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《劝学》文言文阅读答案《劝学》文言文阅读答案阅读《劝学》和《师说》中的选段,完成8—10题君子曰学不行以己青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水木直中绳,糅以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者,糅使之然也故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也吾尝践而望矣,不如登高之博见也登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰《劝学》和《师说》文言文阅读答案假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河君子生非异也,善假于物也(《劝学》)嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也巫医乐师百工之人,不耻相师士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之问之,则曰彼与彼年相若也,道相像也,位卑则足羞,官盛则近谀呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!(《师说》)
8.下列文言句中加点词的说明完全正确的一项是是(2分)A.而绝江河(断绝)今之众人,其下圣人也亦远本文来自假舆马者,非利足也,而致千里文章《劝学》和《师说》文言文阅读答案出自彼与彼年相若也,道相像也(懂得道理)
9.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(2分)A.师道之不传也久矣蚓无爪牙之利B.非能水也,而绝江河其下圣人也亦远矣,而耻学于师C.今其智乃反不能及家祭无忘告乃翁D.授之书而习其句读者其皆出于此乎
10.下列对选文的理解,有错误的一项是(2分)A.韩愈在批判土大夫之族不愿从师学习时,提到了〃君子〃对〃巫医乐师百工之人〃的〃不齿〃,无意中流露出了对底层劳动者的轻视B.《劝学》选段连用四个生活中常有的经验来设喻,阐明借助外部条件和注意积累的重要作用,借此证明人通过学习,能弥补自身的不足C.《师说》选段承接对师道的论述,用三组对比,写不同的相识、不同的做法和不同的结果,批判了当时耻于从师的不良风气D.荀子认为学习者要,善假于物〃,韩愈强调要〃从师而学〃,从某种意义上讲,〃从师而学”也是一种〃善假于物〃O答案8CA〃绝〃横渡B”假〃借助D〃道〃修养或者学业9BA前者是主谓之间,取消句子独立性,后者是定语后置的标记B两者都是连词表转折C前者是却竟然的意思,后者是你你的代词D前者代词后者语气副词10B经验没有体现出积累的重要性。
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