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16.52在中国古代文学批评中最早提出以“滋味”论诗的诗歌批评家是A庄子B钟噪C孟子C刘勰[答案]B元好问的《论诗三十首》第六首“心画心声总失真,文章宁复见为人高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘”这是A说潘岳文章没有写出他的高尚情志B批评潘岳文格与人格的不统一C赞扬潘岳《闲居赋》情感高尚,但仍未写出他真实而高尚的人格D说文章总是不能表达作者的真实心声[答案].B司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕,乃诗家之所尚者”理论教材认为:“思”,可理解为0A创作中的神思,即艺术思维活动B作品的思想内容C寄托在作品中的作家的高尚的精神境界D作品的布局、剪裁、置辞等构思活动[答案]A“情景名为二,而实不可离神于诗者,妙合无垠巧者则有情中景,景中情”这段诗论出自A严羽的《沧浪诗话》B王夫之的《姜斋诗话》单选
29.皎然的诗论作品最重要的是A《诗品》B《诗式》C《诗仪》D《诗格》[答案]B钟竦《诗品》把五言诗人分为两个大的系统,以《—》和《》分别为其源头风、骚并举,探源溯流,评价极为深刻[答案]
1.诗经
2.楚辞.填空
31.陈子昂在《—》中提出了兴寄〃和说,要求文章寄怀深远,言之有物,因物喻志,托.物起情,意想鲜明、语言精警[答案]
1.与东方左史虬修竹篇序
2.风骨单选
32.提出“独抒性灵,不拘格套〃的诗论家是A唐代的司空图B宋代的严羽C明代的袁宏道D清代的袁枚[答案]C单选
33.在文体论上把文章分为“四科”八种和十类的古代文论家分别是0A曹丕和钟噪B陆机和刘勰C曹丕和陆机D钟嫌和刘勰[答案]C单选
34.司马迁根据历史•上的许多伟人因遭困厄而著书的事迹,概括出了A不平则鸣说B”疾虚妄〃说C文章为时为事而作〃说D“发愤著书〃说[答案]D单选
35.陆机《文赋》说:“其会意也尚巧,其遗言也贵妍暨音声之迭代,若五色之相宣〃这里的会意〃是指A具体构思B文章立意C领会文章主题D汇合多重镜像.[答案]A单选
36.孟子在《万章下》中说:颂其诗,读其书,不知其人,可乎是以论其世也是尚友也〃这里的其人〃是指A圣人B今人C读者D作者[答案]D填空
37.《—•》认为诗歌创作要合乎“发乎情,止乎礼义”的原则,而在批评黑暗现实方面,又必须“主文而谪谏〃,反映了儒家的文艺思想[答案]
1.毛诗大序单选
38.《论语“为政》记孔子说/《诗》三百,一言以蔽之,日:°〃,A尽美矣,又尽善也‘,B思无邪’,C尽美矣,未尽善也‘,D乐而不淫,哀而不伤’[答案]B欧阳修提出诗穷而后工”说,这里的穷〃应该诗指诗人A困厄的人生境遇B经济贫穷只能自食其力的困境C写不出诗的困境D经济贫穷和身体有病的状况[答案]A,,文章合为时而著,歌诗合为事而作〃这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家白居易的著名书信体论文《—》[答案]L与元九书司马迁在《报任少卿书》即《报任安书》中,根据历史上许多伟人的事迹,概括出、说,这是一种进步的文学思想[答案]
1.发愤著书单选
42.刘勰提出了体性〃的概念,讲的是A文章的体裁与文学性质的一致性B文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系C创作时要体会各种文学体裁的性质D在文学鉴赏中,读者要领会文学体裁的性质[答案]B孟子提出了〃_说和说,这确是比较科学的文学批评方法[答案]
1.以意逆志
2.知人论世单选
44.“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者,可谓兼之矣〃这几句话,据教材注释是出自A司马迁《史记•屈原列传》B《毛诗大序》C刘安《离骚传》D司马迁《报任安书》[答案]A元好问的《论诗三十首》第八首/沈宋驰骋翰墨场,风流初不废齐梁论功若准平吴例,合著黄金铸子昂〃这是说A沈宋诗仍袭齐梁诗风,陈子昂改革诗风有巨大功绩B沈宋与陈子昂都注重改革齐梁诗风,并均有功绩,只是陈子昂功劳最大C沈宋无力废齐梁诗风,只有陈子昂才能力矫齐梁诗风D沈宋虽然风流文场诗坛,但只有陈子昂与之齐心合力,才能矫正齐梁诗风[答案]A单选
46.从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述,我们可以清楚地看到司马迁的A究天人之际〃的精神B发愤著书〃的精神C“实录”精神D“主文而谪谏〃的精神[答案]C《水浒传》写--百八个人性格,真是一百八样若别一部书,任他写一千个人,也只是一样,便只写得两个人,也只是-样〃这段文字是指出,《水浒传》的人物性格A有共性和典型性B分散而不够集中C有鲜明的个性D有典型性但缺乏共性[答案]A诗有可解、有不可解、有不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也〃这个通达的诗论观点出自A袁宏道《序小修诗》B李贽《童心说》C严羽《沧浪诗话》D谢榛《四溟诗话》[答案]D在《.》中,李清照力主要严格区分诗与词的界限,提出了词别是一家〃的著名观点,这是比较符合诗词发展的实际情况的[答案]
1.论词提出“诗赋欲丽〃观点的魏晋南北朝文学理论批评专著是()A钟嵯《诗品》B刘勰《文心雕龙》C陆机《文赋》D曹丕《典论论文》[答案]D结合《文心雕龙・体性》篇,谈谈刘勰对文学创作的体裁风格与作家才性和学养之间的关系[答案]《体性》篇论述了文学作品的体载和作家才性之间的关系“体”有两层意思,一是指体裁形式,如诗、赋、赞、颂等不同体裁;二是指文学作品的风格特点“性”是指作家的才能和个性文学作品的体与性之间有必然的内在联系至于个性的形成;刘勰提出有四个方面的因素;才气、学、习才,才与气是先天的,才指作家才能;气,指作家的气质个性;学和习是后天的,学指作家的学识,习指作家的学习刘勰实际上把后天的学和习放在先天的才和气之.上这种认识比曹丕强调先天禀性的认识大大前进了--步文学作品风格的多样化,正是因为作家个性各有不同反之,“文如其人”正是风格与人格的统一(庄子的)“言不尽意”和“得意忘言’说[答案]得意忘言是庄子对言义(即语言与思维)关系的看法《庄子.外物》篇说:筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言提出了所谓得意忘言”说在庄子看来,言是不能完全表达意思的,即言不尽意他说”语之所贵者,意也意之所随者,不可以言传也”(《天道》)庄子强调语言文字的局限性,指出它不可能把人复杂的思维内容充分地表达出来,这种认识在一一定程度上符合人的认识实践的实际情况,但也有明星的局限性不过庄子的以言不尽意为根据的“得意忘言”说对文艺创作却影响深远文学作品要求含蓄,有回味,往往要求以少总多,追求味外之旨、言外之意,而庄子的“得意忘言“说,恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘这对文学理论和文学批评产生了巨大影响,它在魏晋以后被直接引入文学理论,形成了中国古代文学注重意在言外〃的传统,并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础曹丕在《典论.论文》中提出了的著名论断[答案]L文以气为主提出“格调”说的清代诗论家是A沈德潜B王夫之C叶燮D王士镇[答案]A单选
55.苏拭的所谓“枯淡”说,其意思是0A指诗歌创作应“得意而忘言”、“意在言外”B批评宋代一些诗语言枯寂、淡乎寡味C指诗歌作品在平淡中包含丰富的意味和理趣D批评宋代一些诗以议论、说理入诗的现象[答案]C发愤著书:[答案]发愤著书:出自汉司马迁《史记・太史公自序》“《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也”(作家)怨愤郁结,借著书立说发挥疏通“愤”指作家意有所郁结,心理上受压迫而不得伸展,怨愤郁结,借著书立说发挥疏通,这样才能恢复心理平衡“愤”包含了个人怨愤的情绪,同时也显示了穷且益坚的意志,同时它又强调了创作者在逆境中奋起而不消沉的品格,以及极富于批判精神和战斗精神试评述刘勰在《文心雕龙・神思》篇中关于想象活动、言意关系的论述[答案]《神思》篇重点论述了艺术思维中的想象问题,提出了“思想为妙,神与物游”的创作观作者阐述了志气(情志、气质)和辞令在想象活动中的作用,前者“统其关键”,后者“管其枢机”这实际上是想象活动的始于终,或日动因和后果值得注意的是,刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系,即是认为思维中想象容易奇特,写成语言却往往大打折扣刘勰认为这是文学创作中的矛盾这实际上认为言表达意存在着一定的困难这里提出的言意问题,是全书创作论的纲单选
58.提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是()A陆机B钟噪C皎然D司空图[答案]D
59.请简述司马迁在《史记》的写作中体现的实录精神,并结合学习过的文学史知识,谈谈其对后代的史学和文学产生过什么影响?答案,(一广实录”是司马迁写作《史记》的创作原则东汉史学家班固在《汉书•司马迁传赞》中说:其文直,其事核,不虚美不隐恶,故谓之实录”肯定了司马迁的“实录”精神《史记》的许多篇章都体现了司马迁的“实录精神作者曾受到汉武帝的残酷打击和害因而“发愤著书”但这并不影响他的公正和“实录”精神例如在《史记》中,他并不发泄私愤而是客观地记述武帝的事迹,既记述他的功绩也不避讳其残忍和好大喜功求仙访道和追求长生不老等可笑事实对汉高祖也既写了他的推翻县秦、统-天下的伟大历史作用他的知人善任,深谋远虑的政治家风采也揭露了他的虚伪、狡诈残忍和无赖的流氓嘴脸,一本“不虚美,不隐恶的实录的精神
(三)这种“实最”精神,对后世的史学产生过巨大膨响,后世的许多史学著作,特别是所谓的正史如二十四史等,就不仅在体例上受《史记》影响而且在写作态度上也受到司马迁实录”精神的影响;同时=实录”精神也对后世文学创作产生了一定的影响杜甫的诗被成为“诗史”就说明了这一点单选
60.李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是()A《十二楼》B《风筝误》C《比目鱼》D《闲情偶寄》[答案]D试从诗歌创作实践浅述孔子“诗可以怨”所形成的悠久传统[答案]“诗可以怨”对我国后世的文学创作,特别是诗歌创作产生了巨大的影响,成为我国古典诗歌的批判现实的优良传统后世的许多诗人的作品都有批评现实社会C袁枚的《随园诗话》D叶燮的《原诗》[答案]B单选
5.刘勰对文学本质的看法,集中表现在《文心雕龙原道》篇里教材指出:刘勰认为文学的本质是A反映社会生活和阶级斗争B反映人类在与自然界的斗争中所表现出来的英雄气概C道是其内容,文是其表现形式D美是根本的,朴素是首要的[答案]C孟子的“知言养气”说[答案]孟子在《孟子.公孙丑上》中说“我知言,我善养我浩然之气”提出了“知言养气说孟子认为,必须首先使作者具有内在的精神品格之美,养成浩然之气”,才能写出美而正的言辞这里的“养气当是指培养自己的高尚思想情操和道德品格“养气”了,才能知言,即知道如何写出好作品这种思想影响到文学创作,就特别强调一个作家要从人格修养入手,培养自己崇高的道德品格“知言养气”说的“气”抓住了人的内在最本质的蕴涵,因而被后人广泛地引入文学理论和文学批评,形成了中国古代文论史上以气论文的悠久传统,并引导作家从“养气”入手去指导创作,其影响都是积极的孔子文艺思想对中国文学现实主义传统有哪些积极的影响?答案
①强调”诗教”,其基本观点,是肯定文艺的社会作用,强调文艺应该为人的道德修不良倾向的内容,而屈原、杜甫、白居易等人更是在主观或客观.上把“诗可以怨”作为自己创作的主要内容或主要追求目标即使到了现代,许多进步诗人,如郭沫若、闻一多、艾青等的许多批判黑暗社会的黑暗政治的诗歌作品都可以说或多或少地、自觉或不自觉地受到了“诗可以怨”的影响而在文学批评史上“诗可以怨”也成为批评诗歌作品的一个重要标准,成为文学理论批评的一个重要理论单选
62.提出“格调”说的清代诗论家是A沈德潜B王夫之C叶燮D王土镇[答案]A王国维在他的文学理论批评著作《》中提出了著名的“境界说”,这是他的文学批评理论的核心[答案]
1.人间词话孔子“诗可以兴”中的“兴”,朱熹解释为A“和而不流”B“引譬连类”C“感发志意”和“托物兴辞”D“考见得失”[答案]C单选
65.“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌风云若恨张华少,温李新声奈尔何”元好问的这首论诗绝句是A赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨,只是张华诗稍欠风力B批评晋代诗风流情多,风云气少,不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新C认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建安风骨,主张诗尚壮美D批评张华诗缺少“邺下风流,甚至没有温庭筠、李商隐有新意,主张诗尚婉约[答案]C单选
66.金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较,指出二者分别是A“因文生事”和“以文运事”B“以文运事”和“因文生事”C“因事作文”和“文事相济”D“因事生文”和“因文运事”.[答案]B单选
67.《水浒传》者,发愤之所作也〃的著名观点的文家是,A金圣叹B袁宏道C李贽D李渔[答案]C
68.请结合王国维的具体论述,概括他的境界,说理论答:
(一)在王国维最具有代表性的文学理论批评著作《人间词话》里,贯穿其中的理论核心是“境界说《人间词话》开宗明义提出:词以境界为最上有境界则自成高格自有名句〃
(二)关于境界说的美学特征的内涵,王国维在《人间词话》里有具体说明:首先,“境界〃具有言外之意,弦外之响,体现出了“言有尽而义无穷”的美学特色其次,指出境界意境具有真实自然之美他说:大家之作..…其词脱口而出,无娇柔妆束之态以其所见者真,所知者深也又说:能写真景物真感情者谓之有境界否则谓之无境界”不仅要求内容方面的情景之真,而且要求艺术表现方面自然传神造语平淡尽弃人为造作之痕迹惟其如此,作品方能具有不隔〃的自然真切之美另外,同是体现出自然真切之美的作品王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分有我之境和无我之境并且概括说明两种境界的基本形态的美学特征是“一优美,二宏壮也
(三)王国维继承和融会钟煤司空图严羽王夫之王士镇等人的理论同时接受了西方美学的影响,创造了境界说,因而标志着中国古代文学理论开始向现代转换作为文学批评方法,孟子以意逆志〃以及“知人论世〃,与先秦“赋诗言志”对于《诗》的阅读、理解有何不同?答案首先,孟子以意逆志认为:解释诗的人,不能以个别文字影响对词句的理解,也不能以个别词句影响对诗本意的认识应当以自己对诗意的准确理解,去推求作者的本意而知人论世则应当深入地了解诗人的生平、思想、品德、遭遇等状况以及诗人所处的时代背景然而,先秦”赋诗言志〃对于《诗》的阅读、理解与政治、外交活动有着密切关系关系孔子认为赋《诗》对于处理当时的政治、外交活动有重要作用人们为了达到政治、外交的目的,可以断章取义,随意改动《诗》原本的意义这就与孟子的以意逆志以及知人论世〃大大不同了浅述《庄子》对于中国古代文学理论中的创作论的重要贡献[答案]《庄子》对于中国古代文学理论中的创作论,其实就是指的“虚静〃说、“物化”说虚静,原是中国古代哲学思想中的一个重要范畴,指的是人在认识外界事物时的-种静观的精神老子首先提出了“致虚极,守静笃的思想,庄子则又极大地加以发挥要在艺术创造上达到理想的境界,《庄子》认为创作主体必须进入虚静的精神状态,根据《庄子》书的论述,也就是要使人忘掉一切存在,也忘掉自我存在,抛弃-切知识,达到与道合一这样才能自由地进行审美观照,艺术创造力也最为旺盛而创作者不再感到主体自我存在,便进入了所谓“物化“境界,也叫做以天合天,主体的自然和客体的自然合而为一,这样的创作自然和造化天工完全一致了物化〃的思想,本来也是庄子提出的哲学认识论,即主张作为主体的人在体认客观事物之道的过程中,在心灵“虚静〃的状态下,最后要达到、也能够达到一种物我同构、与道合一的最高境界,即彻底泯灭认识的主、客体之间的界限填空
71.清代的李渔在《—》中认为戏曲创作要“立主脑〃这是指一部戏曲的要有主要人物和中心情节[答案]
1.闲庭偶寄太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古后世论词者,或转-东坡为变调,不知晚唐、五代乃变调也”这段词论出自A梁启超《饮冰室诗话》B王国维《人间词话》C陈延焯《白雨斋词话》D刘熙载《艺概》[答案]D单选
73.就我们所学习过的知识,批评宋诗以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗’的诗论家是0A宋代的严羽B宋代的李清照C明代的谢榛D清代的王夫之[答案]A简述《毛诗大序》对诗歌抒情的认识与规范以及在后代文学史•上所产生的积极与消极的影响[答案]《毛诗大序》比较明确地指出了诗歌通过抒情来言志的特点,并且提出诗歌创作要合乎发乎情「止乎礼义〃的原则,〃发乎情•〃是止确的,这说明对文学本质的认识已进一步深化但是这种抒情必须受到礼仪〃的规范和约束,突出强调文艺必须为巩固封建统治秩序服务,这样必然影响到诗歌创作的健康发展,而使之成为经学附庸《毛诗大序》明显地反映出儒家文艺思想的保守性进一步加强了在揭露和批评现实黑暗方面,又必须主文而请谏“,要求十分委婉地提出统治者允许的批评单选
75.《庄子》文艺美学思想之核心,教材认为是A得意忘言和“言不尽意B虚静和物化〃C仁政〃和人性论D祟尚自然,反对人为[答案]D曹丕的诗赋欲丽〃作为文体论的观点与以前的文论有何区别?[答案]“诗赋欲丽是指诗歌、赋体应该文辞华美曹丕以前还没有独立的、真正意义上的文论〃,文学基本上还没有独立出来,如《诗经》是经,并被看作文学作品与以前的文论相比,说明曹丕看到了文学作为艺术区别于其它体裁文章的美学特征即丽〃,认识到文学应该摆脱经学附庸的地位,这对于抒情文学的发展,有着特别深远的影响曹丕的《典论•论文》表明,魏晋时代文学已经逐步走向自觉的时代这与以前“诗言志的文论观点是不一样的诗言志中所谓志〃,主要是指政治•上的理想抱负所谓“赋诗言志是指借用或引申《诗经》中某些篇章来暗示自己某种政教怀抱而曹丕指出诗赋的特点是“丽〃,说明他是看到了文学作为艺术的美学特征的,更显示了建安文学渐向词采华丽发展的新风尚这对于抒情文学的发展,有着特别深远的影响单选
77.司空图提出诗歌应具有“韵外之致’的说法,教材认为:韵外之致〃,应该是指有意境的作品A用韵优美,寄托深远.B具有的启人深思的理趣C表层文字、声韵覆盖下的无尽情致D表层形象之外,还能让鉴赏者联想到朦胧模糊的[答案]B单选
78.陈子昂在《修竹篇序》提出了A“兴寄〃和“风骨”说B美刺、讽谏说C为时、为事而作〃论D“意境深远〃说[答案]A填空
79.韩愈继承了孟子的—”说提出了“〃之论,又继承了司马迁的“发愤著书〃说提出了不平则鸣论[答案]
1.养气
2.气盛言宜如何理解陆机诗缘情而绮靡”的观点这一论断对后世有什么影响?[答案]陆机把当时最重要的文体一诗歌的审美特征概括为“诗缘情而绮靡〃,明确地肯定了建安以来诗歌向抒情化发展的方向,比曹丕诗赋欲丽”的提法更进了一步,更成为千古名言陆机只讲抒情不讲言志,实际上是起到了使诗歌的抒情不受到“止乎礼义”的束缚的巨大作用,它使得诗歌突破了经学的控制,使得诗歌真正回到了它本来的审美面貌,使得诗真正为诗,文学真正为文学尽管有少数封建正统文人对这一理论命题颇有微词,但是绝大多数诗人和文论家都认同这一深刻而又精辟的著名诗学命题绮靡并非淫艳〃、侈丽〃之意,而是指“精妙之言〃,是没有贬义的刘勰《文心雕龙》讲“《九歌》、《九辩》,绮靡以伤情〃以及西晋文学结藻清英,流韵绮靡〃等,都没有贬斥含义可以说陆机重视语言表达的形式问题,儒家只说文辞形式要为内容服务,可是陆机第一个明确提出形式的重要性,这一首创对于整个六朝文学重视语言艺术美起到了至关重要的作用单选
81.袁枚的诗论著作主要有A《原诗》B《随园诗话》C《姜斋诗话》D《带经堂诗话》[答案]B填空
82.欧阳修在《梅圣俞诗集序》中提出了—说,将作家的生活境遇、情感状态直接地与诗歌创作的自身特点联系[答案]
1.诗穷而后工单选
83.韩愈的“不平则鸣〃论影响了后世A白居易的为时为事〃说B欧阳修诗穷而后工〃说C苏轼的“枯淡〃说D王夫之的现量〃说[答案]B司马迁文学理论批评观对现实主义文学具有哪些积极意义?[答案]
①发愤著书说,继承和发展了孔子“诗可以怨〃的思想,启发了唐韩愈“凡物不得其平则鸣〃、“欢愉之辞难工,而穷苦之言易好〃;宋欧阳修“诗穷而后工”等,影响了中国文学批评史和中国文学史上一大批文论家和作家
②实录精神,深刻地影响到文学创作及文学思想的发展,后来很多文学家如王充、白居易等皆以实录精神来衡量创作,所以也是重要的文学理论批评原则《.》说:〃故诗有六义焉:一日:风,二日:赋,三日:比,四日兴,五日雅,六日颂〃[答案]
1.毛诗大序《原诗》作者认为在才、胆、识、力四个要素中,处于核心地位的是.A才B胆C识D力[答案]C单选
87.诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗情动于中而言于外〃这段诗论出自A《论衡.艺增》B《孟子》C《史记.屈原列传》D《毛诗大序》[答案]D填空
88.一子日:《》三百,一言以蔽之,日[—‘”《论语为政》[答案]
1.孔
2.诗
3.思无邪单选
89.宋代诗话中对后世影响最大的是A欧阳修《六一诗话》B张戒《岁寒堂诗话》C吕本中《紫微诗话》D严羽《沧浪诗话》[答案]D填空
90.养,为国家的政治教化服务,并且也能很好地服务后世的“文以载道”等强调教育作用的文道观基本.上是受孔子诗教观的影响;
②思无邪成为文学批评的标准;
③文学的社会作用,即“诗可以兴、观、群、怨”说,尤其是“诗可以怨”,后世许多诗人、作家正是接受了孔子的这一观点,写出了许多讽刺社会、干预生活的现实主义作品,形成了我国文学“诗可以怨”的优良传统;
④“辞达”说、“文质”说;
⑤“尽善尽美”说,这一美学观成为孔子以“诗教”为中心的文学理论批评的基本出发点总的来说,孔子的文艺思想表现了其关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的入世品格这种经世致用的文艺观对后世在文学理论批评的最重要的影响是为现实主义文学理论批评奠定了基础,对文学干预现实、干预社会提供了理论根据后世现实主义文学创作实践和文学理论批评可以说无不受到孔子功利性的诗学观、文艺观理论的积极影响袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风,提出了”的口号,因而提出了“性灵”说的诗学主张[答案]
1.独抒性灵.
2.不拘格套以意逆志[答案]以意逆志:出自《孟子・万章上》“故说《诗》者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之”在鉴赏诗歌的时候读者常常结合自己的生活经验,也就是把自己当作诗人,然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄寓的情感,从而理解诗歌的内容和主旨,这就是我们所说的“以意逆志”的诗歌鉴赏方法明代后期的思想家李贽主张文学要表现真心,提出了“”说;而后受其影响的以陆机《文赋》把文体分为十类,并具体概括了其风格特征,其中提出了〃,“赋体物而浏亮〃可以看出他对文学艺术的两个重要特征:感情与形象有了极为深刻的认识[答案]L诗缘情而绮靡单选
91.提出作诗“取境〃有难、易两种情况的古代诗论家是()A南朝梁代的钟竦B唐代的皎然C明代的谢榛D清代的袁枚[答案]B填空
92.《》篇说:筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言”[答案]
1.庄子.外物(庄子的广虚静〃说[答案](庄子的)虚静〃是中国古代有关创作构思的理论“虚静〃最早是老子在《道德经》里提出“致虚极,守静笃〃的说法庄子极大地发展了老子的“虚静”学说认为虚静是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态,《庄子.大宗帅》里提出“坐忘;〃“坐忘〃就是虚静这是要人忘掉一切存在,也忘掉自己存在,抛弃-切知识,达到与道合一;庄子认为虚静必须在“绝学弃智〃的基础上方可达到,然而出只有达到虚静诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也〃这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家A谢榛的《四溟诗话》B李贽的《童心说》C王比贞的《艺苑卮言》D袁宏道的《序小修诗》[答案]A填空
95.陆机在《—》中提出了“诗缘情而绮靡”说,主张诗歌重在抒发感情,实际上起到了使诗歌的抒情不受“止乎礼义”束缚的巨大作用[答案]
1.文赋“邺下风流在晋多,壮怀犹见缺壶歌风云若恨张华少,温李新声奈尔何”元好问的这首论诗绝句A赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨,只是张华诗稍欠风力B批评晋代诗风流情多,风云气少,不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意C认为张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流的建安风骨,主张诗尚壮美D批评张华诗缺少“邺下风流,甚至没有温庭筠、李商隐有新意,主张诗尚婉约[答案]C试评述钟噪的“自然英旨”说[答案]钟噪主张诗歌创作以自然为最高美学原则,提出“自然英旨”说“自然英旨”说主要包括下面的内涵:
(1)强调感情真挚诗歌既然主要是以抒情为主的,就应该感情真挚,不能有虚假的感情表现
(2)诗歌是抒发感情的,为了抒发真挚的感情,就应该反对掉书袋(用典故)派和声律派,直以抒情为主,他说“观古今胜语,多非补假,皆由直寻”“直寻”就是不假借用典用事,而是直接写景抒情“直寻”说是钟嫌文学思想的核心“直寻”与.“自然英旨”在钟噪的理论范畴里基本是一个意思单选
98.王夫之的诗学著作颇丰,其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是0A《姜斋诗话》B《诗广传》C《明诗评选》D《古诗评选》答案A单选
99.在《送参寥师》一诗中提出用佛教“空静”观来说诗的是()A司空图B欧阳修C白居易.D苏轼[答案]D孔子主张“诗可以怨”,请指出:什么是“诗可以怨结合文学史,谈谈他对我国古代诗歌创作产生过什么样的积极影响?答
(一)孔子在《论语阳货》“子日:小子何莫学夫诗诗可以兴,可以观,可以群,可以怨连之事父远之事君,多识于鸟兽草木之名”提出了“诗可以怨”
(二)“诗可以怨”是说诗可以“忽刺上政”(《论语集解》引孔安国道)实际上就是说诗歌可以对现实中的不良政治和社会现象进行讽刺和批判《诗经》中许多民歌和一些文人作品就是对当时的社会现实进行讽刺和批判揭露如著名的民歌《魏风》中的《硕鼠).《伐檀》等,以及《小雅》中的《月》.《十月之交》,《大雅》中的《桑柔).《民劳》等,或揭露,或批评,或讽刺,或讽谕,都可以说是“怨刺上政”的作品
(三)“诗可以怨”对我国后世的文学创作,特别是诗歌创作产生了巨大的影响,成为我国古具诗歌的批判现实的优良传统后世的许多人的作品都有批评现实社会不良倾向的内容,而屈原、杜甫、白居易等人更是在主观或客观上把“诗可以怨”作为自己创作的主要内容或主要追求目标即使到了现代,许多进步诗人,如郭沫若闻一多艾青等的许多批判黑暗社会的黑暗政治的诗歌作品可以说或多或少地自觉或不自觉地受到了“诗可以怨”的影响面在文学批评史上“诗可以怨”也成为批评诗歌作品的-一个重要标准,成为文学理论批评的一个重要论题单选
101.“故今日欲改良群治,必自小说界革命始;欲新民,必自新小说始”这段话的作者是()A梁启超B李渔C金圣叹D刘熙载[答案]A填空
102.张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准见《词源序》,又提出了和“—”的审美要求,并分别列专节对二者进行了论述[答案]
1.清空
2.意趣单选
103.批评宋诗“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”的是A元好问B严羽C张炎D|李清照[答案]B谈谈《文心雕龙.神思》篇关于创作灵感的描述[答案]神思的基本特征是无限性“文之思也,共神远矣故寂然凝虚,思接千载「情焉动容,视通万里”“夫神思方运,万涂竟萌;规矩虚位,刻镂无形登山则情满于山,观海则意溢于海;我才之多少,将与风云而并驱矣”刘勰强调神思的无限性是为了说明创作过程中作者思维活动的灵敏活跃状态这首先是创作灵感产生的状态而创作灵感产生的前提是“陶钧文思,贵在虚静”要求培养酝酿文思首先应排除不必要的心理因素而达到全神灌注的状态刘勰认为,只有这样,作文时心神才能合乎要求地活跃起来,才会产生作为创作过程心理活动的神思否则,心乱神驰,躁动不宁,想要作文又为诸多杂念琐事所牵扯,只会造成文思运行的滞涩乃至阻塞,以致于根本无法实际产生神思虚静也就是神思发动和运行的关键要素单选
105.“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗情动于中而形于言”这几句关于情志关系的论述出自A《毛诗大序》B《报任安书》C《论衡艺增》D《史记屈原列传》[答案]A填空
106.诗歌创作都面临如何表现其对象的问题,清代王士祯的“”说主张对审美对象的表现应该做到不着一字,尽得风流”[答案]
1.神韵单选
107.“子日《诗》三百,一言以蔽之,日OA“乐而不淫,哀而不伤”B”可以兴、观、群、怨”C“思无邪”D”辞达而已矣”[答案]c单选
108.“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求,故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,境中之象,言有尽而意无穷”这段诗论出自0A宋代严羽B唐代司空图C唐代皎然D宋代苏拭[答案]A知人论世[答案]知人论世:孟子提出的文学批评原则和方法出自《孟•万章下》“颂其诗,读其书,不知其人,可乎是以论其世也,是尚友也”孟子认为,文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系,因而只有知其人、论其世,即了解作者的生活思想和写作的时代背景,才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响,为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点,并受到康德、叔本华的理论影响,在《》里提出了贯穿其文学思想的理论核心〃说,使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平[答案]
1.人间词话
2.境界单选
11.提出取境问题,并认为“取境〃有易、难两种情况的唐代诗论家是A陈子昂B司空图C皎然D白居易[答案]C《文心雕龙风骨》篇中的“风骨〃,近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为A“风即文辞,骨即文意”B“风即讽刺,骨即刚正不阿〃C“风即言辞动人,骨即立意强健〃D风即文意,骨即文辞〃[答案]D袁宏道为代表的公安派则提出了“—”说[答案]
1.童心
2.性灵.单选
11.刘熙载在文艺美学方面的代表作是A《诗概》B《词曲概》C《艺概》D《文概》[答案]C钟蝶文学思想的核心是A“直寻”B“诗赋欲丽”C“诗缘情而绮靡”D“滋味”说,[答案]A简述《毛诗大序》所论述的文学与现实社会的关系的意义[答案即“讽谏”一说“讽谏,,是讽而谏,就是在讽刺之中包含着”谏劝说”的意思,因此在讽刺的程度上较“讽刺”要稍微弱一点《毛诗大序》提出了“讽谏“说上以风化下,下以风刺上,言之者无罪,闻之者足以戒”这就充分肯定了文艺批判现实的意义和作用老百姓可以用文艺的形式对•上层统治者进行批判,而且”言之者无罪,闻之者足以戒”,这就包含着一定的民主因素它为后来进步的文学家用文学创作干预现实,批判社会黑暗政治提供了理论依据,所以“治世之音安以乐,其政和活L世之音怨以怒,其政乖;亡国之音哀以思,其民困”对文艺与现实的关系作了比较明确的论述(参见《中国历代文论精选》之《毛诗大序》题解)《毛诗大序》的“诗有六义”说的内涵及意义[答案]《毛诗大序》提到“诗有六义”的说法:“诗有六义焉:一日风,二日赋,三日比,四日兴,五曰雅,六日颂”教材《中国历代文论精选》的注释说“风,指风教臣民百姓,并且可以表达臣民心声,讥刺上政”“赋,用作动词,指铺叙直说”“比,比喻”“兴,起的意思兼有发端和比喻的双重作用”“雅是正的意思”“颂,周王朝和鲁、宋二国祭祀时用以赞神的歌舞”在“题解”中只是笼统地说:它(按,指《毛诗大序》)在解释风、雅的意义时,接触到了文艺创作的概括性与典型性的特征,所谓“以-国之事,系一人之本”,“言天下之事,形四方之风”者,是说诗歌创作以具体的个别来表现一般的特点也就是说,它对风、雅的解释符合现代文艺理论中以个别表现一般的观点后来的经学家关于“诗六义”有诸多的烦琐的阐释和发挥根据教材的论述,在其著作中提出许多充满辩证思想的近代文学理论批评家是()A康有为B刘熙载C魏源D梁启超答案B,,孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的””的文艺美学思想,以及“与“的文学批评方法论[答案]
1.与民同乐
2.以意逆志
3.知人论世诗有可解、不可解、不必解,若水月镜花,勿泥其迹可也”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家A谢榛的《四溟诗话》B李贽的《童心说》C王比贞的《艺苑卮言》D袁宏道的《序小修诗》[答案]A单选
18.被视为近代改良主义小说理论纲领、“小说界革命”宣言的是梁启超的A《新小说》B《译印政治小说序》C《论小说与群治之关系》D《告小说家》[答案]C析孟子“知言养气”说的“养气”的基本内涵答案所谓的“知言养气说的养气是养浩然之气浩然之气”是指人的仁义道德修养达到很高水平时所具有的一种正气凛然的精神状态作为文学理论批评的用语,知言养气”是说,作者必须首先具有内在的精神品格之美,即养成“浩然之气,才能有美而正的言辞因此,作家应首先从培养自己的人格修养入手,具有了高尚的道德品质,才能写出好作品”气、养气”成为后世文论广泛运用的理论名词,形成了中国文论史上以气论文的悠久传统,其源头无疑应上溯到孟子的知言养气”的说法孟子的“气”是仁义道德修养的结果,是可以学而后至的,而非先天个性气质特征之表现试分析孟子民本思想在其文艺观中的体现[答案]孟子的“与民同乐”的文艺美学思想是在他“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想影响下形成的,是以他的人性善论为哲学基础的从“与民同乐”思想出发,孟子重视古乐,不轻视今乐,只要能“与民同乐”,古乐、今乐都要重视,这与孔子偏•重古乐的观点有所区别把创作客体“在物者”分为理、事、情三个方面,把创作主体“在我者”分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是A王夫之B袁枚C叶燮D沈德潜[答案]C单选
22.李渔认为戏曲创作要“立主脑”,他的所谓“主脑”是指一部戏曲的A主要人物和中心情节B所表达的作者的爱憎感情C构思和布局D情节所反映的主题思想[答案]A单选
23.提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的唐代文论家是A韩愈B陈子昂.C皎然D白居易[答案]D孔子的“文质”说[答案]《论语•雍也》记孔子说“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”主张文采和内容要相互配合,相得益彰文学作品的内容与形式的关系问题,是中国文学批评史上的重要问题之一,在中国文学理论批评的发展中始终起着主导作用单选
25.最先提出“养气”说的先秦思想家是A孟子B老子C孔子D庄子[答案]A《文赋》是怎样阐述艺术构思的?[答案]
①《文赋》的中心是论述以构思为主的创作过程在正文之前,陆机写了一个序言提出意不称物〃、文不逮意
②构思准备:伫中区以玄览”指老庄那种虚静的精神状态,它可以使人不受外物和各种杂念干扰,统观全局,烛照万物,思虑清明,心神专一
③构思阶段:精鹫八极,心游万仞〃构思首先要进行丰富的艺术想象,而这种想象是可以超越时空局限的,具有无限的丰富性和广阔性这是高度活跃的、无定规的一连串想象与联想,可上重天,可下九泉,绝不是枯燥的理性思索在艺术想象的过程中,作家的思维活动始终是与现实中的客观物象紧密结合在一起的,感情的逐渐鲜明与艺术形象的逐渐构成,是同步进行的李清照在《词论》提出了词“—〃的著名观,点;张炎的《词源》则对词提出了“二和意趣〃的审美要求[答案]
1.别是一家
2.清空诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗情动于中而言于外〃这段诗论出自A《论衡.艺增》B《孟子》C《史记屈原列传》D《毛诗大序》[答案]D。