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文本内容:
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(二)古代诗歌阅读(本题共题,分)阅读下面这首宋诗,完成下面小题观书于谦书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲眼前直下三千字,胸次全无一点尘活水源流随处满,东风花柳逐时新金鞍玉勒寻芳客,未信我庐别有春
15.()(3下列选项中,对这首诗的赏析不正确的一项是分)A.这首诗写诗人春日一次具体的自我观书经历和感受,形象地说明开卷有益之理,抒发了对读书生活的喜爱之情B.“直下”“三千”两词,写出了书的吸引力之大和读书速度之快,生动形象地描绘出诗人如饥似渴的读书情状C.“活水源流随处满”化用了朱熹“问渠那得清如许,为有源头活水来”的诗句,形象地写出了坚持读书的作用D.这首诗运用了拟人、夸张、对偶、用典、借代等表现手法,盛赞读书之好处,极写读书之乐趣,十分有感染力
16.“书味在胸中,甘于饮陈酒“清代袁枚认为读书像饮酒一样快乐6本诗诗人认为读书有哪些乐趣?请简要概括(分)16
(三)名篇名句默写(本题共题,分)
17.(6补写出下列句子中的空缺部分分)
(1)《屈原列传》中写出了屈原如莲、如蝉一般的高洁品格的句子是,O
(2)《过秦论》中用夸张手法写秦国毫不费力就打得诸侯疲惫不堪的句0子是,
(3)《过秦论》中,写陈涉高举义旗之后,天下人纷纷响应,蜂拥而至的句子是,O(20
三、语言文字运用分)(9
(一)阅读下面的文字,完成下面小题分)在历史的进程中,我们同样需要守望者守望是一种角度当我这样说时,我已经承认对待历史进程还可以有其他的角度,它们也都有存在的理由譬如说,你不妨做一个战士,甚至做一个将军,在时代的战场上,发号施令你不妨投身到任何一种潮流中去,去经商,去从政,去称霸学术,统率文化,叱咤风云,,去充当各种名目的当代英雄但是,在所有这些显赫活跃的身影之外,还应该有守望者的寂寞的身影守望者是这样一种人,他们并不直接投身于时代的潮流,毋宁说往往与一切潮流保持着一个距离,但他们也不是旁观者,相反,对于潮流的来路和去向始终怀着深深的关切他们关心精神价值甚于关心物质价值,在他们看来,无论个()O人还是人类,物质再繁荣,生活再舒适,所以,他们虔诚地守护着他们心灵中那一块精神的园地,其中珍藏着他们所看重的人生最基本的精神价值,同时警惕地瞭望着人类前方的地平线,注视着人类精神生活的基本走向天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心守卫土地,仰望天空,他们守的是人类的生命之土,望的是人类的精神之天
18.()(3依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是分)A.安居乐业超世绝伦安身立命超凡脱俗安身立赴汤蹈火指点江山命超世绝伦安居乐业超凡脱俗B.冲锋陷阵指点江山
19.下列在文中括号内补写的语句,最恰C.赴汤蹈火高谈阔论()(3当的一项是分)D.高谈阔论冲锋陷阵A.如果心神难定,意识不明,就绝无幸福可言B.无论是精神流于平庸,还是灵魂变得空虚,都绝无幸福可言C.无论是心神难定,还是意识不明,都绝无幸福可言D.如果精神流于平庸,灵魂变得空虚,就绝无幸福可言
20.3文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是()(分)A.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心仰望天空,守卫土地B.天空和土地日益被拥挤的高楼所遮蔽的时代,他们怀着忧虑之心仰望天空,守卫土地C.在天空和土地日益被拥挤的高楼遮蔽的时代,怀着忧虑之心,他们守卫土地,仰望天空D.天空和土地日益被拥挤的高楼所遮蔽的时代,怀着忧虑之心,他们守卫土地,仰望天空(H
(二)阅读下面的文字,完成下面小题分)北方人好吃,但吃得不像南方人那么讲究和精致,菜品味重色黯,
①不过寻常百姓家也是不需要什么席面的,所以那些家常菜一直是我们的最爱如果不年不节的平素大家吃得都很简单由于故乡地处苦寒之地,冬季漫长,寸草不生,
②我们食用的,都是晚秋时储藏在地窖里的菜土豆、萝卜、白菜、胡萝卜、大头菜、倭瓜,当然还有腌制的酸菜和夏季时晒的干菜,有豆角干,有西葫芦干,有茄子干等人们喜欢吃炖菜,冬天的菜尤其适合炖将一大盆连汤带菜的热气腾腾的炖菜捧上桌,寒冷都被赶走了
③,比如玉米饼和高粱米假等主食,一经炖菜的浸润,有如酒经过了岁月的洗礼,滋味格外醇厚而到了夏季,炖菜就被蘸酱菜和炒菜代替了园田中有各种碧绿的新鲜蔬菜,菠菜呀黄瓜呀青葱呀生菜呀,等等,都适宜生着蘸酱吃;而芹菜、辣椒等则可爆炒这个季节的主食就不像冬天似的以干的为主了,这时候人们喜欢喝粥,芸豆大楂子粥、高粱米粥以及小米绿豆粥是此时餐桌的主宰请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,156每处不超过个字(分)
22.文中画波浪线的句子可改成“园田中菠菜、黄瓜、青葱、生菜等各种碧绿的新鲜蔬菜,都适宜生着蘸酱吃”,从表意上看基本相同,但原句表达效果5更好,请联系语段说明原因(分)(60
四、写作分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作材料一北京小伙子小李,重点高校毕业,工作体面、有车有房、在合适的年龄结婚生子……他这样的人生经常被称为“标配人生”,令许多同龄人羡慕不已近日,《中国青年报》社会调查中心对多名受访者的调查显示,过半受访者追求“标配人生”,他们认为“标配人生”目标很清晰,追求“标配人生”的人值得尊重材料二大学毕业生顾亚却过的“非标配人生”,他毕业后来到海嘎小学任教,全校只有几十名学生,孩子内向自卑,整个校园死气沉沉顾亚希望通过自己的努力,带领山里的孩子们走向更远的世界顾亚拿出自己的积蓄,买来乐器,成立校园乐队在顾亚的带领下,孩子们变得阳光自信,对未来充满信心如果高一年级将举行关于“标配人生”的讨论会请结合材料内容,以高一年级学生的身份写一篇发言稿,阐述你的观点与思考要求自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个800人信息;不少于字13试卷第页,共页高一下学期期中考试语文参考答案
1.C,C.“担当多少”错,纳博科夫的论述是围绕文字的担当性从原因、内容及重要意义等方面进行阐述,没有触及担当多少的问题
2.A,B.“只要……就能……”说法过于绝对,材料中“这当然是限制,但也恰恰是机遇它在砥砺作家真诚面对,修辞立其诚,创作出具有担当的文字,收获大情怀大境界”,强调真诚面对生活,勇于担当责任只是必要条件C.“不能表达个人的内心世界”错,原文表达的是“人的内心世界复杂多变”“如果写作的人只注重讲真话,不考虑影响作用和社会效果,心里想啥就写啥,把内心所有的东西都统统宣泄出来,文坛就会乱象丛生”,是不能把内心所有的东西统统宣泄出来,而不是说不能表达个人的内心世界D.颠倒了前后两者的关系,材料三“凡是写作之人,都应当具有社会责任感和为读者服务的意识写作……进行慎重的辨别、选择和取舍:可见应是先具有社会责任感和为读者服务的意识,再对写作内容进行辨别取舍
3.D,材料一“三个一致”指的是“名实一致”“言行一致”“表里一致”D.强调的是艺术创作要做到虚构与说真话的统一,与材料一中“三个一致”论述的不是一个层面的问题
4.
①首段从“修辞立其诚”说起,借用季羡林的名言,引出本文写作时不能只讲真话的基本论点;
②然后论述写作不能只讲真话的原因以及只讲真话的危害;
③最后立足于写作目的,提出写作者讲真话时应持有的原则
5.
①材料一侧重从解释概念出发论证“修辞立其诚”即做到三个一致
②材料二侧重从文字的担当性的角度论证“修辞立其诚”需要作者要讲真话,发出心灵的声音,书写出时代生活的复杂性和可能性
③材料三从面对读者的角度论证“修辞立其诚”体现在写作应从实际出发,对所写内容进行辨别、选择和取舍
6.C“乐意”错,“女的就女的吧,只能这样了表明“我”的无奈
7.C,C.“从侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持”错,从文中来看,村主任给我们的队伍找向导,吴召儿的姑给我们的队伍煮坂,这些都是“从正面表现了老百姓对党领导的抗战的支持二
8.
①烘托吴召儿活泼、率真、机智、勇敢的人物形象;
②给色调单一的景致增添耀眼、靓丽的色彩,体现了作者写作的浪漫主义风格
③助推故事情节的发展
9.
①乐观主义精神方面虽然当时物质生活条件极为艰苦,但大家却“上山唱歌”,快乐地生活战斗,由此,可看出他们坚定的信仰、丰富的内心、乐观的精神
②浪漫主义气息方面选材上,写战争,却选取一位年轻、活泼的女性为主人公,给血与火的战争增添了浪漫气息;写景上,逼真、明丽,情景相生,极富画面感;语言上,清新、质朴、优美、生动,抒情意味浓厚
10.C
11.D,D.“去各诸侯国巡游打猎……游玩打猎”说法错误巡狩意思是天子出行,视察邦国州郡;也有狩猎的意思在这篇文章中指的是肃宗皇帝视察邦国州郡
12.D,D.“班固恃宠而骄”“因骄横跋扈而树敌过多”说法错误,原文无此信息,原文只是说他对孩子管教不严,他的家奴骄横跋扈
13.
(1)他所掌握的学问不是向某一家某一人学的,不拘泥于篇章字句的解释,了解文章大意就行了(“常”,固定的;“章句”,篇章字句;“举”,明白)
(2)屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着脸色憔悴,形体面貌消瘦(“至于”,到;“被”,通“披”,披散;“颜色”,脸色;“形容”,形体面貌)
14.
①班固的弟弟前往朝廷上书说明班固著书本意
②郡县献上班固所作的史书,得到皇帝的欣赏参考译文班固字孟坚九岁时,能作文章诵诗作赋长大后,便博览古籍,九流百家的言论,没有不作深入研究的他所掌握的学问不是向某一家某一人学的,不拘泥于篇章字句的解释,了解文章大意就行了性情宽宏温和,能容纳他人,不因为才能(出众)自觉高人一等,儒生们都因此敬慕他父亲班彪去世后,班固回到故乡班固因班彪所续的前代史不详尽,便精心钻研,想完成班彪的事业不久有人给显宗上书,控告班固私自修改撰写国史,天子下诏给班固所在郡郡守,将班固收捕到京兆狱中,将他家的书全部取走在此之前扶风人苏朗谎称图谶之事,被下狱处死班固弟班超恐怕班固被郡吏拷问,自己不能申辩清楚,便立刻赶到朝廷上书,受到召见,具体说明班固著书的本意,而郡里也送来班固写的书显宗认为他是个奇才,便下诏让他到校书部,担任兰台令史,与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共同完成《世祖本纪》被迁为郎,主持校勘书籍班固认为汉承继尧运,以此建立帝王功业直至六代,史臣便追述他们的功德,私自作本纪,编排在百王之后,排在秦始皇、项羽之列太初之后,空缺不录因而试探着撰写前记,汇集所闻,编为《汉书》他潜心钻研二十多年,至建初年间才完成当时人非常重视此书,学者们无不背诵朗读它等到肃宗很喜好文章,班固更加受宠,多次被召入宫中陪读,有时日以继夜每次出外巡行,班固都有赋颂呈上,朝廷有大事商议时,天子让他诘难公卿,在廷前论辩,赏赐恩宠十分优厚后来班固因母亲去世而辞官永元初年,大将军窦宪出征匈奴,任命班固为中护军,参与军务北单于听说汉军出动,派遣使臣在居延塞等候款待,想重温呼韩邪从前和亲的做法,朝见天子,请派大使窦宪派遣班固代行中郎将事,率数百骑兵与匈奴使者一起出居延塞迎接北单于此时正赶上南匈奴攻破北匈奴所在地,班固到了私渠海,听说他们发生内乱,便带兵返回到窦宪败亡时,班固首先受到牵连并被免官班固不(注重)管教几个儿子,几个儿子多不遵守法度,让官吏很苦恼起初,洛阳令种兢曾出行,班固的家奴冒犯他的车骑,官吏吆喝槌打家奴,家奴竟借酒醉大骂,种兢大怒,却因畏惧窦宪而不敢发作,但怀恨在心到窦氏宾客都被逮捕审问时,种兢借机把班固关起来,班固死在狱中时年六十一岁天子下诏谴责种兢,作为主谋官吏来治罪
15.A,A.”一次具体的”分析错误,且不一定是“春日”,这首诗写诗人读书的自我亲身体会,抒发喜爱读书之情,盛赞读书之作用,并非实写某一次观书经历
16.
①读书可使人如与故友朝夕相随,忧乐与共,得到慰藉陪伴
②读书可使人沉醉书中,涤荡心胸,感觉清明纯净
③读书可使人增长新知,充实满足2
④读书可使人享受书斋生活的美好与高雅,自得其乐(答三点即可,每点分)
17.自疏濯淖污泥之中蝉蜕于浊秽秦无亡矢遗镶之费,而天下诸侯已困矣天下云集响应赢粮而景从
18.B,第一组,“赴汤蹈火”指沸水敢踵,烈火敢踏比喻不避艰险,奋不顾身赴,走往;汤,热水;蹈,踩“冲锋陷阵”形容作战勇猛语境是战场上应该用“冲锋陷阵”第二组,“指点江山”指评说国家大事指点,评说;江山,国家“高谈阔论”指漫无边际地大发议论(多含贬义)此处语境是实现宏图伟志,应该用“指点江山”第三组,“安身立命”指生活有着落,精神有所寄托“安居乐业”指生活安定,对所从事的工作感到满意根据语境说的是精神生活和寄托,所以此处应该用“安身立命二第四组,“超凡脱俗”即超出常人,脱离凡俗指与众不同,超脱世俗的高雅境界“超世绝伦”指超出世人和同辈此处指精神层面的超凡脱俗,所以应该用“超凡脱俗”B故选
19.D,根据上下文的内容来看,前面说“无论个人还是人类,物质再繁荣,生活再舒适”,由此可知,这应该是表假设关系的复句,而不是表条件关系的复句,BC;可以排除再看剩下两项的内容,“精神”“灵魂”是与“物质”相对的概念;“心A神”“意识”虽然也属于“精神”范畴,但不与“物质”概念相对,因而排除
20.A,文中画横线的句子有两处语病一是成分残缺,缺少介词“在“,导致出现了两个主语,应在句首加上“在“;二是语序不当,前面是“天空和土地”,后面也应是先“天空”,后“土地”Ao故选
21.
①所以真正能上得了席面的很少;
②所以吃不到新鲜的绿色蔬菜;
③人们喜欢把主食泡在炖菜中(第
①处,从横线后的“也是不需要什么席面的”可以看出,所填的句子一定和“席面”有关,再结合横线前的“菜品味重色黯”,可知此处应填写“所以真正能上得了席面的很少”之类的句子第
②处,从横线前的“由于……”和后文列举的蔬菜的类型可以看出,此处应填写“所以吃不到新鲜的绿色蔬菜”之类的句子第
③处,从后文“比如玉米饼和高粱米假等主食,一经炖菜的浸润……”可以看出,举例是为了说明“人们喜欢把主食泡在炖菜中”之类的句子)
22.
①原句修饰成分独立成句,强调了菜的品种之多
②原句使用短句,句式活泼,节奏明快
③原句表述口语化,与上下文语言风格一致(从内容来看,原句将“菠菜呀黄瓜呀青葱呀生菜呀”后置,先说蔬菜,再分开说蔬菜的名字,起到强调作用;从句式来看,原句“菠菜呀黄瓜呀青葱呀生菜呀,等等”用的是短句,更加简洁明快;从语体来看,原句口语化特点明显,与上下文语言风格一致)
23.审题这是一道任务驱动型材料作文题两则材料呈现出相反或互补的关系相反关系材料一关注个人小我,体现竞争激励时代中的物质倾向,材料二着眼于奉献,彰显青年人对精神归属、美好境界的追求可联想到少年当怀拿云心事,应展现家国情怀;或者别为自己的人生设限;或者和平时代应兼济天下等互补关系材料一提到过半受访者肯定“标配人生”,说明有其合理性,合理之处在于规划清晰,目的明确,材料二中顾亚的一腔热血奉献教育事业,值得赞扬,“在顾亚的带领下,孩子们变得阳光自信,对未来充满信心:材料一目标具体却微小;材料二目标高远而实际,两者互补,方可兼得我们可以想到无论小目标或大理想,都应做好规划,不忘初心,物质和精神并不矛盾,物质并非洪水猛兽,精神亦非空中楼阁注意此次作文场景是高一年级举行的关于人生价值的讨论会,问题是发言稿,身份是高一年级的学生,内容是阐述关于材料的思考,表明自己的观点可采用破立结合的论证方法,开篇可由“标配人生”自然引出观点“标配人生”并没有“标准答案,接着从为什么的角度进行阐述每个人起点不相同,这就决定每个人的人生“装配”会有所不同;人们对待工作体面稳定、家庭婚姻幸福、有房有车等指标的认识也不尽相同,然后可引申论证,从物质和精神两个方面分析人们的需求和定位最后总结全文,最好的人生不应该要“标配”,而是要“定制二立意
1.“标配人生”并没有“标准答案”
2.“标配人生”不如“幸福人生二
3.“标配人生”?认真你就输了!
4.“标配”不如“定制”例文“标配人生”并没有“标准答案”各位高一年级的同学大家好!今天我们班举行了关于人生价值的讨论会,我觉得受益匪浅下面我来说说我的观点“标配人生”并没有“标准答案”工作体面稳定、有房有车和婚姻幸福,确实是许多人认为的“人生标配:在多数人看来,拥有这三大要素的人生,夫复何求?在我们每个人周围也确实有许多人追求“标配人生”不追求“标配人生”,似乎也是没有上进心、没有基本抱负的表现不过在我看来,“标配人生”并没有整齐划一的标准答案,我们不能认为实现了“标配人生”就等于成功,甚至是人生赢家,也不必为达不到“标配人生”而焦虑不已,觉得自己是人生输家每个人起点不相同,这就决定每个人的人生“装配”会有所不同比如从农村辛辛苦苦走出来的“城一代”,靠自己寻找工作,靠自己攒钱买房,靠自己在城里经营婚姻与家庭、教育下一代仅拿攒钱买房来说,就要举全家之力,再加上四处举债,才付得起首付,接下来便是漫漫还贷路若要与“城二代”比较其他人生“配件”,更会让自己疲惫不堪,不如脚踏实地,过一过低配生活,别因不切实际的目标、盲目比较与追求,而迷失了自我,迷失了方向人们对待工作体面稳定、家庭婚姻幸福、有房有车等指标的认识也不尽相同比如工作体面,有人认为端一个稳稳的铁坂碗就叫体面;有人认为接触的圈子越大、社交越广泛、含金量越高就叫体面……衡量标准不同,认识也就不同有人觉得自己的人生只是“标配”,在他人眼里却是“顶配”所以不必用一个标准来衡量自己我们可以追求“标配人生”,但这里所谓的“标配人生”并非指工作、车房等物质“配件”,而是对生活、工作、家庭、人生拥有期许,并为之努力,在自己能力范围内回馈社会、奉献力量故有学者认为,自律、行动、努力才应该是人生的重要标配,“对人生来说,更重要的是开始行动、保持行动,并持之以恒”也有人说“尽自己最大努力,慢慢靠近自己想要的生活,而不是追赶‘标配,才算没有辜负岁月”关于“修辞立其诚”的内涵有多种解说,尚无定论,但其中最重要的一点就是,要求修辞者持中正之心,怀敬畏之情,对自己的言辞切实承担责任,采用恰当的方式进行表达简而言之,就是怀真诚之心,发出来自心灵的声音,讲真话小说家卡佛说,写作或其他的艺术创作都不仅仅是自我表述,它是一种交流一个从事文学创作的人,在他拿起笔,以文字发声,诚挚而坚韧地与外围交流时,他便从个体的孤立中走出,与外围发生了碰撞、融合或抗衡总之,作者与生活是在相互影响,相互渗透不能不说,再个体的文字,也是有意义的,而这已足够那些源自心灵的文字,其实已在日积月累中,自觉不自觉地与生活发生关联,并参与良性生活的构建生活承载的时代感严峻地摆在每个作者面前,我们该如何去对待这一问题涉及文字的担当性纳博科夫在《文学艺术和常识》中这样说道有时,在事物的进程中,当时间的溪水变成一股混沌之流,历史的洪荒漫过我们的地窖,认真的人们总要在作家、国家和宇宙之间寻找内在关系,而作家自己也开始为他们的职责忧心忡忡他在语重心长地告诉我们,真正意义上的写作从来就不是轻松的,不是私人的每一个作家拿起笔时,都会出于本能地进行有关生活、命运、环境、时代、精神等等的思考这些东西看似芜杂又虚妄,却构成了作家的创作资源和作品的重要内容也正是因其具有芜杂又虚妄的特性,作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎真正的作家会为文字只停止于表象描摹而不安,从而在对命运处境作深邃思考上不断努力并清晰地将其呈现出来从这层意义上讲,说真话,发出心灵的声音,实际上就是充分表现心灵探索的深度,构建灵魂的高度,并发散情感的温度,书写出时代生活的复杂性和可能性我们处在历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越背离的时代,可以说各类问题层出不穷,形势相当严峻这当然是限制,但也恰恰是机遇它在砥砺作家真诚面对,”修辞立其诚”,创作出具有担当的文字,收获大情怀大境界(摘编自朱朝敏《修辞立其诚》)实际上,最好的人生不应该要“标配”,而是要“定制”把过上“标配人生”当作奋斗目标,虽会让自己的人生更有清晰的目标和规划,但也可能把人生过成“标准答案”,成为庸常的大多数有网友就如此举例马云没有追求稳定工作的“标配”,成了商业巨头;马化腾没有追求有房有车的“标配”,成就了腾讯的传奇;刘强东没有追求拥有多少存款的“标配”,让京东风光无限……如此看来,“标配人生”确实可能成为“庸常人生”,这值得我们反思与警惕我的发言完毕,谢谢大家!材料三古人讲“修辞立其诚二写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者,讲真话,不讲假话但这是否意味着只要讲的是真心话就合乎道德?季羡林先生有句名言“假话不能说,真话不全说”季先生的这一思想,既适用于日常生活中说话,更适用于写作,写作时不能只讲真话无论写文学作品还是写各种论著,都不同于写日记,都不是纯粹个人的自言自语,更不是个人内心思想自然主义的宣泄和展示写作是为了让别人看,势必会对读者产生影响由于人的内心世界复杂多变,感受和见解有正误之分,欲望和念头有正邪之分,心境和情绪有积极与消极之分如果写作的人只注重讲真话,不考虑影响作用和社会效果,心里想啥就写啥,把内心所有的东西都统统宣泄出来,文坛就会乱象丛生现在有的人写文学作品,把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想,都借用艺术形式来展露和渲染,严重地玷污了圣洁的文学园地,熏染着人们的心灵写作是为社会创造精神财富,为读者提供精神食粮凡是写出来公开发表的东西,都应当能对人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用;凡是写作之人,都应当具有社会责任感和为读者服务的意识写作时,从选题立意、谋篇布局,到每一段文字、每一句话,都要慎重考虑社会需求和可能产生的社会效果,力求为读者提供营养丰富、健康洁净的精神食粮这就决定了,写作讲真话,应从实际出发,通过深入理性思考,对什么话该写、什么话不该写,进行慎重的辨别、选择和取舍(摘编自李贵富、王长存《也说“写作讲真话”》)
1.(3下面对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()分)A.现代的“真”与古代的“诚”一脉相承,无论古今,求真求诚都是发言著论应该秉承的一个原则B.当创作者用文字与外界交流时,文字就与生活发生了关联,尽管这可能并非出于创作者的自觉C.纳博科夫的相关论述,从文学对时代能否担当和担当多少两个方面,具体阐释了文字的担当性D.文字不能仅仅描摹表象,还要能清晰地呈现对命运处境的深邃思索,这才是真正意义上的写作
2.3根据材料内容,下面说法正确的一项是()(分)A.文学虽不是理论命题,但若想具有打动人心的力量,也不能违背客观实际,也要符合名实一致原则B.当下时代中问题和机遇并存,创作者只要真诚面对生活,勇于担当责任,就能收获大情怀大境界C.写作不同于写日记,不是纯粹个人的自言自语,创作者不能表达个人的内心世界,以免带来负面影响D.创作者要立足实际,对写作内容进行辨别取舍,这就让作者具有了社会责任感和为读者服务的意识3)
3.结合材料内容,下面例子不符合“三个一致”内涵的一项是((分)A.“因也者,舍己而以物为法者也”-《管子•心术上》B.“一切真知都是从实践经验发源的”一毛泽东C.“我手写我心”一胡适D.“艺术是谎言但它述说真理一沈语冰
4.4请梳理材料三的行文思路(分)
5.6三则材料都说“修辞立其诚”,侧重点有何不同?(分)n416
(二)现代文阅读(本题共题,分)吴召儿孙犁我们机关搬到三将台,是个秋天,枣儿正红,芦苇正吐花我们来了一群人,不管牛棚马圈全住上,当天就劈柴做饭,上山唱歌,一下就和老乡生活在一块儿了我组织民校妇女识字班,课程第一是唱歌,歌唱会了,剩下的时间就碰球山沟的青年妇女们,碰起球来,真是热烈,整个村子被欢笑声浮了起来一天,我翻着点名册,随便叫了个名字“吴召儿!”我听见嗤的一声笑了抬头一看,在人群末尾,靠着一根白杨木柱子,站起一个女孩她正在背后掩藏一件什么东西,好像是个假手榴弹,坐在一处的女孩子们望着她笑她红着脸转过身来,笑着问我:“念书吗?”“对!你念念头一段,声音大点儿大家注意!”她端正地立起来,两手捧着书,低下头去,就念开了,书念得非常熟快动听就是她这认真的念书态度和声音,不知怎的一下就印进了我的记忆下课回来,走过那条小河,我听到了只有在阜平才能听见的那激动的水流的声响,听到在这山草衰白柿叶霜红的山地,还没有飞走的一只黄丽鸟的叫唤十一月“反扫荡:我当了一个小组长,我们的向导老不来我跑到村长家里去找,村长散披着黑羊皮袄,见我就笑着说“男的分配完了,给你找了一个女的!”“女的就女的吧,在哪里呀“我说一个女孩子跑出来,穿着一件红棉袄,一个新鲜的白色挂包,斜在她的腰里,装着三颗手榴弹“真是,”村长也在抱怨,“这是‘反扫荡呀,又不是到区里验操,也要换换衣裳!红的目标大呀!”“尽是夜间活动,红不红怕什么呀,我没有别的衣服,就是这一件”女孩子笑着,“走吧,同志!”说着就跑下坡去在路上,她走得很快,我跑上前去问她“我们先到哪里?”“先到神仙山!”她回过头来一笑,这时我才认出她就是那个吴召儿“到了神仙山,我有亲戚”她说,“我姑住在山上,她家的倭瓜又大又甜今天晚上,我们到了,我叫她给你们熬着吃个饱吧!”天黑的时候,我们才到了神仙山的脚下她爬得很快,走一截就坐在石头上望着我们笑,像是在这乱石山中,突然开出一朵红花,浮起一片彩云来北斗星转下山去,我们才到了她的姑家“这都是我们的同志”吴召儿大声对她姑说,“快给他们点火做代吧!”老婆子拿了一根麻秸,在灯上取着火,就往锅里添水吴召儿和她姑有说不完的话“你爹给你买的新袄?”姑问“他哪里有钱?是我给军队上纳鞋底换的”第二天,我们在这高山顶上休息了一天以后每天黎明,吴召儿就把我唤醒,一同到那大黑山的顶上去放哨山顶不好爬,又危险,她先爬到上面,再把我拉上去山顶上有一丈见方的一块平石,长年承受雨水,被冲洗得光亮又滑润我们坐在那平石上,月亮和星星都落到下面去,我们觉得飘忽不定,像活在天空里这一夜下起大雨来,雨下得那样暴在这样高的山上,我们觉得不是在下雨,倒像是沉落在波浪滔天的海洋里风狂吹着,那块大平石也像要被风吹走吴召儿紧拉着我爬到大石的下面,不知道是人还是野兽在那里铺好了一层软软的白草听到四下里山洪暴发的声音,雨水像瀑布一样,从平石上流下,我们像钻进了水帘洞一清早放晴,我们就看见从邓家店起,一路的村庄,都在着火冒烟我们看见敌人像一条虫,在山脊梁上往这里爬行一路不断响枪,那是各村伏在山沟里的游击组吴召儿说“今年,敌人不敢走山沟了,怕游击队可是走山梁,你就算保险了?兔崽子们!”敌人的目标,显然是在这个山上吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦,跳起来说“你去集合人,我去截兔崽子们”她在那乱石堆中,跳上跳下奔着敌人的进路跑去我喊“红棉袄不行啊!”“我要伪装起来!”吴召儿笑着,一转眼的工夫,她已经把棉袄翻过来棉袄是白里子,这样一来,她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊!她登在乱石尖上跳跃着前进那翻在里面的红棉袄,还不断被风吹卷,像从她的身上撒出的一朵朵的火花,落在她的身后当我们集合起来,从后山上跑下,来不及脱鞋袜,就跳入山下那条激荡的大河的时候,听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音不知她现在怎样了我能断定,她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的1949n年月(有删改)
6.下列对小说思想内容的概括和分析,不正确的一项是()3(分)A.小说写“我们”组织民校妇女识字、唱歌、碰球,既表现了我党主张男女平等的思想,对群众的文化教育,更表现出融洽的军民鱼水之情B.“我听到了只有在阜平……一只黄鹏的叫唤”表明吴召儿认真动听的读书声给“我”留下了深刻美好的印象C.吴召儿认真的读书声给“我”留下了深刻印象,在十一月“反扫荡”中,村长安排她做向导,我乐意接受了D.小说结尾给“我”也给读者留下了悬念和无尽牵挂,但“我”坚信革命志士以及广大群众为民族解放事业英勇奋斗、不怕牺牲的革命精神会被永远铭记
7.)下列对小说艺术特色的分析和鉴赏,不正确的一项是(3(分)A.小说写吴召儿出场时在背后掩藏东西,这为后文写她勇敢杀敌埋下了伏笔
8.小说写“我”与吴召儿第二次见面时,她穿着红棉袄,挎着白挂包,包里装着三颗手榴弹,运用白描手法,刻画出了一个英姿飒爽、时刻准备战斗的战士形象C.小说对“村长”和“姑”这两个次要人物的描写着墨不多,但动作、语言等相关描写均富有个性,其行为也从侧面表现了老百姓对党领导的抗战的支持D.小说倒数第八段描写了雨之“暴”,风之“狂”,凸显了山顶环境的恶劣,为下文表现吴召儿不怕暴雨、不畏困难的形象做了铺垫
94.小说为什么要多次描写“红棉袄”?请简要分析(分)孙犁的“荷花淀派”作品,一般都充满乐观主义精神和浪漫主义气息,此篇也不例外请6结合作品简要分析(分)(35
二、古诗文阅读分)520
(一)文言文阅读(本题共题,分)(班)固字孟坚年九岁,能属文诵诗赋及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究所学无常师,不为章句,举大义而已性宽和容众,不以才能高人,诸儒以此慕之父彪卒,归乡里固以彪所续前史未详,乃潜精研思,欲就其业既而有人上书显宗,告固私改作国史者,有诏下郡,收固系京兆狱,尽取其家书先是扶风人苏朗伪言图谶事,下狱死固弟超恐固为郡所核考,不能自明,乃驰诣阙上书,得召见,具言固所著述意,而郡亦上其书显宗甚奇之,召诣校书部,除兰台令史,与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》迁为郎,典校秘书固以为汉绍尧运以建帝业至于六世史臣乃追述功德私作本纪编于百王之末厕于秦项之列大初以后阙而不录探撰前记,缀集所闻,以为《汉书》潜精积思二十余年,至建初中乃成当世甚重其书,学者莫不讽诵焉及肃宗雅好文章,固愈得幸,数入读书禁中,或连日继夜每行巡狩,辄献上赋颂,朝廷有大议,使难问公卿,辩论于前,赏赐恩宠甚渥固后以母丧去官永元初,大将军窦宪出征匈奴,以固为中护军,与参议北单于闻汉军出,遣使款居延塞,欲修呼韩邪故事,朝见天子,请大使宪上遣固行中郎将事,将数百骑与虏使俱出居延塞迎之会南匈奴掩破北庭,固至私渠海,闻虏中乱,引还及窦宪败,固先坐免官固不教学诸子,诸子多不遵法度,吏人苦之初,洛阳令种兢尝行,固奴干其车骑,吏椎呼之,奴醉骂,兢大怒,畏宪不敢发,心衔之及窦氏宾客皆逮考,兢因此捕系固,遂死狱中时年六十一诏以谴责兢,抵主者吏罪(选自《后汉书班固传》,有删节)・
10.()(3下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是分)A.固以为汉绍尧运以建/帝业至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/B.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末厕/于秦项之列大初以后/阙而不录/C.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世/史臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/D.固以为汉绍尧运/以建帝业/至于六世史/臣乃追述功德/私作本纪/编于百王之末/厕于秦项之列/大初以后/阙而不录/
11.3对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(分)A.九流古代对儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九个学术流派的总称B.图谶“谶”是一种神秘预言,是神预示人间吉凶祸福的启示和隐语,常附有图,故又称为“图谶”C.禁中也作“禁内”,是封建帝王所居的宫苑因宫中禁卫森严,不许人随便进出,故称“禁中二D.巡狩指中国古代皇帝去各诸侯国巡游或打猎的活动,在这篇文章中指的是肃宗皇帝外出游玩打猎
12.3下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(分)A.班固早慧博学,为人谦和他少年时便显露才华,随着年龄增长,学识日益广博,性情宽容,和儒生们关系和谐B.班固继承父志,因书获罪他在父亲去世后潜心研究历史,想要完成父亲未完成的事业,却被人举报遭遇了牢狱之灾C.班固时运不济,命途多舛出征匈奴时窦宪派班固迎接北单于使臣,恰逢匈奴内乱,班固无功而返,后因窦宪败亡而受牵连免官D.班固恃宠而骄,终受其害他因文章受到肃宗皇帝宠爱,和大将军窦宪关系密切,因骄横跋扈而树敌过多,最终去官遇害
13.8把下面的句子翻译成现代汉语(分)
(1)所学无常师,不为章句,举大义而已屈原至于江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁一一司马迁《屈原列传》
143.班固因续前史而被抓入狱,为什么得以释放?简要概括(分)。