易错点02 三国两晋南北朝的交融与隋唐 - 备战2023年高考历史考试易错题（全国）

易错点三国两晋南北朝的交融与隋唐02统一多民族封建国家的发展易错点）九品中正制实施过程中也曾重视人才roi【名师点拨】九品中正制选官标准在初创时期重视家世、道德和才能但由于魏晋时中正官一般是二品，二品又有参与中正推举之权，而获得者几乎全部是门阀世族，故门阀世族完全把持了官吏选拔之权于是在中正品第过程中，德才标准逐渐被忽视，家世则越来越重要，甚至成为唯一标准，到西晋时终于形成了“上品无寒门，下品无士族”的局面【一点一题】曹魏时期，中正的评价必须有书面的正式材料材料主要包括家世、品、状三个方面状，指行状，是举主对于被举者道德才能的详细叙述这反映出，曹魏时期的九品中正制（）A.加大了荐官的随意性B.促进了社会阶级流动C.注重选拔的公正合理D.摒除了门第间的差别【详解】根据材料可知，中正的评价必须有书面的正式材料,材料主要包括家世、品、状三个方面，反映了九品中正制选拔官员在程序上是较正式的，说明曹魏时期的九品中正制具有一定的公正性、合理性，C项正确；材料中“中正的评价必须有书面的正式材料”说明荐官的正式性，而非随意性，排除A项；九品中正制以家世作为考核的标准，无法促进社会阶级流动，也没有摒除门第间的差别，排除B、D项故选C项易错点［］辩证看待三省六部制对皇权的加强与限制02【名师点拨】三省六部制的确立，是中央决策和行政体系日臻完备的体现三省长官执宰相之职，职责分工明确，又彼此制约，有利于加强皇权但是三省机构的设置使得决策更加规范化、科学化的同时，又在一定程度上又限制了皇权【一点一题】隋唐时期三省六部制确立，“全国军政大权集中于三省，皇帝颁布政令，需要通过中书省和门下省副署才算合法”对此理解最为准确的是（）A.三省分工明确，提高了行政效率B.相权在一定程度上限制了君权C.削弱了相权，加强了皇权D.扩大了中书、门下两省的职权【详解】三省六部制下，皇帝颁布政令，通过中书省和门下省副署才算合法，说明相权对皇权在一定程度上起到制约作用，故选B；材料没有涉及三省分工明确,排除A；材料表明相权对皇权的制约，无法体现削弱了相权，排除C；皇帝颁布政令需要通过中书省和门下省副署才算合法，并非强调中书、门下两省的职权的扩大，排除D易错点【】科举制初期（隋唐）世家弟子仍具有入仕优势03【名师点拨】科举制改变了自秦汉以来以荐举为主的官吏选拔制度，将封建官吏的选拔和任用权收归中央,剥夺了士族地主的政治特权，削弱了地方豪强的势力科举制虽向社会各阶层开放，但由于当时门阀世族（中国东汉后期至隋唐前期在社会上具有特殊地位、由官僚士大夫所组成的政治集团）仍具有较大影响力，因此世家子弟仍具有入仕优势【一点一题】有研究发现，在唐代有案可稽的73名状元中，出身显赫家族的有56人，占

76.71%；寒门出身的只有6人，占

8.2%这反映出当时（）A.与察举制相比选官方式相同B.科举制消融了阶级差别C.科举制录取名额受到限制D.出身上层具有入仕优势【详解】本题考查唐代科举制与察举制通过举荐选官相比，科举制选官方式已经有很大的变化，科举制主要根据才学选官，故A项错误；科举制仅是一种选官制度，无法消融阶级差别，故B项错误；材料无法体现录取名额受到限制，故C项错误；根据材料“在唐代有案可稽的73名状元中，出身显赫家族的有56人,占

76.7K”可知，出身上层社会具有入仕优势，故D项正确易错点［］唐朝藩镇割据威胁中央集权，但也延续了唐朝的统04治【名师点拨】藩镇割据局面的形成无疑在很大程度上威胁着中央集权，但从另外一个角度来看，藩镇之间相互掣肘，形成了一种相对均衡的局面，从而在一定程度上延续了唐朝的统治【一点一题】据学者研究，唐朝“安史之乱”后，政府任命投降的叛军将领田承嗣等担任节度使以掌管地方军政，并在内地普遍设置节度使，增加内地的兵力到唐宪宗时期，已经没有一个藩镇能有力量与朝廷叫板了由此推知，这一时期的藩镇（）A.形成了割据称霸局面B.扩大了国家统治区域C.注重维护中央的权威D.延续了唐朝帝国的统治【详解】唐朝后期，地方节度使数量和权力均有所扩大，但该时期藩镇割据，相互制约，从而使唐朝中央政权与地方割据势力达到一个动态平衡，藩镇在一定程度上延续了唐朝帝国的统治，D项正确；形成了割据称霸局面在材料中没有体现,排除A项；扩大了国家统治区域在材料中没有体现，排除B项；注重维护中央的权威表述错误，排除C项故选D项易错点［］江南地区的开发是一个长期的过程05【名师点拨】江南地区的开发是一个长期的过程，从东汉末期开始开发到宋朝完成经济重心的南移江南地区的开发不等同于经济重心南移的完成【一点一题】《晋书•食货志》记载东晋后期的情形是“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣”由此可知（）A.江南地区开始开发B.南方经济发展迅速C.南方经济超过北方D.经济重心完全南移【详解】根据题干材料“《晋书•食货志》记载东晋后期的情形是天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣”，结合所学知识可知,魏晋时期，北民南迁，推动了江南地区的开发，推动了南方经济的发展，A项正确；题干材料反映的是江南地区得到开发，而不是经济发展迅速，排除B项；题干料未体现南方的经济已经超过北方，排除C项；经济重心完全南移是在两宋完成的，排除D项故选A项易错点【】小农经济不是我国封建社会农业生产的唯一模式06【名师点拨】小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式，而不是唯一模式除了小农经济模式外，还有皇室经济、封建地主庄园经济、租佃经济【一点一题】中国封建社会农业生产的基本模式是（）A.自给自足的小农经济B.地主经济C.封建国有制度下的经济D.封建庄园经济【详解】封建社会下的农民，生产主要是为了满足自家的基本生活需要和缴纳赋税，这种自给自足的小农经济，是中国封建社会农业生产的基本模式故答案为A项其他三项也是中国封建社会农业生产结构的组成部分，但不是基本模式,排除B、C、D项小农经济是一种自给自足的自然经济，封建经济就是以小农经济占主导但小农经济并不完全等同于自然经济，小农经济强调以家庭为生产生活单位，而自然经济主要与商品经济相对小农经济产生于春秋战国时期铁犁牛耕出现和推广的背景下，而自然经济早在原始社会就产生了本题所问为中国封建社会农业生产的基本模式，应当是自给自足的小农经济易错点［］三教合一不等同于儒、释、道合为一个整体07【名师点拨】三教合一指的是三教之间相互融合的趋势，但三教仍然各自保持着独立的形态，不过相互间在观念和思想方式上，不断地进行交流和融合，一定程度上从外在功能上的互补加深到内在思想上的融通【一点一题】南朝道士张融临死时遗命入殓“左手执《孝经》《老子》，右手执小品《法华经》”这主要反映了（）A.反映了三教合一的现象B.道士集儒、释、道三教于一身C.儒、释、道三教出现调合趋势D.佛教已与儒学、道教鼎足而立【详解】根据“左手执《孝经》《老子》，右手执小品《法华经》”可得出这反映出当时三教合流的现象，C项正确；“合一”太绝对，排除A项；材料不能反映“三教于一身，排除B项；鼎足而立的说法错误，排除D项故选C项。