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文本内容:
《说苑.卷八.尊贤》阅读试题答案及翻译人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下士夫朝无贤人,犹鸿鹄之无羽翼也,虽有千里之望,犹不能致其意之所欲至矣;故绝江海者托于船,致远道者托于乘,欲霸王者托于贤是故吕尚聘,而天下知商将亡,而周之王也;管夷吾、百里奚任,而天下知齐、秦之必霸也纣用恶来,齐用苏秦,秦用赵高,而天下知其亡也齐景公伐宋,至于岐堤之上,登高以望,太息而叹曰昔我先君桓公,长毂八百乘以霸诸侯,今我长毂三千乘,而不敢久处于此者,岂其无管仲欤!〃弦章对曰“臣闻之,水广则鱼大,君明则臣忠;昔有桓公,故有管仲;今桓公在此,则车下之臣尽管仲也〃杨因见赵简主曰臣居乡三逐,事君五去,闻君好士,故走来见〃简主闻之,绝食而叹,踞而行,左右进谏曰“居乡三逐,是不容众也;事君五去,是不忠上也今君有士,见过八矣〃简主曰“子不知也夫美女者,丑妇之仇也;盛德之士,乱世所疏也;正直之行,邪枉所憎也〃遂出见之,因授以为相,而国大治子路问于孔子曰治国何如〃孔子曰在于尊贤而贱不肖〃子路曰中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也〃曰中行氏尊贤而不能用也,贱不肖而不能去也;贤者知其不己用而怨之,不肖者知其贱己而舞之贤者怨之,不肖者臃之;怨臃并前,中行氏虽欲无亡,得乎〃无常安之国,无恒治之民;得贤者则安昌,失之者则危亡,自古及今,未有不然者也明镜所以昭形也,往古所以知今也夫知恶往古之所以危亡,而不务袭迹于其所以安昌,则未有异乎却走而求逮前人也(节选自刘向《说苑卷八尊贤》,有改动)
4.对下列句子中加点的词语的说明,不正确的一项是()A.犹不能致其意之所欲至矣致达到B.故绝江海者托于船绝横渡C.贱不肖而不能去也贱地位低下D.怨臃并前,中行氏虽欲无亡,得乎?同“仇〃,仇恨
5.下列句子分别编为四组,全都阐述“尊贤兴国〃道理的一组是()
①致远道者托于乘,欲霸王者托于贤
②管夷吾、百里奚任,而天下知齐、秦之必霸也
③昔有桓公,故有管仲
④简主闻之,绝食而叹
⑤因授以为相,而国大治
⑥中行氏尊贤而贱不肖,其亡何也?A.
①②⑤B.
①④⑥C.
②③⑤D.
③④⑥
6.下列对原文的叙述和分析,不正确的一项是()A.认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂,根本的缘由在于能否尊贤而下土B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留,弦章告知他,要多有几个管仲一样的贤臣就好了C.杨因是一个有争议的人,而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议,委以重任,表明赵简主能够尊贤用贤D.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略,中行氏因为〃尊贤而不能用〃“贱不肖而不能去〃而导致灭亡(
7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语10分)
(1)人君之欲平治天下而垂荣名者,必尊贤而下土(3分)
(2)臣居乡三逐,事君五去,闻君好土,故走来见(3分)
(3)夫知恶往古之所以危亡,而不务袭迹于其所以安昌,则未有异(乎却走而求逮前人也4分)
4.C认为……是低贱的,轻视,意动用法
5.A
④要有人才首先要有擅长发觉人才并重用人才的国君,
⑥表现子路的怀疑,引起孔子所说重视人才要表现在详细行动中的论述
6.B弦章的观点是齐景公应当学习齐桓公,那么齐国的大臣都是管仲一样的人才了
7.
(1)君王要想使天下安定太平,把光荣的名声流传到后世,肯定要敬重贤臣,虚心地对待土人
(2)我在家乡,三次被人驱除;侍奉国君,又有五次被撤职;听说您宠爱土人,特地跑来见您
(3)知道厌恶历史上那些导致国家动荡灭亡的方法,却不去追求、学习历史上那些让国家安定昌盛的方法,那么与倒退着跑却想要追上前面的’人的行为没有差别留意第一句的定语后置,其次句的被动句式,第三句的’之所以〃君王要想使天下安定太平,把光荣的名声流传到后世,肯定要敬重贤臣,虚心地对待士人朝廷没有贤臣,就像鸿鹄没有翅膀一样,虽然有翱翔千里的愿望,还是不能达到自己心中想要到达的地方;所以越过江海的人要依靠船只,到达远方的人要依靠车马,想要称霸成王的人要依靠贤士因此,吕尚被聘用,天下人就知道商将要灭亡,周将要称王了;管仲、百里奚被任用,天下人就知道齐、秦肯定会称霸了纣王任用恶来,齐国任用苏秦,秦王任用赵高,天下人就知道他们将要灭亡了齐景公攻打宋国,来到岐堤上面,登高而望,长叹道“过去我的先父桓公,只有八百辆兵车,就能在诸侯中称霸如今我有三千辆兵车,却不敢长期地呆在这里,莫非是因为没有管仲的原因吗〃弦章回答说“我听说,水面宽广,鱼儿就长得大,君王圣明,臣子就忠诚从前,因为有桓公,所以才有管仲;现在假如桓公在这里,那么车下的大臣就全都是管仲了〃杨因求见赵简主,说“我在家乡,三次被人驱除,侍奉国君,又有五次被撤职;听说您宠爱士人,特地跑来见您〃赵简主听了,停止吃饭,叹息不已,直起身子,跪着行走左右的人上前劝谏说:在家乡三次被人驱除,这说明他不受大家欢迎;事奉国君五次被撤职,这说明他对国君不忠;现在您看中的这个人,已经被人指出八次过失了〃赵简主说〃你们不知道啊,美女是丑妇的仇敌;品德高尚的君子,是被乱世所疏远的;正直的行为,是邪恶坏人所憎恶的〃于是出去接见杨因,并授给他相位,国家治理得很好子路问孔子说怎样治理国家〃孔子回答说(治理国家的根本)在于敬重贤能的人,轻视那些没有才能的人〃子路说“晋国的中行氏敬重贤能,轻视那些没有才能的人,他的灭亡是什么原因〃孔子说“中行氏敬重贤人却不能重用他们,轻视不贤之人却不能罢免他们;贤能的人知道他不重用自己而埋怨他,不贤之人知道他看不起自己而仇恨他;贤能的人埋怨他,不贤之人仇恨他,埋怨和仇恨一同摆在他面前,中行氏即使想不遭灭亡,能够办得到吗〃没有恒久安定的国家,没有始终自觉的人民;得到贤能的人才国家就安定昌盛,失去贤能的人才国家形势就会变得紧急甚至国家灭亡,自古至今,没有不这样的明镜是用来清楚地反映外物,过去是用来相识现实的知道厌恶那些历史上导致国家动荡灭亡的方法,却不去追求、学习那些历史上让国家安定昌盛的方法,那么与倒退着跑却想要追上前面的人的行为没有差别。
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