2024届高考语文复习：作文主题训练文化教育

作文主题训练•……文化教育

1.阅读下面的材料，根据要求写作电影《满江红》热播，给多地岳飞庙带来热度和流量但是，有的游客的言行却变了味，出了格2023年1月29日，在河南周口市淮阳区太昊陵岳飞观里，一名游客突然情绪激动，一脚蹬到岳飞观前香炉上，高喊“还我河山！”然后，不顾工作人员再三劝阻，掀起遮盖香炉的铁板，砸打秦桧等铸铁跪像，并站在跪像台基上喝问“下一个谁来？”对于以上事情，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法要求请综合材料内容及含意写一篇文章，选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

2.阅读下面的材.料，根据要求写作五四时期，为了救亡图存、民族独立，新文化运动的旗手陈独秀等高呼“打倒孔家店”，鲁迅等主张“少读中国书“，瞿秋白等倡导“汉字拉丁化”……他们激烈地批儒家，反传统；今天，广大青年热衷“中国诗词大会”，读《论语》，穿汉服……我们又在不断地拥抱儒家，回归传统你如何看待这一变化？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字

3.阅读下面的材料，根据要求写作阅读是一项能够穿越远古而通向未来的文化活动，因而它成为人们生活的重要组成部分有调查显示如今有相当比例的阅读者倾向于电子阅读，甚至凭借喜马拉雅等听书软件将阅读变成随时随地的行为；当然也有不少读者依旧醉心于传统的纸质阅读，认为翻阅书本可以加深阅读的“味道”上述调查结果，引发了你怎样思考？结合你的思考与感悟写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于TOO字

4.阅读下面的材料，根据要求写作热播电视剧《人世间》谈及孝道分两种养口体和养心智伺候父母，照顾衣食住行是养口体；远走高飞有所成就，让父母以此为荣是养心智弘扬传统孝道，亦是传承中华传统美德，但传统孝道中也不免有如“卧冰求鲤”、“郭巨埋儿”的“愚孝”之嫌论证方法透彻说理，可以列举古代行孝的事例，也可列举现在的事例例如孟佩杰，2011年“感动中国”人物之一的孟佩杰，从8岁开始承担起侍奉瘫痪养母的重任2009年，她带着母亲上大学面对好心人的帮助，她婉言拒绝，坚持自己照顾养母有道是“百日床前无孝子”，可孟佩杰侍奉养母于床前竟长达十多年，而她却认为“我只不过做了每个女儿都会做的事”她对养母都如此尽孝，她的行孝兼顾了养口体和养心智，堪称典范，让人钦佩立意

1.孝的做高境界是既养口体又养心智2•不行“孝”无以为“仁工

3.对父母行孝应“乐其心”以上关于“孝”的论述具有启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求观点明确，题目自拟，文体不限，字数不少于800字答案

1.例文理性传承文化，保留文明的底线《满江红》热播，给多地岳飞庙带来热度和流量但是，有的游客的言行却变了味，出了格，出现了打砸秦桧雕像的极端不理智行为，以致击穿了文明底线，也是对文明与法制的公然践踏从公民的个人行为看，个人情绪的表达不能违背公序良俗，更不不能触及法制边界游客表达自己的愤怒情绪可以理解，纪念民族英雄，尊重正义，弘扬正气，彰显爱憎分明的价值观但游客蹬香炉掀铁板的过激行为，很明显破坏了公物，扰乱了旅游景点的公共秩序从文化传承的态度看，风俗文化理应传承和保护，但要理性有度，不能突破理智的束缚，不应传承了内容而丢了风度，丧失文明的底线精忠报国的英雄流芳百世，卖国求荣的奸臣遗臭万年人们的爱憎情感体现了明辨是非的正确价值观，但不能忘了惩恶扬善的初衷，是进一步规范礼俗教化表达民族情感和正义感，如果丢了礼仪教化，损害了自身形象，无疑也走向了文明的反面从文化内涵的角度看，岳飞是我们崇敬的民族英雄，我们学习他精忠报国的精神，更应奋发图强，自信自立，勇于进取，而不是把愤怒情绪发泄在在一个仿制的秦桧塑像上如此作为是本末倒置的做法，与崇真尚美、追求大义、尊重正义的内在要求是相悖的从文明意识水平上看，提升公民的整体文明素质，是一个由浅入深的长期过程，不是仅仅喊喊口号，表达一下情绪就能奏效要倡导文明出行，加强文明礼仪教育宣传，增强法治教育，树立边界意识，不能恣意妄为真正崇敬英雄、纪念英雄的正确方式从根本上说体现在两个方面，一是思想情感上的认同，二是外化的理智行为因此我们在思想上要理性做好文化传承，行动上保留文明的底线有理性的文化传承和表达方式才能推动中华优秀传统文化的转化和发展，而不是一时冲动,简单地浅层次地表达自己的爱憎情绪因此，铭记历史，做好理性的文化传承是一个长期的课题，我们要将文化内涵和思想文明内化于心，外化于行，而不只是流于表面毫无意义的情感宣泄，同时具有理性的思维品质，涵养个人的道德品行，做一个智慧的文化传承者【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道记叙性材料作文题材料提到电影《满江红》热播后，有游客在景点打砸秦桧跪像分析这类现象，用鞋底扇、吐口水等等，是岳飞观里常见的举动，据此间工作人员称，“打秦桧”已成为当地一种习俗,寓意祈福消灾而在杭州，因为岳王庙秦桧铁像总是被人砸烂，历史上曾重新修筑了9次中国人敬爱岳飞，爱的是其生于乱世却壮怀激烈、立于危局却勇猛精进的刚健精神，这种精神穿越岁月的厚障壁，呼啸而来，已经浸染进中国人的血脉以岳飞、秦桧等为载体，形成忠奸、是非、善恶等普遍认知，本身也是民族性格形成的重要基石，殊为不易，值得珍视多地游客抽打秦桧像，且每每都能引发共情，并不难理解一者，英雄末路，壮志难酬，岳飞这样一个理想个体生命的遭遇，当然会让人意难平；再者，南宋时国势日蹙，奸臣当道,也会让很多人愤愤不平，希望找到一个具象的对应物泄愤……但是，这次太昊陵岳飞观里游客的行为，又是蹬香炉，又是掀铁板打砸铁像，甚至煽动更多人一起“搞事情”，就做过了头这是明显的破坏公物，严重扰乱旅游景点的公共秩序，和普通人朴素的“尊岳”信念无关，与热血无关，就是借机会发泄情绪寻衅滋事，其行为已涉嫌违法公众对历史人物有爱憎情绪，是正常的，但不能分不清现实和历史的区别；公众朴素的爱国、敬贤情感，也不应该被情绪绑架破坏景区设施，扰乱公共秩序就是违法，没有借口否则，今后张三李四在破坏财物、打砸一番之后，祭出一个冠冕的“情怀”理由就能逃脱法律惩罚，那就会形成可怕的破窗效应而且人们到岳飞观等地方旅游是去感受中华文化的博大精深，理应表现出文明且具有素养的行为，而不应有如此冲动不理性的低俗行为，否则就失去了旅游和文化传承的本质意义中华文化源远流长，薪火相传，历久弥新，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，我们在坚定文化自信的同时，更要有理性的文化传承和表达方式，以此推动中华优秀传统文化的转化和发展行文构思时，如以“理性表达爱憎情感”为中心论点，首先肯定游客的爱国情怀，然后可从以下几个方面进行论述，一是公民表达情感，要有行使权利的界限意识，不得损害他人、集体、社会或国家的权利或利益二是要增强法治意识，法律禁止做的坚决不做三是客观寻找理性的表达方式，不能有危害社会秩序的过激行为立意

1.理性传承中华文化

2.秦桧有罪，砸打违法，理性表达爱憎情感

3.强化法治意识，促进文化传承

4.探寻文化内涵，做文明游客

2.例文:承旧创新，续写华夏新篇章中华民族，泱泱大国，文明源远流长在新文化运动时期，革命先辈提倡新文化新思想，现如今我们拥抱传统在这样一个文明、科技、信息、网络高速发达的新时代，我们既要传承五千年来中华优秀的传统文化，又要创新发展新思想，为我们的中华民族伟大复兴不断注入新的血液传承优秀的传统文化，具有很高的意义酒在沉淀中变得更加香醇，而文化经历过时间的沉淀，必然更加迷人传承下来的优秀传统文化，是经历时间长河冲洗的，是经历时代考验的人们正是利用一代一代的传承去发展，时代因发展而更迭，在传承中又不断创新，创新又会继续传承，中华民族，源远流长，正是如此！文化，在传承中展示出历史的光芒，更散发出时代的魅力在“了却君王天下事，赢得生前身后名”的铿镯口号中，我们领略了杀敌报国的情怀在“乘骐骥以驰骋兮，吾道夫先路的坚定信念中，我们领略了开拓进取的民族精神；在“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年”的拳拳亲情中，我们感受到“孝”的真谛.・・・・.这些文化经历历史洗涤熠熠生辉，它所传递的思想，依然需要我们一代代地去传承经历新时代的浪潮，身为新时代青年将以国责为己任，传承好中华优秀传统文化，志存高远，在沉默中爆发，在沉淀中自强文化传承，因创新而变得更加灿烂文化典籍是中华优秀传统文化的载体，内涵丰富、意蕴深远，所蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是中华文化思想和精神的内核,更是中国五千年文明的结晶《尚书》中朴素的家国思想,《天工开物》中先进的科学理念,《史记》里深厚的人文底蕴……《典籍里的中国》以全新的方式对传统文化进行了时尚解读，让观众在感受文化魅力的同时体会到创新传承的力量发展新思想，培养敢于创新的意识，推动时代发展，推动社会进步，都需要一些新思想，新方法在新时代，有着新困难，拥有新挑战，同时拥有新机遇但丁曾说“无论你处在人生的哪个阶梯，都会有人在下面阶梯仰视你，在上面的阶梯俯视你:敢于创新勇于向前才会发展，成就自己成就国家，才能使中国在历史的长河中焕发光彩在新时代，我们既要继承优秀传统文化，又要发展自强，发展新思想，续写华夏新篇章！【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式的材料作文题材料第一部分讲五四时期新文化运动中，陈独秀等激烈地批儒家，反传统;第二部分讲今天，我们又在不断地拥抱儒家，回归传统从材料来看，今天的回归与五四时期的反传统是相对的为什么以前反传统，而现在要拥抱儒家，回归传统？进一步分析的话，《论语》类的书为儒家作品，它对于当代社会的人有着重要的作用，无论是修身还是为人处世，无论是治国还是齐家，积极的作用是不能忽视的，里面的一些思想和观点并不都是糟粕，因此说，我们可以去其糟粕，取其精华，大可不必激烈地批判，甚至是完全剔除一些诗词则是中国传统文化中的重要组成部分，如果一味的拒绝，则是对中国传统文化的打压，这不符合传承中国文化传统我们应该以动态的眼光来看待传统文化，思考其在不同时期青年们有不同的态度的原因，从而做出有价值的判断也就是说，当时陈独秀等人批儒家、批传统是由当时社会特点决定的，或者说是当时社会发展的需要随着社会的发展，我们也意识到儒家思想和传统文化是不能割断的，这是中华传统的所在，文化需要传承，我们要有坚定的文化自信，让传统文化传承下去，并更好地服务于现代社会本次作文从两个方面突出了“青年视角”:

①材料中，五四时期的进步青年和现在的广大青年;

②任务要求中，作为新时代中国青年的‘你历史上和当下的中国青年，面对传统文化，态度是不同的；那，你”呢？站在当下中国青年的视角，你如何看待中国传统文化？你又怎样践行中国传统文化？作为新时代的中国青年，必须做出青年人的回答写作时，可以表明自己的态度，传统文化不能抛然后可以指出五四时期陈独秀等人的做法有失妥当，肯定当今传承中华传统文化的做法，最后指出我们应该在传承中华文化方面怎么做等文章结尾处可以重申观点立意

1.传统文化不能丢

2.传承传统文化，坚守文化自信

3.让传统文化在现代焕发光彩

4.例文听书不能代替阅读随着科技的发展，人们的阅读方式也发生了巨大变化比如，我们可以通过电脑、手机或专门的阅读器，进行电子阅读但总的说来，电子阅读只是阅读的载体发生了变化，从阅读方式上来说仍然属于传统的阅读最值得我们关注的，是另一种新兴的阅读方式——听书现在网上有专门的听书软件，通过机器把文字读出来，也有的是真人在读听书把我们的眼睛解放了出来，不用再担心用眼健康的问题，还可以一边做别的事情一边听书，非常方便听书虽然优点不少，但并不能代替传统的阅读因为跟传统的阅读相比，听书有着不可克服的缺点一是速度慢通常来讲，中等速度的朗读大概是一分钟200字左右如果读得太快，听者难以接受书中的内容而我们正常的阅读，能达至U每分钟300-500字，速度比听别人读快了许多所以，同样是“读”一本书，用听的方式要比亲自读付出更多的时间成本二是主动性差机器朗读不用说了，没有感情，语气平淡，节奏单调，有时候连句读都是错的，听起来有些乏味就算是真人读，我们也很被动听书者要适应朗读者的节奏，他读得快，你听得就快，他读得慢，你听得就慢，他把这里当重点读，你就把这里当重点听,他读时一带而过，你听时也一带而过甚至，他读错了，你也会跟着听错了而读书或一目十行，或字斟句酌，或掩卷沉思，或勾划重点，或做笔记，皆是自己掌控三是理解不深对于有深度的书籍，理解是需要时间的，是需要停下来思考的，但听书显然没有足够的“留白”，没有思考和消化的时间所以，听书更适合一些浅阅读比如听故事性强的读物，不需要太多的思考而对于一些深阅读，还是应该去直面文字另外，我们听的书，实际上已经经过了别人的二次加工就算是一字不差地把原著读出来，里面的语气当中也夹杂有朗读者个人的情感和理解据说，任何食材只要经过加工，都会造成营养和原本味道的损失读书亦然只有自己亲自去读，得到的才是作品的原汁原味四是不能感受文字的美感文字本身就是用来看的，尤其我们的象形文字，具有独特的意义和美感有时候，我们就算不认识某个字，也能够从字形上猜出其含义，感受到其独特的韵味在阅读时，我们看到某个词语，在脑海中经常会浮现出与之相关的画面而听书,则体会不到这种文字本身的魅力记得在毛泽东晚年的时候患有眼疾，虽视力微弱，但仍手持放大镜亲自读书后来做完白内障手术难以视物，才让身边的工作人员读给他听显然，对于嗜书如命的伟人来说，也是觉得自己看胜过听别人读从宏观上讲，听书当然也算是一种“阅读”的形式，充实和丰富了我们的阅读但如果条件允许，亲身去读才是最好的选择【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式材料作文题材料围绕着“阅读”这一话题展开，可分为两个层次第一个层次，强调了阅读的作用和意义第二个层次展示了两种看似对立的现象一种是很多读者倾向于电子阅读，认为这种阅读方式方便易行，能随时随地开展；一种是有不少读者醉心于传统纸质阅读，认为这是一种深度阅读通观整则材.料，命题人是引导学生思考怎样看待电子阅读和纸质阅读考生应该在行文过程中，辨析二者之间的关系，并发表自己的看法写作时，可以由材料入手，引出话题怎么处理电子阅读和纸质阅读之间的关系然后，针对二者进行辩证分析两种阅读方式，各有优劣电子阅读，方便易行，但是此种阅读可能沦为碎片化的浅阅读，虽然可以保证量，但难保质；纸质阅读，可以使阅读更深入，但是纸质书不便携带，这种阅读方式不能随时随地进行，虽然可以保正质，但难保量接下来，在此分析的基础上，可以把二者结合起来，强调对于需要精读的书籍，最好还是读纸质书;至于那些可以泛读的书籍，则可以选择电子书最后，还可以明确指出不管是电子阅读还是纸质阅读，其实都是阅读，虽然媒介不一样，但是阅读的本质没变，关键还是看人怎么利用它们立意1•何必书斋深埋首，随时趣读电子书

2.屏幕冰冷难深入，墨香盎然读妙文

3.电子书纸质书，都是书；浅阅读深阅读，都在读

4.例文持养口体之孝铸剑，执养心智之仁生花大国泱泱，大潮滂滂，流光一瞬，华表千年自古以来，“百善孝为先”，孝道是中华民族的传统美德，吾辈当传承和发展传统孝道，弘扬新时代孝道面对孝道，不同的人有不同的选择，或选择于父母身边养其口体，陪伴在父母身边，照顾衣食住行；或选择于远方发展养其心智，远走高飞成就一番事业，让父母感到自豪在我看，不管哪种，都不失为传承和弘扬孝道的一种方式，二者兼备，则更为孝的典例大鹏展翅扶摇起，方以养口体为根养口体是一种毋庸置疑的孝君可见，“臣侍汤药，未曾废离的李密，便是一名当之无愧的孝子，他为了照顾祖母辞去了官职，和祖母相依为命，忠孝两全，流传千古李密的孝是源自内心的，养口体是真正让亲人老有所养，最切实的尽孝方式揆诸当下，不乏有人只顾自身发展，纵使做出一番成就，却没能陪伴在家人身边，让家人有个“家工空巢老人”的出现、“养老院”的壮大，不禁引人深思或许父母最需要的就是最简单的陪伴，最基本的衣食住行相比养心智，养口体更为一种传承和弘扬孝道的方式不畏艰险图自强，方以养心智为叶养心智是一种锦上添花的孝成就一番事业，这是每个父母对孩子最美好的期盼，它朴素单调，却意味深长“最美的女孩”孟佩杰8岁开始照顾瘫痪养母，后来带着养母去上学,侍奉养母十余年，她不仅做到了养其口体，更做到了养其心智，让她的养母感到由衷的欣慰不难看出，孝是仁的外在体现，仁是孝的精神内核吾辈亦当不畏艰险成就一番事业，让父母感到骄傲与自豪，耕耘家人心中的荒芜然，一味的“养心智，忽略父母感受，常年也不照顾父母并不能叫孝，真正的孝必然是以养口体为根，以养心智为叶二者合而既成且燃孝道之炬火，生时代孝之新花诚然，孝是中华民族的传统美德，但也不能愚孝孝道在当今时代被赋予了新的价值和意义，当结合时代精神，弘扬新时代孝道看今朝，江梦南一想到父母教她说话时的情形,就非常感动，尽最大的努力孝敬父母，正是因为一代代有孝心的中华儿女，这孝道之精神方得以传承发展至今让我们燃孝道之火，生时代孝之新花尼采说“谁终将声震世间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊”唯持养口体之孝铸剑，执养心智之仁生花，方可燃新时代孝之炬火【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道引语式材料作文题材料结合电视剧《人世间》阐述了行孝的两个途径，即养口体和养心智接着指出传统孝道中也有“愚孝”材料的目的就是引出关于“孝的思考与讨论上面提到的两种行孝途径都有可取之处，“养口体”能够切实照顾老人，真的能够做到让年老的父母老有所养，这是最切实的行孝途径；“养心智”是让老人为成才的子女感到自豪，让父母心里有一定的安慰，但是自古就有“忠孝难两全”的说法，可见，这种远走高飞有所成就的“养心智”的“孝”还是没有“养口体”来的实在，从子女角度看，这种“孝”，往往让子女感到愧对老人，而这种老人现在叫“空巢老人”，可见，这种“孝在奉养老人方面明显做的不够其实如果子女有出息（无论大小），还能亲侍父母，这是最好的“孝”从写作要求来看，这个作文题目最适合写成议论文，表达自己对“孝”的认识，你可以认可“养□体”的行孝方式，也可以认可“养心智”的行孝方式，当然如果把二者结合起来是最好的方式，但是也要注意，孝亲是中华美德，但是不能“愚孝写作时要注意重点突出，观点鲜明，不能只是大谈孝道是中华美德等行文中，应围绕“孝”谈自己的认识和感悟，不能脱离这个关键词文章可以采用举例论证等。