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（上）高一月份阶段测试2023-202410高一语文满分150分考试时间150分钟第卷供分）I75
一、现代文阅读（38分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题〜材料一唐代山水诗的成就被确认为是中国山水诗发展历程中的第一个高峰期，与山水诗的艺术生命力之持久旺盛有关而山水诗的艺术生命力，乃诗人之山水诗心的生命力山水诗心，就其要者而言，不外是对自然山水本身的喜好和“窥情风景之上”从而构想风景诗语的喜好雅意林壑，性爱丘山，作为一种诗意化的人格风范，已形成超越时代的价值内容雅意林壑的精神指向的诗意化一一对景语诗美的追求，遂亦形成跨越时代而承传的诗学传统因此，“第一个高峰”绝不是平原拔地而起的突兀奇观，而是层层登攀而渐近壮伟而在我看来，有必要把“艺术高峰”同时理解作静态观照意义上的“峰群”和动态分析意义上的“峰势”唐代山水诗的成就，就体现在它是对此前山水诗传统的第一次集大成和对此后山水诗传统的第一次新开拓所谓集成与开拓，实质就是整合与创变，而这一切，主要是就山水诗的审美质量而言的总体看来，由山水诗所体现的盛唐气象，既是王夫之所谓“以写景之心理言情”而至于“兴象玲珑，无迹可求”者，又是陆机“恒患文不逮意，意不称物”之终于无所遗憾者，还是南朝“巧构形似”之终于巧得无一点迹象者如果说上述这些都属于艺术表现之造诣，那么在美学风格上只有“浑朴精粹”四字才得以状其体势盛唐山水诗人以一种最朴素自然的语言实现了曲尽物态与妙写心境兼得而美的诗学目的，以一种最平和坦然的风度体现出兼容并蓄而高瞻远瞩的时代精神“平常”与“非常”实现了有机合一，在充满世间人情味与现实生活感的
15.秦观《〈精骑集〉序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》中的中心论点？请作出判断并阐明你的理由（3分）答____________________________________________________________
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首诗，完成1617题〜天末怀李白
①［唐］杜甫凉风起天末，君子意如何鸿雁几时到，江湖秋水多文章憎命达，黯魅喜人过应共冤魂语，投诗赠汨罗戏赠杜甫［唐］李白饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午借问别来太瘦生，总为从前作诗苦【注】
①唐肃宗乾元二年
（759）秋，李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦还至湖南
16.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（）A.杜诗颔联中的“鸿雁”代指音信；“江湖”一语双关，既可指路途，又可指充满凶险的社会B.杜诗颈联议论精辟，借李白命运多舛、奸邪小人幸灾乐祸，道出了许多才智之士的共同命运C.李诗前两句交代了正午之时诗人在饭颗山上与杜甫相遇的情形，为下文自然发问做了铺垫D.杜诗沉郁深广，表达感情较为强烈；李诗直白浅易，饱含戏谑意味，有讥笑杜甫瘦苦之意
17.两首诗是如何表达李、杜之间的深厚情谊的？请简要分析（6分）答_____________________________________________________________
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
18.补写出下列句子中的空缺部分（8分）诗歌的本质是对生命的独特发现与表达李白宁可被赐金放还，也不阿附权贵，屈心抑志，他大声疾呼
（1）“,”（《梦游天姥吟留别》），活得脊梁愈挺，豪情满怀；陶潜挂冠归隐，如俊鸟出笼，任意西东，
（2）“，”（《归园田居（其一）》）充分表达了他重获自由的愉悦；白居易谪居潺阳，醉听琵琶，发出⑶“，!”（《琵琶行》）的感慨，同病相怜，惺惺相惜，自有一见如故的惊喜；不管是李清照的酒淡愁浓，还是辛弃疾遥想当年⑷“，（《永遇乐京口北固亭怀古》）的・壮怀激烈，都满溢了生命的诗意第卷（分）II75
三、语言文字运用（15分）阅读下面的文字，完成1921题〜中国诗的精神方式主要是通过传统文化来表达的如果中国古典诗词像悬挂在天宇中的星辰，唐诗宋词就是群星中的双子星座，面对它，人们永远骄傲，永远新鲜，永远心旌摇动如果说“一代有一代之文学”，那么诗歌当之无愧地代表了整个唐代文学发展的潮流举凡帝王将相、宫妃名媛、才子佳人、乐工歌伎、方外僧道、贩夫走卒，写诗吟诗，留下了许多、妇孺皆知的名篇佳句据统计，全部唐诗，有作者三千六百多人，诗五万五千多首于是我们能理解闻一多先生何以会在唐诗面前如孩童般欢呼雀跃，何以把唐代称作“诗唐”了！词是中国古代诗歌苑囿中新生的一朵奇花！“词之花”在宋代的诗歌苑囿中开放得最为灿烂繁华！她异军突起，以其芬芳绮艳的美丽她后来居上，掀起“惊涛拍岸”的声势，呈现“涛似连山喷雪来”的气派！宋词以其真动人心魂，以其美悦人视听它擅借景物显隐幽之情，诉身世之感，表飘零之思，吐相思之苦，抒沦落之悲（）……
19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（）A.中国诗的精神方式主要是借助传统文化来表达的B.中国诗的精神方式主要是表达在传统文化上面的C.中国主要是通过传统文化来表达诗的精神方式的D.中国传统文化的精神方式主要是通过诗来表达的A.璀璨夺目蔚然成风家喻户晓独树一帜B.璀璨夺目靡然成风路人皆知独树一帜C.琳琅满目蔚然成风路人皆知独辟蹊径D.琳琅满目靡然成风家喻户晓独辟蹊径
20.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（）
21.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3分）（）A.唐诗是香艳绮丽的花，宋词是高大挺拔的树；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗如丝雨薄雾，窈窕深谷；宋词似丽日晴空，巍峨高山B.唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是高大挺拔的树，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗似丽日晴空，巍峨高山；宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷C.唐诗是高大挺拔的树，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪；唐诗似丽日晴空，巍峨高山；宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷D.唐诗似丽日晴空，巍峨高山，宋词是香艳绮丽的花；唐诗是高大挺拔的树，宋词如丝雨薄雾，窈窕深谷；唐诗是浩浩奔涌的河，宋词是涓涓流淌的溪
22.根据下面一段文字，依次概括出中国古典诗歌构成意境的三种方式（每点不超过6个字）（6分）意境是中国古典美学的主要范畴，中国古典诗歌的意境构成方式主要有三种一是诗人本身并没有自觉的情思意念，只是在遇到了某种物境时，突有所悟，借着物境的描写把自己的情意表达出来；二是诗人本来就带着强烈的主观情感，当接触外界物境时，把自己的情感注入其中；还有一种是自然之物本身在情态、色调上仿佛就具有性格情感一样，如“竹”的气节、“莲”的高洁等，长期以来已被公认为自然物本身所具有的性格和情感答____________________________________________________________
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）4月6日，BBC（英国广播公司）推出59分钟的纪录片《杜甫中国最伟大的诗人》这是杜甫其人、其诗第一次以纪录片的方式，被详细介绍给西方世界纪录片一经播出，就引起了广泛关注有人说“读杜甫的诗，让人感到来自历史深处的一种温情、博爱与力量这次疫情，更让人深刻感受到人类是一个命运共同体”有人说“伟大的艺术一定是关于人性的，而关于人性的艺术是没有国界的拍的是杜甫，说的是人类共通的情感和价值”学校要举办一次演讲活动，主题是“中华诗词的恒久魅力和时代价值”，请结合材料内容，写一篇演讲稿，体现你的认识与思考要求自拟标题，自选角度，确定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字山水意境之中，不着痕迹地蕴含着诗人对自然景观的敏锐把握和精确描绘，在仿佛是无所拣选的自然叙写中，诗人以高度的安闲从容举重若轻地寄托着自信自足的文化意识论唐诗者，“四唐”之说历久弥新初唐是盛唐之准备，但中唐却并非盛唐之余响无论是从整个诗歌风貌着眼，还是仅就山水诗而言，中唐风貌，皆呈现出强烈的创变色彩，这种创造性变化可以简要地概括为审美的探险与逸品的定位实际上，从偏向于“青山”“白云”之山水意象类型的大历山水景观开始，就已然开始了对山水“逸品”的定位虽然后人习惯于以“王、孟、韦、柳”来概括山水田园诗派的基本特征，并以为这一特征即在清淡风格，实际上这种看法是并不准确的即以清淡风格而言，王、孟之作，并无有意为此的迹象，而韦、柳之作，则是在自觉地追求清而幽的境界有鉴于此，那以主体意志的萧散淡远和山水意象的清冷幽深为主要内涵的“逸品”格调，在盛唐王、孟那里只是溶解在从容安详中的活性因素，而在韦、柳那里便凝定为明确的范式山水创意，主要表现在对曲尽山水物态的不满足上，盛唐山水诗境中那天然物态与诗人意态的自然融合，至此而被冲破，诗人意态的纵恣注入自然物态，从而山水意象亦为之而重新被组合安排，重新被形容刻画于是，就真正有了风景依旧而诗意常新的可能，也正是在这个意义上，中唐山水诗美具有下开有宋一代风貌的意义如果说宋代山水诗是山水诗史上的“第二个高峰”的话，那么，中唐之际，便已然云气暗通，故而唐宋两个高峰之间，自有一种双峰互倚、借重而美的微妙关系（摘编自陶文鹏、韦凤娟主编《灵境诗心一一中国古代山水诗史》）材料二老杜诗苍苍茫茫之气，真是大地上的山水常人读诗皆能看出其伟大的力量，而不能看出其高尚的情趣“两个黄鹏鸣翠柳”［《绝句四首（其三）》］一绝，真是高尚伟大首两句两个黄鹏鸣翠柳，一行白鹭上青天清洁，由清洁即可得高尚后两句窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船诗中有人，虽未明写，而日窗、日门，岂非人在其中矣？后两句代表心扉在心扉关闭时，不容纳，或不发现高尚的情趣、伟大的力量诗人将心扉打开，可自大自然中得到高尚伟大的情趣与力量“窗含”“门泊”，则是其心扉开矣窗虽小，而含西岭千秋雪；船泊门前，常人看船皆是蠢然无灵性之一物，老杜则看船成一有人性之物，船中人即船主，由西蜀到东吴，由东吴到西蜀“窗含”一句是高尚的情趣，“门泊”一句是伟大的力量后人皆以写实视此诗，实为象征，且为老杜人格表现老杜诗中有力量，而非一时蛮力横劲有的蛮横乃其病其好诗有力而非散漫的、盲目的、浪费的其力皆如水之拍堤，乃生之力、生之色彩日生之“色彩”而不日形状者，色彩虽是外表，而此外表乃内外交融而透出的，色彩是活色，如花之红、柳之绿，是内在生命力之放射，不是从外涂上的且其范围不是盆景、园林，而是大自然的山水（摘编自《顾随诗词讲记》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）A.唐代山水诗人在诗意化人格风范的影响下，不断追求景语诗美，拾级而上,步步高升，逐渐缔造了所谓的“第一个高峰”B.取得了辉煌成就的唐代山水诗，对此前山水诗传统的第一次整合以及对此后山水诗传统的第一次创变主要指向于审美质量C.顾随认为，后人把《绝句四首（其三）》归于写实是不恰当的，“黄鹏，，，，白鹭”使用了象征手法，所以此绝“实为象征”D.顾随盛赞杜甫诗作情趣高尚，同时对诗作中伟大的力量也予以了充分的肯定，并进一步阐述了自己对“好诗有力”的理解
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.有了对自然山水的喜好和“窥情风景之上”构想风景诗语的喜好，便可成就山水诗的艺术生命力B.盛唐到中唐国家局势突变，此间山水诗的发展也出现了很明显的变化，由幻想、夸饰转向写实C.“王、孟、韦、柳”指的是盛唐王维和孟浩然、中唐韦应物和柳宗元，“清淡”是其基本风格D.盆景、园林并非不美，但与自然山水相比，它的美是“从外涂上的“，缺乏内在生命力的放射
3.根据材料内容，下列对有关诗句的赏析不正确的一项是（3分）（）A.“池塘生春草，园柳变鸣禽”表明诗人在对自然山水喜爱之情的基础上形成了诗意化的人格风范B.“海日生残夜，江春入旧年”，曲尽物态，妙写心境，有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”之妙C.杜甫诗作并非都“力量”十足，如“繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开”，便不是“力量”型作品D.“白水明田外，碧峰出山后”“淑气催黄鸟，晴光转绿获”都从色彩角度写出了自然的内在生命力
4.请结合材料一的内容，简要概括“盛唐气象”的要义（4分）答
5.班级组织编写一本山水诗选，你负责对中唐山水诗进行挑选，阅读材料
一、二后，你将制定怎样的标准来遴选诗作？（6分）答_______________________________________________________
（二）现代文阅读n（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成610题〜材料一苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍苏东坡读书时也就是用这种方法若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，绝非仅仅阅读多次所能比这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他们的父亲赶考镂羽而归苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育（摘编自林语堂《苏东坡传》）材料二苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教氛围也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年“乌台诗案”后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象黄州词如此丰产的数量也预示着它内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永，朴质清淡苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特的意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境（摘编自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）材料三相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国夏承素在《论词绝句》中云“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间”说明在其生前文集已在国外广为传播日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调苏轼最有名的豪放词有《念奴娇•赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承煮在《域外词选》序言中称赞他“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角便把大江东去意，试问南飞乌鹊斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊人生知几，仰天长啸寥廓”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情；另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荤”，为“一世之雄”，可称是苏东坡的“异代知己”其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳・警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磋有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇•汴京怀古》这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳警世》词，韵脚与苏轼・的《满庭芳警世》词完全一样・再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒”高野竹隐的《水龙吟》“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云“我欲采槎去，招手海边鸥”森川竹硬的《水调歌头琵琶湖上赋》云“我・欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛有的效仿已脱略苏词形迹，达到自出机杼的地步如森槐南的《水调歌头》“论填词，板敲断，笛吹酸声裂哀怨第四，犹道动人难摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放，豪健清雄（摘编自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》）
6.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）（）A.北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法苦读B.苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上与苏轼从小就受到佛教思想的熏陶，信奉佛教有关C.夏承煮对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道；他对许多日本词人及其作品也进行了深入细致的研究D.日本词人森槐南非常崇尚苏轼的词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”
7.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（）A.苏轼诗词题材非常广泛，涉及个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人
8.苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟C.苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播D.森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足见苏轼对其影响之深
9.根据材料内容，下列说法不能作为论据支撑材料二核心观点的一项是（3分）（）A.苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟
8.苏轼被贬黄州之后慢慢适应残酷的现实，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠C.《念奴娇赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主・题D.苏轼在《卜算子•黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境
9.请简要梳理材料三的行文脉络（4分）答:_______________________________________________________________
10.苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析（6分）答_____________________________________________________________
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成11-15题劝学（节选）《荀子》吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄臬，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也《精骑集》序秦观予少时读书，一见辄能诵暗疏之，亦不甚失然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬粕之间，把卷无几日故虽有强记之力，而常废于不勤比数年来颇发愤自惩艾悔前所为而聪明衰耗殆不如曩时十一二每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘嗟夫！败吾业者，常此二物也比读《界史》，见孙搴答邢词云“我精骑三千，足敌君羸卒数万”心善其说，因取“经”“居”“子”“史”事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题日《精骑集》云噫！少而不勤，无如之何矣长而善忘，庶几以此补之
11.文中画波浪线的部分有三处需要断包分别是二（3分）比数年出来贵颇发愤c自惩艾悔前岂所为而聪明忙衰耗k殆不如曩时十
12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.黄泉，在中国文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府，黄泉亦是九狱九泉之一在课文中指地下的泉水B.朔，古代有“月相纪日法”，指用“朔、月出、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日农历每月第一天叫“朔”，每月初三叫“月出”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，农历每月三十叫“晦”C.《齐史》，“二十四史”之一“二十四史”是指我国古代的二十四部纪传体正史，“前四史”贝U指“二十四史”中的《史记》《汉书》《后汉书》和《三国志》0D.传，古代解释经书的著作对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”
13.下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.荀子的《劝学》，善用比喻来阐述道理像选文中的第一段，便用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调观点B.荀子在《劝学》选文中的最后一段运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该注重积累，持之以恒，专心致志C.秦观在《〈精骑集〉序》中讲述了自己幼时读书不勤奋，成人后开始发愤读书，可是聪明却远不如从前这和颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同D.秦观在《〈精骑集〉序》中说到不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘取了“经”“传”“子”“史”中有文采的句子，编为《精骑集》
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日
（2）少而不勤，无如之何矣长而善忘，庶几以此补之。
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