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高考作文模拟写作训练杂草要不要除作文材料阅读下面的材料,根据要求写作(60分)一位农艺师告诉果农杂草不要除杂草与果树根系深浅不一,不会相互争夺营养杂草让土壤保持湿度,防止土壤流失;割草作肥,可以增加土壤肥力我们习惯将人分好坏,事分利弊,物分贵贱……其实杂草或许是庄稼的敌人,却可以成为果树的朋友稻农的经验,未必是果农的法宝这是种植之理,也是生活之理读了以上材料,你或许对自己的生活对世事人生,会有一些思考和感悟请你结合自己的学习和生活经验,写一篇文章要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字考场佳作展示实践铸就真理之帆事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?然而生活当中,我们常常对利与弊、贵与贱、是与非主观臆断,缺少实践的检验和探究事实上,在人类文明的浩瀚星河中,真理无不从实践中来,又回到实践中去杂草或许是庄稼的敌人,也可以成为果树的朋友现实生活中的情境不同,事情的结果可能也不同看问题的角度不同,得出的结论也可能大相径庭因此,破心中之成见,还需生活之洞见《庄子》里有这样一个故事,惠子种了一个大葫芦,用来装水不够结实,做成水瓢又太过巨大而庄子却说,为什么不把它系在腰间遨游江海呢?的确,很多时候我们过分拘泥于固有的经验与观点,而忽略人生更大的境界与其用固有经验丈量未知,不如用科学的实践精神检验真理所谓实践精神,是对自我认知的不断超越孟德尔杂交定律不是孟德尔坐在办公室里随手涂鸦式演算来的,袁隆平院士的禾下乘凉梦也不是他摇动着蒲扇空想来的他们都是在自己原有经验的基础上不大胆假设,小心求证他们在实验田里忙碌的身影是对知”的践行,他们对知识的使命感不是虚无的,更不是停留在口头上的,而是落实在行动上的实践精神,也是尊重规律,因地制宜隋炀帝率军百万征伐高句丽,却命令诸将行动前务必向他汇报,只落得丢盔弃甲,镂羽而归须知战场形势瞬息万变,战机稍纵即逝,怎能守株待兔,纸上谈兵?尊重科学,具体问题具体分析,才能与时俱进,知行合一论至德者不和于俗,成大功者不谋与众,真理常常是掌握在少数人手中,前进需要方向,却不可盲从想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝正如稻农的经验,未必是果农的法宝,既有经验是否值得借鉴,还需实践给我们答案因此,保持清醒,更要独立判断虚心借鉴,更要大胆创新,不期修古,不法常可天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤,青年当在实践中培养科学精神,也在实践自我成长愿我们都能成为梦想的践行者,在探究真理的道路上,歌声瞭亮,脚步铿锵!君子使物,不为物使水能载舟,亦能覆舟庄稼田里杂草恣睢,终将颗粒无收;果树林中斩草除根,难免贫瘠荒芜凡事凡物皆有两面性,辩证思考,方可避害得利此为种植之道,亦是处世良方同一种方法,使用的情境不同,功效差之千里汉文、景帝施行仁政,成就“文景之治”;而宋襄公却因坚持所谓“仁义”,在泓水之战一败涂地可见世间没有万能钥匙,须有的放矢,勿纸上谈兵同一事物,运用方式不同,结果云泥之别同为网红,李子柒返璞归真,在宣扬传统文化的同时给人精神慰藉;也有人贩卖低俗以博眼球,给未成年人消极导向凡事皆可能是双刃剑,须通览全貌,勿管中窥豹利与弊,是与非,因人而异,因事而异君子“使物”而不“为物使”,就要求我们辩证思考,在学会善用经验的同时敢于破旧图新枕“思辩”之交,尽“使物”之美清代药物学家吴仪洛曾言“夫医学之要,莫先于明理,其次则在辩证,其次则在用药,理不明,证于何辨?证不辨,药于何用?”物尽其用的关键,既要“明理”,仔细思考,明晰认识事物本质,又要“辩证”,实事求是,具体问题具体分析对于先前行之有效的经验,切勿不加甄别,生搬硬套;某种特定情况下出现了问题,也不必投鼠忌器,全盘否决唯有因地制宜,客观地斟酌利弊,才能避其患,得其益守正与创新齐飞,和谐共发展一色回望历史,我们曾不加思考地盲目照搬西方模式,颠倒“思想、制度、经济”的客观顺序一一近代化道路上的跌宕是长鸣的警钟然而,“破山中贼易,破心中贼难”唯有守正创新才能绘就时代的锦绣河山岁月不居,时节如流如今,世界格局多极化,中国在这个千帆竞发、百舸争流的时代,不为外界环境所左右,寻求国际关系平衡点,致力合作共赢以思辩视角聚焦当下,用创新思维谋划长远,共荣共生,和谐发展,才能交出一份人民满意的答卷君子使物,不为物使看待事物关系不必非黑即白,以辩证浇灌收获,以创新笃定前行,无论对个人还是国家,都是永恒的话题理性辨黑白,和谐促共生电影《我不是药神》中,程勇低价出售印度神药“格列宁”,给大批白血病患者带来生的希望,却也因为走私而面临牢狱之灾从法律的角度,这是恶;从人性的角度,却是善这不禁让我们思考,这世间万物,真的只能如此简单粗暴地以是非利弊来评判么?正如杂草之于稻农,是争夺营养的敌人;之于果农,却是保湿增肥的良友若只是不加分辨地一概而论,则无法利用规律,顺应自然现实中,程勇的原型陆勇只是为了救自己和广大病友,并无谋利的倾向,在300多名病友的联名请求和法官的法外容情下被无罪释放,体现了冰冷法律下的人性光辉;然而更多的因简单粗暴地判定而酿成的悲剧还在上演因此,只有以科学理性的态度看待人和事,才能让人性的光辉温暖世道人心“非黑即白”的处世态度,必然导致分裂与隔阂这将意味着人与人之间,对立纷争,动辄恶语相向,因一点口舌之争演变为网络暴力者比比皆是;国与国之间,激化矛盾,种族分裂,乃至局部战争的爆发,多少无辜的平民失去家园当我们缺少辩证理性的态度时,就会简单的把人分为敌友两种,就会忽视世间还有对话和平等,就会忘记人类的双手除了拿起武器还可以握手拥抱,合作共赢!“非黑即白”处世态度形成的根本原因,是缺少实事求是的科学态度凡事只求利益,不看因果,就会愚昧盲目;只论是非,不看可否,就会冷漠片面;只讲得失,不问事实,就会虚妄偏狭因此,我们要用理性的眼光看待世界,时刻保有“非黑不必白,非白不必黑”的辩证思维,才能让理性之“良币”驱逐盲目之“劣币”纪伯伦说“理性是人们待人处事的舵和帆”科学理性的态度就是在尊重事实的基础上,平等对话,互利互惠,共生共荣人们要互相接纳和理解,才能消除孤立和隔膜,才能打破人与人之间的屏障国与国之间,交流互鉴,建立人类命运共同体,才能共同抵御未知的灾难,真正消解国与国之间的“柏林墙”成长在网络时代的青年,更应培养辩证思维,理性科学地看待世界用理性谱写我们的青春之歌,用理性书写人类和谐共生的美好未来!鉴种植之理,赢人生之光“耕耘,“耘”者,除草也农人苦草久矣”然果农若习其稻农之法,去其杂草,果树则无法旺盛生长,反之,亦然由此观之,稻农无法简单直取果农的经验,我们也无法妄加断定杂草的好坏辩证思维,合理借鉴才是科学的人生之理在日益发展的功利化社会中,人们逐渐形成了绝对化的看待事物的眼光人们习惯于带上有色眼镜,给事物贴上“标签”势力者喜于将人分优劣,轻蔑位卑之人,终会受世人排挤;短见者将事分利弊,只关注一时得失,终会被世界淘汰;唯利者将物分贵贱,以己为尊,终会得不偿失标签盛行的地方,理性便容易枯萎当人的思维陷入绝对的漩涡中,真理既成谬论唯有辩证地去看待事物本质,取其精华,去其糟粕,才能双向成长人生无疑是不断学习,不断汲取经验的过程然而如果我们内心偏狭,我们借鉴的经验无疑是片面的;如果我们内心浮躁,我们借鉴的经验无疑是功利的当下,像“完全模仿学霸生活方式,你也是学霸”,“完全模仿成功人士人生规划,成功之日可待”等经验分享的言论甚嚣尘上,实则本质上都是东施效颦,徒增内耗没有明辨慎思的能力,不能合理借鉴,一切终是徒劳成功没有模板,惟其求真,方显玉成;惟其探索,方得真理在如今多元化的社会中,深挖事物之间的区别与联系,科学借鉴,合理学习,方为人生正确之理万不可全盘照抄,恋于效仿;亦不可故步自封,停滞不前唯有与时俱进,勇于探索,才是实现人生理想追求的不二法门贝尔曾说“有时需要离开常走的大道,潜入森林,你就肯定会发现前所未见的东西”作为新时代的青年,更不应该片面定义事物,亦不能有求捷径以得成功的想法,应两面深究事物内在本质,双向思考,亲身探索,汲取养分于世间万物,才可与万物共生共荣,茁壮成长风物常宜放眼量,目光不限于当下种植之理,亦是人生之理从种植中明确何以看事论物;从种植中看清成功的本质;从种植中,规划人生方向鉴种植之理,赢得人生之光。