高三语文现代文阅读专练119

高三语文优选组合专练（第练）119基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题材料一从东汉末年到魏晋，意识形态领域内的新思潮即所谓新的世界观人生观，和反映在文艺、美学上的同一思潮的基本特征，是什么呢？简单说来，这就是人的觉醒它恰好成为从两汉时代逐渐脱身出来的一种历史前进的音响在人的活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的文艺和审美心理比起其他领域，反映得更为敏感、直接和清晰一些《古诗十九首》以及风格与之极为接近的苏李诗（东汉无名氏文人假托李陵所作的三首抒情诗，及假托苏武所作的四首诗，被人们合称为苏李诗），无论从形式到内容，都开一代先声它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟在这种感叹抒发中，突出的是一种性命短促、人生无常的悲伤这种对生死存亡的重视、哀伤，对人生短促的感慨、喟叹，从建安直到晋宋，从中下层直到皇家贵族，在相当一段时间中和空间内弥漫开来，成为整个时代的典型音调他们唱出的都是同一哀伤，同一感叹，同一种思绪，同一种音调可见这个问题在当时社会心理和意识形态上具有重要的位置，是他们的世界观人生观的一个核心部分这个核心便是在怀疑论哲学思潮下对人生的执着在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋而它们正是在对原来占据统治地位的意识形态一一从经术到宿命，从鬼神迷信到道德节操的怀疑和否定基础上产生出来的正是对外在权威的怀疑和否定，才有内在人格的觉醒和追求也就是说，以前所宣传和相信的那套伦理道德、鬼神迷信、谶纬宿命、烦琐经术等等规范、标准、价值，都是虚假的或值得怀疑的，它们并不可信或无价值只有人必然要死才是真的，只有短促的人生中总充满那么多的生离死别哀伤不幸才是真的既然如此，那为什么不抓紧生活，尽情享受呢？为什么不珍重自己生命呢？表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内容不可分的从黄巾起义前后起，整个社会日渐动荡，接着便是战祸不已，疾疫流行，死亡枕藉，连大批的上层贵族也在所不免“徐（干）陈（琳）应（场）刘（桢），一时俱逝”，荣华富贵，顷刻丧落，曹丕曹植也都只活了四十岁……既然如此，而既定的传统、事物、功业、学问、信仰又并不怎么可信可靠，大都是从外面强加给人们的，那么个人存在的意义和价值就突现出来了，如何有意义地自觉地充分把握住这短促而多苦难的人生，使之更为丰富满足，便突现出来了它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求（节选自李泽厚《美的历程》，有删减）材料二如果将整个魏晋南北朝时期都称作乱世，也许并不过分在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题其中之一就是生死主题生死主题主要是感慨人生的短促、死亡的不可避免，以及表现如何对待生、如何迎接死的思考在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《萩露》《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头魏晋以后，生死主题越发普遍了，曹丕的《与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法“昔年疾疫，亲故多离其灾徐、陈、应、文U,一时俱逝，痛可言邪！……少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”（曹操《短歌行》）“有生必有死，早终非命促”“死去何所道，托体同山阿”（陶渊明《拟挽歌辞》）“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平自古皆有死，莫不饮恨而吞声（江淹《恨赋》）如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗对待人生的态度无非四种一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒第四种态度，是不以生死为念的顺应自然的态度诗人不再是一个自叹生命短促的渺小生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此这类诗歌便有了新的面貌（节选自袁行需《中国文学史》，有删减）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.如果诗人的活动和观念时常屈从于神学目的论和谶纬宿命论，那么对生死存亡的思考就不可能出现B.东汉末至魏晋诗歌中突出生命短暂、人生无常的悲伤，这是人的觉醒在文艺和审美心理领域的表现C.整个魏晋南北朝时期大体是乱世，在这样的历史时期文学创作上出现生死主题就是自然而然的事情D.在对待人生的态度中，诗人的第四种态度无疑与同时代其他诗人不同，因此这一类作品便有了新的风貌

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.《古诗十九首》以及苏李诗对后世产生的影响，不仅体现在时间的跨度上，也体现在群体的广度上B.魏晋时期之所以会产生出新的世界观人生观，是这个时期的人们对原来占据统治地位的意识形态怀疑和否定的结果C.从魏晋南北朝时期诗人们对待人生的态度中，我们可以想见，酒和药在文人之中扮演着重要的角色D.材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例，说明“因为对生死主题有了真实的生命体验，作品往往能有血有肉”

3.最能体现材料二中所提到的“对待人生的第四种态度”的一项是（）（3分）A.浩浩阴阳移，年命如朝露

8.朱门何足荣？未若托蓬莱C.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！D.昼短苦夜长，何不秉烛游？

9.请简述材料一的行文脉络（4分）10请以曹操的《短歌行》为例，说明它如何体现了材料一中画线句子的观点（6分）现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题行走太行之巅廖奔暑气炎蒸看太行，走上党，下车伊始，便觉清风送爽，沁凉入心上党地处太行之巅令我倍感惊奇的是，在这长治城的西北侧，竟然有一个二十四平方公里的偌大湖泊，碧波荡漾、天光回映；还有一片六十平方公里的偌大湿地，苇荡密布、港汉纵横这就是漳泽湖和它的湖滨湿地

①这里已成为长治之肺，成为今天市民休闲养生的最佳去处漳泽湖系浊漳河水汇聚而成浊漳河一支源于发鸠山，流经长治聚为大湖，然后向东越过太行山下泄，进入华北平原的海河水系，经天津注入渤海坐船在湖上徜徉，水色粼粼，天光荡漾，犹如漂荡在江南水乡远眺水面辽阔，烟波浩渺穿过一片密不透风的碧绿芦苇荡，来到更加苍翠欲滴的荷叶丛小船经过处，惊起的野鸭、红嘴鸥在眼前交飞互掠一处浅湾许是鱼多，数十只白琵鹭、苍鹭伫立待食，船行的涟漪扰过，它们纹丝不动一只巨大的黑鹳飞过，羽翅张开，轻轻一扇就滑过了水面下船徒步，沿石板路步入湿地林翳，树木扶疏，蝉鸣起伏登上木板廊道，穿行于红柳的海，尽情呼吸着清新的自然之气，清爽之感沁入肺腑湖畔风光旖旎，杂树生辉，丛花绚烂，林荫成道不时有市民、游客擦肩而过，悄言谈论着长治今夕的巨大变化，笑声飘进我的耳廓汽车沿着太行山间的山脉罅隙宛转开进，驰入壶关县的太行大峡谷之间，来到了危峰突兀、气势雄浑的八泉峡接近八泉峡的路途中，两旁山崖已经截然不同，由郁郁葱葱的斜面山体变成了一道道岩石裸露、竖直挺立的石壁每拐过一个弯道，即横过一道直墙，斧劈刀削似的，撑天绝地,挺拔万仞平视瞪目，仰观落帽，引出车内的一片惊呼之声两百多万年前的地壳升降与断裂运动，切割出太行大峡谷的耸峙与深陷

②由空中看,山体裂开了一道深深的地缝，恰是鬼斧神工!地缝底处山泉汇聚、河流奔涌，一座大坝拦起十几公里长的水库在大坝处乘船上溯，水平如镜，水色清冽，暑气顿消

③船在镜中无声滑行，刺破一道碧波，甩开两列白涛两侧绝壁夹岸，裸岩垂直，似山墙由水面挺拔而起水道弯曲，船前时而撞来一面巨壁，又或散开一道天堑，惹得船上游客咋舌叹羡不止弃舟登岸，沿溪边的阶梯栈道前行、身侧绝壁千切，溪中湍流奔涌水声哗哗，经冬历夏，千年万年，把河道下的花岗石岩面冲成一个个溜滑的圆窝前径时而喔岩压路，人需低头躬行；时而壁挂飞瀑，身沾点点水沫行走其中，如历仙境缆车起点站到了，排队进入吊挂车厢，人身忽觉腾空而起，朝着一道绝壁峰顶的豁口滑去，心悬一线缆车一悠，滑过了豁口，又坠向前方深壑，惊呼声未止，身体重新向上抬升站在万山之巅，俯瞰巍巍太行，重峦叠嶂，千峰竟秀，云气漫卷，天高气肃飞远处横峰一道道、一重重，透过苍茫的雾霭，拉成蓝灰色的屏障，积为层层登叠的堆锦，氤氯成一幅巨大的水墨泅渍画屏你呼吸着天风，吞吐着霞霓，天好像伸手即可触及，更有感觉“不敢高声语，恐惊天上人”汽车盘山升降，临崖面壑，随路颠簸，千回万转，穿过了在万仞绝壁半腰凿出一槽的公路，行经了藏匿于万山之中挂在悬崖之上的岳家石寨，停止在黎城县的黄崖洞山罅前这里是太行支脉，山体仍然像大峡谷里那样绝地而起山口两座合围的绡红色石壁巨崖,似用一层层方形石块整齐镶砌而成

④人们忍不住走到石壁近旁，翘首驻足，观赏抚摸，赞叹大自然的造化无极沿着山豁罅隙走进去，隙宽丈许，两侧是峭壁千丈，前方有一条上行天然廊道蜿蜒隙底观天，只见到湛蓝曲折的一线顺木栈道攀登而上，旁侧伴有水流潺潺前行不久，当面横出一堵二十米高的绝壁，阻断了廊道绝壁上挂着飞泻的瀑布，年复一年把瀑底冲成了凹槽今天的木栈道已经从旁侧绝壁上开出路来，当你喘息着攀上绝壁顶端，才发现来到了另外一重天地，空间豁然开朗，有山有水有树有花，一圈石壁连峰环绕，围住一个洞天秘境怪不得当年的艰苦岁月里，八路军在这里秘密建起一座兵工厂，成为抗战时期我军的武器基地凌空回望，绝壁上仅剩一个曲折狭小的罅口，其上方的陡峭崖顶上，竟然石砌着一个单兵掩体1941年11月11日，日军进攻黄崖洞，年仅十七岁的八路军小战士崔振芳就守在那里几天几夜，打死打伤几十个敌人，最后壮烈牺牲守卫球口的是八路军特务团，战士们面对四倍于己的敌军，用着没有膛线的步枪，每人只有几颗子弹，凭着天险阻敌八天八夜，最终粉碎了日军妄想推毁我兵工厂的企图肃立于峭壁顶端，望着这山河壮举，我眼中的热泪夺眶而出转过一个山坳，红色石英砂的岩壁又出奇观，竟然成了昂首挺胸排立的通天人像浮雕,巍峨挺拔，浑补刚毅我脑中闪过王迎春、杨力舟创作的巨幅写意水墨画《太行铁壁》，它将群立的八路军人像剪影与太行山的棱僧崖壁融合为一，构筑起一道巍峨雄壮的浮雕丰碑我深深感慨大自然的造化五代时画家荆浩的枯寒山水就是得太行神韵，《太行铁壁》则是摄取了太行山的魂魂！11下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.文章写水色粼粼、苇荡薯绿、鸥鹳飞翔、林木阴翳等，表现了漳泽湖的美景，突出了长治地区自然环境之优良B.市民、游客的悄然谈论内容以及他们的笑声，写出了长治的面貌已经今非昔比，也表现了当今人们的幸福生活C.文中引用“不敢高声语，恐惊天上人”，照应了“万山之巅”，增加了文章的文化底蕴，突出了所在位置的高峻D.文章交代八路军的枪没有膛线、子弹极少，强调了八路军兵工厂的生产力低下，从而更写出了他们打仗时的英勇

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.句子

①运用比喻和抒情的手法，生动地写出了漳泽湖已成为长治的重要管辖区域

8.句子

②兼有描写和抒情，为读者观赏大峡谷提供了新角度，突出了其深陡C.句子

③有比喻，有对偶，词语也很生动，如“刺”与“甩”尽显船行之快D.句子

④通过描述人的行为动作，突出了州红色石壁巨崖给游人的巨大震撼

9.本文的行文特点有哪些？请加以梳理概括10文章第三部分是如何表现太行山的魂魄的？请简耍分析能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题材料一一段时间以来，文艺批评不怎么受大众待见，一个重要原因在于我们的言说方式无论是形式还是内容，都缺少可读性、吸引力和感染力文艺批评出现这样的问题，的确值得文艺评论界认真思考如果评论者老在一个小语境里兜圈子，说话弯弯绕，尽用些别人看不懂的文字“翻手为云、覆手为雨”，拒人于千里之外，显然难以与作家、读者、其他批评者平等交流长此以往，文艺批评又如何起到介入和推动文艺发展的作用呢？改变文艺批评风气,已到了刻不容缓的地步内容要“活”内容决定形式，但形式也积极作用于内容文艺批评的对象是文艺作品或文艺思潮，评论者可以选择不同的角度进行批评，告诉大家批评对象的可能性究竟有多丰富，而这种可能性往往不止一种因此，评论者必须综合应用哲学、美学、社会学、历史学、心理学等诸多学科的知识，通过对文艺作品或文艺思潮的具体评析，挖掘和揭示出审美现象“能指”与“所指”所包孕的多重意蕴换句话说，文艺批评“活”不“活”，取决于评论者的理论修养和专业素养形式耍“活”文艺批评原本可以不拘一格、多种多样，除各种专题性、综合性的长篇论文外，还可以有随笔式、评点式、对话式、赏析式等多种文体的评论文章古今中外许多真知灼见，不仅在当时产生很大影响，而且传之后世的文论、诗论，并非都出自“大块论文”，而是出自各种样式如中国古代众多诗话、小说评点，现代鲁迅、陈望道、朱光潜等的文艺批评，都是以杂文、对话体、随感样式写成的有的虽然每篇只有几百字，但言精意赅，提出新的观点，切中文学要害，读者每看一篇，都能受到一点有益启示语言要“活”文艺批评作为一种理论样式，有其自身严肃性、逻辑性和抽象性，我们不能要求它完全具有小说、诗歌那样的艺术魅力，但实践表明，文艺评论文章完全可以做到语言生动活泼，富有文采上述我国古代文论便渗透着审美情趣、形象感许多文章读起来如同欣赏一篇篇优美的散文、一首首隽永的诗歌、一则则生动的故事，读者既得到理论启示，又能获得艺术享受，大大缩短了评论与读者的距离新时代的文艺评论注重社会性影响，它需要一种大众化的语言符号，必须通俗易懂、明白如话总之，新时代的文艺创作，呼唤文艺批评的新作为评论者要深入广阔的文艺现场，不断提升敏锐的感受力、精准的判断力，注重把抽象的观念、概念转化成具体丰富的文艺话题和内容，转化为个性化、专业化的学术语言，去除说“大话”“空话”凌空蹈虚的坏习气,找到评论和作家、艺术家的交汇点，努力建构接地气、有活力的文艺批评体系（摘编自马忠《让文艺批评“活”起来》）材料二文艺批评是一把“利器”新媒体时代，打磨好这把“利器”，需要营造健康、有序的网络文艺批评生态,构建有诚意、有见地的网络文艺批评体系，为专业批评提供强有力支持，开创新时代文艺批评的新局面伏尔泰曾将“健康的批评”列为第十个缪斯，派她守在趣味神殿的大门前他对批评寄予的期盼不可谓不厚矣健康的批评应是多元力量共同对话的产物一个理想的文艺批评场域，既应坚持批评的自主性，也应包容他者和具有反思性在新的历史条件下，要用全新的眼光、全新的政策和方式方法，团结凝聚好文艺批评队伍，应充分尊重网络文艺批评者作为文艺批评重要方面军的作用，充分激发其积极参与文艺批评活动的主动性，锻造其成为新时代文艺批评事业的有生力量有诚意、有见地是实现文艺批评有效性和价值性的关键批评家是社会品位的守护者和指导者，必须心怀最基本的责任伟大的批评，需要的是感情投入而不仅是经济投入真正的文艺批评必然发乎真心，抵达读者的内心这是文艺批评的生命力所在福柯说，他所梦想的批评是能给一部作品、一本书、一个句子、一种思想带来生命，能迸发出想象的火花建设有诚意、有见地的网络文艺批评，能为专业文艺批评提供强有力的支持网络文艺批评与专业批评彼此借力，才能相互砥砺短评、微评、段评、短视频、弹幕等新形式，是扩大文艺批评影响力的重要方式，应该好好加以利用一方面，在网络文艺批评的激发与带动下，专业批评的话语越来越“接地气”，有“人气”另一方面，随着新媒体用户文化涵养的提升，网络文艺批评也逐渐呈现出专业化趋势有诚意、有见地的网络文艺批评建设,不能以业余的思维剪裁专业的审美，而应积极促进网络文艺批评与专业批评形成良性互动、相互补充总体而言，网络文艺批评仍是当前文艺批评工作中的薄弱环节，尚未受到足够的关注与重视在构建新时代文艺批评理论与话语体系进程中，文艺批评要跟上全媒体的时代步伐,需要进一步建设与利用好网络文艺批评这一重要阵地网络文艺批评是形成文化共识的重要地带正视与建设有诚意、有见地的网络文艺批评，亦是打通文艺批评走进生活、走向大众的“最后一公里”，从而让文艺批评在互联网时代更好地发挥引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚的积极作用（摘编自颜桂堤《构建有诚意有见地的网络文艺批评》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.文艺批评作为一种理论性写作，无论内容还是形式，一直以来因缺乏可读性、吸引力、感染力而备受诟病。