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庆阳二中学年度第一学期高二语文第一次月考卷2023-2024注意事项
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考号等填写在答题卡上
2.回答选杼题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题月的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号
3.回答非选择题时，将答案写在答题卡上写在本试卷上无效
一、现代文阅读（共35分）阅读下面的文字，完成1一5小题（共19分）材料一子日“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”作为《论语》首章，并不必具有深意但由于首章突出的“，说”、“乐”二字，似可借此简略谈论《今读》的一个基本看法即与西方“罪感文化”、日本“耻感文化”相比较，以儒学为骨干的中国文化的精神是“乐感文化:“乐感文化”的关键在于它的“一个世界”（即此世间）的设定它具体呈现为“实用理性”（思维方式或理论习惯）和“情感本体”（以此为生活真谛或人生归宿，即道德之上的准宗教体验）“乐感文化”“实用理性”乃华夏传统的精神核心作为儒学根本，首幸揭示的“说”、”乐二就是此世间的快乐它不离人世、不离感性而又超出它们学习“为人”以及学习知识技能而实践之，当有益于人、于世、于己，于是心中悦之，一种有所收获的成长快乐有朋友从远方来相聚会，耒相见面，来相饮酒，来相聊天，不也愉快？特别又从远方来，一定是很久没有见面了，在古代，这就史不容易，当然更加快乐这“乐”完全是世间性的，却又是很精神性的，是“我与你”的快乐，而且此“乐”还在“，悦之上悦”仅关乎一己本人的实践，“乐”则是人世间也就是所谓“主体间性”的关系情感那是真正友谊情感的快乐（选自李泽厚《＜论语）今读》）材料二“乐感文化”不仅是对以儒家为核心的中国传统文化特质的高度概括，更是一种深层的“文化----------------心理”结构，是对中国人诗性智慧的精审总结《论语》作为儒家经典，不仅在中国传统文化中占有举足轻重的地位，而且在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用，“孔颜乐处”所揭示的安贫乐道、豁达自信的处世理想和人生态度，曾点气象”所描述的寓无限于有限、即自由而超自由的审美精神，无不体现着中国“乐感文化”的诗性智慧因此，笔者去试从《论语》来看“乐感文化”的内涵并进行分析第一，“乐生”的生命精神《论语・乡党》云“厩焚，子退朝，日‘伤人乎？不问马”马厩失火，孔子从朝廷回来之后首先问“伤人了没有”，没有问马，这可以看出夫子对个体生命价值的尊重，此其一其二，《论语》中这种“乐生”的生命精神还体现为强调人们要自强不息、韧性奋斗其三，《论语》中这种“乐生”的生命精神，还体现为“慎终追远”的生命关怀第二，“乐群”的生存智慧中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点，不构想超出此岸世界的天堂或地狱的存在，因此没有上帝天国可以依赖，只得靠个人自己的奋斗、泰人与人彼此之间从物质上到精神上的相互扶持，这就决定了中国人对儒家所强调的忠、孝、礼、义、仁的重视，对人际和谐的强调因此，《学而》中才会有曾子“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的言论为什么《论语》要求我们这么做呢？这是由于“乐感文化”影响下的中国人认为，我们人类走不若马、力不若牛，又没有外在的上帝可以依靠、没有一个“超人”帮助我们怎么办呢？只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此团结第三，“乐观”的生活态度以儒学为核心的“乐感文化”不提倡宗教信仰，认为没有上帝、天主可以依赖，“人生一无所本，被偶然扔掷在此世间，无所凭依，无所依皈但我们并没有因此而对生活悲观失望，而是坚信“人能弘道，非道弘人”（《卫灵公》），以人为本，依靠“乐群”的生存智慧，相信人自身的力量这种坚信人能弘道，非道弘人”的精神落实在日常生活之中，便体现为“乐观”的生活态度，体现为“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣“，体现为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”第四，“乐感”的人性追寻就人性完满的角度而言，“乐感文化”表现为“乐感”的人性追求所谓人性完满，是通过“诗乐”等艺术形式的熏陶塑造一个完人，更是“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧和“乐观”的生活态度的完满呈现通读《论语》可以发现，在以儒家为代表的人生哲学中，很重视“诗”“乐”在君子人格培养中的重要作用因之，当孔子问及曾点之志时，曾子不假思索地答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归”的“曾点气象”由此可见，此一乐感的人性追寻，仅靠“诗”“乐”等艺术形式的熏陶是远远不够的，还需要“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慈和“乐观”的生活态度的相互配合，这样才能最终培养出理想型的“君子”，最终将中国“乐感文化”这一“文化—心理”结构内在的诗性智慧完满呈现出来总之，“乐感文化”包含“乐生”的生命精神、“乐群”的生存智慧、“乐现”的生活态度和“乐感”的人性追寻等多重内涵，蕴含着丰富的学术价值对“乐感文化”的研究在坚持中华文化文化自信，增强中华民族文化软实力，应对异质文化之间的价值冲突，特别是弘扬中华优秀传统文化等方面都具有重要的理论价值和现实意义，理应引起我们的更视（选自张.鹤举《从〈论语》看“乐感文化”的四重内涵》，有删节）
1.关于“乐感文化”，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.在“乐感文化”中，“乐”比“悦”层次更高，是超乎个人的关系情感B.西方有“罪恶文化”，日本有“耻感文化”，中国文化精神有“乐感文化二C.中国“乐感文化”的诗性智慧表现为“孔颜乐处”和“曾点气象”两种类型D.研究“乐感文化”在弘扬中华优秀传统文化方面具有重要的理论价值和现实意义
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.《论语》在中华民族民族性格塑造过程中亦起着不可替代的作用B.在儒家的人生哲学中，很重视“诗”“乐”在君子人格培养中的重要作用C.坚信“人能弘道，非道弘人”的精神便体现为“乐观”的生活态度D.“乐感文化”四重内涵应相互配合，才能将“乐感文化”的诗性智慧完满呈现出来
3.下列各项中，最能够作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（3分）A.君子食无求饱，居无求安B.岁寒，然后知松柏之后凋也C.君子喻于义，小人喻于利D.文质彬彬，然后君子
4.请结合两则材料，简要概括“乐感文化”有怎样的特点（4分）
5.请结合下面三则材料•，分别分析你对其中最能体现的“乐感文化”内涵的认识（6分）
①1938年抗战期间，战地摄影师罗伯特・卡帕在武汉街头拍下一张照片——民众纷纷举起旗帜，其中一面酹目地写着“不死！”
②2020年，疫情暴发之时，寒风凛冽，江城封闭但从千千万万的窗户，传来此起彼伏的呼喊“武汉加油！”
③抗疫期间，有句话刷屏了“劲头上来了，很多东西都能解决”
（二）文学类阅读阅读下面的文字，完成下面6—9小题（16分）流年似水我鑫森度若飞做梦都没想到，刹那间他就年满六十了，脱下沾满油泥和铁屑的工装，领取了一个大红封皮的退休证，从城北的轨道交通研究所，回到城南的流年巷度家小院流年巷弯弯曲曲，像是一条窄窄的湍急的溪河，流走了无数个春朝秋夕当度当飞的目光触摸到流年巷的巷牌，他真切地听到“流年似水”的哗哗声他呱呱坠地时,在一家铁道工厂当工程师的父亲，从乐府诗“关山度若飞”一句中，取出“度若飞”三个字作了他的名这似乎成了一种预言，下一辈也和上一辈一样，干上了铁道工业退休了的度若飞，常会想到“时间度若飞“，一去不复返他如今步入花甲之境，兀地发觉街坊邻居已经称他“爷”了度若飞尴尬地笑了笑，心说“我难道是突然老的？”度若飞回到家里，呆呆地坐在院子里的葡萄架下，想一些陈年旧事三十多年前，从上海交通大学毕业，分配到老家的凯道交通研究所，参加内燃机车、电力机车、高速动车的研究，画不完的图纸，做不完的试验，哪里有工作时间和业余时间的区别？连谈情说爱的过程都简省当度若飞和教中学语文的计小耕经人牵线认识，彼此有好印象，就赶快结了婚流年巷在城南，度若飞供职的轨道交通研究所却在城北，坐公交车来回需要两个多小时于是，度若飞向单位要了间单人宿舍，即便有时回流年巷，也是夜归晚出，度家小院倒成了他的驿站这时计小耕走了过来度若飞站起来，说“刚才邻居说这些年他们很少见到我，让我很愧疚你上班忙，下班教养孩子还是忙，我却成了个甩手掌柜，想的只是所里的事，苦了你一个人！”计小耕笑了，巧妙地把话题转到儿子身上可惜儿子快速地跳过了童年、少年，进入了青年时代，真是倍速人生如今在上海，与几个同学办起一家精密机床制造厂，闹得热气冲天的度若飞听后叹了口气，惆怅地说“挺羡慕儿子的忙我这个有一身本事的高工，闲得老骨头发酸发软”葡荀架上的藤叶，窸窸索索地响,一对基羽红喙的小鸟，你一声我一声地叫，很好听计小耕说“既然退休了，就该让时间慢下来”退休了的度若飞，觉得白天很悠长，长夜更难熬难以入眠，脑子里呈现着一张一张的图纸、一个一个铮亮的零部件，直到院子里下起了小雨，沙、沙、沙……度若飞打一个愣噤，说“听，有杂音，车轮在磨擦钢轨”计小耕醒了，说是雨点落在芭蕉叶上的声音，快睡吧”天刚亮，度若飞与圭子双双出门，到南湖公园去散步度若飞的步子迈得又急又大，好像是赶着去上班，总把妻子丢在后面走了一段路后，度若飞见身后无人，只好停下来焦急地等候散完步，两人再去公园边的农贸市场买菜，妻子一个摊位一个摊位地细看，度若飞忍不住催促说“快点儿，耽误了多少时间！”计小耕说“你还陷在自己的心理时间里，想慢都慢不下来你得找到一个客观标示时间行进的物件，来矫正思维模式的惯性”“钟表还是手机？我们都有”计小耕眨了眨眼，说“不，是古代计时用的‘铜壶滴漏，滴水之声便是时间之声”“那物件只博物馆有”“你是高工，可以仿制制作可以磨慢你的性子”度若飞的精生神忽地火旺起来，到器材市场购回了材料，又翻出各种工具小钳工桌、榔头、老虎钳、铁砧、扳手、针刀、钢蓄、钢剪、小焊枪……收拾出一间空房，作为他的车间”白大，画图、计算、制作，一遍遍地测试、改装一落黑，下班—怕钢呜铁响惊扰了左邻右舍洗罢澡，吃罢晚饭，他对妻子说“今晚有老电影《庐山恋》，我们再去看一遍”妻子微微一笑，说“好」三个月后，“铜壶滴漏”制作成功，就安放在他们卧室的窗子边两个长圆形的白铁无盖圆壶，依次立在两层梯形的红漆木架上，上层的壶底伸出一个黄铜管滴嘴，一滴一滴的水漏入下面的壶中，叮咚，叮咚，声音很清亮上层的壶里固定着长竹条的刻箭，刻箭上面刻着二十四格，一格代表一个小时计小耕左看右看，然后对着手表听水的滴落声，大声说“不愧是大匠神工！儿子回来，就让他睡这间房，听听时间之声”“你把这钢壶滴漏’的视频发给儿子，顺便问问他什么时候可以回家来住几天”在“铜壶滴漏”声中，度若飞走路放慢了步子，心情也变得轻松起来早晨和妾子一起并肩散步，挺直弯惯了的腰，双手悠闲地摆动，一边还说些闲话进市场购物，任妻子去挑选、砍价，他站在旁边看和听，觉得很有意思长长的白天，度若飞侍弄一会儿花草，然后坐在书房里，安静地读一阵书他从妻子给他找好的各种文学范本中，先挑出一本细读他读到王沂孙《锁窗家》中的“趁酒梨花，催诗柳絮，一窗春怨”，“春怨”怎么是“一窗”呢？应该是“一怀”才准确他便去问妻子计小耕听着问题，睁大眼睛看丈夫的面相，说“你脸上的肌肉，褪去了紧张感，有光泽有喜气，显得年轻了”“夫人可以上街摆摊看相了”叮咚-----叮咚在“铜壶滴漏”的声音中，床头柜上的座机忽然响起了铃声度若飞立刻酩了过来，抓起话筒，问“哪位？”“爸，是我妈发来‘铜壶湎漏的视频，又古典又现代，有形有色有声，好玩意儿！爸能把设计图纸、工艺流程说明快递过来吗？”“当然行！你要这个做什么？”“这是个好玩意儿，让我突然想起一种微型均速高效铁床的设计我还想在老家办个分F,聘您这位老将当技术顾问，不知道您意下如何？”度若飞兴奋起来，大声说“这个美差我应了！计小耕在旁边尖着耳朵听他们父子说话她见丈夫搁下了话筒，忙道“你这急性子，也不问儿子什么时候回家”O丁咚--o丁咚“铜壶滴漏”的声音，在度若飞的耳鼓上敲打，变得高亢、宏重，像铺天盖地的钢鸣铁响……（有删改）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.退了休的度若飞总觉得白天很悠长，长夜更难熬，是因为他觉得没有工作的H子是一种煎熬B.铜壶滴漏声中，度若飞“走路放慢了步子，心情也变得轻松”，表现了他的性子逐渐磨慢了C.年轻的儿子，发现了“铜壶滴漏”的新价值，两代人的思想意识也出现了交汇点，构思巧妙D.“这个美差我应了！，度若飞在退休的生活里找到了让生活“慢下来”的美差，所以很兴奋
7.下列对人物形象的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A.文章写度若飞在葡萄架下回忆过往，以简省的笔墨交代其三十多年的经历，与题目“流年似水”相呼应B.听到丈夫表达愧疚，“计小耕笑了”，这“笑”中既有对丈夫愧疚的抚慰，也有对丈夫的理解和包容C.度若飞把雨打芭蕉的声音听成车轮磨擦钢轨的声音，这是他在难熬的长夜中寻求自我安慰的一种方式D.文章以“尖着耳朵听”写计小耕关注父子通话内容，用“忙道”突出她对儿子的关心，流露出对丈夫的嗔怪
8.请分析小说第二自然段画线句的内涵及表达效果（4分）
9.制作“铜壶滴漏”的情节设计，体现出小说在构思上的匠心，请加以赏析（6分）
二、古代诗文阅读（共34分）（-）文言文阅读阅读下面的文字，完成下列10—13小题（19分）初，石守信、王审琦等皆帝故人，有功，典禁卫兵赵普教以为言，帝曰彼等必不吾叛，卿何忧之深邪？”普日“臣亦不忧其叛也然熟观数人者，皆非统御才，恐不能制伏其下，则军伍间万一有作孽者，彼临时亦不能自由尔”帝悟一日，召普,容论天下之事，因喟然叹息日“自唐季以来数十年间八姓十二君僭窃相踵兵革不息生民涂•炭吾欲息天下之兵速久长之计其道如何”普对日“陛下之及此言,天地神人之福也节镇太重，唯稍夺其权，则天下自安矣帝曰卿勿复言，吾已谕矣”顷之，帝因晚朝，与石守信等饮，酒酣，屏左右谓曰“朕非卿等不及此然天子亦大极难，殊不若为节度使之乐，朕终夕未敢安枕卧也”守信等请其故，帝曰“是不难知，此位谁不欲为！”守信等攀百日“陛下何为出此言？今天命已定，谁复有异心！帝曰“卿等固不然，其如意下欲富贵.何？一旦有以黄袍加汝身，汝虽欲不为，其可得乎！”守信等注谢日“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途帝曰“人生如白驹过隙,所以好富贵者，不过欲多积金钱，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔卿等何不释去兵权，出守大藩，择便好田宅市之，为子孙立永远不可动之业；多置歌儿舞女，日夕饮酒相欢，以终天年朕且与卿等约为婚•姻，君臣之间，两无猜疑，上下相安，不亦善乎？”守信等皆谢曰“陛下念臣等至此，所谓生死而肉骨也”明日，皆称疾，乞罢典兵，帝从之久之，王彦超及诸藩镇入朝，帝宴于后苑，酒酣，从容谓之曰“卿等皆国家宿旧，久临剧镇，王事鞅掌，非朕所以优贤之意”彦超谕意.即前奏曰“臣本无勋劳，久冒荣宠，今已衰朽军号，归丘园，臣之愿也”产远节度使武行德等竞自陈攻战阀阅及履历艰苦帝曰“此.异代事，何是论！”明日皆罢镇，奉胡西（节选自《宋史纪余•收兵权》，有删节）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.自唐季以来数十年间/八姓十二君僭窃相踵/兵革不息/生民涂炭/吾欲息天下之兵/建久长之计/其道如何/B.自唐季以来数十年间/八姓十二君僭窃相押/兵革不息/生民涂炭/吾欲息天下之兵建/久长之计/其道如何/C.自唐季以来数十年间/八姓十二君僭窃/相踵兵革不息/生民涂炭/吾欲息天下之兵/建久长之计/其道如何/D.自唐季以来数卜年间/八姓卜二君僭窃/相踵兵革不息/生民涂炭/吾欲息天下之兵建/久长之计/其道如何/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.从容文中指行为上的不急迫，现代还多指处事不慌张，很镇定B.顿首通常是用于上对下或平辈间的一种礼节，也常出现在书信的开头或末尾C.乞骸骨意为请求回乡安度晚年，使骸骨归葬故乡，与致仕意思相近D.奉朝请古代诸侯朝见天子，春季为朝，秋季为请，定期参加朝会为奉朝请
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.石守信等人掌管禁兵，赵普多次流露出对他们兵权过大的担心，宋太祖起初对此并不在意，认为他们一定不会背叛自己B.赵普抓住机会，反复以削减兵权之事进谏皇上，太祖逐渐有所领悟，最终明白了其中的道理.，并采取了相应的行动C.宋太祖趁酒酣向石守信等人表明想法，希望他们能主动放弃兵权，安乐一生，石守信顺势以生病为由申请免去官职D.在宴会上，王彦超等人明白了太祖的心意，主动以年事已高且没有大功劳，不应贪恋皇恩为由，请求辞官回家，均获批准
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）守信等泣谢日“臣等愚不及此，惟陛下哀矜，指示可生之途”
（2）卿等皆国家宿旧，久临剧镇，王事鞅掌，非朕所以优贤之意
（二）古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下面14—15小题（9分）满庭芳-归去来兮苏轼元丰七年四月一日，余将去黄移汝，留别雪堂邻里二三君子，会李仲览自江东来别，遂书以遗之归去来兮，吾归何处？万里家在岷城百年强半，来日苦无多坐见黄州再闰，儿童尽是语吴歌山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡云何，当此去，人生底事，来往如梭待闲看秋风，洛水清波好在堂前细柳，应念我，莫剪柔柯仍传语，江南父老，时与哂渔装【注】
①移量移，指被叫边远地区的官员，遇赦酌情移至近处任职
②再闻阴历五年两闻，苏轼谪居黄州五年，故称
③洛水洛水流经洛阳，与汝州近，故云
14.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.起句“归去来兮”，置接引用陶渊明《归去来兮辞》苜句，表达与陶渊明相同的归隐之情B.上片描写临别之际的情景，听惯的本地口音、春秋社日的劝饮场面、黄州父老的情谊,都让词人留恋不已C.下片前半部分运用比喻、拟人等手法，表达人生无定的感叹以及对即将赴任之地的展望D.这首词结构浑然天成，用语不假雕饰，描写真切细致，充分体现了苏东坡的才情与性情
15.南宋周辉《清波杂志》中论说，此词既表达了去国怀乡的怅恨失意，却乂不失达观豪爽请结合本词内容，阐释这两种情感在词中的体现（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
16.根据语境，在横线上填写合适的句子
（1）孔子在《论语•里仁》中谈到君子和小人不同的义利观的句子是“,（2〉用太宗李世民曾说“以人为鉴，可以明得失”，由此可以联想到《论语•里仁》中的
（3）《大学之道》中阐述大学宗旨的句子是“在明明德，，:
三、语言文字运用（共21分）
（一）语言文字运用1阅读下面的文字，完成下面17—19小题（13分）元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了——元宵节（从正月十三到十七）除夕是热闹的，可是没有月光元宵节呢，恰好是明月当空元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办是它,火炽而美丽有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的
①;隼是玻场的，有的涉二g是牛角的，有的本是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《2我梦》或《水浒传£蠢,这在当年，
②应就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参现；晚间灯中都点上烛，观者就更多这广告
③可不庸俗干果店在灯节还要做一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗做成一两条碧绿的长龙，把顾客招来除了悬灯，广场上还放花合在城隍庙里燃起火判，火舌从判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空男男女女都出来踏月看灯，看焰火街上的人拥挤不动在旧社会里，女人们
④轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光地玩耍塞中也有灯，走马灯——原始的电影——宫灯、各式各色的纸灯！还有纱灯，里而有小钵，到时候就叮叮地响大家还必须吃汤81呀这的确是美好快乐的日子
17.下列对文中加点字词的分析与解说，不正确的一项是（）（3分）A.
①处加点的三个字词不可以互换B.
②处的“也”字去掉，表达的意味有细微差别C.
③处的“可不”比“绝不”更亲切更口语化，更合乎语境D.
④处的“轻易”移到“不”后面不影响意思表达
18.语段中画横线部分，都有“像二说说二者的不同（4分）
①整条的大街像是办喜事
②公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空
19.文中画波浪线的句子改为“家中也有灯走马灯、宫灯、各形各色的纸灯、带小铃的纱灯大家还吃汤圆”，从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？（6分）
（二）语言文字运用n阅读下面的文字，完成下面20—21小题（8分）大雪节气标志着仲冬时节的开始在古人眼里，雪是吉祥的征兆一则雪代表着圣洁，象征着一尘不染的灵魂二则雪是庄稼的“护身符”，不仅可杀死一些害虫在表层越冬，而且雪水中角化法的含量高，融化后能，增长土城的养分，供作物生长三则雪能吸收灰尘,净化空气，有利于身体健康雪水亦是一味良药，能消炎、消肿、止痛、止痒民间有用雪水治疗烫伤、冻伤的单方四则清纯的雪水是一种天然饮料，古代文人雅士常将枝头新雪扫下煮沸沏茶冬季也是进补的好时节，素有“冬天进补，开春打虎”的说法冬季进补能提高人体免疫功能，促进新陈代谢，改善人畏寒的现象冬季进补还能调节体内的物质代谢，便营养物质转化的能量最大限度地贮存于体内，有助于体内阳气的生发俗话说“三九补一冬，来年无病病“此时，宜温补助阳、补肾壮骨、养阴益精冬季食补应供给富含蛋白质、维生素和易于消化的食物大雪节气前后，柑橘类水果大量上市，适当吃一些还可以防治鼻炎，消痰止咳
20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅可少量增删词语，不得改变原意（3分）
21.请简述第3段的主要内容要求使用包含因果关系的句子，使语言表达简洁流畅，不超过65个字（5分）
四、写作（60分）
22.阅读下面的材料，根据要求写作《论语•子罕》有云“子绝四毋意，毋必，毋固，毋我”这句话是孔子对自身修行的四点高标准、严要求针对这一则，李泽厚先生在其《论语今读》指出，什么是“我”，是最大的问懑，此处的我”应是“不自以为是“，包括不自以为是和不以自己的得失、利益为原则或准绳上述材料能给当代青年怎样的后示？请结合你对自己与周围人的观察写一篇文章要求结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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