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文本内容:
东莞中学、广州二中、惠州一中、深圳实验、珠海一中、中山纪念2024届高三第二次六校联考试题语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读（本题共小题，分）I519阅读下面的文字，完成题1〜5
①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法
②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为这样的“说理”便成为“占领话语阵地”、“口诛笔伐”、“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知
③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理说理的“发表意见”必须包括两个部分一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张
④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”、“宽厚”或“宽容”，而是由“说理”本身的话语特性决定的说理离不开价值判断，包括伦理和政治的判断，尽管它并不专门讨论伦埋和政治说埋面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们所能听得懂的道理说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的放在一个人头脑里的论理或推演是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种具有或然性而不是绝对确定性的结论因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果
⑤说理由哪些主要因素构成？作为修辞术的说理有三个构成因素，分别是亚里士多德在《修辞学》中所说的“逻辑“信誉”和“情绪，
⑥“逻辑”的意思是“用语言表达思想”，诉诸于“理智”和“理解力”亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的逻辑是说理中最重要的说服手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能力
⑦说理的第二个因素是“信誉”，亚里士多德称其为“存在于说话者品格中的东西，有信誉的人让别人觉得可靠，这样的人说话才会对别人有说服力一个人是否可信，当然是一种印象，但却是一种合理的印象一个人因为一贯诚实、言而有信而被别人看成是可靠之人，反之则是一个无信之人这不能保证可靠之人一定不会说谎，或无信之人就一定不可能说真话但一旦人们形成了可信或不可信的印象后，便很难轻易改变可信度在说理中起到很大的作用，如果一个人、一份报纸、一个组织、一个政府有说谎的历史，自然也就被人们视为不可信，即便在某个具体问题上说的是真话，也难以取得说服的效果
⑧说理的第三个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”逻辑说理是理性论证的主要力量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清道理，也不在乎说话者可靠或不可靠哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，而不是推理出来的当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握
⑨在说理中，逻辑、可信度、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用说理者要避免逻辑谬误，建立起正确的逻辑；建立好的信誉和形象；正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力（摘编自徐贲《明亮的对话公共说理十八讲》）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（分）
1.3无埋可讲是战争和混乱发生的必要原因，说理形成“讲埋”的文明秩序，使人类得以进入文明社会A.对理由是否真的能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可B.O一个人即使没有受过什么教育，也具有一定的逻辑辨别能力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”C.的区别用说故事的方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上D.说不通根据原文内容，下列情况最符合公共说理特征的一项是（）（分）
2.3王安石在《答司马谏议书》中通过驳论表明自己推动变法的决心，这篇文章行文简洁，说理严谨，理足A.气盛鲁迅发表在《中华日报》的文章《拿来主义》用形象的语言深入浅出地说理，呼吁人们正确对待文化遗B.产霍金在一场的公开演讲中为人们阐释宇宙如何开始、生命如何起源、宇宙中是否只有人类等终极命C.TED题冯小刚在微博平台公开回应外界对其新电影的差评，以过往作品的亮点为理据断言影评人“浅薄”、“自D.视甚高二下列选项，最适合作为论据来支撑第
⑧段观点的一项是（）（分）
3.3法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此A.很容易受人暗示”荀子在《非相》篇里对“谈说之术”提出了具体的要求，其中首要的就是“矜庄以莅之，端诚以处之”B.梁启超在《论小说与群治之关系》中指出小说有“可惊可愕可悲可感”的作用，提出借小说来说服读者C.接受新思想的观点孔子有言“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违D.逆于理，与‘巧言令色者异”为什么说理只是“可能”具有说服作用？请结合文章分析（分）
4.4《人民日报》一篇题为《涵养媒介素质，才有最美和声》的评论指出，“张口闭口‘脑残是有害的网
5.络表达结合本文对说理的构成因素的论述，分析这种表达对言说者本身的害处（分）6
（二）现代文阅读（本题共小题，分）n416阅读下面的文字，完成题6〜9孟安卿有满腔壮志，年轻时候是个大空想家在刚刚过了二十岁的那一年上，突然离开祖辈世居的果园城——他出发了，开始了生活上的大狩猎孟安卿确乎下了决心，决心不再见果园城了试想他回来何干？看那座城头上的塔吗？尘土极深的街道吗？奸恶的脸吗？还是去看一去不回的河水？果园城里他的姨表妹，气恼加上悲痛，为他哭了，甚至为这个狠心人病了“你没良心走就走吧，谁拦着你了？可是总该、总该……”伤心的把脸埋在枕头上，她在床上想朱太太——那个姨母，“为他难过呢！什么好东西？……像他这种人，我们挤上眼也找得来！”她光火有充分理由两个小儿女在她眼中长大，正像两棵花儿所有看见过他们的人早就自然的把他们当做夫妇，全以为他们终有一天要结婚的，在这长久的期待中，她在他们身上耗的苦心多么多，寄的希望多么大！一阵狂风，所有的美梦给吹散了说真话，她流的眼泪比她的女儿更多看看她的女儿——这个生了长长的黑脸蛋的美貌小姐，她的两只大眼看人时候从下面滚上去，像在人家心上打闪；破颜一笑，小鼻子鼓动得多逗人爱；
①常常，她常常稳重的坐着，眉整起来，严密的闭着的嘴唇稍微向外突出，就像顽固的小花骨朵从这种特别表情，谁都能看出她有性格，有主见她的样子仿佛说“你瞧我多有本事？我准备好了，我在等待着了”她显著的倾向实际方面，最后两年母亲几乎把家务全交给她，很快就练成了能手她比母亲处治的更有条理可惜正为她处治的更有条理，孟安卿想起这是个爱用秤杆子教育姑娘，专门出产能干老婆的城市，幻梦才深深受了伤并不是他不爱她了；恰恰因为他仍旧爱她，她的每一个小动作仍旧能牵动他的神魂——那么他怎么能忍受这种打击？怎么能眼看着他的幻象破碎，看着他的偶像跃倒下来，将来看着她专门争斤论两，计算柴米和油盐哪？孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息年轻人全有这种气度，青春跟雄心支持着他，幻象在他前面，他勇往直前，从不动摇最后他成了个肖像兼风景画家，他大狩猎的结果但是最初的兴奋——由工作顺手激起的兴奋和快乐过去之后，孟安卿的心里渐渐空虚，终于成了一片荒凉，出其不意，有一天他突然回来，回果园城来了他在车站下面的旅馆里订了个房间，在里头关两小时，仔细的从鬓角上拔掉几根白头发，随后他走出来，一直上了河堤郊野上好风光，天色澄蓝，阳光充沛的照耀着新犁起的田地、树林和大路，仿佛向人报告好运而鸟儿在柳树上鸣唱着，在堤岸旁边，孟安卿没有想到，它们看见他惊骇的飞开了——过去他跟它们那么亲密过的，现在它们不认识他了！就是这个孟安卿，当他做孩子时，他在堤岸上奔跑着，额上出满了汗；再大一些，为偶然跟姨表妹发生口角，哀愁地坐在柳荫下望着河水吹笛……接着他进城，在果园里，春天他曾陪同姨表妹去掐花，夏天他们曾游玩过的，现在果树大半都衰老卷秃了，有的且被砍伐代以新的小树了最后他走上市街，在街上，仍旧是尘土，仍旧是狗和猪“看起来只有这里没有变动，“他心里想面坊的磨子响着，脚踏梦的撞击声一直传到外边药铺里的舂药声仍旧是老调子，叮咚叮当，药臼的鸣声活泼而又清脆
②终于他站在那个一直深埋在记念中的门前，手按在门环上，他迟疑不决既然已经回来，既然不久就要看见想念的人，何不把这种好心情多保存一会儿？
③一个熟人凑巧解救了他正在这时候，一个卖纸烟的凑巧从那边走过来“卖杳烟的！”他走过去卖纸烟的原先卖梨糕，他自己小时候是个买零食的好主顾“你不卖梨糕了？”“不，不卖了现在没有人做了卖纸烟的惊异地看着他J“你可知道朱太太还住在这里？”卖纸烟的说她仍旧住在老地方，压根儿就没有搬过“那么——”孟安卿的心跳起来，气色变了，脸红了他本来想问另外一个女人，朱太太的女儿，他的姨表妹，忽然他改了口“那么，这城里有个孟安卿，你认识吗？”“不，不认识”他说他根本不相信有这个人，他以为只是爱开玩笑的捏造来骗人的传说一阵失望压倒了孟安卿，突然间他感到兴亡变迁，时间加到人身上的变化他想起他在旅馆里拔掉的白头发，他的终于无可遮掩的皱纹现在果园城人更进一步告诉他，他们认为根本没有他这么个人,只在人家的笑谈中才存在了孟安卿毫不动弹的站着，脚£沓萝药臼照样响着，——其实连它们也变动过了；狗和猪从旁边走过去，他也不再感到亲切了他向空中愣好半天，最后，看见卖纸烟的还等着他，他搭讪着买了一包他没有再询问他的姨表妹他珍重的将在果园城买的香烟塞进口袋，然后向车站那边走去
④％车在等候他，一切旅馆和按月出租的房子都在等候他一九四三年二月二十日（选自《果园城记》，有删改）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（分）
6.3文章开头讲孟安卿有“满腔壮志”，年轻的时候就离开祖辈世居的果园城，开启他的“离乡”之旅,也为A.后文“还乡”张本在这个专门争斤论两的城市，姨表妹被培养成了“生活能手”，这也是年轻的孟安卿离乡开始生活大狩B.猎的原因之一“孟安卿离开果园城十二年，没有给过果园城消息”的原因除了“青春”“雄心”，还因为他对故乡的C.情感淡漠。
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