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高三语文每日专练课时作业(第练)278【基础训练】
一、语言文字运用阅读下面的文字,完成1-3题鲁迅小说首先是小说,小说就要塑造人物形象,就要交代故事情节,就要注意语言修辞如果我们把对主题的解读视作解决鲁迅小说的唯一或基础,那么鲁迅小说具有的魅力就会©—,无法让学生感受到学生不是不喜欢鲁迅小说,而是不喜欢我们教的鲁迅小说林非先生认为“鲁迅是一位既具有思想家深刻素质的创作家,又是一位具有创作家灵动素质的思想家他善于将这二者汇合而达到
②的完美状态”鲁迅敢爱敢恨,敢哭敢笑,他的小说中蕴含着正常人
③的情趣孔乙己身着长衫当街以茴香豆下黄酒,酒酣耳热时摇头晃脑地吟风弄月的样子;阿Q偷了静修庵的萝卜,要求老尼姑叫声萝卜,好让萝卜回答她的无赖模样……无一不显示着鲁迅对世俗人生的真切体会这种情趣正是组成鲁迅小说永恒魅力的重要元素之一在鲁迅小说的教学中,我们常常对小说情节、语言与人物形象置之不理,或漠然处之,而注重挖掘小说的“深刻思想”,未能让学生感受到鲁迅“激昂和浓郁的情感”,未能让学生读懂小说中“鲜明和活泼的形象”,自然就违背了小说文体正常的教学行为这就是放弃对满桌佳肴的品尝,硬要吃营养品来保健身体我们的教学工作就是这样“目无法纪”地开展着
1.请在文中横线处填入恰当的成语
①②③
2.文中画横线的句子使用了什么修辞手法?请简要分析该修辞手法的构成和表达效果
3.你是如何理解文中画波浪线的句子的?请结合文段简要分析阅读下面的文字,完成4-5题《红楼梦》里,元宵、清明、端午、中秋,哪个节日都过得神采飞扬,唯独说到过年,要么是一带而过,要么就写得很无聊前八十回里,两处写到过年,一处是元春省亲前,“朱批准奏次年正月十五上元之日,恩准贾妃省亲贾府领了此恩旨,益发昼夜不闲,年也不曾好生过的”一句话就把个新年打发掉了到了五十三回,曹公正儿八经要写一回过年了,细细地写贾府里祭祀、焚香、吃年酒、进宫朝贺,写得排场极大,像一幅画儿,画上的每一个人,做的都是规定动作,不像其他节日里,欢声笑语两处描写加起来,可以凑成曹公对于过年的感觉,这是一个既乏味又充满繁文缗节的节日假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话,这也基本上是贾宝玉的春节印象,他是不喜欢过年的过年,他要见到的人不只是亲人,还有亲戚自己的明智又不能洞察他们的阴谋,还较多地提供给他们活动的条件,自以为他们是有德才的而不加以戒备,那么即使丧失了政权而没有了后代继承人,不也是应该的么?况且寺人披的话,只是花言巧语地说执行君主的命令而没有二心的,那就是忠于君主君主死而复生,活着的臣子在他面前不感到惭愧,然后才能算是忠贞现在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公,寺人披的没有二心究竟是什么样的呢?材料二冯立,唐武德年间东宫统帅,深受太子李建成的厚待太子死后,他以前的随从有很多都逃走了,冯立感叹道“哪有在太子活着的时候受他的恩惠,太子死了各自逃走避难的道理!”于是率兵在玄武门与秦王李世民的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘然后对他的手下随从说“只有以这些微不足道的事来报答太子了”然后解散军队躲臧起来第二天,冯立面见太宗李世民请罪,太宗数落他说“你昨天带兵来和我的军队战斗,使我的军队受到严重的损失,你如何能够逃过这项死罪?”冯立哭着回答说“我冯立生来侍奉太子,希望能够为他卖命,所以当时战斗的时候,我没有顾忌太多”说完悲痛不已,太宗好言安慰他,并封他为左屯卫中郎将冯立对他的亲信说“遇到这样大的罪过却免于一死,我一定要以死报答圣上”不多久,突厥攻打便桥,冯立率一百余名骑兵与突厥兵大战于咸阳,杀死了许多突厥兵,所到之处无人能敌太宗听说后大加赞叹当时,齐王李元吉府上左车骑谢叔方率府兵与冯立一同作战,等敬君弘、中郎将吕衡被杀,士气低沉,秦王府护军军尉尉迟恭杀死李元吉并拿着李元吉的人头让谢叔方看,谢叔方下马大哭,离开了军队逃走第二天便自首了,太宗说“谢叔方真是个义土”命令左右释放谢叔方一些老她婢,是贾府旁支亲眷,宝玉也该上前喊一声奶奶她们坐在一起,会聊些什么呢?书里没说,二十九回里,倒有个样本那个无聊的张道士,见了贾母,先是夸老太太气色好,又赞宝玉发福了,然后自然而然地就说到宝玉的婚事上,提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样,要给宝玉做个媒大年下,与贾母握手相见的老太太们,大抵也是按照这个格式走提亲话题之外,她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程;还有那些来拜年的叔伯,他们会问得更仔细这让逃避学堂成天跟姊妹们混得不亦乐乎的“无业游民”贾宝玉情何以堪?贾政在家的日子,虽时常把宝玉骂个狗血喷头,但亦有当父亲的虚荣心,没准儿会像某些章节里曾有过的那样,把他拎出来,让他当众做首诗什么的总而言之,那些不快乐的记忆,贾宝玉或者说曹公都曾体验过,让他懒得再提
4.根据上面的材料内容,下列不属于宝玉“不喜欢过年”原因的一项是()A.过年充满繁文缗节,十分乏味B.被提亲,被关注地位和打探前程C.成为长辈满足虚荣心的应景人D.重要的时间节点,恐惧生命流逝
5.材料引用了《红楼梦》第二十九回张道士给宝玉说亲的例子其实二十九回中还有一个有趣的情节张道士捧了一盘子贺物,其中有一块赤金点翠的麒麟,贾母忘掉是谁带的,宝钗急忙笑告(人物)有这样的物件,因此引起了(人物)的冷嘲热讽“他在别的上还有限,惟有这些人带的东西上越发留心”由此我们还可以想到《红楼梦》中两个经典的“姻缘配”一个前世的木石前盟,一个现实的o
二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌,完成6-7题水调歌头•隐净山中大雨张孝祥青嶂度云气,幽壑舞回风山神助我奇观,唤起碧霄
①龙电掣金蛇千丈,霆震灵摹
②万叠,汹汹欲崩空谁泻银河水,倾入宝莲宫坐中客,凌积翠,看奔洪人间应失匕箸
③,高处独从容洗尽从来尘垢,润及无边焦槁,造物不言功天宇忽开霁,日在五云东[注]
①碧霄隐净山有碧宵泉
②饕摹龙,扬子鳄
③匕箸羹匙和筷子
6.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()(3分)A.开篇两句描写山中大雨来临之前云气汹涌、狂风舞动的自然景象,生动形象B.诗人描绘电闪雷鸣、雨势磅礴的雄伟奇观时运用了想象、比喻、夸张的手法C.诗人登上高处从容观雨,但看到奔流,想象人间百姓受灾的情景,转喜为忧D.本词以雨后放晴、太阳破云而出的情景作结,使全词收束于开阔明朗的意境
7.张孝祥善于借景抒怀,《念奴娇•过洞庭》中“表里俱澄澈”的月色、本词下片的磅礴大雨,都是他借以抒怀之景,请分别说明其中暗寓的胸怀抱负(6分)
三、名篇名句默写
8.补写出下列句子中的空缺部分
(1)白居易在《琵琶行并序》中用“,”两句描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心理
(2)苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中“,”两句写出了周瑜在谈笑之间大破曹军,以弱胜强,足见其从容镇定
(3)《师说》中,韩愈借“,”说明士大夫们以地位、官职为借口拒绝从师学习【综合训练】
三、现代文阅读阅读下面的文章,完成1-4题树会记住许多事刘亮程如果我们忘了在这地方生活了多少年,只要锯开一棵树,院墙角上或房后面那几棵都行,数数上面的圈就大致清楚了树会记住许多事其他东西也记事,却不可靠譬如路,会丢掉人的脚印,会分岔,把人引向歧途人本身又会遗忘许多人和事当人真的遗忘了那些人和事,人能去问谁呢问风O风从不记得那年秋天顺风走远的那个人也不会在意它刮到天上飘远的一块红头巾,最后落到哪里风在哪停住哪就会落下一堆东西我们丢掉找不见的东西,大都让风挪移了位置有些多年后被另一场相反的风刮回来,面目全非躺在墙根,像做了一场梦有些在昏天暗地的大风中飘过村子,越走越远,再也回不到村里树从不胡乱走动几十年、上百年前的那棵榆树,还在老地方站着我们走了又回来,担心墙会倒塌,房顶被风掀翻卷走,人和牲畜四散迷失,我们把家安在大树底下,房前屋后栽许多树让它快快长大树是一场朝天刮的风刮得慢极了能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌,都踏出了路,走出了各种声音在人的一辈子里,能看见一场风刮到头,停住像一辆奔跑的马车,甩掉轮子,车体散架,货物坠落一地,最后马扑倒在尘土里,伸长脖子喘几口粗气,然后死去谁也看不见马车夫在哪里风刮到头是一场风的空树在天地间丢了东西哥,你到地下去找,我向天上找树的根和干朝相反方向走了,它们分手的地方坐着我们一家人父亲背靠树干,母亲坐在小板凳上,儿女们蹲在地上或木头上刚吃过饭,还要喝一碗水水喝完还要再坐一阵院门半开着,看见路上过来过去几个人、几头牛也不知树根在地下找到什么我们天天往树上看,似乎看见那些忙碌的枝枝叶叶没找见什么找到了它就会喊,把走远的树根喊回来父亲,你到土里去找,我们在地上找我们家要是一棵树,先父下葬时我就可以说这句话了我们也会像一棵树一样,伸出所有的枝枝叶叶去找,伸到空中一把一把抓那些多得没人要的阳光和雨,捉那些闲得打盹的云,还有鸟叫和虫鸣,抓回来再一把一把扔掉不是我要找的,不是的我们找到天空就喊你,父亲找到一滴水一束阳光就叫你,父亲我们要找什么多少年之后我才知道,我们真正要找的,再也找不回来的,是此时此刻的全部生活它消失了,又正在被遗忘那根躺在墙根的干木头是否已将它昔年的繁枝茂叶全部遗忘我走了,我会记起一生中更加细微的生活情景,我会找到早年落到地上没看见的一根针,记起早年贪玩没留意的半句话、一个眼神当我回过头去,我对生存便有了更加细微的热爱与耐心如果我忘了些什么,匆忙中疏忽了曾经落在头顶的一滴雨、掠过耳畔的一缕风,院子里那棵老榆树就会提醒我有一棵大榆树靠在背上(就像父亲那时靠着它一样),天地间还有哪些事情想不清楚呢我八岁那年,母亲随手挂在树枝上的一个筐,已经随树长得够不着我十一岁那年秋天,父亲从地里捡回一捆麦子,放在地上怕鸡叼吃,就顺手夹在树杈上,这个树杈也已将那捆麦子举过房顶,举到了半空中这期间我们似乎远离了生活,再没顾上拿下那个筐,取下那捆麦子它一年一年缓缓升向天空的时候,我们似乎从没看见现在那捆原本金黄的麦子已经发灰,麦穗早被鸟啄空那个筐里或许盛着半筐干红辣皮、几个苞谷棒子,筐沿满是斑白鸟粪,估计里面早已空空的了我们竟然有过这样富裕漫长的年月,让一棵树举着沉甸甸的一捆麦子和半筐干红辣皮,一直举过房顶,举到半空喂鸟吃“我们早就富裕得把好东西往天上扔了”许多年后的一个早春午后,树还没长出叶子我们一家人坐在树下喝芭谷糊糊白面在一个月前就吃完了芭谷面也余下不多,下午饭只能喝点糊糊喝完了碗还端着,要愣愣地坐好一会儿,似乎饭没吃完,还应该再吃点什么,却什么都没有了一家人像在想着什么,又像啥都不想,脑子空空地呆坐着大哥仰着头,说了一句话我们全仰起头,这才看见夹在树杈上的一捆麦子和挂在树枝上的那个筐如果树也忘了那些事,它便早早地变成了一根干木头“回来吧,别找了,啥都没有”树根在地下喊那些枝和叶子它们听见了,就往回走先是叶子,一年一年地往回赶,叶子全走光了,枝杈便枯站在那里,像一截没人走的路枝杈也站不了多久人不会让一棵死树长时间站在那里它早站累了,把它放倒,可它已经躺不平,身躯弯扭得只适合立在空气中我们怕它滚动,一头垫半截土块,中间也用土块堰住等过段时间,消闲了再把树根挖出来,和躯干放在一起,如果它们有话要说,日子长着呢一根木头随便往哪一扔就是几十年光景这期间我们会看见木头张开许多口子,离近了能听见木头开口的声音木头开一次口,说一句话等到全身开满口子,木头就没话可说了我们过去踢一脚,敲两下,声音空空的根也好,干也罢,里面都没啥东西了即便无话可说,也得面对面呆着一个榆木疙瘩,一截歪扭树干,除非修整院子时会动一动,也许还会绕过去谁会管它呢在它身下是厚厚的这个秋天、很多个秋天的叶子在它旁边是我们一家人、牲畜或许已经是另一户人(有删改)
1.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.“路,会丢掉人的脚印,会分岔,把人引向歧途”运用拟人的手法写出路会随着时间的推移忘却很多事情,这与树“会记住”形成鲜明对比B.文中多次描写挂在树上的筐,写出了作者对往昔岁月的回忆和怀念,流露出时间流逝、物是人非的伤感,温情中夹杂着淡淡的苦涩C.“树是一场朝天刮的风刮得慢极了能看见那些枝叶挨挨挤挤向天上涌,都踏出了路”形象地写出了一棵树从生长到生命逐渐丰盈的过程D.“风刮到头是一场风的空”“树在天地间丢了东西”“找到了它就会喊,把走远树根喊回来”等跳跃性的句子看似含蓄优美,实则关联性弱2,下列对文本中相关内容的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.文章语言通俗质朴,不少地方使用了口语,乡土气息浓郁如“苞谷棒子”“苞谷糊糊”等生活化的语言使人很有亲切感B.文章运用比喻、拟人等修辞手法,使得语言生动形象“捉那些闲得打盹的云”运用拟人手法生动地写出往日时光的悠闲美好C.文中多次写到“找”,描写一家人坐在树下吃饭的情景,平凡中蕴含着温馨,回应“我”要“找”的是温暖永恒的精神追求D.本文赋予各种事物以生命,树的“记住”归根结底是人的“记住”,文章通过树传达出对生活、自然、生命的深刻理解,形散神聚
3.刘亮程的散文中多次写到“路”和“树”,比如,他在《一条土路》中写道“每个村庄都用一条土路与外面世界保持着坑坑洼洼的单线联系,其余的路只通向自己”“人的影子一晃就不见了,生命像根没咋用便短得抓不住的铅笔这些总能走到头的路,让人的一辈子变得多么狭促而具体”请结合本文,谈谈你对“路”和“树”的理解(4分)
4.冯至在《一个消逝了的山村》(选择性必修下册)的结尾说“两三年来,这一切,给我的生命许多滋养但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄这些风物,好像至今还在述说它的运命在风雨如晦的时刻,我踏着那村里的人们也踏过的土地,觉得彼此相隔虽然将及一世纪,但在生命的深处,却和他们有着意味不尽的关联”请结合本文,谈谈你对这段话的理解(6分)
四、文言文阅读阅读下面的文言文,完成5-9题材料一文公出亡,献公使寺人披攻之蒲城,披斩其祛
①,文公奔翟惠公即位,又使攻之惠窦不得也及文公反国,披求见公曰“蒲城之役,君令一宿而汝即至;惠窦之难,君令三宿,而汝一宿,何其速也!”披对曰“君令不二除君之恶惟恐不堪蒲人、翟人,余何有焉?今公即位,其无蒲、翟乎?且桓公置射钩而公管仲君乃见之.••或曰齐、晋绝祀,不亦宜乎?桓公能用管仲之功而忘射钩之怨,文公能听寺人之言而弃斩祛之罪,桓公、文公能容二子者也后世之君,明不及二公;后世之臣,贤不如二子不忠之臣以事不明之君,君不知,则有燕操、子罕、田常之贼;知之,则以管仲、寺人自解君必不诛而自以为有桓、文之德,是臣仇而明不能烛,多假之资自以为贤而不戒则虽无后嗣不亦可乎?且寺人之言也,直饰君令而不贰者,则是贞于君也死君后生,臣不愧,而后为贞今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不贰何如?(选自《韩非子•难三》,有删改)材料二冯立,武德中为东宫率,甚被隐太子亲遇太子之死也,左右多逃散,立叹曰“岂有••生受其恩,而死逃其难!”于是率兵犯玄武门,苦战,杀屯营将军敬君弘谓其徒曰“微以报太子矣”遂解兵遁于野俄而来请罪,太宗数之曰“汝昨者出兵来战,大杀伤吾兵,■将何以逃死?”立饮泣而对曰“立出身事主,期之效命,当战之日,无所顾惮”因激欷悲不自胜,太宗慰勉之,授左屯卫中郎将立谓所亲曰“逢莫大之恩,幸而获免,终当以死奉答”未几,突厥至便桥,率数百骑与虏战于咸阳,杀获甚众,所向皆披靡,太宗闻而嘉叹之时有齐王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战,及杀敬君弘、中郎将吕衡,王师不振,秦府护军尉迟敬德乃持元吉首以示之,叔方下马号泣拜辞而遁明日出首,太宗曰“义士也”命释之(选自《贞观政要•忠义》,有删改)[注]
①祛,袖口,文中指衣袖
5.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂里7^O多假之A资B自C以为贤D而不戒E则虽无F后嗣G不亦II可乎
6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.何有,指有什么,与《曹刿论战》中“又何间焉”的“何间”,两者结构相同
8.直,指只是,仅仅是,与《荀子•劝学》中“木直中绳”的“直”字意思不同C.东宫,封建时代太子所居住的地方,因位于皇宫东部而得名亦用来代指太子D.“太宗数之曰与“范增数目项王”(《鸿门]宴》)两句中的“数”字意思不同
7.下列对文中有关内容的概述,不正确的一项是()A.献公派寺人披到蒲城攻打文公,文公差点被寺人披杀害,后来惠公登上君位后,又派寺人披去惠窦攻打文公,但是也没有抓获文公
8.文公返回晋国后,寺人披来求见,文公先是拒绝召见寺人披,但考虑到自己下达的命令不能随意更改,文公还是召见了寺人披C.冯立为了感谢唐太宗的不杀之恩,在与突厥的战斗中英勇奋战,杀死了许多突厥兵,所到之处无人能敌,受到了唐太宗的赞扬1).谢叔方担任齐王李元吉府上左车骑,在玄武门战斗中率府兵与冯立一同作战,直到看到李元吉被杀后,谢叔方才离开了军队逃走了
8.把文中画横线句子翻译成现代汉语
(1)今公即位,其无蒲、翟乎?且桓公置射钩而相管仲
(2)今惠公朝卒而暮事文公,寺人之不贰何如
9.为什么材料二把冯立的行为视作忠义?请结合材料一“死君后生,臣不愧,而后为贞”的含意对此加以说明届高三语文每日专练课时作业答案与解析2024【基础训练】
1.
①烟消云散(化为乌有)
②水乳交融(浑然一体)
③喜闻乐见【解析】本题考查学生理解并正确使用成语的能力第
①空,语境强调如果把对主题的解读视作解决鲁迅小说的唯一或基础,那么鲁迅小说的魅力就不复存在,可用“烟消云散(化为乌有)”“烟消云散”,像烟云消散一样比喻事物消失得干干净净“化为乌有”,变得什么都没有,指全部消失或完全落空第
②空,语境指鲁迅先生善于将」思想家深刻素质”与“创作家灵动素质”汇合而达到一种完美的状态,可用“水乳交融(浑然一体)”“水乳交融”,像水和乳汁那样融合在一起,比喻关系非常融洽或结合得很紧密“浑然一体”,意思是融合成一个整体,不可分割也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严第
③空,语境指鲁迅小说中蕴含着人们喜欢的情趣,可用“喜闻乐见”“喜闻乐见喜欢听,乐意看形容很受欢迎
2.
①使用了排比的修辞手法,“就要……就要……就要……”引导的三个分句构成排比
②排比修辞手法的运用增强了语势,强调了我们要把鲁迅小说当作小说来解读,解读小说的人物形象、故事情节以及语言修辞【解析】本题考查学生分析修辞手法的能力“鲁迅小说首先是小说,小说就要塑造人物形象,就要交代故事情节,就要注意语言修辞”,连用三个相似的“就要……”的句式,构成排比排比修辞的使用,有增文势的作用,强调了鲁迅小说首先是小说,我们要把鲁迅小说当作小说来解读,解读小说的人物形象、故事情节以及语言修辞
3.
①在鲁迅小说的教学中,我们违背了小说文体正常的教学行为,过分注重挖掘小说的“深刻思想”,忽视了小说蕴含的情趣;
②我们常常对小说情节、语言与人物形象置之不理,或漠然处之,未能让学生感受到鲁迅“激昂和浓郁的情感”,未能让学生读懂小说中“鲜明和活泼的形象”【解析】本题考查学生理解句子含义的能力理解画波浪线的句子的含义,可以抓住句子中的关键词,一是“目无法纪”,二是教学工作的开展的具体内容结合和“注重挖掘小说的‘深刻思想’自然就违背了小说文体正常的教学行为”可知,在鲁迅小说的教学中,我们违背了小说文体正常的教学行为,过分注重挖掘小说的“深刻思想”,忽视了小说蕴含的情趣;结合和“在鲁迅小说的教学中,我们常常对小说情节、语言与人物形象置之不理,或漠然处之……未能让学生感受到鲁迅激昂和浓郁的情感’,未能让学生读懂小说中‘鲜明和活泼的形象”可知,我们常常对小说情节、语言与人物形象置之不理,或漠然处之,未能让学生感受到鲁迅“激昂和浓郁的情感”,未能让学生读懂小说中“鲜明和活泼的形象”
4.D【解析】本题考查学生筛选文中重要信息的能力从文中“这是一个既乏味又充满繁文缗节的节日假如我们认同《红楼梦》是一部自传体小说的话,这也基本上是贾宝玉的春节印象,他是不喜欢过年的”“提亲话题之外,她们还喜欢问你在社会上的定位、现状和前程;还有那些来拜年的叔伯,他们会问得更仔细”“然后自然而然地就说到宝玉的婚事上,提起前日在哪个人家见到一位小姐生得好模样,要给宝玉做个媒大年下,与贾母握手相见的老太太们,大抵也是按照这个格式走”“贾政在家的日子,虽时常把宝玉骂个狗血喷头,但亦有当父亲的虚荣心,没准儿会像某些章节里曾有过的那样,把他拎出来,让他当众做首诗什么的”等内容可知,ABC三项都是宝玉“不喜欢过年”原因D.“重要的时间节点,恐惧生命流逝”在文中没有提到,因此不属于宝玉“不喜欢过年”原因故选Do
5.
①.史湘云
②.林黛玉
③.金玉良缘【解析】本题考查学生识记文学名著的主要内容、叙述文学名著的故事情节的能力本题要求答出《红楼梦》二十九回中“张道士捧了一盘子贺物”的情节和两个经典的“姻缘配”的内容,清虚观打醮一回,张道士所献的一盘子贺物中,有个赤金点翠的麒麟,宝钗看后脱口而出“史大妹妹有一个,比这个小些”黛玉闻言冷笑刻薄“她在别的上还有限,唯有这些人带的东西上越发留心”这里“史大妹妹”就是指史湘云;冷嘲热讽薛宝钗的便是林黛玉宝黛爱情与钗玉婚姻,在《红楼梦》分别代表的是“木石前盟”与“金玉良缘”所谓“木石前盟”,在第1回就已借茫茫大士之口做了交代神幻世界中在西方灵河岸上三生石畔的一株绛珠仙草,因承蒙赤瑕宫神瑛侍者每天用甘露灌溉,才得以延长生命,最终修成了女体仙子后恰逢神瑛侍者凡心偶炽,欲下凡间经历幻境缘分,绛珠仙子便乘机随其下到人间,用自己一生的眼泪来回报他的灌溉之恩神幻世界中的神瑛侍者投胎到现实世界中成了贾宝玉,绛珠仙子则成为现实世界中的林黛玉这便构成了宝、黛二人的前生之盟“金玉良缘”的说法则起因于贾宝玉有通灵宝玉,薛宝钗恰好有金项圈这两样东西不论从功用还是外部特征看,都有很多巧合之处一方面,不论是通灵宝玉还是金项圈,对它的主人来说都是性命攸关的,即必须随身佩戴,不能一刻失去;另一方面,通灵宝玉上刻的“莫失莫忘,仙寿恒昌”这两句话,与金项圈上刻的“不离不弃,芳龄永继”两句正好成对这无形中就暗合了中国民间金配玉的思维习惯小说第三十四回薛蟠对薛宝钗说的“从先妈和我说,你这金要拣有玉的才可正配,你留了心,见宝玉有那劳什骨子,你自然如今行动护着他”金玉相配,金和玉,都是一种稀有的物质,人们正是从物质角度认定金玉相配是好姻缘,是良缘的
6.C(“想象人间百姓遭受洪灾的情景,转喜为忧”错,写人间的惊慌,是为了突出雨势之猛,并与自己登高从容观雨的状态形成对比;并未表达“转喜为忧”的心情)
7.
①诗人在《念奴娇•过洞庭》中借上上下下全都清亮明洁的洞庭月色展现出“肝肺皆冰雪”的高洁坦荡的胸怀;
②在本词中借眼前大雨洗尘垢、润焦槁的景象,展现了荡涤污秽、惠施天下的远大抱负,寄托了不以功自居的宽阔胸怀[第1点2分,第2点4分意思对即可]
8.
(1)千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面
(2)谈笑间橘橹灰飞烟灭
(3)位卑则足羞官盛则近谀[综合训练]
1.D.(“实则关联性弱”错误,“风刮到头是一场风的空”“树在天地间丢了东西”“找到了它就会喊,把走远的树根喊回来”等句子不仅展现出作者对生活深刻的体验和感悟,也展现出作者对生活在这个村庄中一切生命的思考以及对生命的敬重这些看起来跳跃的句子是作者心路历程的体现,其关联度紧密)
2.C.(“回应……温暖永恒的精神追求”错误,描写一家人坐在树下吃饭的情景,回应“我”要“找”的是浓厚的无法割舍的亲情)
3.
①刘亮程散文中的“路”是生命轨迹中的一种意念,一种选择,“用一条土路与外面世界保持着坑坑洼洼的单线联系”,理性驱使着人们走出去,去探索,去实现“坑坑洼洼的单线联系”指现实的路会因现实的功利性而变得狭隘与崎岖
②“树”是人性的坚守与回归“树从不胡乱走动几十年、上百年的那棵榆树,还在老地方站着”“树”在某种意义上是对人性中细腻、平和、宁静等美好品质的发掘与渴求,也是对动荡、喧嚣、浮躁、功利等世俗观念的对抗与抵制(每点2分,共4分)
4.
①冯至的这段文字与刘亮程的文章对村庄的感情是一致的,都体现了对村庄的敬意与感激
②村庄及村庄的风物给了我们生命许多滋养,我们也要以坦白和恩惠对待那些消逝了的村庄
③只要有相联系的事物,例如村庄或村庄的风物,不管时空的间隔有多远,人们彼此的生命都有声息相通的地方(每点2分,共6分)
5.BEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意还较多地提供给他们活动的条件,自以为他们是有德才的而不加以戒备,那么即使丧失了政权而没有了后代继承人,不也是应该的么?“多假之资”,“假”为谓语,“之资”为双宾语,动宾结构,省略主语,句意完整,单独成句,B处断开;“自以为贤而不戒”,主语相同,“而”连接前后两句,中间不断开,E处断开;,,不亦可乎,,,,,不……乎,,固定句式,单独成句,G处断开故BEG三处需要断句
6.A【解析】本题考查学生理解文言词语含义及识记古代文化常识能力A.错误“何有”属于宾语前置,“有何”/“何间”,不属于宾语前置,“何”是副词,何必句意与我有什么关系/你又何必参与呢B.正确只是,仅仅是/与“横”相对;跟地面垂直的句意只是花言巧语地说执行君主的命令而没有二心的/木材直得合乎拉直的墨线C.正确D.正确数落/多次句意太宗数落他说/范增多次对项羽使眼色故选Ao
7.B【解析】本题考查学生理解文章内容的能力
8.“但考虑到自己下达的命令不能随意更改”说法错误,应是晋文公接受了寺人披的辩解,然后接见了他故选Bo
8.1现在您登上了君位,难道就没有像蒲人、翟人那样的敌人了吗?况且齐桓公也丢弃管仲射中自己带钩的深仇而任命他当自己的相国2现在惠公早上死去而他晚上就去侍奉文公,寺人披的没有二心究竟是什么样的呢?【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“其……乎”,难道……吗;“置”,丢弃;“相”,任命作相国2“卒”,死去;“事”,侍奉;“不贰”,没有二心
9.冯立在隐太子死后率兵进攻玄武门,与秦王李世民的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘,无愧于隐太子,因此说冯立是忠义的【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力“死君后生,臣不愧,而后为贞”,君主死而复生,活着的臣子在他面前不感到惭愧,然后才能算是忠贞结合“太子之死也,左右多逃散,立叹曰岂有生受其恩,而死逃其难!于是率兵犯玄武门,苦战,杀屯营将军敬君弘谓其徒曰微以报太子矣”可知,冯立在隐太子死后率兵进攻玄武门,与秦王李世民的军队苦战,杀死屯营将军敬君弘,无愧于隐太子,因此说冯立是忠义的参考译文材料一晋文公外逃,献公派寺人披到蒲城攻打他,寺人披斩断了他的衣袖,文公逃跑到翟晋惠公登上君位后,又派寺人披去惠窦攻打文公,没有抓获文公等到文公后来返回晋国,寺人披来求见文公传话说“蒲城之战,献公命令你一夜赶到,你却马上就赶到;惠窦之战,惠公命令你三夜赶到,你却一夜就赶到了,怎么这样快呀!”寺人披回答说“对于君主的命令,不能三心二意除掉君主憎恨的人,我只怕不能胜任您当时是君主憎恨的蒲人、翟人,与我有什么关系?现在您登上了君位,难道就没有像蒲人、翟人那样的敌人了吗?况且齐桓公也丢弃管仲射中自己带钩的深仇而任命他当自己的相国”于是文公就接见了他有人说齐国、晋国的宗庙断绝祭祀,不也是应该的吗?齐桓公能利用管仲的功劳而忘记他射中自己带钩的怨仇,晋文公能听从寺人披的话而不追究他斩断自己袖子的罪行,这表明桓公、文公能够宽容这两个人他们后代的君主,明智比不上桓公和文公;而后代的臣子,贤能比不上管仲和寺人披拿不忠诚的臣子来侍奉不明智的君主,君主如果不察觉,就会遭到燕将公孙操、子罕、田常这一类的残杀;君主如果察觉了,奸臣们就会用管仲、寺人披的例子来为自己开脱君主如果不惩处他们而自以为有桓公、文公的德行,这是以仇人为臣而。