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文本内容:
42、吾生也有涯,而知也无涯(庄子养生主)
43、君子之交淡如水,小人之交甘若醴(庄子)
44、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之(中庸)
45、临渊羡鱼,不如退而结网(淮南子说林训)
46、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还(战国策荆轲刺秦王)
47、桃李不言,下自成蹊(史记李将军传)
48、燕雀安知鸿鹄之志哉(史记陈涉世家)
49、运筹帷幄之中,决胜千里之外(史记高祖本纪)
50、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病(史记留侯世家)
51、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛(史记报任少卿书)
52、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得(史记淮阴侯列传)
53、绳锯木断,水滴石穿(汉书枚乘传)
54、若要人不知,除非己莫为(汉枚乘上书谏吴王)
55、少壮不努力,老大徒伤悲(汉乐府长歌行)
56、疾风知劲草,岁寒见后凋(后汉书王霸传)
57、失之东隅,收之桑榆(后汉书冯异传)
58、精诚所至,金石为开(后汉书广陵思王荆传)
59、贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂(后汉书宋弘传)
60、志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食(后汉书)
61、老骥伏杨,志在千里;烈士暮年,壮心不已(三国曹操龟虽寿)
62、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心(三国曹操短歌行)
63、非学无以广才,非志无以成学(三国诸葛亮诫子书)
64、非淡泊无以明志,非宁静无以致远(三国诸葛亮诫子书)
65、勿以恶小而为之,勿以善小而不为(三国刘备)
66、国以民为本,民以食为天(西晋陈寿三国志)
67、盛年不重来,一日难再晨(东晋陶渊明杂诗)
68、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵(东晋陶渊明五柳先生传)
69、一年之计在于春,一日之计在于晨(南朝萧铎
70、宁为玉碎,不为瓦全(北齐书元景安传)
71、当局者迷,旁观者清(新唐书元行冲传)写作指导篇作文素材I材料作文导写【文题呈现】阅读下面的材料,根据要求写作中国青年报社社会调查中心联合问卷网,对1005名受访青年进行的一项调查显示,超过九成(
94.5%)的受访青年认可“勇敢追梦,奋斗不负韶华”的人生态度;同时,
88.5%的青年表示接受并热爱“平凡的自己”对此,你有怎样的感悟与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法要求选准角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【文题解析】本题考查学生的写作能力这是一道引语式材料作文题材料是中国青年报社社会调查的内容,调查显示青年人既“勇敢追梦,奋斗不负韶华”,又能接受并热爱“平凡的自己二“勇敢追梦”指的是拼搏奋斗的精神青年人应该具有拼搏奋斗的精神,青年怎么样,国家就怎么样只有青年人勇敢追梦,努力拼搏,我们的国家民族才更有生命力和活力,如果青年人都是“佛系”的,都“躺平”,那意味着这个国家就缺乏了前进的动力而我们的青年人绝大多数都有着拼搏奋斗的精神,这一点是非常好的“接受并热爱平凡的自己”,指的是当自己平凡时,能够接受并热爱自己并不是认为自己生来就不平凡,一旦平凡就不能接受自己,认为这是上天的不公平,从而怨天尤人等当接受并热爱平凡的自己时,这样才能坦然接受自己的平凡超过九成的青年认可“勇敢追梦,奋斗不负韶华”的人生态度,对此,我们可有如下认识作为青年一代,勇于追梦、不负青春是成熟的品质之一;当无数个体力量凝聚成磅礴伟力,就能推动中国昂扬奋进的时代征程,创造出自己的幸福生活近九成的受访青年接受并热爱“平凡的自己”,这无疑是一种理性的态度,要知道,绝大多数人生而平凡,而快乐生活的法门正是坦然地接受平凡写作时,注意“勇敢追梦”与“接受并热爱‘平凡的自己之间的辩证关系把二者结合起来,即使身处平凡的岗位,也要奋斗拼搏,勇于追梦或者说,以平凡为底色,创造不平凡可以先表明观点做平凡岗位上的追梦者主体以论据并列的形式展开,选择几个平凡岗位上的追梦者,最好是不同岗位上的最后,照应开篇,重申观点立意
1.热爱生命,怀抱理想
2.做平凡岗位上的追梦者
3.平凡是生活的底色,也是创造不凡的基石【佳作范文】追梦与平凡,相辅相成的人生态度在《论语》中,孔子曾言“知之者不如好之者,好之者不如乐之者J对于我们的人生,勇敢追梦,奋斗不负韶华的人生态度是追求理想、实现价值的基础,而接受并热爱平凡的自己则是面对现实、安于平凡的智慧在个人成长和社会发展中,这两种人生态度并行不悖,相辅相成勇敢追梦,奋斗不负韶华,体现的是青年人的朝气与活力在《老人与海》中,圣地亚哥说过“一个人可以被毁灭,但不能被打败”这正是追梦精神的写照每个人都有梦想,而梦想的实现离不开勇敢与奋斗正如周恩来总理的“为中华之崛起而读书”,正是因为他勇敢地追求梦想,才能为中国的繁荣做出巨大贡献同时,梦想的实现也离不开智慧乔布斯曾言“保持饥饿,保持愚蠢”正是因为他的独特眼光和勇敢决策,才使得苹果公司取得了一次又一次的成功接受并热爱平凡的自己,体现的是青年人的谦逊与成熟古语有言“上善若水,水善利万物而不争J这正是对平凡生活态度的赞美平凡并不等同于平庸,而是在平凡中寻找生活的乐趣,享受平凡的安逸与宁静《红楼梦》中的贾宝玉,身为豪门之后,却从未忘却平民之态他以谦逊的态度对待每一个角色,每一个细节,使自己沉浸在平凡的生活中,体会人生的真谛正如周杰伦在《稻香》中唱道“追不到的梦想,换个梦不就得了”这是对平凡生活的接纳与热爱勇敢追梦与接受平凡,是人生的两翼,二者相辅相成正如张杰在《北斗星的爱》中所唱“我要一步一步往上爬,等待阳光看着它的脸”梦想的实现需要我们脚踏实地、坚持不懈地去努力、去奋斗而在这个过程中,我们也需要有一颗平凡的心,去接受自己的不完美和失败正如古人云“黯然销魂者,唯别而已矣”人生中的挫折和失败是常态,只有以平凡的心态去面对,才能在生活中找到真正的快乐和满足总的来说,勇敢追梦与接受平凡是我们在人生旅途中的必备人生态度正如古人云“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”只有勇敢追梦、奋斗不负韶华,才能在人生道路上取得成功;只有接受并热爱平凡的自己,才能在人生旅途中享受快乐正如《庄子•逍遥游》中所言“天地之间,其犹橐能乎?”只有在勇敢追梦与接受平凡中找到平衡,才能在人生天地之间游刃有余开卷有益篇微时评当心,毒菌猛于毒蛇在某种程度上毒菌的毒性胜过毒蛇,相当部分毒蛇的毒素是可解的,但由于人类对毒菌的认识并不深入,目前很多毒菌的毒素是无药可解的7月25日,云南省卫生健康委发布消息,从2020年5月至7月20日,云南省已发生野生菌中毒事件273起,12人死亡与此相关的另一则消息是,据报道,云南昆明一女子吃毒菌后在病床上手舞足蹈,说看到了小精灵、彩云,还有人因致幻唱起了神曲《忐忑》等毒菌能致人幻听幻觉和幻动,让一些人忍不住动起亲身体验一把的念头野生菌(又称蘑菇、毒蕈)是指大型真菌的子实体,因其味道鲜美,国内外人们都有采集和食用野生菌的习惯,而有些毒菌还有让人致幻后飘飘欲仙的感觉不过,冒死吃毒菌不是行为艺术,而是真的在拿生命当赌注食用毒菌失去生命是一个大概率事件,因为在某种程度上毒菌的毒性胜过毒蛇,相当部分毒蛇的毒素是可解的,但由于人类对毒菌的认识并不深入和全面,目前很多毒菌的毒素是无药可解的研究人员估计,地球上有蘑菇16万种,被命名的约L6万种,其中有毒的500-1000种据中国疾病预防与控制中心统计数据,2013年至2017年5年间,全国报告毒菌中毒事件中,病死率高达
21.08%另一个较早的统计是,2004-2014年的10年间,我国共报道毒菌中毒事件576起,发病3701例,死亡786例,致死率为
21.24%野生菌中毒的时间节点在中国比较集中,均在每年的6-9月,尤其是夏季,云南人把夏季称为“吃菌季”因为这段时间是野生菌蓬勃生长之时,也是学校放假,人们游玩采摘的时间毒菌的毒素较为复杂和复合尽管多数毒菌的毒性较低,人们中毒后症状较轻微,但是由于一种毒菌可能含有多种毒素,而一种毒素也可存在于多种毒菌中,因此有些毒菌的毒性极高,可迅速致人死亡另外,毒菌还有可能造成人们的大规模中毒,如2001年9月1日江西永修县医院收治2名毒菌食用患者,后来发现全县采食野蘑菇的人在5000人以上后来几天,到卫生部门检查、就诊者近3000人次,1000多人程度不同中毒,住院患者近200人,有6人死亡,其余患者康复出院事后的毒理检测表明,永修县的野生毒菌中毒与以往不同,以往多是急性中毒,伤害肝肾,此次中毒是慢性中毒、急性发作,不仅伤害肝肾,尤其易致人心血管衰竭死亡这次大规模毒菌中毒事件提供了公共卫生方面的诸多经验教训,最重要的是,千万不能随意吃野生菌,因为很多野生菌中毒迄今都没有解药事后的临床、病理和毒理学调查发现,永修县的大规模毒菌中毒是由6种野生毒菌引发由于大量中毒患者一时间集中求医,在等不及查清野菇毒素详细构成的情况下,医护人员只能拿出普救方案轻毒者洗胃、导泄、解毒,重毒患者24小时严密监护,加倍剂量解毒研究人员还发现,中国70%的蘑菇中毒导致死亡事件是由鹅膏菌属中的种类所引起由于毒菌的毒素成分复杂,大多数毒素的致毒机理尚不明确,临床仍缺乏有效的解毒方法尤其像环柄菇属、鹅膏属这些致死率高的毒菌,它们所含的鹅膏毒肽、毒伞素等物质的致毒机理一直是研究人员攻克的难题和热点有人称产生幻觉后能看见自己的家人变成了高压锅、八爪鱼,天花板在开花、地板上有人跳艺术体操、从头顶飘下来的水母可以拉丝,蜘蛛一直往脸上扑,差点把脸抓花,还有人见到了僵尸等,这些幻觉幻听症状主要是神经精神型蘑菇中毒,由几种类型的神经毒性引起,如含毒蕈碱种类产生外周胆碱能神经毒性;含异嗯睫衍生物种类产生谷氨酰胺能神经毒性;含裸盖菇素种类产生致幻觉性神经毒性然而,这些“妙不可言”的“幻境”绝不是以身试毒的理由,结果可能是丧命野生菌并非都不能吃,但是切记要让有经验的人识别野生菌,对于不认识的菌类,尤其是有鲜艳色彩和形状可爱的野生菌,千万不能碰这个道理如同最有毒的蛇是金环蛇和银环蛇一样,鲜艳的外表只是生物进化中抵御天敌的一种手段拓展训练篇现代文阅读阅读下面的文本,完成1-3题卖眼镜的宝应人汪曾祺他是个卖眼镜的,宝应人,姓王大家不知道怎么称呼他才合适叫他“王先生”高抬了他,虽然他一年四季总是穿着长衫,而且整齐干净(他认为生意人必要“擦干惮净”,才显得有精神,得人缘,特别是脚下的一双鞋,千万不能施遢“脚底无鞋穷半截”)叫他老王,又似有点小瞧了他不知是哪位开了头,叫他“王宝应”,于是就叫开了背后、当面都这么叫所以“王宝应”也觉得自己本来就叫王宝应卖眼镜的撑不起一个铺面,也没有摆摊的,他走着卖,一一卖眼镜也没有吆喝的他左手半捧半托着个木头匣子,匣子一底一盖,后面用尖麻钉卡着有合页连着匣子平常也是揭开的匣盖子里面二三十副眼镜平光镜、近视镜、老花镜、养目镜这么个小本买卖没有什么验目配光的设备,有人买,挑几副试试,能看清楚报上的字就行匣底是一些杂七杂八的东西,可以说是小古董玛瑙烟袋嘴、“帽正”的方块小玉、水钻耳环、发蓝点翠银簪子、风藤镯……这些东西不知他是从什么地方寻摸来的他寄住在大淖一家人家清早,就托着他的眼镜匣奔南门外琵琶闸,哪里人多,热闹,都可以看到他的踪迹王四海耍“大把戏”的场子外面、唱“大戏”的庙台子下面、放戒的善因寺山门旁边,甚至枪毙人(当地叫做“铳人”)的刑场附近,他都去他说他每天走的路不下三四十里“人为财死,鸟为食亡,天生的劳碌命!”王宝应也不能从早走到晚,他得有几个熟识的店铺歇歇脚李馥馨茶叶店、大吉升油面(茶食)店、同康泰布店、王万丰酱园……最后,日落黄昏,到保全堂药店他到这些店铺,和“头柜”、“二柜”、“相公”(学生意的)都点点头就自己找一个茶碗,从“茶壶捂子”里倒一杯大叶苦茶,在店堂找一张椅子坐下有时他也在店堂里用饭两个插酥芝麻烧饼他把木匣放在店堂方桌上,有生意做生意,没有生意时和店里的“同事”、无事的闲人谈天说地,道古论今他久闯江湖,见多识广,大家也愿意听他“白话二听他白话的人大都半信半疑,以为是道听途说一一他书读得不多,路走得不少可不只能是“道听途说”么?他说“十八鹤来堂夏家”有一朵云云在一块水晶里,平常看不见一到天阴下雨,云就生出来,盘旋袅绕、天晴了,云又渐渐消失“十八鹤来堂”据说是堂建成时有十八只白鹤飞来,这也许是可能的鹤来堂有没有一朵云,就很难说了但是高邮人非常愿意夏家有一朵云一一这多美呀,没有人说王宝应是瞎说除了这些稀世之宝,王宝应最爱白话的是各地的吃食他说淮安南阁楼陈聋子的麻油微子风吹能飘起来他说中国各地都有烧饼,各有特色,大小、形状、味道,各不相同如皋的黄桥烧饼、常州的麻糕、镇江的蟹壳黄,味道都很好但是他宁可吃高邮的〃火镰子〃,实惠!两个,就饱了他的白话都只是“噱子”,目的是招人,好推销他的货他把他卖的东西吹得神乎其神他说他卖的风藤镯是广西十万大山出的,专治多年风湿,筋骨酸疼他说他卖的养目镜是真正茶晶,有“棉”,不是玻璃的真茶晶有“棉”,假的没有,戴了这副眼镜,会觉得窖凉客凉赤红火眼,三天可愈有一次他拿来个浅黄色的烟嘴,说是蜜蜡的他要了一张白纸,剪成米粒大一小块一小块,把烟嘴在袖口上磨几下往纸屑上一放,纸屑就被吸起来了“看!不是蜜蜡,能吸得起来吗?”蜜蜡烟嘴被保全堂的二老板买下了二老板要买,王宝应没敢多要钱二老板每次到保全堂来,就在账桌后面一坐,取出蜜蜡烟嘴、用纸捻通得干干净净,觑着眼看看烟嘴小孔,掏出白绸手绢把烟嘴全身上下仔仔细细擦了个遍,然后,掏出一支大前门,插进烟嘴,点了火,深深抽了几口,悠然自得王宝应看看二老板抽烟抽得那样出神入化,也很陶醉“蜜蜡烟嘴抽烟,就是另一个味儿,香,醇,绵软!”二老板不置可否王宝应拿来三个翡翠表拴那年头还兴戴怀表讲究的是银链子、翡翠表拴表拴别在钮扣孔里他把表拴取出来,让在保全堂店堂里聊天的闲人赏眼“看看,多地道的东西,翠色碧绿,地子透明,这是‘水碧我费了好大的劲才弄到不贵,两块钱就卖,一一一根”十几个脑袋向翡翠表拴围过来一个外号“大高眼”的玩家掏出放大镜,把三个表拴挨个看了,说“东西是好东西”开陆陈行的潘小开说〃就是太贵,便宜一点,我要〃“贵好说!”经过讨价还价,一块八一根成交“您是只要一个,还是三个都要?”“都要!一一送人”“我给您包上”王宝应抽出一张棉纸,要包上表拴“先莫忙包,我再看看”潘小开拈起一个表拴“靠得住?”“靠得住!”“不会假?”“假?您是怕不是玉的,是人造的,松香、赛璐珞、化学的笑话我王宝应在高邮做生意不是一天了,什么时候卖过假货是真是假,一试便知玉不怕火,化学’的见火就着当面试给你看!”王宝应左手两个指头捏住一个表拴,右手划了一根火柴,火苗一近表拴一一呼,着了(本文有删节)
1.本文中多次叙述王宝应“白话”珍宝、美食,有何作用?
2.汪曾祺小说往往描绘优美和谐社会风貌,具有平淡质朴之美,本文是从哪些方面体现这一特点的?
3.小说结尾戛然而止,这样安排有什么艺术效果答案与解析篇
1.
①有利于刻画王宝应能说会道、会做生意的特点;
②从侧面展现了和谐美好的乡土人情,人们倾心于王宝应编造的奇闲趣事,忽和谅解他的瞎编乱造;
③为后面王宝应善于推销自己的货物做好铺垫;
④多次叙述,丰富了小说的内容;
⑤引起读者的阅读兴趣【解析】本题考查赏析文本情节作用的能力解答此类题目时,应从内容、结构等方面入手,找到阅读范围,结合一些术语,分点作答文本刻画王宝应“白话”珍宝、美食,是正面表现他能说会道的性格特点,“他的白话……目的是招人,好推销他的货”,会做生意“大家也愿意听他‘白话,听他白话的人大都半信半疑,以为是道听途说”,“高邮人非常愿意夏家有一朵云一一这多美呀,没有人说王宝应是瞎说”,这些从侧面展现了和谐美好的乡土人情,当地人们对于王宝应说的奇闻趣事很感兴趣,却忽和谅解他的瞎编乱造为下文做铺垫,“他的白话……目的是招人,好推销他的货”,可见他是为了做生意文本中多次比较详细的描写他的“白话”,丰富了小说的内容和情节,能引起读者的阅读兴趣,引领读者往下阅读,了解他具体“白话”的内容
2.可从语言(简洁朴实)、人物(简单善良)、情节(平凡生活)、主题(无强烈道德评判)等角度回答【解加】本题考查对小说艺术特色的分析鉴赏能力解答此类题目时,可以从语言、人物、情节、主题等角度回答本题分析鉴赏汪曾祺小说的艺术特色从哪些方面体现,汪曾祺小说的语言风格是由他独特的语气、语调和语感共同形成的其总的特点是简洁自然、不重修饰本文开头很简洁地介绍王宝应名字的由来,人物的语言不多,都自然平常;“头柜”、“二柜”、“相公”,这些具有时代性和地方色彩的词语,使文章有地方风味其作品人物着色浅淡,绝少铅华,不作故意的褒贬和抑扬,都实实在在,简单善良本文中的王宝应,平凡勤劳,能“白话”,他就是这样一个实实在在,简单诚实人物他的文章大多清新自然,采取民间化的叙事方式,为我们娓娓道来了类似江南乡下人的日常生活,本文情节平淡,没有波澜,叙写了王宝应卖眼镜和杂物,展现了当时当地的人们的平凡生活作者既重视小说创作的潜移默化的认识作用,同时又欣赏和玩味顺乎自然、超脱功利的人生境界,这使他的小说蒙上了一层朦胧的雾霭,释放出一种多义的主题内涵,无强烈的道德评判本文虽然在结尾写道“王宝应左手两个指头捏住一个表拴,右手划了一根火柴,火苗一近表拴一一呼,着了”,但是也没有明确的倾向性,批判王宝应卖的是假货,使主题有模糊性
3.
(1)使小说平添一份幽默,也道出了难以言说的辛酸和无奈
(2)全无悲剧情节的煽情,不作渲染和发挥,使主题的表达更具模糊性
(3)这样的悲剧式留白使小说余韵不绝,使读者对王宝应的人物命运有更多的想象空间【解析】本题考查探究小说结尾的艺术效果解答此类题目时,要从亲情节结构、人物、主题内容、手法、情感等角度入手,归纳整合分条作答小说结尾“呼,着了这有些讽刺,给小说平添了一份幽默,但给人更多的感觉却是是王宝应的辛酸无奈,在有人怀疑时,他当场验证,肯定是自己有把握,但结果却与他所想相反,说明他可能是被别人骗了小说结尾在表达作者的情感上全无悲剧式的煽情,不作渲染和发挥,在主题的表达上更具模糊性,没有明确的倾向性,批判王宝应卖的是假货小说结尾戛然而止,作了艺术留白,余韵不绝,留给读者极大的想象空间。