《中国古代文论选读》期末考试复习题库（附答案）

《中国古代文论选读》期末考试复习题库（附答案）

一、单选题

1.韩愈的“不平则鸣”论.影响了后世（）A、白居易的“为时”“为事”说B、欧阳修诗“穷而后工”说C、苏轼的“枯淡”说D、王夫之的“现量”说答案B

2.认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是0A、《文心雕龙・体性》B、《典论论文》•C、《诗品序》D、《文赋》答案B

3.“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗情动于中而形于言”这几句关于情志关系的论述出自（）A、《毛诗大序》B、《报任安书》C、《论衡・艺增》D、《史记-屈原列传》B\沈德潜C、袁枚D、王士稹答案D

32.从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的A、“究天人之际”的精神B、“发愤著书”的精神C、“实录”精神D、“主文而谙谏”的精神答案:C

33.提出诗文应“独抒性灵，不拘格套”著名口号的是公安派中的A、袁宏道B、袁宗道C、李贽D、袁中道答案A

34.司空图提出诗歌应具有“韵外之致”的说法，教材认为“韵外之致”，应该是指有意境的作品A、用韵优美，寄托深远B、具有的启人深思的理趣C、表层文字、声韵覆盖下的无尽情致D、表层形象之外，还能让鉴赏者联想到朦胧模糊的多重境象答案B

35.清代“肌理”说的代表人物是A、翁方纲B、王士祯C、袁枚D、沈德潜答案A

36.孔子“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为A、“和而不流”B、“引譬连类”C、“感发志意”和“托物兴辞”D、“考见得失”答案C

37.王夫之的诗学著作颇丰，其中一部论古代诗歌创作、批评、鉴赏的诗话性著作是A、《姜斋诗话》B、《诗广传》C、《明诗评选》D、《古诗评选》答案A

38.皎然的诗论作品最重要的是A、《诗品》B\《诗式》C、《诗仪》D、《诗格》答案B

39.“《水浒传》者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是A、金圣叹B、袁宏道C、李贽D、李渔答案:C

40.陈子昂在《修竹篇序》提出了A、“兴寄”和“风骨”说B、“美刺”、“讽谏”说C、“为时”、“为事而作”论D、“意境深远”说答案:A

41.最先提出“养气”说的先秦思想家是、孟子AB、老子C、孔子D、庄子

42.刘勰《文心雕龙》中第一篇的篇名是A、《宗经》B、《征圣》C、《原道》D、《明诗》答案C

43.黄庭坚的诗歌革新主张是Av务去陈言B、吟咏情性C、温柔敦厚D、点铁成金答案D

44.沈德潜在诗歌理论提出了A、“肌理”说B、“性灵”说C、“神韵”说D、“格调”说答案D

45.“故今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始”这段话的作者是0A、梁启超B、李渔C金圣叹D、刘熙载答案A

46.刘勰提出了“体性”的概念,讲的是A、文章的体裁与文学性质的一致性B、文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系C、创作时要体会各种文学体裁的性质D、在文学鉴赏中，读者要领会文学体裁的性质答案B47邛击机在《文赋》中探讨的主要是哪一方面的文学理论？A、文学本质B、文学创作C、文学构成D、文学批评答案B

48.除了公安三袁主张性灵说外，明代还有一位倡导者是A、钟惺B、汤显祖C、李贽D、王世贞答案A

49.教材认为《文赋》探讨的重点问题是如何、进行艺术构思AB、确立中心思想C、铸造文章语言D、驰骋艺术想象答案:A

50.《原诗》作者认为在才胆、识力四个要素中，处于核心地位的是A、才B、月旦C、识D、力答案C

51.梁启超认为小说具有的艺术魅力是A、骇人耳目B、可歌可泣C、熏浸刺提D、维新国民答案C

52.提出小说理论“熏、浸刺、提”说的清代或近代文论家是0A、近代的王国维B、近代的梁启超C、清代的李渔D、清代的金圣叹答案B

53.袁枚的诗论著作主要有、《原诗》AB、《随园诗话》C、《姜斋诗话》D、《带经堂诗话》答案B

54.庄子用“天籁”这一词语要说明的文艺观点是、得意忘言AB、浪漫色彩C、自然天成D、虚静无为答案C

55.教材指出钟山荣在《诗品序》里提出“滋味”说，而要创造出作品中深厚的滋味，钟崂认为关键在于A、如何运用新兴的五言诗的形式来写作B、如何综合运用赋、比、兴的方法来写作C、如何吸收并运用四言诗“文约义广”的经验来写作D、如何学习并灵活运用《诗经》和《楚辞》的语言形式来写作答案B

56.欧阳修提出“诗穷而后工”说，这里的“穷”应该是指诗人0A、困厄的人生境遇B、经济贫穷只能自食其力的困境C、写不出诗的困境D、经济贫穷和身体有病的状况答案A

57.杨万里提出的主要诗学主张是A、诗味说B、诗法说C、意境说D、本色说答案:A

58.“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱若《离骚》者，可谓兼之矣”这几句话，据教材注释是出自A、司马迁《史记・屈原列传》B、《毛诗大序》C、刘安《离骚传》D、司马迁《报任安书》答案A

59.孔子所说《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”体现的文艺思想是A、崇尚中和B、文质彬彬C、尽善尽美D、诗无达诂答案A

60.在《送参寥师》一诗中提出用佛教“空静”观来说诗的是A、司空图B、欧阳修C、白居易D、苏轼答案D

61.《论语・为政》记孔子说“《诗》三百，一言以蔽之，日”A、尽美矣，又尽善也B、思无邪’C、尽美矣，未尽善也D、乐而不淫，哀而不伤答案B

62.以沈约为代表的诗人对诗歌形式进行探求，他们提出的主要诗歌创作主张是A、五声六韵B、唇吻遒会C、性灵摇荡D、四声八病答案D

63.白居易把自己的诗歌分为四类，他最看重的是A、闲适诗B\杂诗C、感伤诗D、讽喻诗答案D

64.教材认为司马迁通过分析屈原及其《离骚》的特点，揭示了一个真理在中国文学发展史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持理想和正确的政治主张,而遭到恶势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争的产物并在《报任少卿书》中根据历史上许多伟人的事迹，概括出了

0、“疾虚妄”说AB、“发愤著书”说C、“养气”说D、“讽谏”说答案B

65.提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是0Av陈子昂B、司空图C、皎然D、白居易答案C

66.陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑”教材认为，这里的“正使之音”是

4.李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是0A、《十二楼》B、《风筝误》C、《比目鱼》D、《闲情偶寄》答案D

5.司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论教材认为“思”，可理解为0A、创作中的神思，即艺术思维活动B、作品的思想内容C、寄托在作品中的作家的高尚的精神境界D、作品的布局剪裁置辞等构思活动答案A

6.在中国古代文学批评中最早提出以“滋味”论诗的诗歌批评家是、庄子AB钟山荣Cv孟子D、刘勰答案B

7.中国自成体系的文学理论论著出现的时期是、春秋战国AB、西汉A、指曹魏正始年间何晏王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气B、指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品C、泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品D、泛指曹魏正始后期出现的阮籍嵇康等作家的作品答案:B

67.教材认为王国维的文学思想除了受到中国古代一些传统的文学思想影响外,还受到西方哲学家、美学家A、克罗齐的影响B、康德、叔本华的影响C、卢梭、狄德罗的影响D、培根、休谟的影响答案B

68.唐代殷燔在《河岳英灵集序》中提出的核心审美特征是0A、兴趣B、兴象C、兴味D、性灵答案B

69.教材指出《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在揭露和批评黑暗方面，又必须A、“怨而怒”B、“主文而谴谏”C劝百而讽一”D、“风以动之，教以化之”答案B

70.中国古代文论史上第一部以“诗话”命名的著作是A、《沧浪诗话》B、《六一诗话》C、《东坡诗话》D、《岁寒堂诗话》答案B

71.王国维词学理论核心是A、“境界”说B、“神韵”说C、“性灵”说D、“格调”说答案A

72.批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是、元好问AB、严羽C、张炎D、李清照答案B

73.作文应“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止,文理自然，姿态横生”这段文论出自A、韩愈的《送孟东野序》B、苏拭的《答谢民师推官书》C、白居易的《与元九书》D、欧阳修的《梅圣俞诗集序》答案B

74.在文体论上把文章分为“四科”八种和十类的古代文论家分别是As曹丕和钟山荣B、陆机和刘勰C、曹丕和陆机D、钟崂和刘勰答案C

75.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代文论家是0A、韩愈B、陈子昂C、皎然D、白居易答案D

76.钟崂文学思想的核心是A、“直寻”B、“诗赋欲丽”C诗缘情而绮靡”D、“滋味”说答案A

77.金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者分别是0A、“因文生事”和“以文运事”B、“以文运事”和“因文生事”C、“因事作文”和“文事相济”D、“因事生文”和“因文运事”答案B

78.提出了“诗缘情而绮靡”说的是A、陆机《文赋》B、刘勰《文心雕龙・神思》C、曹丕《典论・论文》D、钟崂《诗品序》答案A多选题

1.苏轼在文学理论上有许多精辟的见解，他主张A、言必中当世之过白居易B、观察事物应了然于心，也了然于口和手C、诗有别材，诗有别趣D、诗贵乎枯淡，外枯而中膏，似淡而实美E、诗中有画，画中有诗苏轼赞王维语答案BDE

2.下列命题见于《毛诗序》的有A、诗者，志之所之也，在心为志，发言为声B、发乎情，止乎礼义C、诗赋欲丽D、主文而询谏E、劝百讽一答案ABD

3.《文心雕龙-风骨》中的风指情，而骨则指0结合而成的一种有力的气势和逻辑的力量A、事义充实B、条理连贯C、瘠义肥辞D、丰藻克瞻E、文辞精炼答案:ABE

4.由孟子开创的文学批评方法有Av以意逆志B、品第局下C、知人论世D、神韵说E、文质彬彬答案AC

5.下列文艺观点出自孔子《论语》的有A、思无邪B、质胜文则野C、心斋坐忘D、辞、达而已矣E、兴于诗，立于礼，成于乐答案ABDE

6.中国文论在儒道互补中发展，一般来说，儒家文论较多讨论问题A、文学的社会作用B、自然平淡的风格C、艺术思维的规律D、文与质的关系E、作家的道德修养答案AE

7.道家的哲学思想在等方面影响后世的文学思想A、自然朴素B\申美态度C、政治教化D、得意忘言E、文质相称答案AD

8.重要的文学评点有A、毛宗岗的《三国演义》评点B、张竹坡的《金瓶梅》评点C、脂砚斋的《红楼梦》评点D、刘辰翁的《水浒传》评点E、毛宗岗的《金瓶梅》评点答案ABC

9.《毛诗序》继承和发展了先秦儒家的诗论观点，提出了A、兴观群怨说B、情志结合说C、六义说D、得意忘言说E、美刺教化说答案BCE

10.下列篇章中属于刘勰“文之枢纽”的有、《明道》AB、《原圣》C、《辨骚》D、《宗经》E、《序志》答案CD

11.《诗品序》的主要内容有A、反对声病说B、提出了“滋味”说C、反对玄言诗D、提倡直寻E、提倡用典答案ABCD

12.陆机的审美理想是A、应B、和C、悲D、俗E、艳答案ABCE

13.钟崂认为五言诗的源头有A、《楚辞》B、《大雅》C、《小雅》D、汉乐府E、《国风》答案ACE

14.提出“诗言志”命题的先秦典籍有0A、《墨子》B、《庄子》C、《荀子》D、《尚书》E、《左传》答案:ABCDE

15.以下与声律论有关的选项有A、声律论的建立与汉语音韵学的发展有关B、与当时佛经的转读音译有关，这是陈寅恪在《四声三问》一文中提出的C、汉字的四声最早是周颤发现的D、最早把四声应用到诗歌创作上的诗人则是沈约E、完整列出声律说“八病”的是梁代钟崂的《诗品序》答案ABCD

16.扬雄提出的有关“赋”的主要观点有A、赋是“童子雕虫篆刻”B、赋的特点是“劝百讽一”C、“诗人之赋丽以则”D、“辞人之赋丽以淫”E、赋的风格“文质彬彬”答案ABCD

17.荀子开后世三位一体文学观的先河Ax自然B、文质C明道D、征圣E、宗经答案CDE

18.欧阳修提出的诗文理论观点有A、道胜者文不难而自至B、感激发愤C、诗穷而后工D、大凡物不得其平则鸣E、诗品出于人品答案AC

19.下列属于近代词论的著作有A、《人间词话》B、《词坛丛话》C、《白雨斋词话》D、《词选》E、《词源》答案ABC

20.司马迁的文学主张主要见于A、《离骚序》班固B、《报任少卿书》报任少安书C、《太史公自序》C魏晋南北朝D、唐朝答案C

8.把创作客体（“在物者）分为理事情三个方面，把创作主体（“在我者”）分为才、胆、识、力四个要素的清代诗论家是（）A、王夫之B、袁枚C、叶燮D、沈德潜答案:C

9.“诗有可解有不可解有不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也”这个通达的诗论观点出自（）A、袁宏道《序小修诗》B、李贽《童心说》C、严羽《沧浪诗话》D、谢榛《四溟诗话》答案D

10.对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅艳的五条标准这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指（）A、文章要充分运用比兴手法，引起声音悲壮的艺术效果B、文学作品要有悲天悯人的同情心C、文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感动人D、《屈原贾生列传》（司马迁《史记》）E、《楚辞章句》答案BC

21.中国古代文学理论体系的两大支柱是0A、意境说B、文气说C、教化说D、神韵说E、兴趣说二答案:AC

22.以下与刘勰有关的选项有（）A、字彦和B、祖籍东莞莒（今山东莒县）人C、东晋以后世居建康（今江苏南京）D、晚年在定林寺出家，法号慧震E、青年时期随僧祐在定林寺整理佛经，期间撰成《文心雕龙》答案ABE

23.孔子文艺思想的主要审美特征是（）、尽善尽美AB、雅正中和C、自然之美D、政治教化E、文质相称答案AB简答题

1.神韵说答案中国古代诗论的一种诗歌创作和评论主张为清初王士稹所倡导在清代前期统治诗坛达百年之久其论诗主张宗尚严羽，尤以神韵为高“神韵”指一种理想的艺术境界，其美学特征是自然传神，韵味深远，天生化成而无人工造作的痕迹，体现出清空淡远意境

2.结合北朝民歌《敕勒歌》（“天苍苍，野茫茫”），准确理解评述元好问《论诗三十首》中“慷慨歌谣绝不传”一诗的思想观点答案可以从文学理论上指出两点（自由发挥）就可以了

1、崇尚自然朴素的风格；

2、崇尚雄伟刚健的风骨之美

3.“不平则鸣”说答案唐代韩愈提出的文艺伦理观点指生活中的矛盾和斗争，引起作者内心的不平和情感的郁结,进而激起作家的创作激情

4.钟崂的“性情”说答案诗歌是人的感情的表现，而人的感情的激动，乃是受现实生活的感触而产生的

5.在结构和布局方面，《文赋》有什么主张和阐述？答案强调必须恰如其分地安排好意和辞，即所谓“选义按部,考辞就班”务必使意和辞都能充分发挥其作用结构应根据内容的需要,采取不同形式

6.试述《庄子》崇尚自然的文艺美学思想在文学史上产生哪些积极的影响？《道德经》说“人法地，地法天，天法道，道法自然”可见天道自然观是老庄的主要思想所谓“道法自然”，也就是“道”取法其自成的意思在老庄看来，天、地、人万事万物，都是自生自成自然而然的，人类应该按照客观事物的规律而运行、变化和发展，而不应违背事物的天然本性和自身内在的必然性事物自身内在的必然性与客观规律本身就是合一的，是“道”的体现老庄的天道自然观对于后人祟尚本色天然之美、反对雕琢文饰的文艺自然观的确立起了重要的作用李白主张“清水出英蓉，天然去服饰”（《经乱离后天思流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》），苏东坡推崇“苏、李之天成，曹、刘之自得，陶、谢之超然”（《书黄于思诗集后》），正体现了上述审美理想

（2）.对外在的形、象、言的否定，对内在的情、道、意的重视，“意在言外”的创作规范庄子的“得意忘言”说，这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重“意在言外”的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础答案

（1）.崇尚自然，反对人为的审美标准和创作原则的建立

7.《毛诗大序》的“诗有六义”说的内涵及意义答案《毛诗大序》提到“诗有六义”的说法“诗有六义焉一日风，二日赋，三日比，四日兴，五日雅，六日颂”教材《中国历代文论精选》的注释说“风，指风教臣民百姓，并且可以表达臣民心声，讥刺上政”“赋，用作动词，指铺叙直说”“比，比喻”“兴，起的意思兼有发端和比喻的双重作用”“雅是正的意思”“颂，周王朝和鲁、宋二国祭祀时用以赞神的歌舞”在“题解”中只是笼统地说它（按，指《毛诗大序》）在解释风、雅的意义时，接触到了文艺创作的概括性与典型性的特征，所谓“以一国之事，系一人之本”，“言天下之事，形四方之风”者，是说诗歌创作以具体的个别来表现一般的特点也就是说，它对风、雅的解释符合现代文艺理论中以个别表现一般的观点后来的经学家关于“诗六义”有诸多的烦琐的阐释和发挥

8.（李渔戏曲创作的）“立主脑”说答案清代戏曲理论家李渔在《闲情偶记.结构》里列《立主脑》一节，说“古人作文一篇，定有一篇之主脑主脑非他，即作者立言之本意也传奇亦然”提出了戏曲创作要“立主脑”之说文中又说:主脑是作者立言之本意，就是说,一部戏曲是为何人何事而作一本戏中只有一人是主要人物,其他是陪衬;也只有一事是中心情节，其他也是陪衬这主要人物和中心情节就是一部戏的主脑所谓“立主脑”就是要决定这部戏是为何人何事而作立了“主脑”，就是要集中主要精力来描写主要人物和中心事件,其他的众多人物和事件都要围绕中心人物和中心情节来展开

9.“讽谏”说答案“讽谏”就是讽刺的意思，，讽谏”是讽而谏，就是在讽刺之中包含着谏（劝说）”的意思

10.怎样理解王国维说的“一切景语，皆情语也”这句话？答案王国维说“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界故能写真景物，真感情者，谓之有境界否则谓之无境界”作者在这里主要强调了文学作品要抒发作者的真情实感，以及为抒发这种真挚的情感而对自然界各种景物的描绘，即要求做到情景交融，物我浑然一体达到了这一步方可谓之有境界

11.（司空图的）“四外”说:答案是指丰富的醇美韵味，细分析则可分三组，内涵略有不同“韵外之旨”，应该是指有意境的作品有表层文字、声韵覆盖下的无尽情致；“味外之旨”，则应是侧重有意境的作品所具有的启人深思的理趣;而“象外之象”和“景外之景”则是指有意境的作品在表层描写的形象之外，还能让鉴赏者联想到，但又朦胧模糊的多重境象这种情致理趣境象，在作品中都是潜伏着的假存在，要依靠鉴赏者以自己的审美经验去体会召唤再现出来

12.发愤著书答案是说痛苦和不幸恰可以激励作者的志向，坚定他们“立言不朽”的决心,成为写作的动力，而不是说以愁怨悲愤倾诉于作品之中

13.简述王国维的“境界”理论第五大题论述题答案王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分为“有我之境”和“无我之境”“有有我之境，有无我之境……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物”从他的论述和所举的例子来看，所谓“有我之境”即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界；而“无我之境”则是诗人主观色彩较为隐晦物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征“无我之境，人惟于静中得之有我之境，于由动之静时得之故一优美，一宏壮也”

14.庄子的文艺思想有哪些？对后世的影响主要表现在哪些方面？答案“道”是客观真实的存在庄子认为，“道”是客观真实的存在，“道”是宇宙万物的本源《庄子让王》说，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟•粕用以教化天下《庄子秋水》又说，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性•命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞真他认为，“道”是无限的“自本子根”、“无所在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰，提出“通天下耳”和“人之生气之聚也,聚则为生，散则为死”相对论庄子认为事物总是相对而又相生的，也就是说任何事物都具有既互相对立，又互相依赖的正反两个方面庄子还认识到事物的变化总是向它对立的方面转化，宇宙万物尽管千差万别，而说到底又是齐一的，没有区别的他认为确定认知的标准是困难的，甚至是不可能的，因为任何认知都会受到特定条件的限制，受到时空的制约游世思想在内篇七篇，游世几乎是核心思想游世思想的内涵相当复杂庄子一方面是以故意的玩世不恭态度，继承了隐者传统的心情灰暗的主题叙述，就是以轻视现实和躲避矛盾，来保护一种弱意义的生存欲求可是另一方面，庄子又认为在这样黑暗的存在背景中，隐者传统意义的个人出路是根本不可能的所以，庄子干脆把一种故意不肯负责任的游戏态度贯彻到底，不仅游戏地对待现实世界，而且游戏地对待个人生死，游戏地对待人生一切可能的期待，传统隐者始终小心翼翼保护着的软弱的个人生存渴望被庄子戏谑地扔进黑暗的游戏世界中政治思想在政治上，如果说孔子是“知其不可而为之”，老子是以“无为”而达“有为”，那么庄子则是“不为”老子虽尚“无为”，而仍欲治天下，All无为而治”之论，乃“人世”之说而庄子则自“无为”人于虚无，其“无所用天下为”之论，显系“出世”之说但与老子一样，庄子并未真正忘怀政治，而是心系天下对后世的影响庄子的思想和主张，对后世影响深远在魏晋时期，《庄子》和《周易》《老子》一起并称“三玄”；唐玄宗天宝元年，庄子被封为“南华真人”，《庄子》被尊为《南华真经》,正式成为道家经典之一宋徽宗时，庄子被为“微妙元通真君”随着老庄学说成为道家思想的核心内容，庄子日益被神化庄子对后世的影响，除了独特的哲学思想外，更多表现在文学上他的主张、思想不是晦涩的说教，而是通过一个个生动幽默形象的寓言事，通过汪洋恣肆诗情画意的语言文字，引人入胜地表达出来

15.诗缘情而绮靡答案诗缘情”是从诗歌内容方面提出的要求，强调诗歌的抒情性“绮靡”则是从诗歌的形式方面提出的要求

（2）陆机此说，说明他既重视文学的内容，也重视文学的形式

（3）陆机强调文学的情感特征，这比“诗言志”更符合诗歌的本质特点

16.试谈《庄子》言意关系论对于诗歌意境论的启迪答案《庄子》认为文字语言都是有局限性的，不可能把人的复杂的思维内容完全传达出来，这就是所谓“言不尽意既然言不尽意，那么，相比于意来，言就不是最重要的了，作为文学作品，就要求含蓄蕴藉，有回味特别是诗歌创作，就要以少总多，追求“味外之旨、言外之意言不尽意、得意忘言”对文学创作和文学理论批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代注重文学作品“意在言外”的传统，为意境说的产生和发展奠定了理论基础

17.“文以气为主”说答案曹丕所说文以气为主的气，指作家个性、才能构成的精神气质“文以气为主”的解释是文章表现出的是作者的个性和才能

18.韩愈的文艺思想是什么答案韩愈提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”

19.“诗穷而后工”说:答案认为文人越是穷困不得志，诗文就写得越好宋人欧阳修提出的一种文学主张，语出自《梅圣俞诗集序》

20.以意逆志说:答案读者要根据自己的历练思想意志，去体睑理解作者的作品，不要死扣字眼，也不要受拘束于词句，曲解甚至歪曲全篇的主旨

21.沈德潜的诗歌的思想内容有什么要求和规范答案:沈德潜特别强调诗歌的道德政治作用，思想内容在其诗学中处于首要地位反对只讲求诗歌形式美而缺乏感情内容的作品他又对诗歌内容进行规范“诗必原本性情，关乎人伦日用及古今成败兴坏之故者，方为可存”（《清诗别裁集凡例》），所以他讲的“性•情”与一般所指的诗人的思想感情不完全等同，而是专指有益于教化，符合温柔敦厚的诗教的“性情”

22.简述李清照的论词主张答案词别是一家，李清照这一著名的词学观点，是针对以苏轼为代表的豪放派词创作和观点而发的，见于她的《论词》一文在《论词》中，李清照力主要严格区分词与诗的界限，提出了词“别是一家”的著名观点，她批评苏轼的词是“句读不葺之诗”那么词和诗究竟有什幺本质区别呢？她认为两者区别主要在于:诗只有较为简单粗疏的声律要求，而词则特别讲究音律乐律之规则；如果说,诗要求语言的节奏美，则词不仅要求语言的节奏美，而且要求歌唱时的音乐美,反对以诗的粗疏的格律来破坏词之音乐美“盖诗文分平侧（仄），而歌词分五音,又分五声，又分六律，又分清浊轻重，且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵《玉楼春》本押平声韵，又押上去声,又押入声本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣”她对于五音、五声、清浊轻重等没有具体解释，但总的说来是词在音律上远比诗律严格

23.“辞达”说与“文质”说答案写文章只要文辞能表达清楚意思就行了，不要片面地离开内容去追求形式的华丽

24.“神韵”说答案中国古代诗论的一种诗歌创作和评论主张为清初王士稹所倡导在清代前期统治诗坛达百年之久其论诗主张宗尚严羽，尤以神韵为高“神韵”指一种理想的艺术境界，其美学特征是自然传神，韵味深远，天生化成而无人工造作的痕迹，体现出清空淡远意境

25.“思无邪”说答案思无邪”的批评标准从艺术上说，就是提倡一种中和之美

26.白居易的诗歌理论对传统儒家诗论中的“美刺”观点有何发展和突破？答案白居易强调诗歌的“刺”（讽刺讽谕）的一面，不主张“美”（歌功颂德），他说“欲开壅塞达人情，先向歌诗求讽刺”他主张讽刺诗要写得激切、直率，不要《毛诗序》提出的所谓“发乎情，止乎礼义”，不要“主文而请谏”，要大声疾乎揭露弊政，为民请命这在古代文论家中是少有的这种观点主张文学创作要干预现实，批判黑暗社会，加强了我国古典诗歌的现实主义传统，对后代有极大影响

27.司马迁文学理论批评观对现实主义文学具有哪些积极意义答案从两个方面来谈

①“发愤著书”说，继承和发展了孔子“诗可以怨”的思想，启发了唐韩愈“凡物不得其平则鸣”、“欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”;宋欧阳修“诗穷而后工”等，影响了中国文学批评史和中国文学史上一大批文论家和作家

②实录精神，深刻地影响到文学创作及文学思想的发展，后来很多文学家如王充、白居易等皆以实录精神来衡量创作，所以也是重要的文学理论批评原则

28.“自然英旨”说（“直寻”）说答案钟崂在《诗品》中的根本主张是提倡自然英旨强调感情真挚，主要是反对掉书袋（用典故）派和声律派,诗歌以抒情为主一切防碍抒情的创作方法和表现技巧,钟崂都表示异议,他说观古今性语多非,补假,皆由直寻,既不假借用典用事，直接写景抒情，他希望改变“雕绩满眼”的不良诗风，崇尚清新自然

29.刘勰创作论的主要内容是什么？

一、是艺术思维问题，即“神思”问题认为“神思”的特点是“神与物游”；是“登山则情满于山，观海则意溢于海”；是“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里”对艺术思维的形象性、情感性、想象性特征都有所认识

二、是文学形象的艺术特征问题认为文学形象具有“隐秀”特征“情在词外曰隐，状溢目前曰秀”，“隐也者，文外之重旨也；秀也者，篇中之独拔者也隐以复义为工，秀以卓绝为巧”秀，是就“意象”中的“象”而言的，它是鲜明、突出的；隐，是就“意”而言的，它是隐蔽多义的隐不是深奥晦涩，秀不是雕章琢句要求在自然、鲜明的形象中表现无穷的意味三是风格问题刘勰把文学风格归纳为八种，即“八体典雅远奥精约显附繁缗壮丽新奇轻靡而且“雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻乖”刘勰认为文学风格D、文学作品要引起读者的感动，必须描写悲剧性的题材内容答案C

11.王充《论衡佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是•A、“讽谏”说B、“疾虚妄”C、“文为世用”说D、“知人论世”说答案B

12.最早提出“六义”说的是A、《周礼》B、《淮南子》C、《典论论文》•D、《文心雕龙》答案A

13.教材认为谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题，他主张A、“情景适会”B、“情主景附”C、“情景为二，各不相附”D、“为情寻景”答案A

14.教材指出孟子“以意逆志”的“意”，从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指是作家个性的表现，是“因内而符外”的，作家个性的形成有先天和后天两种因素，先天因素是“才”“气”；后天因素是“学”“习”

四、是“风骨”问题“风清骨峻”是刘勰的审美理想，他希望通过有感染力的刚健清新的文风来矫正当时的柔弱的文风风，是对作品情感内容的美学要求；骨，是对作品语言形式的美学要求此外，创作论还涉及表现技巧问题，如《附会》论结构问题；《比兴》论表现手法问题；《声律》论声韵问题；《夸饰》论艺术夸张问题等等答案刘勰的文学创作论主要表现在以下几个方面

30.“知人论世”说答案即应当深入地了解诗人的生平、思想、作品的时代背景

31.如何理解苏轼对孔子“辞达”说的阐发？苏轼主张文章必须“有补于世”，反对为文而文，主张自然奔放，反对雕琢文辞在这个基础上，他对“辞达”注入了自己的经验和认识为了说明他的见解，他先引述了孔子“言之不文，行而不远”，再引述“辞达而已矣”这就是说要全面理解孔子的思想，孔子并不否定语言艺术，而且相当重视语言艺术的作用他说如果只要求言辞能够达意，而以为无须讲究语言艺术，那就大错了；事实上，真能达意的文辞，不是不讲艺术技巧，而是达到了语言艺术最高造诣他认为要求得辞达，必须研究描写对象的奥妙，象系风捉影一样，把握稍纵即逝的现象,然后“了然于心”；这就不只是看到事物的表面现象，而是认识到它们内在的本质规律，不仅熟知形态，而且掌握神韵要做到这一点是不容易的，“千万人而不一遇”，可是做到这一点还很不够，还必须把“了然于心”的事物进而“了然于口和手”，这就需要高超的语言表达能力和艺术技巧，把它准确而生动地表现出来苏轼认为，孕育形象，抓住兴会，信笔挥洒，而描绘地形象既形似，又神似，这才叫“辞达”答案苏轼不仅是说文辞只要能准确表达意思、思想，而且还应该讲求文辞的艺术性文学性这一中心观点孔子在文章内容和形式问题上主张“文质彬彬”“尽善尽美”，要求思想内容和完美的艺术形式的统一他说“辞达而已矣”是为了反对花言巧语，反对华丽辞藻掩盖空虚或有害的内容这对于反对形式主义和强调文艺的教育作用是有意义的但是孔子的这句话常常被人作为重质轻文的理论依据如司马光”足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩”

32.结合作品说明叶燮关于诗歌创作的主要主张答案如《原诗》四卷（分内、外篇，又各分上、下），论述了诗歌的本质、源流及创作批评诸问题，具有理论性系统性、全面性，超出一般的诗话诗论原诗》分内外两篇，每篇分上下两卷，共4卷内篇为诗歌原理，其中上卷论诗的发展，下卷论诗的创作外篇为诗歌批评，主要论工拙美恶关于诗的发展，叶燮主张文学的进化；关于诗的创作，提出能以“在我”之“才、胆、识力”，反映“在物”之“理、事、情”他继承宋人吕本中的活法论，以死法为“定位”,以活法为“虚名”关于诗的批评，他重质轻文，强调“诗之才调、诗之胸怀、诗之见解”其诗论具有朴素唯物主义倾向以及辩证法思想在总结历史经验、帮助正统文学继续延展方面颇多可取见解《原诗》以理论的创造性和系统性居于清代众多诗论专著之上主张抒写性情,反对模拟,认为诗歌创作是诗人的才、胆、力与客观与客观事物的理事、情的结合强调诗人胸襟对于创作的重要意义

33.气盛言宜:答案是指作家的道德修养境界高，则在发言著述时，无论用词长短或声调高下，均能得宜韩愈的“气盛言宜”即是一种精神气质又是一种人格境界

34.梁启超认为小说对读者具有什么样的作用？谈谈你的理解答案梁启超认为小说亦有四种功能，即“熏、浸刺提熏”是指感情潜移默化，“浸”是指感人至深，刺是指使人感情受突然刺激，提是指读者随书的感情而变化，把自己融入其中梁启超积极参与、鼓动的“诗界革命”和“小说革命”，也不仅仅是文学史上关于文学体裁和作品风格的争论，他在《论小说与群治之关系》一文中明确指出“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”“今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始可见其在文学领域所进行的“革命”，是与他的政治改良相辅相成的

35.简述孔子的主要文艺思想答孔子认为文艺的社会作用，还表现在培养立身行事的理想人格他说“兴于诗，立于礼，成于乐（）修身当先学诗诗能感发人的情志，振奋人的精神，启迪人的智慧，美化人的心灵，对人的修身起到潜移默化的作用因而他说“不学诗，无以言”礼是人们处理人际关系和个人立身处世的言行准则孔子提倡礼教，认为人们的一言一行都要合乎封建礼教的道德规范，因而孔子把礼教作为修身的第二步乐包括音乐和舞蹈，乐本来是共欣赏的，其主要价值在审美愉悦反面，但孔子把它作为修身的重要手段，强调它在政治思想与伦理道德方面的社会作用乐教纯粹是通过对人的内心情操进行感化和陶冶，使人的精神达到净化和升华，最后达到理想人格的完成答案《论语泰伯》•

36.（李蛰的）“童心”说:答案是晚明时期杰出思想家李贽的文学观念“童心”就是真心，也就是真实的思想感情他认为文学都必须真实坦率四表露作者内心的情感和人生的欲望

37.诗言志:答案”赋诗言志”是说“诗是言诗人之志的”，这个“志”的含义侧重指思想抱负、情感等

38.刘熙载《艺概》说“文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免著于一偏试观韩文，结实处何尝不空灵，空灵处何尝不结实”又说“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之故诗无气象，则精神亦无所寓矣”就这两段话，谈谈刘熙载的文艺辩证思想《艺概》有许多充满辩证法思想的提法，如“山之精神写不出，以烟霞写之;春之精神写不出，以草树写之故诗无气象，则精神亦无所寓矣”就寓含着以具体表现抽象的辩证法思想再如“文或结实，或空灵，虽各有所长，皆不免着于一偏试观韩文，结实处何尝不空灵，空灵处何尝不结实”“结实”和“空灵”是一对矛盾，但韩愈之文，则是对立面的统一体，是矛盾互相转化的统一体这里都包含着丰富的辩证法思想其他像这样闪耀着辩证法思想火花的地方在《艺概》中随处可见答案刘熙载在《艺概》中对传统文论的总结并非机械简单的量化积累和汇总,而是时时阐发自己的独到见解，挣脱传统文论的约束，而是以更为公允、辩证的眼光认识各种纷繁复杂的文学史现象，提出了许多充满辩证思想、可资后人借鉴的艺术创作经验、读者之意AB、作品之意C、作者之意D、古人之意答案:A

15.提出“诗赋欲丽”观点的魏晋南北朝文学理论批评专著是A、钟崂《诗品》B、刘勰《文心雕龙》C、陆机《文赋》D、曹丕《典论・论文》答案D

16.李渔认为戏曲创作要“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的A、主要人物和中心情节B、所表达的作者的爱憎感情C、构思和布局D、情节所反映的主题思想答案A

17.苏拭的所谓“枯淡”说，其意思是A、指诗歌创作应“得意而忘言”、“意在言外”B、批评宋代一些诗语言枯寂、淡乎寡味C、指诗歌作品在平淡中包含丰富的意味和理趣D、批评宋代一些诗以议论、说理入诗的现象答案C

18.提出“意高则格高，声辨则律清”这一论调的诗论著作是、《诗式》AB、《金针诗格》C、《诗格》D、《文镜秘府》答案C

19.《文心雕龙・风骨》篇中的“风骨”，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为A、“风即文辞，骨即文意”B、“风即讽刺，骨即刚正不阿”C、“风即言辞动人，骨即立意强健”D、“风即文意，骨即文辞”答案D

20.“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样”这段文字是指出，《水浒传》的人物性格

0、有共性和典型性AB、分散而不够集中C、有鲜明的个性D、有典型性但缺乏共性答案A

21.“太白《忆秦娥》，声情悲壮，晚唐、五代，惟趋婉丽，至东坡始能复古后世论词者，或转一东坡为变调，不知晚唐、五代乃变调也”这段词论出自O A、梁启超《饮冰室诗话》B、王国维《人间词话》C、陈延焯《白雨斋词话》D、刘熙载《艺概》答案D

22.最早对《楚辞》进行全面注释并充分肯定屈原的汉代文论家是A、扬雄B、班固C、王充D、王逸答案D

23.宋代诗话中对后世影响最大的是A、欧阳修《六一诗话》B、张戒《岁寒堂诗话》C、吕本中《紫微诗话》D、严羽《沧浪诗话》答案D

24.李清照在《论词》提出的著名观点是词应A、“清空雅正”B、“点铁成金”C、“别是一家”D、“脱胎换骨”答案C

25.刘勰对文学本质的看法，集中表现在《文心雕龙・原道》篇里教材指出刘勰认为文学的本质是A、反映社会生活和阶级斗争B、反映人类在与自然界的斗争中所表现出来的英雄气概C、道是其内容，文是其表现形式D、美是根本的，朴素是首要的答案C

26.钟崂所说“众作之有滋味者”指的是A、四言诗B、七言诗C、五言诗D、杂言诗答案C

27.教材认为曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指A、作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现B、作家为了写出优秀的作品，而加强自己的修养所培养形成的高尚的精神品格之美C、一个作家在文章中所特有的阳刚之气D、一个作家的作品所特有的气象答案A

28.提出“凡文以意、趣神、色为主”的篇章是、徐渭《西厢序》AB、汤显祖《牡丹亭记题词》C、汤显祖《答吕姜山》D、徐渭《南词叙录》答案C

29.教材认为王夫之诗学理论的“现量”说的“现在义”就是传统诗论中的、“即兴”AB、“比兴”Cn zdzzj在、忌境D、“神韵”答案A

30.距今二千三百年至三千年间的官方文献总集是A、《论语》B、《尚书》C、《春秋》D、《国语》答案B

31.提出诗歌创作要有“神韵”的清代诗论家是、王夫之A。