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然而,在现实生活中,我们也不可避免地会遇到各种矛盾和冲突人类自古至今,因“不和”而产生了无数矛盾,甚至刀兵相见这其中的原因,既有历史遗留问题,也有现实利益冲突但无论何种原因,我们都需要以“和”的精神去化解矛盾,寻求共识在处理矛盾和冲突时,我们要有“海纳百川,有容乃大”的胸怀,尊重彼此的差异,理解他人的需求,寻求共赢的方案同时,我们还要有“己所不欲,勿施于人”的自律,克制自己的冲动,坚守道德底线,为实现和谐付出努力总之,无论是在传统文化中,还是在现实生活中,“和”都具有重要的价值和意义它是家庭幸福的基础,社会进步的保障,国家发展的动力,更是世界和平的关键让我们共同努力,传承“和”的文化,践行“和”的精神,为实现人类社会的和谐发展贡献自己的一份力量【佳作赏析二】和而不同,和谐共处在古代经典《中庸》中,我们发现了“和为贵”的理念,它主张在各种矛盾中,以和平、和谐的方式解决问题,实现平衡这种智慧极具前瞻性,而“和”这个字,在中华传统文化中也拥有至关重要的地位自古以来,我们的祖先始终倡导和实践着“和”的伦理观念,它包括自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐、人自我身心的和谐,以及不同民族与信仰间的和谐等等然而,人类的历史充满了矛盾,这些矛盾往往源于“不和”那么,究竟什么是“和”,我们又应如何理解和实践“和”呢?“和”是一种平衡,是各种矛盾因素的有机统一正如中国古代哲学中的“阴阳平衡”,阴阳两者既相互对立又相互依存,共同维持着世界的和谐在现实生活中,我们也常常可以看到这样的例子在自然界,动植物共生共荣,形成了一个生机勃勃的生态系统;在社会生活中,人们各司其职,互相合作,形成了一个和谐共处的社会这些都需要各种矛盾因素之间的平衡与协调“和”是一种包容,是尊重和理解他人的差异世界上没有两片完全相同的树叶,同样,也没有两个完全相同的人每个人都有自己的特点和优点,也有自己的不足和缺点我们要学会欣赏他人的优点,理解他人的不足,尊重他人的差异只有这样,我们才能与人为善,与人和谐相处“和”是一种修养,是我们内心世界的和谐在这个物欲横流的时代,许多人追求物质生活的丰富,却忽略了心灵的修养而一个人的内心世界和谐与否,直接影响到他与他人的和谐相处因此,我们要时常审视自己的内心,努力提升自己的道德品质,培养自己的和谐心态“和”是一种责任,是每一个公民的责任实现世界和谐,需要我们每一个人的共同努力我们要关心社会,关注自然,关爱他人,从自己做起,从身边做起,为社会的和谐、世界的和谐贡献自己的力量总的来说,“和”是我们中华民族优秀传统文化的精髓,是解决人类矛盾的良药让我们共同努力,传承和发扬“和”的伦理观念,为实现人类社会的和谐、世界的大同而不懈努力!【佳作赏析三】和而不同,世界大同“和”这一伦理观念在中国传统文化中占据着举足轻重的地位,它包含了自然、人与自然、人与人、个体身心以及不同民族与信仰间的和谐自古以来,人类因“不和”而引发了无数纷争,甚至导致战争然而,在全球化浪潮的冲击下,我们需深入理解“和”的内涵,以实现世界和平与繁荣古代哲学家庄子曾言“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说”里所指的自然的和谐,即人与自然的和谐共处作为大自然的一部分,人类应当尊重自然、顺应自然、保护自然,以实现人与自然的和谐共生近年来,我国政府积极倡导生态文明建设,提出“绿水青山就是金山银山”的发展理念,努力实现可持续发展,这正是对自然和谐观念的生动实践孔子曾说过“己所不欲,勿施于人”句话道出了人际和谐的关键一一换位思考、关爱他人在人际交往中,人们应互相尊重、理解和支持,共同构建和谐社会在现实生活中,我们需要加强道德修养,学会宽容与包容,关注弱势群体,积极参与公益活动,以实现人与人之间的和睦相处此外,个体身心的和谐是指实现内心的平静与安宁,达到身心合一的境界在现代社会,人们往往因激烈的竞争和压力而忽略了对自己身心的关爱实现身心的和谐,需要我们注重自我调适,培养良好的心态,合理安排工作与生活,关爱自己的身心健康正如古人所说:“静以养德,俭以养性”内心和谐的人,才能更好地面对人生的挑战最后,不同民族与信仰间的和谐是指在全球化背景下,各种文化、信仰和民族能够互相尊重、包容与交流,实现世界大同世界上有多种文化、多种信仰,它们各有特色,共同构成了丰富多彩的世界在全球化的大背景下,我们需要以开放的心态去接纳和学习各种文化,消除偏见与歧视,促进不同民族与信仰间的和谐共生综上所述,实现“和”的境界,需要我们在各个层面上努力,从自身做起,关注自然、关爱他人、关注自己的内心,以实现人类社会的和谐发展让我们携手共进,追求和而不同的世界,共同创造美好的未来【阅读拓展】―弄堂里的白马很久以前,弄堂里时常出现一匹白马城市里的居民一般对牲畜没什么经验,看不出这马的品种、年龄,只知道这是一匹母马,因为它来到弄堂是为兜售它的奶汁在弄堂里,内外都是街道和房屋,还有熙来攘往的人和车,一匹白马,显得多少有些神奇它不是定时地来到这里一月内、一周内,不定什么时候来先是传来“叮叮”的铃声——那是它的主人,一个脸色冷峻的北路人拴在它脖子上的铃铛在响,然后,就听见“唱唱”的马蹄铁敲在水门汀地面上,很清脆地过来了小孩子,尤其是男孩子应声奔出门,向白马迎去白马在小孩子的拥簇中,徐徐走来,每到一扇门前,就停下来它的主人并不吆喝,只站着白马呢,也站着,小孩子们则乘机与它亲近,摸摸它的鬃发它的鬃发在前额上剪齐成刘海,加上脖子上的铃铛,使它显得很稚气,像一个小姑娘这一主一仆静静站立着,等待门里的人家决定要不要买一碗马奶尝尝人和马都是矜持的他们等一会儿,若没有什么动静,就再向前走倘若有人从门里出来,买一碗马奶一一这种情形出现的概率大约是二十分之一,北路人就从肩上卸下一个马扎,坐到马肚底下,开始挤奶淡黄色的奶汁,并不汹涌,而是极细弱地洒在买主的白瓷碗里,渐渐积起一层,又渐渐平了碗沿然后,北路人起身收了马扎,继续向前走去小孩子也恢复了活跃,方才他们都静着,这时他们又高兴起来,拍着白马的身子,感觉到它的骨骼,随了走步的律动手心里有一点暖意,从很深的深处传上来,是白马的体温此时,白马似乎与小孩子有些稔熟,它冷不防扫一下尾巴,不轻不重地在一个小孩子脸上抽一下,算是和他嬉戏这条弄堂规模比较大,从临马路的大弄口进来,分向两侧,有平行的十数条横弄最底部的横弄则向一侧延伸,两边的房屋渐渐退出,换上两堵墙,形成一条夹道白马走遍整条弄堂,最后走到弄底,从弄底的横弄走去,消失在夹道里小孩子一般是在这里止了步,那条夹道被墙挟持着,难得有光线投入,有一种阴森的气氛弄堂里的小孩子,一般不会走入那条夹道,也不晓得它通向什么地方关于这匹白马的身世,有各种各样的传说依时间的顺序排列,最久远可推至嘉靖年间那时候,倭寇在海上活动猖獗,常从吴淞口入黄浦江,上浦东过浦西,烧杀掠抢其时,上海是县治,叫上海县,属松江府管辖,以此可见,荒僻得很但是朝廷专设了海防道,出兵抗击倭寇,无奈总是胜少败多,无数官兵丧命于对方的枪炮之下这一年,倭舟七艘,神不知鬼不觉突然入了吴淞口,海防佥事董邦政亲自部署,安排神枪手潜在城墙残破处,上一个,射一个敌寇死伤无数,然而坚持不退,直至十八个日夜,终不能近前,只得在周边城郊扫荡一圈,呼啸而归董邦政退敌成功,却不敢大意,晓得事情没那么简单,那倭寇吃了一堑必会变本加厉,所以更加谨慎防范果不其然,不出一年,有一日,城下忽然冒出几千倭寇,是从金山登陆,沿江岸而来,从陆路进逼只见一骑白马遥遥领先,犹如刀锋切入守城之阵,所到之处,立时血溅路开上房越墙,无所阻碍眼看敌寇如灌水一般直向城门拥去,千钧一发之际,海防兵陈瑞挥刀迎向马首,刀起头落,落的是一颗人头,白马早已偏过,绕陈瑞而去陈瑞接住寇首,杀入敌阵,敌寇大骇,乱了阵脚,掉头遁走来如潮涨之来势,退又如退潮之去势,转眼间风清日明,只是那一匹白马,神龙见首不见尾,再无踪影可寻人们说,那白马当年从东门进城,从此就在沿江一带活动和繁衍,岁月变迁,那卖乳的白马许就是它的后裔,因这弄堂正巧就在旧城东门附近那牵马人又是谁?是当年收留它的恩主的后人按此说法,应是本地人才对,却为何是异乡客?对这样的疑问,也是有解释的要知道,从宋元开始,吴淞江上往来商船无数,江岸则成繁闹集市到明永乐年,黄浦江疏通,更加畅行无阻,人和物在此交流集散,有过往的,亦有滞留的,于是,东西南北中,五方杂居要这么说,这白马就是日本的白马了,说不定还是名骏之后,如今偷安一隅,沦为引车卖浆之流再近些,约三百七十年前吧,仲夏之日,有清兵数十骑来到上海县城下其时,李闯王已退出北京,清王朝坐住大半天下明王朝流亡过江,偏居南地,史称南明,实际已是苟延残喘这两年内,就更替了两轮权力,年号从“弘光”改“隆武”,下一年再改“绍武”,显见得在做最后的挣扎清朝廷并不将他们放在眼里,只数十骑人马,串门一般来了这边呢,南明水师挨家挨户喊了千把人,却都是居家百姓,跋了鞋,披了衣,或空着手,或扛一根晾竿,说说笑笑,就像迎亲戚一般方出城门,只见对面举刀策马疾驰而来,还没搞清楚怎么回事,立刻哄散,有跳水的,有绕城奔走号叫的可那清兵不过逗他们玩玩,呼啸一周,忽一转身,打道回府有传说,那些马匹未悉数离去,也有自行突进城门的,从此在城内游荡,后又为人家所养,卖乳的白马就是它们的子嗣又有一百九十年谩去,到了清道光年间这一回,来的是英国人了英国人分水陆两路夹攻上海陆上一路又分两支,一支是皇家炮兵分队,一支是英军炮兵马队,率工程队和地雷队,浩浩荡荡逼北门而来到达门前,见无甚动静,英国人也没听过“空城计”一说,推门门不动,叫人人不应,便命一名小兵爬上城墙,好比翻邻家院墙偷瓜枣那小兵下了城墙,兀自打开城门,人骑着马,马拉着炮,轰轰隆隆地进来果然是空城,官兵们早已闻风而逃英国军队阶级很高,军马自然也是马里的上层那马拉着炮或驮着人,从卵石路上碾过,马首几乎与黑色的瓦檐平齐,真是傲慢啊!此时上海还是蛮荒之地,贼盗遍野,不晓得有多少盗马贼的眼睛盯着呢!就不相信它们能一个不少全回老家去那么,这匹小母马,和它们会不会有什么亲缘关系?还有人说,咸丰三年,小刀会起义将领刘丽川骑的就是一匹白马这白马骁勇忠诚,有几回,刘丽川遣人去镇江、南京与太平军接头,都是委派白马驰去,星月兼程,无往而不回有一回,人坠马毙命,那白马独自回来,看城门的人也都认识,由它径直去找刘丽川次年,清军和法军联手出兵,将上海县城围得个水泄不通小刀会被困城内,先是粮尽,后宰牲畜,再是罗雀掘鼠,最终寻树皮草根,竟然坚守整一年咸丰五年,将领们决意背水一战,置之死地而后生,兵分几路,从西门、北门、东门突围刘丽川是西一路的,在虹桥遭遇清兵,激战而死那白马腾空一跃,跃过遍地尸首,不知去向何方牲畜都是念旧的,何况马这样有灵性的造物,不免是返回城内,循主人旧迹,随后渐渐潜入市井,做了马里面的隐士据称,南通大实业家张骞,在苏北地区开创垦牧公司,其中就有马场马是从北地引进的蒙古马,外形不怎么样,体质却结实,肌肉发达,经得起磨砺后来垦牧公司亏损不补,终于倒闭,打发了人员,牛马则四散流落有随马迁徙来的蒙古人,留下几匹熟悉性子的种马,仗着几代养马的秘籍,开个小小的种马场但是,这一番小小的雄心不过是将张骞的失败重演一遍生性粗糙的蒙古马,难以适应南方温湿的气候,马草又不对胃口,不得已病的病、阉的阉、跑的跑最后剩下这匹白马,随主人沿途卖乳,最终来到上海经过数次交配,早已血缘错杂,和它祖先的形貌相去甚远,按适者生存的原则,也变了脾性,服了水土或者,也不排除,它来自赛马总会这就来到了十九世纪中期赛马总会的马都是有谱系的,有名有姓,而且受过教育一一在赛马学校受训,好比西点军校这实在太绮靡了,声色犬马里的“马”指的就是它几乎一夜之间,海上生明月,这座城市成了东方的巴黎犹如一个梦,梦里的人都是忘了时间的,一百年就像一瞬间,忽然梦醒,却换了人间新生的政权彻底取缔赛马,收回跑马场的土地,这些马呢?这些马里面的纨绮,在接踵而至的柴米生涯里,以什么为生计呢?要这么想,这匹弄堂里的白马就是落魄的,但它仿佛没什么怨艾,安详地走过家家户户,出卖它的乳那牵马的北路人,黑瘦的刀条脸,也是看不出年纪和哀乐的,主仆共守着什么秘密,是他们的身世之谜?在这些有身世渊源的上等马之下,这城市曾经还有着许多苦作的马,拉人、拉货,蹄子在码头的石阶上打滑,吃主子的鞭子……哪一个才是白马的先人呢?你要是看着白马的眼睛,很难不动容,那眼睛里藏着多少驯顺这眼睛的轮廓呈平行四边形,因角与梢都是斜长的双睑覆着粗长的眼睫瞳仁是褐色的,看进去,如同一眼深井,井底有个小小的人儿,就是你,可你却不认得自己你也许还见过白马的眼泪,一大颗一大颗地落地,僻啪作响有善心的女人摸着白马的脖子说,下一世投胎做个人吧!可做人又怎么样,也没见北路人笑过,谁知道他在想什么这人和马之间,看起来是冷淡的,也许却是至交也不一定,因为都是同样的孤寂,是命运的同道偶尔地,千年难得,北路人发出“喔唏”一声,白马忽然迈开步子小跑起来,铃铛和马蹄声清泠地在弄堂里响起随着又一声“喔唏”,白马停下来,回到原先的步态,四周复又沉寂了这时候,弄堂里无人,那北路人和白马以为尽是他们的世界,才放纵了一下其实呢,一扇后门里,有一双眼睛在看着呢!这小孩子一直羞惭他无法得大人的允准,买一碗马奶尤其在这午后,北路人领着白马走遍了弄堂,也没招来一个买主,小孩子们又都不知跑到哪里去了,这条弄堂此时清寂得出奇通常,这小孩子总是伙着别的小孩子一起和白马亲近,可现在只有他一个人,他又没有买乳的钱他知道,这事关白马的生计他一个人躲在门后,西斜的太阳照在弄堂里,在黄澄澄的光里面,窥见了这一幕,北路人和白马竟是活泼泼的这一幕,稍纵即逝,简直惊艳他们安静下来,走出横弄,铃铛和马蹄声又恢复原先的节奏小孩子悄悄掩门而出,尾随其后他跟着马和人走出横弄,走上直弄,又转进后一条横弄夕阳将门扉染得通亮,门后有隐约的笑语,可是,没有人出来,大约是因为过了喝奶的时间偶有小孩子在弄堂里,却埋头玩自己的新鲜游戏人和马兀自走在明晃晃的弄堂里,于走完了所有的横弄,来到了弄底小孩子还是跟在后面,来到弄底的横弄这条横弄更像一条夹弄,比前边的横弄狭窄许多,也阴暗许多两边楼房的样式也和前边的不同,外墙上嵌着无数黑暗的窗户,一律沉寂着水管盘桓,漏水泅透砖面,就有无数纠缠在一起的裂纹水管里忽有激荡而下的水声,表明里面有人居住和活动两边的楼房越离越近,那夹弄越过越窄,头上是一线天,眼看就要合缝北路人和白马走进夹弄,就改并排为前后人在前,马在后,小孩子在最后脚下的水门汀路先是变成碎石路,接着又变成泥地,马蹄声便也轻悄下来,铃铛自个儿“叮叮”响着小孩子等待白马回一回头,可是没有,白马和北路人一直向前,走到夹弄尽头那里有一扇破烂的木门,门框胡乱嵌在破砖里,有光照进狭巷,像是谁家天井里的光白马随北路人走过木门,有那么一瞬,镶在了那一块光里边,然后,头也不回地走了出去时间大约在二十世纪五十年代中
(二)没时间我做了一些计算,也鼓励我的同行都自行计算一番,然后告诉我正确与否一个非闰年的正常年有8760小时,假设每天睡8小时,花一小时起床、刮胡子、穿衣服,半小时刷牙和上厕所,用不超过2小时的时间吃饭,我们就用掉了41975小时另外花2小时在市区乱转,每年又要用去730小时每周教3门课,每门课2小时,还要抽一个下午给学生开小灶,那就又用掉了100小时我花在大学里的时间(我将教学工作浓缩于20个星期里)是220小时,外加24小时的考试、12小时阅读论文、78小时开系务会议和委员会议平均每年读5篇论文,每篇平均350页,每页起码读两遍(一遍修订前,一遍修订后),以每页3分钟计,要花掉175小时较短的论文大多由助理代劳,但还是需要开6次讨论会(每次读4篇,平均每篇30页),阅读加上初步讨论,以每页5分钟计,又要花掉60小时这还不包括我自己的研究,已经花了569小时我编辑了一份符虢学杂志,每年出刊3次,共约300页不算阅读稿件和退稿的时间,以每页10分钟计(评估、修订、校对),一共要花50小时我又主编了两种与我的本行有关的学术系列专著,一年6本书,总页数算它1800页,以每页10分钟计,又花去300小时我自己著作的翻译工作一一论文、书、写给报刊的文章、研讨会上宣读的论文等,只考虑我可以进行核对的文种,我每年要读1500页,以每页20分钟计(阅读,对照原文,跟译者面对面或者电话、书信沟通),这又是500小时还有我自己的写作,即使不包括写书,光是论文、杂文、报告、授课笔记等,加起来轻轻松松就超过300页如果再加上思考、做笔记、修订、发呆的时间,每页起码花一小时一一又是300小时我每周的杂志专栏,以最乐观的估计,要选题材、做笔记、参考几本书、打草稿、删节到适当长度、口述、寄走,每周又得花3小时,乘以52周就是156小时最后还有我的邮件,虽然还有很多来信未回,但是我每周要奉献3个上午(从9点到13点)回信,这就占掉了624小时我还计算出来,光是去年,我只接受一成的邀约,并只参加跟我的专业有密切关系的研讨会,以及在若干无法推辞的公开场合露面,我竟然投入了372小时又因为很多这类活动在国外举行,旅行要花费323小时以上以上加起来,一共是81215小时,从每年的8760小时中减去,我就剩6385小时了换言之,我每天有100分钟,可用于吹牛、会友、看病、购物、运动、看戏你看得出,我还没有算进阅读工作范围以外图书的时间(杂文、漫画)假设我利用旅行的时间阅读,223小时,5分钟读一页,我有可能读3876页,约相当于300页的书13本还有吸烟又如何?每月就算60支吧,如果抽一支烟要花半分钟(找烟、点烟、熄烟),一共就是182小时太奢侈了我必须戒烟【阅读训练】阅读下面的材料,完成『3题一支队伍路过乔家屯乔迁队伍来到乔家屯的时候,正是年根,眼瞅着就要过年了这天,天色刚刚泛白,屯子还笼罩在一片灰白之中乔家屯的乔老六最先看到队伍,应该说是碰到的他一大早被尿憋醒,急忙爬起来,迷迷糊糊地蹿出屋就往房后的树趟子跑一钻进树趟子便一头撞在了一个人身上乔老六头也没抬嘟嚷了一句,话音未落,他的肩膀便被牢牢抓住了他挣扎了一下,没挣开,骂了一句“瞎闹啥!”抬头一瞧,立马清醒了,面前黑压压耸着一群人,个个手里都拿着家伙什儿的,能打响的那种他虽没摸过,但是见过的,百八十里地外的拉哈镇他去过,有扛枪站岗的乔老六差点儿没把尿整到裤兜子里,神色紧张地看着这群带枪的人把着他肩膀的人口气和蔼地问了他一句“你是这屯子的?”乔老六忙点下头那人就笑了一下说“兄弟,你别怕,我们是抗联,屯子里来没来外人?”乔老六赶紧摇头,磕巴着说了一句“我们这地儿偏,没人来”那人便说“我姓王,是队长你能带我去见一下屯子里主事的人吗?”王队长说话的语气一直和蔼可亲,乔老六便不那么紧张了他苦着脸说“能让我把尿先撒了吗?快憋不住了”王队长笑了笑,拿开了手走出树趟子,乔老六说“我带你们去找我四哥,他是主事的,我们屯儿大事小情都由他做主”王队长回头对队伍说“你们在这里等着”这会儿,乔家屯主事乔金贵已经起来了他每天起得都很早,琢磨着该做的活儿,派谁干着合适乔老六把王队长带到他面前时,他怔了一下,目光盯在了王队长挎的盒子枪上乔老六说“四哥,他说他是抗联的”王队长就上前一步,冲乔金贵伸出手说“你好,我姓王……”乔老六突然在后面一把抱住了王队长,急切地冲乔金贵喊道“四哥,快,拿绳子!他们老多人了,都在房后的树趟子里呢,他是头”王队长既没动,也没挣扎,微笑着说“我们是咱穷苦百姓的队伍……”乔老六叫道“别蒙人了,拉哈镇我去过,警察贴着告示说你们抗联烧杀抢掠无恶不作,谁要是发现你们,报告了有赏钱,抓住赏钱更多呢”王队长说“那些警察都是日本人的汉奸走狗,专门帮日本人祸害咱老百姓的”乔老六喊道“我们这从来没来过队伍,谁知道哪个好哪个坏的!”“松开!”乔金贵冲乔老六喝道“四哥……”乔老六不撒手“松开!”乔金贵厉声喝道,口气不容置疑乔老六迟疑着慢慢地松开了手,目光紧紧盯着王队长的手,怕王队长伸手去摸枪乔金贵冲王队长一抱拳“来的都是客!不知贵客有何吩咐?”王队长忙道“我们要去火烧沟,昨天晚上八成是走错了路,跑到了这里,能否找个认路的给带个路?”乔金贵没吭声乔老六看王队长被松开后并没掏枪,依旧和蔼亲切地说话,心中颇有好感,便说道“我认识路,我带你们去”乔金贵迟疑了一会儿,点了下头王队长说“能否再给弄点儿吃的,一天一宿没吃东西了”说着,从兜里掏出两块钱,递给乔金贵说“只有这些了,日后一定来补上”乔金贵面容抽动了一下,摆手说道“不用!王队长去把队伍带进来吧,我立刻安排人做饭饭菜不好,但是热乎,管饱”王队长连声感谢,转身去带队伍队伍吃饱后,要走,王队长跟乔金贵告辞,一个战士过来,牵着一匹健壮的大黑马,对王队长说“队长,咱们用一下老乡的这匹马吧,伤员走得太慢了”王队长立刻喝道“不行!抬着伤员走”那个战士无奈地i松开了马缰幺最乔金贵喊乔老六“你带他们走小路,送到就回来把大黑马牵上,驮着伤员走”乔老六转身要走,乔金贵说道“带上干粮和水”乔老六说“不用,送到后,我骑大黑马有个把小时就回来了,大黑马跑得快”乔金贵眼一瞪说“带上!”乔老六只好进屋去拿了干粮和水贴近晌午的时候,乔老六便回来了乔老六跳下大黑马时,乔金贵说了一句“骑回来了?”乔老六边拴马边对乔金贵说“不骑回来我还能再牵着走回来!非得让我带干粮,我都说了大黑马跑得快,晌午饭都没耽误的给,王队长非得让我交给你的”乔老六伸过来的手里是乔金贵没要的那两块钱乔金贵嘴唇抖动了好几下,伸手摸着大黑马的脖子,哽咽着说了一句“这支队伍,能行!”这时,远远的屯子里依稀传来爆竹声,一声高,一声低……(有删改)L下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.小说以“一支队伍路过乔家屯”为标题,只是简洁地交代故事的主要内容,而有意隐藏主题及作者情感,这样处理反而能引起读者的注意B.乔老六见过警察贴的悬赏告示,所以故意把王队长带到乔金贵家,想抓王队长去领赏,小说这样写表现了当地老百姓对抗联队伍的不了解C小说善于用细节表现人物,乔金贵让乔老六带上干粮和水,说明他并不完全信任抗联队伍;乔老六回应说“不用”,则可见他的心直口快D.小说借助结尾的爆竹声,写出了乔家屯人平静安宁如常的生活,巧妙反驳了文中警察对抗联队伍的污蔑,从侧面表现了抗联队伍的人民性
2.小说中乔金贵说“这队伍,能行”,“这队伍”有哪些“能行”的表现请结合作品简要分析
3.小说把叙事写人的场景聚焦在“乔家屯”,这样处理有什么好处请结合作品简要分析(6分)答案与解析
1.(3分)B
2.(6分)
①不欺不霸,纪律严明王队长对乔老
六、乔金贵态度和蔼,拿出仅有的两块钱让乔金贵弄点吃的
②不贪不占,坚持原则队伍主动归还了大黑马,并坚持把两块钱饭钱转交给乔金贵
③不畏艰难,作风顽强队伍为了赶路连夜行军;一天一宿没吃饭,吃完饭又马上出发答对一点给2分意思答对即可如有其他答案,只要言之成理,可酌情给分
3.(6分)
①可以集中笔力描写发生在特定场景中的事件,省去不必要的叙述交代,使情节更集中
②可以在具体场景中描写抗联战士的言行举止,使抗联队伍的群像更具体丰满,并能以小见大地表现抗联队伍的精神品质
③可以把乔家屯人的反应与抗联战士的表现结合在一起,真实表现当时的军民关系,使小说的主旨更丰富答对一点给2分意思答对即可如有其他答案,可根据观点明确、分析合理的程度,酌情给分。