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第讲近现代中外的革命家58时间/40分钟
1.[2018•河北衡水联考]阅读材料,回答问题材料1924年，孙中山在一次演讲中说“我们要将来能够治国平天下,便先要恢复民族主义和民族地位用固有的道德和平做基础,去统一世界,成一个大同之治,这便是我们四万万人的大责任诸君都是四万万人的一分子，都应该担负这个责任，便是我们民族的精神”孙中山所说的治国，是指中国的独立、自由和富强（包括均富）；而平天下，则是发扬“济弱扶倾”的传统理念，帮助其他被压迫民族谋求各自的独立、自由和富强孙中山所说的“用固有的道德和平做基础包括两层意思:一是把道德范围的东西放在知识范围中来探讨,认为应该先从个人的内省与自我完善做起，讲究自身的文明修养,然后才谈得上齐家、治国、平天下孙中山沿袭中国的传统观念,认为家族是国家的基层团体，由家族而宗族而国族,合群图强然后才能讲民族主义,而且只有先恢复民族主义才能讲世界主义二是力图以王道与霸道这两个古老词汇来区分东西方文化的本质差异他曾经明确指出“东方的文化是王道，西方的文化是霸道;讲王道是主张仁义道德,讲霸道是主张功利强权;讲仁义道德,是由正义公理来感化人,讲功利强权,是用洋枪大炮来压迫人J——摘编自章开沅《王道与霸道一一试论孙中山的大同理想》⑴根据材料并结合所学知识，概括孙中山大同思想的主要内容
2.[2018•河南安阳调研]阅读材料，回答问题材料刘半农（1891—1934年），名复，原名寿彭，晚号曲庵,是我国近现代著名的文学家、语言学家他1891年出生于江苏省江阴县，1911年投身辛亥革命，1912年后的五年在上海以写作为生1917年应蔡元培之邀,任北京大学预科国文教授其间，投稿《新青年》，倡导文学革命1920—1925年赴英法留学，回国后继续在北京大学任教1934年赴绥远、内蒙古一带考察方言民俗,不幸染病,病逝1915年，陈独秀创办《青年杂志》（第二卷改称《新青年》），一场轰轰烈烈的新文化运动就此展开刘半农作为《新青年》四大“台柱”之一，大力提倡文学革命，著有《我之文学改良观》《诗与小说精神上之革新》《应用文之教授》《通俗小说之积极教训与消极教训》《中国之下等小说》等一系列重要文章,不仅是对“民主科学”的阐述,更是对“个性解放”的诠释刘半农去世前几年写《桐花芝豆堂诗集》，作文言文，有人称之为“落伍”刘半农说:“十年前,我们对于文言文也曾用全力攻击过,现在白话文已经成了气候,我们非但不攻击文言文，而且有时候自己也要作一两篇玩玩”并且，他并不会因为害怕被称为“落伍”而改变自己，丢了自己⑴根据材料并结合所学知识,概括刘半农的主要活动⑵根据材料并结合所学知识，对刘半农前期的“先锋”和后期的“落伍”予以简要评价
3.阅读材料，回答问题材料1958年以后的几年，重工业有了巨大的发展，但是，全国各行各业的发展是很不平衡的1960年下半年，中共中央对国民经济提出了以调整为中心的经济方针工业的发展规模,绝不能超过农业提供商品粮食、工业原料和其他农副产品的可能性,也绝不能挤掉农业所需要的劳动力我们必须放慢重工业的发展速度职工人数和城市人口增加过多，工资总额增长过快,而农业和轻工业又减产很多，城乡商品供求比较紧张动员城镇的人口和职工，回到农村参加生产,不仅可以加强农业生产战线,提高企业的劳动生产率和机关的工作效率,而且可以减轻城市供应的困难,节省国家的开支国营商业部门和有关部门加强了农副产品和工业日用品的收购;压缩了企业、事业单位、机关、团体、学校、部队的集团购买力，腾出了一部分商品供应市场,基本上保证了城镇居民最必需商品的定量供应目前基本建设战线仍然过长的情况,对国民经济的调整工作是不利的，我们计划再减少一些不是十分必需的基本建设项目今后，我们应该继续发展同各兄弟国家的互助合作同时，在平等互利的原则下同资本主义国家发展贸易——摘编自周恩来《国民经济的调整工作和当前任务》（1962年）⑴根据材料,概括周恩来的经济主张⑵根据材料并结合所学知识，指出周恩来经济主张提出的历史背景
4.阅读材料，回答问题材料马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪”马克思主义是人类历史发展的必然产物,是19世纪中叶诞生的一门伟大科学柏林卡尔—迪茨出版社社长尤尔根•施特隆普说“现在，马克思又成为时尚我们看得非常清楚，现在马克思的书非常热销,我们预计到了今年年底,销量还会增加很多因为很多人都会选择这本书作圣诞节的礼物”⑴根据材料并结合所学知识，为什么说马克思主义是人类历史发展的必然产物？⑵根据材料并结合所学知识，指出马克思在为人类谋福利方面作出了哪些重要贡献
5.阅读材料，回答问题材料从1948年起,南非的白人政权就长期推行种族隔离制度，占人口多数的黑人遭受严重的种族歧视作为南非黑人中的杰出分子,曼德拉放弃继承其父的酋长地位,于1944年加入非洲人国民大会，走上了领导反种族隔离斗争的道路1952年,他发起“蔑视不公正法”运动，跑遍全国各地的城镇和黑人住宅区，发动群众参加斗争1960年，曼德拉提出了将非暴力斗争转变为武装斗争的建议,组建非国大的武装力量民族之矛”1962年8月被捕入狱，1964年4月被判终身监禁曼德拉入狱后，仍利用各种机会与白人政府周旋、交涉,敦促其放弃种族主义立场1989年7月，尚在狱中的曼德拉第一次提出了通过和平谈判，政治解决南非问题的思想1990年2月获释出狱后，曼德拉广泛宣传种族和解立场,争取白人民众对政治解决进程的支持同时大声疾呼并力促黑人消弭纷争、加强团结由于在废除种族隔离制度、促进种族和解斗争中的突出贡献，曼德拉于1991年、1993年先后被授予联合国“博瓦尼争取和平奖”和诺贝尔和平奖1994年5月9日，在南非首次多种族大选后当选为南非第一位黑人总统——摘编自黄昭宇《南非第一位黑人总统纳尔逊•曼德拉》⑴根据材料,概括曼德拉身上体现的精神品质⑵根据材料并结合所学知识,分析曼德拉反种族隔离斗争取得胜利的原因课时作业
（五十八）
1.
（1）内容以中国的道德和平统一全世界;先实现中国的独立富强再帮助其他民族谋求独立;由个人自省到民族主义再到世界主义;用正义公理来感化人;防止贫富悬殊、两极分化⑵背景:孙中山对中国国情和西方文化的考察与深入认识；国共合作的建立与国民革命的兴起;孙中山对三民主义的发展［解析］第
（1）问，据材料“用固有的道德和平做基础，去统一世界”得出以中国的道德和平统一全世界；由材料“先要恢复民族主义和民族地位……帮助其他被压迫民族”得出实现中国的独立富强再帮助其他民族谋求独立;据材料“从个人的内省与自我完善做起,讲究自身的文明修养，然后才谈得上齐家、治国、平天下”“只有先恢复民族主义才能讲世界主义”得出由个人自省到民族主义再到世界主义;据材料“讲仁义道德，是由正义公理来感化人”可知用正义公理来感化人;据材料“中国的独立，自由和富强（包括均富）”可知防止贫富悬殊、两极分化第
（2）问，据材料“力图以王道与霸道这两个古老词汇来区分东西方文化的本质差异”说明孙中山对中国国情和西方文化的考察与深入认识；由材料时间“1924年”和所学可知国共合作的建立与国民革命的兴起;据材料“孙中山所说的治国，是指中国的独立、自由和富强（包括均富）；而平天下，则是发扬‘济弱扶倾的传统理念，帮助其他被压迫民族谋求各自的独立、自由和富强”可知孙中山将三民主义发展成世界主义
2.
（1）活动:参加辛亥革命；积极倡导文学革命；积极传播西学⑵评价:投身辛亥革命和积极参加新文化运动，思想先进,具有爱国主义情怀;去世前做文言文,并不怕被认为“落伍”，对新文化运动局限性有反思;敢于表达真实自我（言之成理即可）［解析］第
（1）问，从革命活动、文学活动、中西交流等方面回答第
（2）问，从思想、文化、品质等方面分析
3.
（1）主张:加强对国民经济的调整;注重农轻重比例的协调;加强城乡商品供应;减少城市人口和职工数量;减少基本建设项目；发展国际合作与对外贸易⑵历史背景“大跃进”运动和人民公社化运动对社会经济的破坏性影响；国民经济出现严重的困难；中苏关系破裂;中共中央开始纠正“左”倾错误［解析］第
（1）问，从经济结构、比例、城市化、基建、外贸等方面回答第
（2）问，从国内经济现状、中苏关系等角度回答
4.1
①经济基础:工业革命的发展，资本主义基本矛盾的激化,时代呼唤科学理论
②阶级基础:欧洲工人阶级登上历史舞台
③思想基础:科学研究的突破,特别是三大思想来源为马克思主义提供了科学依据和理论来源⑵贡献:创立马克思主义;领导国际工人运动;推动巴黎公社建立［解析］第1问，根据所学知识从政治、经济、思想三个角度回答即可第2问，根据所学知识回答即可
5.1精神品质反对种族隔离制度，争取民主自由平等的崇高理想;信念坚定，勇于斗争，百折不挠;倡导大度包容的和解理念；热爱和平⑵原因世界民主平等潮流的推动；民族和解政策的实施；世界各国人民的支持；曼德拉本人不屈不挠的努力［解析］第1问，从政治斗争、人生信念、执政理念等方面回答第2问，从世界潮流、民族政策、个人努力等方面回答。
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