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文本内容:
周一背读成语分类识记一常积小流,终成大海L【飘蓬断梗】像飘飞的蓬草和植物的断梗比喻生活漂泊不定植物成语
2.【李代桃僵】僵枯死李树代替桃树而死借指以此代彼或代人受过
3.【报苗助长】报拔把苗拔起,以助其生长比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事
4.【明日黄花】黄花菊花比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时作用的事物
5.【缘木求鱼】缘木爬树爬到树上去找鱼比喻方向、方法不对,一定达不到目的
6.【蓬草生辉】谦辞,表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣
7.【藕断丝连】比喻表面上好像已断了关系,实际上仍然挂牵着(多指爱情上的)
8.【玉树临风】形容人风度翩翩,秀美多姿多用于男子
9.【拈花微笑】原为佛家语,比喻对禅理有了透彻的理解,后比喻彼此会心或默契
10.【结草衔环】过去比喻感恩报德,至死不忘B中华优秀传统文化一称谓古往今来,名目各异区分壤隔,称谓不同i.【名、字】古人一般有名有字“名”是指个人的符号,带有个人的烙印,一般是在孩子出生三个月后由父亲取名男子20岁行冠礼,表示成年,然后有字;女子15岁许嫁举行笄礼,开始有字一般名与字都有意义上的联系,如班固字孟坚,张衡字平子,韩愈字退之,朱熹字元晦有的人有几个字,如唐代草书书法家张旭字伯高,一字季明名与字的使用有别,名供长辈呼唤,字则供平辈和晚辈称呼
2.【号】古人在名和字之外,往往还有“号”,又叫“别号”名、字不是自己所取,而别号则多为本人所取,用以表达自己的情趣、寄托如欧阳修晚年号“六一居士”
3.【谥号】古代王侯、名臣死后,朝廷往往根据他们生前的德行,给予一种称号以褒贬善恶,这就是谥号谥号有三种一种属褒扬性的,如文、景、惠、昭等,如汉文帝、汉景帝都是褒扬性的谥号;又如韩愈成就卓著,谥文,有韩文公之称第二种是批评性的,如厉、炀,称奸臣秦桧为“谬丑”就是一种“恶谥”第三种是表同情的,如哀、怀等,如鲁哀公、楚怀王
4.【称斋名】指用斋号或室号来称呼如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋
5.【称郡望】郡望即郡中的显贵家族,如魏晋时清河的张氏、太原的王氏,两晋南朝时琅邪王氏、太原王氏、会稽谢氏、汝南周氏等以郡望自称或称人,在古代很常见
6.【称官名】以官名相称在古代相当普遍,一般是在所任各官中取其官阶最高的来称,以表示敬重如阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵
7.【称官地】指用任官之地的地名来称呼如贾谊曾被贬为长沙王太傅,世称贾长沙目名篇精华理解性背诵一口诵心惟,唇齿生香【高中】
1.《诗经•氓》
(1)在《氓》中,女子以桑树的凋零比喻夫妻情意的淡漠的两句是“,⑵《氓》中表现女主人公每天都早起晚睡,辛勤劳作的两句是“
(3)《氓》中“,”两句,写女子登上倒塌的墙,对着心上人的家乡远远地痴望,形象鲜明,情意动人
(4)《氓》中写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是“,答案
(1)桑之落矣其黄而陨
(2)夙兴夜寐靡有朝矣⑶乘彼境垣以望复关
(4)将子无怒秋以为期【初中】
2.苏轼《水调歌头》
(1)我们的古人,对头顶的那轮明月,有着无穷的追问,寄托着无限的情怀李太白问“青天有月来几时?我今停杯一问之”他在唐朝停下的这杯酒,被苏东坡在宋朝遥遥接起,“明月几时有?,一停一接之间,何止两次追问⑵苏轼《水调歌头》“此事古难全”中“此事”指代的词句是“,⑶苏轼《水调歌头》中,通过写明月来表达对天下人的美好祝愿,抒发离人心愿的词句是答案
(1)把酒问青天
(2)人有悲欢离合月有阴晴圆缺
(3)但愿人长久千里共婵娟
3.陆游《游山西村》⑴陆游在《游山西村》中描述了山水萦绕的迷路感觉与移步之后又见新景象的喜悦之情的两句是“,”⑵陆游在《游山西村》中描摹山村社日迎神祭祀的热闹风俗,表达对古老乡土文化的赞美的两句是“,⑶陆游《游山西村》中“,两句”,表明了诗人漫游山村的心情和感受答案
(1)山重水复疑无路柳暗花明又一村
(5)箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存
(3)从今若许闲乘月拄杖无时夜叩门
4.辛弃疾《破阵子♦为陈同甫赋壮词以寄之》⑴辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中由外在形象渗透到主人公的内心世界,刻画了一位落魄英雄的典型形象的句子是“,⑵辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中描写将军飞骑引弓、驰骋疆场的名句是a”,O⑶辛弃疾《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中,表达词人要为朝廷率师北上,统一南北,以得到功勋美名的两句是“,答案
(1)醉里挑灯看剑梦回吹角连营
(2)马作的卢飞快弓如霹雳弦惊
(3)了却君王天下事赢得生前身后名
5.文天祥《过零丁洋》⑴文天祥在《过零丁洋》中,用比喻表现宋朝国势危亡、个人身世坎坷的诗句是⑵文天祥在《过零丁洋》中,借地名写出形势和情况危急凄苦的诗句是“一⑶文天祥在《过零丁洋》中感召志士仁人为正义事业而英勇献身且点明诗歌主旨的诗句是“9”•O答案
(1)山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍
(2)惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁
(3)人生自古谁无死留取丹心照汗青
6.马致远《天净沙•秋思》⑴古代诗歌中,有一类散曲以名词组合而成,展现了情景交融的美妙景象,如马致远《天净沙•秋思》中的“,⑵马致远在《天净沙•秋思》中用夕阳作背景点缀,表现漂泊天涯的旅人愁思的句子是答案
(1)枯藤老树昏鸦小桥流水人家
(2)夕阳西下断肠人在天涯
7.张养浩《山坡羊•潼关怀古》⑴张养浩《山坡羊•潼关怀古》中,从视觉和听觉角度写出潼关的险要地势的句子是⑵在张养浩《山坡羊•潼关怀古》中,表达作者对国破家亡、世事巨变感慨的一句是⑶张养浩《山坡羊•潼关怀古》中,“兴,百姓苦;”一句以深邃的历史眼光揭示出一条颠扑不破的真理,同时也表现了作者对民间疾苦的关心和同情答案
(1)峰峦如聚波涛如怒
(2)伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土
(3)亡,百姓苦
8.龚自珍《己亥杂诗》⑴龚自珍《己亥杂诗》中,写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是“,⑵龚自珍《己亥杂诗》中移情于物、以花喻人,表现无私奉献精神的诗句是,,a,o⑶龚自珍《己亥杂诗》中,既有还家时的喜悦,又有离京的愤然的诗句是答案
(1)浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯
(2)落红不是无情物化作春泥更护花
(3)浩荡离愁白日斜吟鞭东指即天涯画文言语段诵读——口手心并用,词句文同记请边读边断出下面文段句读,并完成段后积累宇文之邵字公南汉州绵竹人举进士为文州曲水令转运以轻缴高其价使县鬻于民之邵言县••下江上山地狭人贫耕者亡几方岁俭饥羌夷数入寇不可复困之以求利运使怒会神宗即位求言乃上疏曰天下一家也祖宗创业守成之法具在陛下方居谅阴谄谀奸佞之人屏伏未动正可念五圣之功德常若左右前后京师者诸夏之视效俗宜敦厚而勿惨薄浮侈是尚如择••贤才以为三司之官稍假郡县以权则民瘦除矣疏奏不报喟然曰吾不可仕矣遂致仕司马光曰叠闻••志不行顾禄位如锚铢道不同视富贵如土芥今于之邵见之矣范镇亦日之邵位下而言高学富而行笃少我二十一岁而先我挂冠使吾愫然其为两贤所推尚如此•••(节选自《宋史•宇文之邵传》,有删改)
1.积累下列加点实词⑴举进士考中⑵使县鬻于民强卖⑶屏伏未动隐藏••⑷稍假郡县以权授,给予⑸学富而行笃笃诚
2.识记段中常识⑴致仕,交还官职,即退休古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等名称,盖指官员辞职归家源于周代,汉以后形成制度⑵挂冠,楚国龚舍、汉逢萌均有解衣冠,挂东都城门而去的事后以“挂冠”指辞官、弃官
3.翻译文中画线的句子⑴京师者,诸夏之视效,俗宜敦厚,而勿愉薄浮侈是尚译文__________________________________________________________________________⑵吾闻志不行,顾禄位如锚铢;道不同,视富贵如土芥译文______答案精析
四、
3.
(1)京城是中原百姓观察效仿的地方,风俗应当淳朴厚道,不要崇尚奸诈刻薄、浮夸奢靡⑵我听说(有些人)不能实现志向,便把俸禄职位看得微不足道;有违人生追求,就把功名富贵看作尘土草芥加标点文章宇文之邵,字公南,汉州绵竹人举进士,为文州曲水令转运以轻嫌高其价,使县鬻于民之邵言县下江上山,地狭人贫,耕者亡儿,方岁俭饥,羌夷数入寇,不可复困之以求利运使怒会神宗即位求言,乃上疏曰天下一家也祖宗创业、守成之法具在陛下方居谅阴,谄谀奸佞之人屏伏未动,正可念五圣之功德,常若左右前后京师者,诸夏之视效,俗宜敦厚,而勿愉薄浮侈是尚如择贤才以为三司之官,稍假郡县以权,则民瘦除矣疏奏不报喟然曰吾不可仕矣遂致仕司马光曰吾闻志不行,顾禄位如锚铢;道不同,视富贵如土芥今于之邵见之矣范镇亦曰之邵位下而言高,学富而行笃,少我二十一岁而先我挂冠,使吾慷然其为两贤所推尚如此【参考译文】宇文之邵,字公南,是汉州绵竹人考中进士后,担任文州曲水县令转运使把轻嫌的价钱抬高,让县衙强卖给百姓谋取利益宇文之邵说曲水县下临长江上接高山,地势狭窄,百姓生活贫困,种地的人没有多少,正赶上收成不好,外敌多次入侵,不可以再使老百姓困苦来谋求私利转运使大怒正值神宗即位要求百官进言,宇文之邵于是上疏说天下是一家祖宗创建基业、保持成就的方法都在陛下正为先帝守丧,谄佞奸邪之辈隐藏着没有动作,此时正可以缅怀太祖、太宗等五位先皇的功德,时常好像他们就在自己的身边一样京城是中原百姓观察效仿的地方,风俗应当淳朴厚道,不要崇尚奸诈刻薄、浮夸奢靡朝廷如果选择贤才担任三司的官职,稍微给郡县长官些自主管理的权力,那么百姓的疾苦就消除了他的疏奏没有得到回复宇文之邵叹息说我不可以再做官了于是就辞官回家司马光说我听说(有些人)不能实现志向,便把俸禄职位看得微不足道;有违人生追求,就把功名富贵看作尘土草芥现在我从宇文之邵身上看到了范镇也说宇文之邵职位低,但言行高尚,学识丰富而行为笃诚,他比我小二十一岁,却比我先辞官而离开仕途,让我感到若有所失宇文之邵受到两位贤士这样的推崇。