2)贾谊《过秦论》中,“—,—”两句描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景
(3)“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一,既是游子漂泊的凭靠,也是其羁旅之愁的寄托,更是追求自由、隐居的媒介,它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感,形成了独特的扁舟情结,如“,:
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成18-20题作为中国现代数学开拓者之一的苏步青身上所体现的科学报国、淡泊名利,严谨治学、开拓创新等“步青精神”被传颂至今但这样一位大数学家,还是一位
①o在人们过去的印象中,数学家似乎是一群“怪人”,他们满脑子都是数字、公式、图形,
②,苏步青打破了人们对数学家的认知翻开苏步青的人生画卷,是满满的诗情画意“极目东西无净土”“愁闻辇鼓动余哀”,这是他感时伤世、忧国忧民的爱国情怀;“凉风吹澈晴空暮,唤起相思万里情”,这是他离京前往苏联进行访问以及参加数学家大会时的绵绵乡愁;“黄冠翠袖足清闲,淡泊生涯水石间”,这是他借称颂水仙花表达自己愿一生从教、两袖清风、宁静致远的广阔情怀;“丹心未泯创新愿,白发犹残求是辉”,这是他耄耋之岁雄心未灭、创新不止,仍不断求真求实的豪言数学与诗词,
③,苏步青却深谙二者相通之精髓在他看来,数学和旧体诗都十分重视想象和推理,读写旧体诗能起到“窗外看雁阵”的作用,可避免头脑僵化,他还向有志于学习自然科学的学生呼吁;”搞点形象思维,读点诗词,对打开思路、活跃思想是很有好处的”
18.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意(2分)
19.文中画框的句子使用了比喻和排比的修辞手法,请结合材料简要分析其表达效果(3分)
20.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字(6分)
(二)语言文字运用II(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成21至22题虽然酸菜以其特有的风味吸引了不少人,
①o从管养学角度,还是吃新鲜的、未加工的蔬菜为宜,因为烹饪会损失很多营养素酸菜虽然具有别样风味,但在腌制过程中一样会损失营养素,尤其是水溶性维生素丢失此外,酸菜为了保鲜,
②o目前已经明确钠的摄入量与高血压相关“特别是我国北方人,盐摄入量每天可达到18到28克,因此高血压患病率一直很高”研究人员表示,对于健康人来说,每天盐的摄入量不要超过6克,高血压、肾病等患者更是需要减量,因此这类人群要少吃酸菜另外,一些特殊人群也建议少吃酸菜(),进入胎儿的体内,从而对胎儿产生作用,
③
21.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是()(3分)A.由于亚硝酸盐的渗透力极强,可以直接透过胎盘22由于亚硝酸盐的渗透力极强,胎盘可以直接被透过C.之所以亚硝酸盐的渗透力极强,胎盘可以直接被透过D.之所以亚硝酸盐的渗透力极强,可以直接透过胎盘
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字谱意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作中华优秀传统文化中蕴含着很多劝导人向上向善的思想理念,如“己所不欲,勿施于人”“与人为善”“推己及人”“兼善天下”“利济苍生”等向上向善的文化传承了中华优秀传统文化的基因,反映了社会主义核心价值观的内在要求,体现了思想向上、行动向前、心中向善的自觉与自省向上向善作为一种价值目标和价值准则,是一种无形的力量和博大的情怀复兴中学团委将组织以“向上向善”为主题的征文活动,请结合以上材料写一篇文章,体现你的认识与思考要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字南阳市名校2022-2023学年高一下学期期末考试语文
1.答案C解析C.”都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”强加因果,原文材料二说“今天,这一隔膜却似乎变薄了相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界,科学似乎不再是实验室里的高深研究……主题转变时,科学研究的思考方式甚至表达思维的语言,也跟着转变了于是,表面上看来是纯粹独立的科学研究,其实往往不能避免受社会的制约”并不能看出它们之间有因果关系故选C
2.答案A解析B.“要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来”错误,原文材料一只说“从人类整体而论,必须协调发展科学和人文”“二者之中,人文文化发展尤其需要关注”,但并不是“从物理世界转移到精神领域上来”,二者必须要共同协调发展C.“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文,或广泛运用人文的方法来开展科研”错误,原文材料二说的是“有些学者,尝试跨越人文与科学之间的鸿沟,以了解不同学科的语言观念另一方面,科学家也正在从人文的角度,尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话,也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比,找出跨越学科的若干观念”可见,主要是尝试了解不同学科的语言观念,找出跨越学科的观念,而非采用其他学科的研究方法进行研究D.“想更好地求取知识,就要忽略学科的界限,抛开学术的术语”错误,原文材料二说的是“学科的界限其实是暂设的,寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界;许多学术的术语,也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已”,表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同,但实际上有共通处,可以跨越学科,但并不是说“要忽略学科的界限,抛开学术的术语”故选A
3.答案C解析A.“为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误,是为了说明“科学之眼”“有赖人文的思想及方法的补充与矫正二B.“为了说明科学家无法保持价值中立”错误,根据原文“科技是‘价值中立的,但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的……联袂反对使用原子弹,便是从人类良知和社会责任感出发的”可见,是为了说明科学家不应保持价值中立,应有人类良知和社会责任感D.“为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源”错误,根据“杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句,形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见,是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特色二故选C
4.答案
①材料一从科技文化自身无法克的弊端出发,分析人文文化补充与矫正的作用,强调两者要协调发展,特别要关注人文文化的发展;
②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势,强调要拆除二者之间的藩篱解析材料一先指出“人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜……以为所有难题,包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”的问题,再提出科学技术“应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”,这是科技文化自身无法克服的弊端;必须“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”,接着详细论述了科学为什么需要人文文化进行弥补,分析人文文化补充与矫正的作用;最后提出“从人类整体而论,必须协调发展科学和人文“,不过因为人类工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能”“已经赢得了无可阻遏的前行势能”,而“人类的‘价值理性还较为脆弱”,所以尤其要关注人文文化发展故本则材料是从科技文化自身无法克服的弊端出发,分析人文文化补充与矫正的作用,强调两者要协调发展,特别要关注人文文化的发展材料二则先指出“半个世纪前……人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化,彼此逐渐疏远,有无法沟通之势今天,这一隔膜却似乎变薄了“,指出科学与人文从疏远到融合的趋势接着提出“相对地说,人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除”的观点,强调要拆除二者之间的藩篱
5.答案
①将科学完美化,忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点,将加剧其轻视生命的倾向(导致其畸形发展),造成对人类的危害
②视科学为万能,无法看到科技无法提供价值理性的局限性,将导致人类意义危机的加剧
③只关注科技自身的发展,忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实,会阻碍科学的良性发展解析“科学崇拜”的态度主要体现在相信科学的完美,视科学为万能根据材料一“相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主,以为所有难题,包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”“由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种‘物质化方法,或‘非人格化方法,其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”“科学的思维法产生了轻视生命的倾向,容易忽视活生生的人的真实风貌”可见,将科学完美化,忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点,将加剧其轻视生命的倾向(导致其畸形发展),造成对人类的危害”这首先表现在,对人类的生命意义而言,科学技术的健康走向,有赖人文精神指弓I”“科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性,却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求,总之,无法提供人类区别于禽兽的‘价值理性可见,如果只盲目崇拜科学,视科学为万能,则无法看到科技无法提供价值理性的局限性,将导致人类意义危机的加剧“从人类整体而论,必须协调发展科学和人文两种文化对立,是现代社会分工日益细密的产物,但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的”“人类的‘价值理性还较为脆弱,我们并未寻找到安身立命的精神家园”可见,如果只关注科学自身的发展,忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实,会阻碍科学的良性发展
6.答案B解析:B.“凸显了在土地上生存的农民顽强的生命力”理解有误文中“梧桐树”不止一次出现,凸显了在土地上生存的农民对土地有着深深的期待和依恋之情
7.答案D解析D.”说明了爷对土地感情之深超越家族的其他人”错,文中介绍了一家人从太爷爷到他自己四代人围绕十八亩耕地的故事,虽然四代人跟十八亩地发生的事情不一样,但他们对土地的感情是一样深的;“为后来其担任村长做了铺垫“错,无中生有文中只是说“后来,爷就当了村长”,但是并不能看出爷对土地感情之深为后来其担任村长做了铺垫
8.答案
(1)“十八亩地”
①从无到有,数量可观,体观了一种强烈自豪感;
②凝聚汗水,来之不易,蕴含着无比珍爱之情;
③乃家族生命之所系,故而又有深深的眷恋之情
(2)“一块土地”
①成了荒芜之地,无人打理,前途未卜,令人痛惜和忧虑;
②意味着农民和土地的天然联系被割断,让人无可奈何
③反映了农民的生存和生活习惯发生改变,引发深思解析本题考查学生分析不同称谓的作用和表达的思想情感的能力
(1)根据“爷的爷刚刚来到沙白村时,那里还是一片狼牙刺滩,一家人起早贪黑硬是挖掉了狼牙刺,搬走了石头才修出来了十八亩她”分析,“十八亩地”从无到有,数量可观,体现了一种强烈白豪凝聚这一家人的汗水,来之不易,蕴含着无比珍爱之情根据“那时候,他的太爷还在,有一阵子太爷总是去十八亩地,从地北头走到地南头,再从地南头走到地北头太爷在地里走着就背了、手,腿好像没了膝盖,直戳戳往前迈一步,再迈一步从渠沿上走过的人说阿爷,你咋天天都量地哩”“在太爷三十岁的那一年,房子着了大火,把什么都烧成了灰,十八亩地就卖给了村里的马家”“太爷在十八亩地里种了麦子”“爷对十八亩地更是上心,种麦,种包谷,也种豌豆和芝麻,地堰砌得又细又直,地里的土疙瘩都撞得碎碎的”“他陪爹去了十八亩地,从地南头走到地北头,走了七八个来回,爹的腿一软就跪在地上磕头他不知道爹是给十八亩地磕头哩,还是给埋在十八亩地里的太爷磕头”“他说十八亩地,是他看到的也是经过的,收了,分了,又收了,又分了,这就是社会在变化社会的每一次变化就是土地的每一次改革,这土地永远还是十八亩呀,它改革着,去演绎了几代人的命运啊”“他竭力竞争,他的实力不可能拿下整个沙白村,却终于得到了那十八亩地的开发权”分析,“八亩地”乃家族生命之所系,故而又有深深的眷恋之情
(2)根据“有一天路过了那十八亩地,十八亩地的围墙换了,围墙里并不是建筑工地,梧桐树还在,蒿草还一人多高,门口挂着一个牌子一块土地”分析,“一块土地”成了荒芜之地,无人打理,前途未卜,令人痛惜和忧虑;根据“城市发展确实很快,像潮水一样向四边漫延着,扩张着原先20万一亩征去的土地,地价开始成了400万一亩,纷纷建造了别墅还未开发的那些地方,都用围墙圈着,过一段时间,拍卖一块;再过一段时间,再拍卖一块”“十八亩地果然还被围墙围着,地很平,没有庄稼,长着密密麻麻一人多高的蒿草”“我只是担心这十八亩地很快就要被铲草掘土,建起高楼了,那野鸡还能生存多少日子呢?又是一年过去了,有一天路过了那十八亩地,十八亩地的围墙换了,围墙里并不是建筑工地,梧桐树还在,蒿草还一人多高,门口挂着一个牌子一块土地”分析,“一块土地”意味着农民和土地的天然联系被割断,让人无可奈何,反映了农民的生存方式和生活习惯发生改变,引发深思
9.答案通过一个农民的家族故事,将现实中的人之事,地之事,国之事融为一体,将历史中的家族命运史、土地改革史、国家发展史相互交织,写出了农民人生的悲欢哀乐、土地使用的利害得失、时代进程的是非曲直解析贾平凹在散文《一块土地》里,通过文中“他”的叙说,贾平凹在散文《一块土地》里,通过文中“他”的叙说,介绍了这家人从太爷爷到他自己四代人围绕十八亩耕地展开的故事太爷爷飘泊到沙白村,在一片狼牙刺滩上,一家人硬是挖掉狼牙刺,搬走了石头,才修出来十八亩地后来因家庭变故将这十八亩地卖给了村里的马家解放了,爷爷手里因土地改革接过了这十八亩耕地,接着是人民公社,这十八亩地收归了集体最后因为沙白村西边的三个村子原是唐代的皇家公园旧址,现在要恢复重建,周围十几个村子都得搬迁,这样沙白村连同耕地和村子都被征收了“他”这时已经从报社辞职在经营一家外贸公司,并积累了一定的资金,也准备进入房地产市场“城市开展确实很快,像潮水一样向四边漫延着扩张,那个唐代的皇家公园在三年内就恢复重建了果然成了西安最现代化也最美丽的地方,原先二十万一亩征去的土地,地价开始成了四百万一亩,纷纷建造了别墅,别墅已卖到二万元一平方米还未开发的那些地方政府都用围墙围着,过一段时间,拍卖一块,再过一段时间,再拍卖一块”“他”志在必得、孤注一掷,终于得到了那十八亩地的开发权“他”说这“十八亩地是他看到的,也是经过地,收了,分了,又收了,又分了,这就是社会的变化社会的每一次变化就是土地的每一改革这土地永远还是十八亩呀,它改革着却演义了几代人的命运啊!”最终“他”也只是用涂着红色的围墙把这十八亩地围了起来,让这十八亩地荒着,围墙西头紧锁着两扇铁门,门口挂着一个牌子,写着:一块土地综上所述,这篇文章通过一个农民的家族故事,将现实中的人之事、地之事、国之事融为一体,将历史中的家族命运史、土地改革史、国家发展史相互交织,写出了农民人生的悲欢哀乐、土地使用的利害得失、时代进程的是非曲直
10.答案D解析“河内余县”作“发”的地点状语,中间不应断开,排除BC;“贵势之家”作“惮其公直”的主语,中间不应断开,排除Ao译文不敢烦扰温县,河内郡其余几县盗贼骚扰,却不敢逼近温县,追击盗贼的人也不敢路过温县境内陇西(地名)王司马(官职名)的儿子王舒非常敬重他,与他交好,因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直故选Do
11.答案C解析A.第一个“响”,形容词作状语,应着响声;第二个“响”,形容词作名词,响声,声音.第一个“嘉”,动词,赞扬;第二个“嘉”,B形容词,美好的C.两个“凡”,都是副词,一共D.第一个“景,通影”,影子;第二个“景”,形容词,重大的故选Co
12.答案D解析D.“官位相比更高”错原文为“少与密齐名,官位相比”,意思是年轻时和李密齐名,官位相近故选Do
13.答案
(1)希望陛下能怜悯我愚拙的诚心,请允许我完成臣下一点小小的心愿,或许祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生
(2)寿良、李骥和陈承祚互相诋毁,李密当众议论他们的得失并且严厉指责他们解析
①“矜悯”,怜悯;“愚诚”,愚拙的至诚之心;“听”,允许,准许;“庶”,或许译文希望陛下能怜悯我愚拙的诚心,请允许我完成臣下一点小小的心愿,或许祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生
②“相”,互相;“长短”,诋毁,说坏话;“切责”,严厉指责译文寿良、李骥和陈承祚互相诋毁,李密当众议论他们的得失并且严厉指责他们
14.答案“孝”奉为至高的为人准则;为官“公直”,关爱百姓,不苛求百姓;正直,不存私心解析原文说到“臣今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也鸟鸟私情,愿乞终养臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年”,李密把“孝”奉为至高的为人准则据原文“高祖过沛,宾礼老幼,桑梓之供,一无烦费伏惟明王孝思惟则,动识先戒,本国望风,式歌且舞,诛求烦碎,所未闻命”可知,李密提倡为官“公直”,即公正秉直,关爱百姓,不苛求百姓据原文“吾独立于世,顾景为畴,而不惧者,心无彼此于人故也“可知,李密为官正直,不存私心参考译文李密,字令伯,犍为武阳(今四川彭山)人幼年丧父,母何氏改嫁,被祖母刘氏亲自抚养李密研究《春秋左传》,博览五经,对于各种书籍能够融会贯通李密机智警觉分辨敏捷,辞采和文义应声而起李密侍奉祖母以孝顺闻名当时祖母刘氏一有病,他就哭泣,侧身而睡,日夜不脱衣服祖母的饭菜、汤药,他总要尝过之后才让祖母用李密有时间就去学习,忘记了疲劳本郡的召命,全都不去应职州里授予从事之职,尚书郎、大将军主簿,太子洗马的职位魏灭蜀后,征西将军邓艾闻听他的名声,请求他担任主簿,等到用书信招他,想跟他见面,也不前往他因为考虑到祖母年纪大了,科技需要人文文化弥补的又一理由是科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性,却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求,总之,无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”而现代人类所面临的诸多困扰,往往发生在“价值理性”管辖的领地,发生在“意义危机”频频袭来之际中国古代优秀的人文传统,尤其是在道德层面,有若干超越性的意义,可以成为文明人类公认的生活准则诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心,都是贯通古今、中外认可的“人无信不立”,何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理?“己所不欲,勿施于人”,也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则人文文化的不可或缺,还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣,这便是中国人将其与“礼”并称的“乐二这种功能并不能用现金额度核算,但对于人类而言是绝对需要的从人类整体而论,必须协调发展科学和人文两种文化对立,是现代社会分工日益细密的产物,但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究,便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例二者之中,人文文化发展尤其需要关注科学将继续长足进步,这是可以预期的,因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能;而人类的“价值理性”还较为脆弱,我们并未寻找到安身立命的精神家园这便是古人所云“礼乐所由起,百年积德而后可兴也”,而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉(摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》)材料二半个世纪前,斯诺《两种文化》一书指出,人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化,彼此逐渐疏远,有无法沟通之势今天,这一隔膜却似乎变薄了相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界,科学似乎不再是实验室里的高深研究与此同时,人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度,仔细审察科学在人类世界的角色库恩从科学发展史的角度,指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束在主题转变时,科学研究的思考就一心想着和颜悦色地奉养老人,所以拒绝了州郡的任命,只是在家里讲学,挂牌教授学生武帝登基,下诏任命太子冼马诏书多次下达,郡县逼迫他,于是他上书武帝说“臣下因命运不好,小时候就遭遇到了不幸,刚出生六个月,我慈爱的父亲就不幸离我而去世了过了四年,舅舅又逼迫母亲改了嫁我的奶奶刘氏,怜悯我从小丧父又多病消瘦,便亲自抚养我……臣下我现在的年龄四十四岁了,祖母现在的年龄九十六岁了,臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢,而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了我怀着乌鸦反哺的私情,乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿我的辛酸苦楚,并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白,连天地神明也都看得清清楚楚希望陛下能怜悯我愚昧诚心,请允许我完成臣下一点小小的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生我活着应当杀身报效朝廷,死了也要结草衔环来报答陛下的恩情臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情!”皇帝看了李密的表章说“李密出名,一点也不假啊”赞扬其诚心侍奉,赏赐二个奴婢,下令郡县发给他赡养祖母的费用后来,李密的祖母去世了等到李密的丧期结束后,皇帝又征召李密担任尚书郎,担任河内温县令推广以德教导,政治教化严明太傅柜平侯羊公去世,无子,皇帝令宗子为世子继承他的家业,不时赴丧李密派遣部下拿着钱财,然后推车送他离开中山诸王每过温县,必苛求供给,当地人民以此为患李密到任后,中山诸王过境仍苛求如故李密引书中记载谈到汉高祖过沛,对家乡老幼以宾礼相待,不苛求烦扰希望明王表达孝思也要遵守先王法则,做事谨戒本国也要学习效法,(赴丧)且歌且舞,要求烦碎,从来没有听说过”后来诸王过境,不敢烦扰温县,河内郡其余几县盗贼骚扰,却不敢逼近温县,追击盗贼的人也不敢路过温县境内陇西(地名)王司马(官职名)的儿子王舒非常敬重他,与他交好,因此权贵有势力的大家族都忌惮他的公正秉直李密离开温县令官职,做州大中正性情方正耿直,不曲意奉迎权贵,不合荀、张的旨意,降职调任汉中太守诸王多认为他很冤屈过了一年,辞职年六十四死李密写作《述理论》,论述中正平和仁爱正义、儒学道化之类的事情,一共十篇安东将军胡黑与皇甫士安对待他很好寿良、李骥和陈承祚互相诋毁,李密当众议论他们的得失并且严厉指责他们常言说“吾独自生活在世上,回头看影子然后做谋划,但是却不害怕,是因为内心对别人不分彼此的缘故啊”和李密同时代的蜀国郡守高玩,字伯珍,跟随太常杜琼从师学习,技能精微深奥,博闻强识,清白高尚简约朴素年轻时和李密齐名,官位相近魏灭蜀后,被推举为孝廉,授予曲阳令之职独自去县里,发布文告晓示县里法令制度,要求县里不得派人迎接征召为太史令的时候,送他的人也不能出边界,朝廷称赞他正赶上讨论重用他,恰好去世
15.答案C解析“浓墨重彩”有误,这里运用白描手法
16.答案
①无月可赏的落寞往昔花好月圆,今宵赏月不得、丹桂不见,唯有“烛花红”
②欲诉无门的郁愤欲问“化工”,但“路也难通、信也难通”,明咏中秋无月,实叹世路艰难、壮志难酬
③自我宽慰的洒脱现实无奈,只能暂凭杯酒、歌舞排遣落寞和郁愤解析抓住这首词的关键词句进行分析,“云湿纱窗,雨湿纱窗”写词人无月可赏;“路也难通,信也难通”写词人壮志难酬的郁愤;“杯且从容,歌且从容”写词人借酒浇愁排遣郁愤的洒脱
17.答案
(1)其称文小而其指极大,举类迩而见义远
(2)良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何
(3)驾一叶之扁舟,举匏樽以相属/武陵溪口驻扁舟,溪水随君向北流/人生在世不称意,明朝散发弄扁舟
18.答案
①苏步青是中国现代数学开拓者之一;
②他身上体现出科学报国、淡泊名利,严谨治学、开拓创新等“步青精神”;
③这种精神被传颂至今解析长句变短句,首先要找出句子主干,本句主语是“步青精神”,谓语是“被传颂”,“至今”作为补语与“被传颂”联系紧密,可不断开因此主干句为“步青精神’被传颂至今”;再看修饰成分,主要是主语前面的定语较长,可分出两个大定语,一个是“作为中国现代数学开拓者之一的苏步青”,可调换顺序表达成“苏步青是中国现代数学开拓者之一”;二是“苏步青身上所体现的科学报国、淡泊名利,严谨治学、开拓创新等步青精神””,可改写成“苏步青身上体现出科学报国、淡泊名利,严谨治学、开拓创新等步青精神为了与前面句子衔接更自然,可将“苏步青”改成“他”;为了句子衔接,主干句中的“步青精神”改成“这种精神”最后调整顺序为
①苏步青是中国现代数学开拓者之一;
②他身上体现出科学报国、淡泊名利,严谨治学、开拓创新等“步青精神”;
③这种精神被传颂至今
19.答案
①把“苏步青的人生”比作“画卷”,写出了苏步青人生之丰富多彩,情怀之美好诗意;
②连用四个“这是……”构成排比,将“诗情画意”具体化,句式整齐,节奏鲜明,富有感染力,更能抒发对苏步青美好情怀的赞美之情解析画线句“翻开苏步青的人生画卷,是满满的诗情画意”,采用比喻修辞,把“苏步青的人生”比作“画卷”,把他丰富而美好的情怀写作“诗情画意”,写出了苏步青人生之丰富多彩,情怀之美好诗意;连用三个“这是……”构成排比,并引用相应的诗词,具体表达了他的情感之丰富,有爱国情怀、绵绵乡愁、广阔情怀和豪言;将开头的“诗情画意”具体化,让人们更了解苏步青的丰富情感;整齐的句式节奏鲜明,富有感染力,更能抒发对苏步青美好情怀与诗词创作能力的赞美之情
20.答案
①感情细腻的诗人;
②生活单调乏味;
③看似风马牛不相及解析第一空,“还是一位”,说明与“数学家”不同,依据后文“满满的诗情画意”可知,他还是一位情感细腻的诗人据此写感情细腻的诗人第二空,此处是说数学家给人的印象,“他们满脑子都是数字、公式、图形”,与后文苏步青“满满的诗情画意”形成对照,可概括为生活单调乏味;第三空,由“苏步青却深谙二者相通之精髓”可知,一般人认为数学与诗词看上去根本不搭边,据此写:看似风马牛不相及
21.答案A解析本题考查学生语言表达之语句复位的能力“之所……(是因为)……”前面表示结果,根据语境“亚硝酸盐的渗透力极强”是“原因,排除CD;根据话题一致的原则,“亚硝酸盐”为上下文共同话题,排除B故选A
22.答案
①但酸菜还是不宜多吃;
②都会加入大量食盐;
③因此孕妇应少吃酸菜解析本题考查学生语言表达之情境补写的能力
①结合“虽然……”可知此处和前一句是转折关系,即风味特有也不能多吹,故填“但酸菜还是不宜多吃”;
②结合后文的“钠”及生活常识,可知能使酸菜保鲜的是食盐,应填”都会加入大量食盐”;
③结合“胎儿”可知此处说的特殊人群是孕妇,故填“因此孕妇应少吃酸菜”
23.答案略解析本题考查学生的写作能力审题这是一道任务驱动型材料作文题所供材料围绕着介绍“向上向善”的文化而展开,可分三层第一层指出中华优秀传统文化中蕴藏着丰富的“向上向善”的思想理念第二层指出了“向上向善”的文化的意义既传承了中华传统文化的基因,又符合当代社会主义核心价值观,还能催人上进,让人崇德向善第三层则指出了其本质是一种价值目标和价值准则题干设置的写作情境是,写一篇文章参加复兴中学团委将组织的以“向上向善”为主题的征文活动“复兴中学”“团委”等词,有一定程度的暗示性,隐性提醒考生,要把对“向上向善”文化的弘扬,与青年学生自身的成长和中华民族的伟大复兴联系起来写作的时候,论点可以定为提倡弘扬“向上向善”的文化在论证过程中,可以采用层进式结构先指出向上向善文化的精神内核:奋发向上、崇德向善然后指出其在历史上以及当今社会所起的作用,来论证弘扬此种文化的必要性它能让个体奋进,利于社会和谐、发展、繁荣,有助于弘扬社会主义核心价值观接下来,可以联系青年学生自身的成长,强调在生活中既要做到奋发向上、追求进步有,又要做到明德惟馨、择善而从,从而让自身实现成长最后,可以拓展到民族复兴的事业上去,呼吁每一个个体都向上向善,让整个社会充满着奋进的精神、向善的氛围,从而让中华民族更富活力,更兴旺发达立意
1.人人向上向善,社会兴旺发达
2.向上有路径,向善无止境
3.追求向上的功业,修炼向善的心灵方式甚至表达思维的语言,也跟着转变了于是,表面上看来是纯粹独立的科学研究,其实往往不能避免受社会的制约相对地说,人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除将来的世界,文化既是多元,而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠有些学者,尝试跨越人文与科学之间的鸿沟,以了解不同学科的语言观念另一方面,科学家也正在从人文的角度,尝试说明数理科学的内容杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句,形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色一粒沙里有一个世界,一朵花里有一个天堂,把无穷无尽握在手掌,永恒宁非是刹那时光他认为,数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片,重叠的地方同时是二者之根,二者之源人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢?我们注意科学各部门间的对话,也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比,找出跨越学科的若干观念我们的目的,只在提示同学们,学科的界限其实是暂设的,寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界;许多学术的术语,也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已(摘编自许倬云《人文与科学之间》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理,并被许多人当作解决所有难题的有效途径B.相比科学技术,仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统,能够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮助C.科学渐渐进入普通人的生活,以及科学研究受到时代主题的影响和制约,都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小D.人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系,而科学家也可以从人文的角度来说明科学的内容
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()(3分)A.现代细密的社会分工造成科学与人文对立,但文化的多元发展以及各体系的频繁互动,要求人们设法减少这种对立B.人类的“工具理性”发展迅速,“价值理性”发展则相对滞后,要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来C.应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文,或广泛运用人文的方法来开展科研,以便跨越人文与科学之间的鸿沟D.加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念,想更好地求取知识,就要忽略学科的界限,抛开学术的术语
3.对材料中所引用的论据,下列分析正确的一项是()(3分)A.池田大作“科学之眼”的论述一为了说明科学无助于解决精神领域的问题B.爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹一为了说明科学家无法保持价值中立C.斯诺《两种文化》的相关论述一为了引出后文人文与科学距离变近的观点D.杨振宁借用布莱克的诗句一为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源
4.同是讨论两种文化的关系,两则材料的侧重点却有明显的不同请结合材料简要分析(4分)
5.“科学崇拜”的态度主要体现在相信科学的完美,视科学为万能,只关注科学自身的发展为什么说这种态度是十分错误而且有害的?请结合材料合理分析(4分)
(二)现代文阅读II(本题共4小题,18分)阅读下面的文字,完成6-9题文本一一块土地贾平凹这是他给我说的故事他那块地并不大,总共十八亩二分五,他们习惯说成十八亩地十八亩地很平整,西边有一条水渠,水渠一拐,朝别的地方去了,拐弯处长了棵梧桐树他那时太小,只有两岁吧,关心着那棵梧桐树上会不会来凤凰那时候,他的太爷还在,有一阵子太爷总是去十八亩地,从地北头走到地南头,再从地南头走到地北头太爷在地里走着就背了手,腿好像没了膝盖,直戳戳往前迈一步,再迈一步从渠沿上走过的人说阿爷,你咋天天都量地哩爷的爷刚刚来到沙白村时,那里还是一片狼牙刺滩,一家人起早贪黑硬是挖掉了狼牙刺,搬走了石头,才修出来了十八亩地但在太爷三十岁的那一年,房子着了大火,把什么都烧成了灰,十八亩地就卖给了村里的马家,太爷还从此给人家吆马车太爷在用步子丈量着十八亩地,村子里正叮叮吃吃地敲锣鼓锣鼓敲到谁家,谁家就拿一条红被面来挂彩太爷说土地改革了呀!太爷在十八亩地里种了麦子可是,麦子刚刚泛黄,太爷却死了沙白村的坟地都是在村东那个堆料浆石的高岗子上的,只有太爷的坟埋在梧桐树下爷对十八亩地更是上心,种麦,种包谷,也种豌豆和芝麻,地堰砌得又细又直,地里的土疙瘩都挖得碎碎的他亲眼看过爷在吃土,那是一个秋后,麦苗还没有出来,爷领着他在地里走,爷一直鼻孔张大地吸他说爷你吸啥呢爷说你没有闻到士气香吗他闻不出来,爷就从地上捏了一把土,捏着捏着,竟把一小撮塞在嘴里嚼起来了,吓了他一跳他说:爷是蚯蚓爷赫赫地笑了,说:蚯蚓啊,蚯蚓,爷是蚯蚓后来,爷就当了村长当了村长,就走方字步,在村道里走,人人见了都问候爷怎样经管着村子,他不甚清楚,但在爷当村长的几年里,沙白村一下子成了远近闻名的先进村是过了两年吧,村里又是敲锣打鼓婆问爷咋又敲锣鼓哩爷说:社会又变呀,要地呀这就是成立了人民公社村子里架起了高音喇叭,整天在说着人民公社好但是爷不久就病了,汤米不进侧睡了一个月,到了初秋,爷突然精神好些,要家里人搀着去十八亩地,家里人搀着他到梧桐下爷说哦,芝麻开花了头一歪,咽了气爷死后没有埋在十八亩地里,因为十八亩地已经不属于他家的地To这期间发生了多少事啊,他娘死了,他爹摔断过腿,他又上了大学,大学毕业又在一报社上班他再一次回到沙白村,把辞退工作准备经商的想法说给爹他记得清清楚楚,那一天他家的院子里涌了好多人院子人说征地啦,征地啦!那个晚上,沙白村人都在高兴,这地一征,他们终于不再是农民了,而且每家还领到了一大笔补贴费,就筹划着该怎么使用这些钱了,他爹却在屋里喝闷酒,喝了半瓶子,喝得一脸的汗都是油爹问你爹真的也不是农民了他说当然不是农民了爹却说咱到十八亩地去他能理解爹的心情,以前分了地,又收了地,地还在沙白村,天天都能看到,现在却要离开沙白村,十八亩地说不定做什么用场,就再也没有了呀他陪爹去了十八亩地,从地南头走到地北头,走了七八个来回,爹的腿一软就跪在地上磕头他不知道爹是给十八亩地磕头哩,还是给埋在十八亩地里的大爷磕头爹离开了沙白村,搬住到了城西南角新建的小区他不能陪爹呀,因为他的公司经营外贸生意,生意又非常好,在积累了一定资金后,他也开始进入房地产市场城市发展确实很快,像潮水一样向四边漫延着,扩张着原先20万一亩征去的土地,地价开始成了400万一亩,纷纷建造了别墅还未开发的那些地方,都用围墙圈着,过一段时间,拍卖一块;再过一段时间,再拍卖一块当然,每次拍卖会他都去参加的,每次参加了都镂羽而归但当又一次召开拍卖会,拍卖的是沙白村那一片面积,他竭力竞争,他的实力不可能拿下整个沙白村,却终于得到了那十八亩地的开发权他说十八亩地,是他看到的也是经过的,收了,分了,又收了,又分了,这就是社会在变化社会的每一次变化就是土地的每一次改革,这土地永远还是十八亩呀,它改革着,去演绎了几代人的命运啊!他说完故事,我让他带我去十八亩地看看十八亩地果然还被围墙围着,地很平,没有庄稼,长着密密麻麻一人多高的蒿草突然,地的南头嘎喇喇一声,飞起了一只鸟,我们即认出那是野鸡怎么会有野鸡野鸡是能飞的,但它飞不高也飞不远,围墙之外都是楼房它是从哪儿来的我们都疑惑了他却突然一愣,说这是不是我太爷的魂?!他这话是把我吓了一跳,但我绝不会认为他的话是对的,我只是担心这十八亩地很快京要被铲草掘土,建起高楼了,那野鸡还能生存多少日子呢又是一年过去了,有一天路过了那十八亩地,十八亩地的围墙换了,围墙里并不是建筑工地,梧桐树还在,蒿草还一人多高,门口挂着一个牌子一块土地(有删改)文本二在《一块土地》中,贾平凹孤独地站在一望无际的田野里,深切地注视变化中的乡土中国面临的困境,有黍离麦秀之情怀叙事简洁,行文朴拙,谦抑隐忍,个体与历史、现实间的精神纠葛得到了满怀敬意的表现——2010年度“茅台杯”人民文学奖散文奖《一块土地》授奖词
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.文中对太爷背手量地的行为描写,虽寥寥数语却生动传神,饶有趣味,使其形象具有鲜明特点B.文中“梧桐树”不止一次出现,使得行文前后照应,凸显了在土地上生存的农民顽强的生命力C.爹跪在土地上磕头之举,既有对土地的难舍之情,也不乏失去土地的深深遗憾,可谓意味深长D.文末聚焦在商品经济时代城市化进程中土地的经营使用变化给农民带来的深远影响,发人深思
7.对于“爷吃土”这一行为,下列说法不正确的一项是()(3分)A.从全文看,“爷吃土”的行为虽有悖于生活常理,却符合人物的情感逻辑
8.“他”惊讶于爷的吃土行为,是基于儿童对生活、人生和社会的浅层认知
9.“他“将爷比做蚯蚓,爷笑着承认,表现了爷对自己农民身份的深度认同D.说明了爷对土地感情之深超越家族的其他人,为后来其担任村长做了铺垫
8.文本一中同一土地,却有“十八亩地”“一块土地”两种称谓,其表达的感情有何不同请你结合文本进行简要分析(6分)
9.文本一是如何表现文本二所说的“个体与历史、现实之间的精神纠葛”的神分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)阅读下面文言文,完成10-14题李密,字令伯,犍为武阳人也父早亡,母何更行,见养祖母治《春秋左传》,博览五经,多所通涉机警辨捷,辞义响起事祖母以孝闻,其侍疾则泣涕侧息,日夜不解带,膳饮汤药,必过目尝口本郡礼命,不应州辟从事、尚书郎、大将军主簿、太子洗马大同后,征西将军邓艾闻其名,请为主簿,及书招,欲与相见,皆不往以祖母年老,心在色养,拒州郡之命,独讲学,立旌授生武帝立太子,征为洗马诏书累下,郡县相逼于是密上疏曰“臣以险衅,夙遭闵凶生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志祖母刘愍臣孤弱,躬见抚养……臣今年四十有四,祖母刘今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也乌鸟私情,愿乞终养臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴愿陛下矜愍愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年臣生当陨首,死当结草臣不胜犬马怖惧之情!”武帝览之,曰“密不空有名也!”嘉其诚款,赐奴婢二人下郡县供其祖母奉膳及祖母卒,服终,徙尚书郎,为河内温令敷德陈教,政化严明太傅柜平侯羊公薨,无子,帝令宗子为世子嗣之,不时赴丧密遣户曹赍钱推毂遣之中山诸王每过温县,必责求供给,吏民患之密至,中山王过县,征刍菱薪蒸密笺引“高祖过沛,宾礼老幼,桑梓之供,一无烦费伏惟明王孝思惟则,动识先戒,本国望风,式歌且舞,诛求烦碎,所未闻命”后诸王过,不敢烦温县盗贼发河内余县不敢近温追贼者不敢经界陇西王司马子舒深敬友之而贵势之家惮其公直密去官,为州大中正性方亮,不曲意势位者,左迁汉中太守诸王多以为冤一年,去官年六十四卒著《述理论》,论中和仁义、儒学道化之事,凡十篇安东将军胡黑与皇甫士安深善之寿良、李骥与陈承祚相长短,密公议其得失而切责之常言“吾独立于世,顾景为畴,而不惧者,心无彼此于人故也”密同时蜀郡高玩,字伯珍,受学于太常杜琼,术艺微妙,博闻强识,清尚简素少与密齐名,官位相比大同后,察孝廉,除曲阳令单车之县,移檄县纲纪,不使遣迎征为太史令,送者亦不出界,朝廷称之方论大用,会卒(节选自《华阳国志》)
10.下列对文中画框部分的断句,正确的一项是()(3分)A.不敢烦温县/盗贼发河内余县/不敢近温/追贼者不敢经界/陇西王司马子舒深敬友之/而贵势之家/惮其公直/B.不敢烦温县/盗贼发河内/余县不敢近温/追贼者不敢经界/陇西王司马子舒深敬友之/而贵势之家惮其公直/C.不敢烦温县/盗贼发河内/余县不敢近温/追贼者不敢经界/陇西王司马子舒深敬友之/而贵势之家/惮其公直/D.不敢烦温县/盗贼发河内余县/不敢近温/追贼者不敢经界/陇西王司马子舒深敬友之/而贵势之家惮其公直/
11.下列各组句子中,加粗词语意义和用法相同的一项是()(3分)A.机警辨捷,辞义响起椁止响腾,余韵徐歇B.嘉其诚款,赐奴婢二人肇锡余以嘉名C.论中和仁义、儒学道化之事,凡十篇庭中始为篱,已为墙,凡再变矣D.独立于世,顾景为畴凡百元首,承天景命
12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分)。