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作文主题训练……古代名人篇(陆游)
1.阅读下面的材料,根据要求写作陆游有诗云“人生如春蚕,作茧自缠裹一朝眉宇成,钻破亦在我”蚕为什么要吐丝作茧,把自己包裹起来呢?因为蚕有个生长过程,蜕皮变蛹,蛹化为蝶,而蛹很弱,没有保护自己的能力,为了避免被吃掉,蚕就吐丝给自己编织一个“防护罩”,但这滋养生命的“容器”,慢慢却成了束缚它进一步成长的“藩篱”此时这蚕虫就需要去努力咬破这“藩篱”,最终演绎出“蝶化”的生命乐章而曾经的茧则成了其生命蜕变的见证,因为每一只破的茧都证明那里面飞出过一只蝶请结合材料内容,以及自身实际,以“作茧自缚与破茧自救”为题目写一篇文章,阐述你的认识与评价、鉴别与取舍,体现新时代青年的思考要求,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息,不少于800字
2.阅读下面的材.料,根据要求写作“早岁那知世事艰,中原北望气如山”,有人说,年青的陆游正是不了解世事的艰难困苦,才有“中原北望气如山”的志气与抱负,才有这样的气魄,也有人说,“艰难困苦,玉汝于成”,年轻人应该早知世事艰针对以上两种说法,学校拟举办场辩题为“早岁无须知世事艰/早岁须知世事艰”的辩论会请你选择一个观点结合材料内容联系现实,写一篇辩论稿,体现你的认识与思考要求自拟标题,自选角度,确定立意不要套作,不得抄袭不得泄露个人信息不少于800字
3.阅读下面的古诗,根据要求写作冬夜读书示子聿陆游古人学问无遗力,少壮工夫老始成纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行这首诗是诗人于公元1199年于山阴写给小儿子陆聿的,旨在激励儿子做学问时一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神,同时也要有实践精神,不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实基础和进一步获得升华这首诗引发了你怎样的思考和联想?结合自己的生活体验与阅读积累,写一篇记叙文或议论知某数,识某文“人不学,不知义”讲的是学习的目的一耍知义怎么知义呢?要“亲师友,习礼仪”“亲师友,习礼仪”不是知识的范畴,而是行动的范畴我们这一代,我们总是在讲知我们的下一代,对于行的重要性,就知之更少了而对于行的理念的熏习,就更加的少我们的下一代,他们做数学、做习题都在讲知,但是,他们当中又有几个能好好地做一下化学试验?能认真地对待物理实验呢?他们把上北下南、左西右东,背得滚瓜烂熟,可是把他往闹市里一丢,十有八九找不着姥姥的家门做题能力很强,动手能力却很差选择答案做得很好,创新能力却几近丧失
5.只注重理论不注重实践而犯了错误的最著名例子就数“纸上谈兵”了赵括自幼熟读兵法,就连他的父亲战国时期名将赵奢都辩论不过他,后来发生了长平之战,赵括带兵与秦国交战,因缺乏实际经验遭到惨败,40万赵国军队被活埋从此,秦国在军事上具有了绝对的优势,统一六国只是迟早的事情【点睛】材料作文准确审题立意的方法第一步,读懂材料,抓住主旨首先要注意材料的特点单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意第二步,选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度“一事多因”的材料,有几个“因”往往就有几个审视角度一个事件,针对其背景、写作目的不同,就产生了几个不同的审视角度
6.例文尽信书则不如无书孟子曾言“尽信书,不如无书”前人之书,代表的是前人的观点,其中不乏积极的一面,但倘若我们将其奉为教条,则必然会僵化我们的思想,扼杀我们的创造力不可否认,前人通过对大量事实的总结,凝结成一部部积淀着智慧的书籍,但这些书籍却如双刃剑一般,需要后人慎重、理智地使用《论语》记录了孔子及其弟子的言论,体现了“仁”、“礼”等道德准则,为历朝历代所推崇,放到今天,“中庸”、“和谐”等思想仍具有积极意义,其价值不言而喻善读《论语》之人,将《论语》作为自己提升道德修养的途径,甚至产生“半部《论语》治天下”的美谈;不善读《论语》者,只迷信于其中的纲常礼节,乖乖进入封建统治者设下的圈套可见,善于与不善于读书,其实有着天差地别的效果,关键在于是否能依据实际灵活变通类似的还有《孙子兵法》这本书古有赵括纸上谈兵,最终于战场落败的惨痛教训今有商人运用《孙子兵法》中的原理,驰骋于商海的美谈,而美国西点军校更将《孙子兵法》列为必读教材用于提升军人战斗力同为读书,有的人囱囹吞枣,学了满腹腐朽理论;有的人观其大略,却取其精华,去其糟粕试想饱读兵书的赵括若能做到不囿于定论,谁能保证他不会打一个漂亮的胜仗呢?书并没有罪过,关键是读书的人如何去解读书中的内容,去应用所学的知识周国平曾说过“追求心灵的宁静,首先要有一个心灵”同样,对于读书,要追求对作者思想的理解和感情,首先自己要有思想,如此方能与作者平等地交流,不会迷信于书帕斯卡尔曾说过“思想造就人的伟大J确实,只有思想,方能记录自己对人生的感情,在读书时,只有思考,只有将作者的思想与自己的思想进行碰撞,方能产生火花,只有这样我们才会做到“他山之石,可以攻玉做到融会贯通,古为今用,他为己用尽信书,不如无书如果我们只是一味吸收古人书中的观点,我们的大脑就会成为他人思想的跑马场如果蚕只食桑而不消化,蜂只采花而不加以酝酿,我们何来的丝和蜜?所以我们在读书时,要有自己的思想,能对作者的观点进行理解、消化,如此方能谓之善读书者【详解】本题考查学生的写作能力这是一则任务驱动型材料作文任务很明确,“对于以上两则材料,你有怎样的联想和思考,请据此写一篇文章”,考生需要结合时代的特点以及人们的生活现实来阐发自己的思考写作要抓住材料的主旨作文,所给的材料是一则题为《忘我》的图画,主要说读书要进得去也要出得来第二则是陆游《书叹》中的语言,是对材料一的解读和深化,强调进去出来,强调在“自”“我:并从读书“书叹”引申到人生因为这两则材料不难理解,所以写起来有话可说,立意不难立意行文应围绕“尽信书不如无书”展开如“对于以上两则材料,你有怎样的联想和思考”表明写作内容必须是你针对“书本知识和独立思维”有独立思考,考生要展示思维的深度,表达自己的认识构思时可以从这个角度出发,或写议论文,或写记叙文如写议论文,可以从名言引入,然后从不同角度分析背后折射出的东西,接着联系现实,最后回扣开头和标题【审题】本题是一道含有权衡比较的思辨类材料作文,命题有突出培养学生的敢于批判怀疑的意识的指向其特点有比较评价,有辩证分析;有对材料的解剖,也需围绕名言发散引申两则材料都强调了独立思维的重要性,由于不少考生一时弄不明白书本知识与独立思维的关系,总之,“活”,是这道题的最大特点不管怎么说,相信“活一点的考生应该能写出有思想、有文采的好文章来!材料梳理材料一“忘我”有两层意思,首先是说读书需读进去,其次是不能只进入,还得能出来结合两层进行解读,读书要进得去也要出得来若能进一步论述进得去才能出得来,进得去是为了出得来,能出得来进得去才有意义,警惕进得去出不来等更好材料二是对材料一的解读和深化,强调进去出来,强调在“自”“我:并从读书“书叹”引申到人生供选立意有
1、尽信书则不如无书
2、不可盲从3读得进,出得来结构层次本文先引用孟子之言作为文章的标题,统摄全文,观点明确接着采用正反对比方法论证,以《论语》《孙子兵法》的阅读为例证,思路清晰,其中穿插着周国平、帕斯卡尔等哲人名言,处处突出“读书要善于理解消化这一中心,结构严谨素材
1、读书破万卷,下笔如有神——杜甫
2、读万卷书,行万里路——钱泳
3、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游
4、敏而好学,不耻下问——孔子
5、尽信书,则不如无书——孟子
6、读书有三到,谓心到、眼到、口到——朱熹
7、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时黑发不知勤学早,白首方悔读书迟——颜真卿事实论据袁隆平的杂交水稻,当时国际上有论文说自花授粉系不可能杂交【点睛】任务驱动型作文题主要特点有三个方面一是作文材料本身是有争议性的实事或时事;二是材料尽可能体现时代价值观多元化这一特点,要求学生就事论理,把理说清,话道明,并且分析事件要贯穿写作始终;三是带有明显的驱动任务这些驱动任务包括文体、内容、思维、对象,考生要根据这些任务来写作,而不能脱离这些任务写作这类作文,首先要明确写作要求,弄清任务第二要抓住材料核心事实,明确是非第三,选好角度,围绕是非,确立观点所谓“选好角度”,就是指要从核心角度、重要角度来立意,同时应兼顾自己擅长的角度,也就是自己积累了相关素材,有思想、理论上的准备的角度在写作时,可围绕是非来设置分论点这样确立观点,就准确、全面、有思辨性,符合高考对学生的考查要求第四,围绕材料就事说理,类比论证展开写作任务驱动型材料作文中的材料除了生发出观点外,还应把“分析材料、就事说理”贯穿在具体的写作中,这是任务驱动型材料的一个显著特点
7.例文:行到水穷处,恰是转弯时曾经执着于山顶定格落日晚霞,未能如愿适时转身,却见证了绝美的月光于是我明白了一味地执着,只会错过机会;行到水穷处,恰是转弯时33岁的唐尚瑞12次参加高考,只为考上清华多少人为其坚持而感动,为其执着而喝彩,却鲜有人看到事情的另一面——十二年,人生当中最宝贵的十二年,却只花在了考上清华这一件事上十二年能做什么?有的人在大学畅游读完博士,有的人进入职场工作稳定,有的人哪怕没有高学历却也靠双手的努力买下一套小房,可他在年复一年的考试中耗费了十二年在他身上,我仿佛看到了范进的影子,过分的执拗于考试,并非好事适时转弯,亦可发现别样的清风明月掬水月在手,临渊回眸忽忆蒲松龄,屡试不第,始终不得志,辗转曲折之后,选择潜心著书,此后走遍乡野,收集民间传说、野史轶闻,终成传世著作《聊斋志异》犹记比尔•盖茨,原本在哈佛大学学习法律专业,却在这条路上走得不顺,毅然退学,适时转弯,着手计算机编程,终于建立微软帝国他俩的一生也并不顺畅,屡屡受挫,但这种挫折并未激起他们一味执着,反而引起他们的思考这条路是否适合我?灵光闪现,适时转弯,也终能活出别样的灿烂人生适时转弯,不仅是个人命运的明智选择,也是大局发展的保障,亦为社会进步觅得生机面对中国新民主主义革命实践中遇到的障碍,毛泽东同志不是一味固守拘泥法国的巴黎公社、俄国的十月革命的做法,而是从中国革命的实际出发,另外开辟了“农村包围城市,武装夺取政权”的道路同样的,进入改革开放初期,邓小平同志将马克思主义的普遍真理与中国的具体实践结合起来,走出了中国特色的社会主义道路可见,适时转弯,“转”出的是智慧,是前瞻性,是大局观也许有人会问,强调适时转弯是否就意味着执着坚持不重要呢?其实不然适时转弯,是在寻找正确的方向;执着坚持,则是向目标奔跑二者并不矛盾,人生并不是非黑即白,只能在一个胡同走到底,而是“条条大路通罗马”执着是大舟,载得起厚重人生;转弯是风帆,是带领我们驶向更远的港湾两者有机结合,方能照见人生百态因此鲁迅弃医从文是适时转弯,《月亮与六便士》中主人公放弃安逸生活,去学画画也是适时转弯,他们没有因此失去什么,反而在转机之后发现个人长处,实现了人生价值揆诸当下,整个社会被单一性、同质化的成功观和价值观绑架,如唐尚琦般被固化思想的人比比皆是谁说只有考上清华才算成功呢?一个欣欣向荣的社会理应适时转弯,另辟蹊径人生路上,走得久了,我们不免走得偏执与其在原地蹉院,失掉美好的年华,最后暗自长叹,不如拨开云雾,换一条路走,也许行到水穷处,恰是适时转弯时【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道漫画作文题漫画中一个人往前走的时候,碰到了一块大石头,看起来他特别生气,用脚踢那块石头右边写着“不知道转弯的人走不远:这是漫画的内涵所在,写作时要根据这一观点展开“不知道转弯的人走不远”中,“转弯”是一个关键词,转弯可以理解为屡次失败后的转变,比如有的高考生为了考清华,复课很多年,但是总也考不上,这个时候可以考虑转弯;转弯是现实告诉我们这样不行,那我们不妨找一个适合自己的方式,比如苏轼,面对不能逆转的现实,他选择的是转弯,找到适合自己的生活方式,以乐观豁达的态度对待生活和人生也就是说,转弯并不是放弃或“躺平”,而是换一种方式去争取,也许换一种方式更利于成功类似的例子有很多,比如柳永,屡试不第,最终选择专业填词,成为一代词人;比如比尔・盖茨,原本在哈佛大学学习法律专业,却在这条路上走得不顺,毅然退学,适时转弯,着手计算机编程,终于建立微软帝国可以选择一些类似的例子证明,转弯是人生的智慧,只有学会适时转弯,才会找到适合自己的道路,才会最终迎来人生的成功从立意角度来看,这个观点适合写成正反对比式,因为懂得转弯的人有,不懂得转弯的人更是大有人在,从正反两方面选择事例进行写作,两方面对比观点更鲜明当然,如果写成并列式也可以,选择懂得转弯的人的事例,可以注意多侧面多角度,不同时期或不同领域的人物事例以论据并列或分论点并列的形式安排文章的结构立意
1.行到水穷处,恰是转弯时
2.学会转弯是一种智慧
3.适时转弯,别有洞天文要求自拟标题,自选角度,确定立意;符合文体特征;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字
4.阅读下面的材料,根据要求写作材料一:《忘我》只有一副眼镜,人呢?是不是钻进书里去了?材料二“人生如春蚕,作茧自缠裹一朝眉羽成,钻破亦在我”——陆游(《书叹》节选)要求对于以上两则材料,你有怎样的联想和思考,请据此写一篇文章,明确文体,自拟标题,不要套作,不要抄袭,不少于800字
5.阅读下面的材料,根据要求写作材料一材料二:山重水复疑无路,柳暗花明又一村——陆游《游山西村》以上材料给你怎样的启悟与思考?结合材料和生活实际写一篇文章要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字答案
1.略【详解】本题考查学生的写作能力审题这是一道命题作文题目材料由陆游的诗歌引发,重心在“作茧自缠裹”和“钻破亦在我“两句而“作茧”的目的在于给自己保护和滋养,最终的结果是“自缚”;为了突破这个“藩篱”,蜕变成蝶,需要的就是“破茧自救:由此可知,“作茧自缚”是条件,而“破茧自救’是目的,也是结果命题作文需要对题目中的关键词内涵进行揭示“作茧自缚”虽束缚了自己,但实际上也是积蓄力量的过程,只有不断地付出,不断地积蓄,才可能有出人头地的那一天干什么事情都是这个道理“板凳要坐十年冷”,才可能“一朝天下同:每个人的成功都是这个道理,在选择素材的时候,可以选择那些默默无闻很多年,最终取得成功的例子即可比如勾践灭吴之时,勾践隐忍多年,最终灭掉吴国,恢复越国而“破茧自救”的内涵指的是一旦意识到了“藩篱”或障碍,需要我们去打破,只有打破这个障碍,才可能取得更大的成就很多时候,我们需要突破一些东西,比如突破一些常规、一些陋习,或者是祖宗传下来的很多年的思想等等,这些东西就像是蚕茧束缚着我们比如伽利略敢于当场论证落体定律,比如梵高顶着“疯子”的名义作画等,这都是敢于突破“束缚”的例子写作这篇文章,必须要兼顾“作茧自缚”与“破茧自救”,不能只谈其中的一个方面,如果只谈一个方面则写作偏题立意1,作茧不是自缚,而是为了破茧而出的辉煌
2.“作茧”是为“破茧”积蓄力量
3.今日的“束缚”是为了明日的自由
4.突破自缚之“茧提升自我境界
5.打破思维定式之“茧”,实现创新这一“破茧”的目标
6.例文早岁须知世事艰尊敬的各位评委以及对方辩友:你们好,我方认为“早岁须知世事艰”,现在陈述一下我方观点伟大的诗人陆游在《书愤》中的写道“早岁哪知世事艰,中原北望气如山”是呀,人在年轻的时候总是不能清楚这世间还存在各种各样的世事少年不知愁滋味应该是好事,但是我们终究要离开父母这个参天大树,迟早要在社会立足下去,所以说早岁须知世事艰,懂得生活的不如意才知道怎么去生活这世间有太多人年少不知生活的艰辛,在现如今安定的时代里过着锦衣玉食的生活,琢磨着缠绵俳恻而心灵相知的爱情,自以为年少不必忧虑于生计琐事,还时常矫揉造作地以一些幼稚的无病呻吟卖弄自己,以哗众取宠的那种小把戏来自恃与众不同早岁须知世事艰正是因为其家长的过分溺爱,造成了现在很多独生子女的脆弱易折,在面对猛烈来袭的暴风雨时不堪一击,没有足够的承受挫折的心理素质,一些小事便可以委屈上许久,面对什么大挫折更是一蹶不振甚至寻死觅活这不过是空虚的心灵叫嚣着内心的渴望,难不成非要不劳而获才会感到满足?这确实如精神的世界缺乏了某种养分,故而如同什么病变但也有一些人在年少时便早岁已知世事艰,从小便遭遇坎坷,饱受磨难,毕竟家家都有本难念的经,也又有谁能一辈子都不知愁滋味呢有些人我自犹怜,认为不幸凄惨的人那么少,为何偏偏自己便是其中之一呢但实际并非如此,幸运永远不会无端施舍予谁,幸福终只应是靠自己争取来的,哪怕前路艰难险阻重重,我也想一路披荆斩棘,撷取胜利之花早岁须知世事艰,不抱以一丝幻想,不放弃一点机会,亦不懈怠于每一刻光阴的努力,即便失去所有的信念,我也不会放弃继续走下去我之所以说出这么一番话绝不是因自命不凡,也不是仅在说空话煲一锅不知天高地厚的心灵鸡汤我也曾在残酷的现实中被打击得体无完肤,在痛苦中艰难地努力着,却被毁去了最后一丝相信,亲眼见证自己构筑而成的信念,与理想交织成的观念被毁于一旦沙漠是最难生存的环境,但是在沙漠之中还是存在着很多的植物,例如依米花,它的花期很短,但是却要准备很久,但是它的花却是那么的美丽所以我们当早早的知道这个世界并没有我们想象之中那么美好,这样我们便可以不断地充实自己,努力学习,成就自己!所以我方坚持早岁须知世事艰谢谢大家!【详解】审题本题考查学生根据材料写作文能力本题属于任务驱动型材料作文,作文任务十分明确选择一个观点结合材料内容联系现实,写一篇辩论稿任务驱动型作文隶属于材料作文,对于材料作文一方面耍求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题这是一道典型的情境代入型材料作文,考生要认真审题,完成具体的写作任务写作时首先选择一个观点,如选择“早岁无须知世事艰写作时要注意从世事的艰难困苦对年轻人成长的阻碍这一角度立意;选择“早岁须知世事艰”,写作时要注意从世事的艰难困苦对年轻人成长的磨砺这一角度立意同时注意辩论稿这一文体的特点,使文章具有说服力参考立意1早岁无须知世事艰,世事的艰难困苦对年轻人的成长会造成阻碍2早岁须知世事艰,世事的艰难困苦对年轻人成长是一种磨砺,促使我们不断地充实自己,努力学习,成就自己!可用素材1曾国藩曾说人生有三境界“少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境我十分赞同他的说法人都有属于自己的舞台,只需尽情展现自我,发出璀璨的光芒,就实现了人生价值的最大化所以,我认为少年只有经历了艰难困苦,才能成就非凡的自我2早岁须知世事艰,磨练意志少年行梁启超的《少年中国说》,寄希望于少年少年强则国强,少年弱则国弱,他的谆谆教诲仍历历在目少年正是一个人长知识长身体学习读书的大好时机,经过不断磨练和捶打,磨砺意志,“淬炼你的骨血,成就你的锋芒”,方能担当大任每个人的成长都不会一帆风顺,不能因外界的物欲而迷失方向因为太过顺利会让“三观”未立的少年冲昏头脑,“沉醉不知归路、没有坚定意志,将来怎能成就大业?3早岁须知世事艰,砥砺品质少年始《三字经》云“玉不琢,不成器;人不学,不知义”少年品质须经过不断“打磨”与“锤炼”,才能成为成器的“美玉经得起人生的风浪那么,假设在少年沉湎于玩乐或在光环中,安于世事,不敢面对挑战与人性砥砺,必定黯淡无光,更别说以后要肩负家庭,乃至社会责任曾把坚强传递给大家的汶川抗震少年英雄雷楚年,成为救人英雄后,在各种光环金钱诱惑中,最后成为诈骗犯入狱11年,人生还能有假如吗?参考结构文章题目“早岁须知世事艰”,精准切合题意,旗帜鲜明地揭示文章的话题,拟题简短有力文章从所给材料写起,细致阐述为什么要“早岁须知世事艰观点是非分明,说服力强结尾综合全文的论述,归纳总结,照应开头,表达言简意赅,语句富有气势文章语言表达铿锵有力,节奏舒缓有致,给人以美感,收到良好的表达效果,给人以思想上的启迪,符合辩论稿的要求【点睛】材料作文,是根据所给材料和要求来写文章的一种作文形式材料作文的特点是要求考生依据材料来立意、构思,材料所反映的中心就是文章中心的来源,不能脱离材料所揭示的中心来写作材料作文的审题第一步,读懂材料,抓住主旨首先要注意材料的特点单则材料要从整体上把握其主旨;多则材料应弄清它们的异同,从而把握中心;比喻性材料要理解其比喻意义;含哲理性寓言材料,要把握其寓意所谓抓住主旨(即材料的意向倾向和感情倾向)第二步,选择角度,准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料,可从多角度立意,即发散思维多向立意一般说来,一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视“一事多人”的材料,有几个“人”往往就有几个审视角度;“一事多因”的材料,有几个“因“往往就有几个审视角度一个事件,针对其背景、写作目的的不同,就产生了几个不同的审视角度
7.例文知行合一,贵于行之华盛顿儿童博物馆墙上的这句话,无不诉说着这样一个道理——学贵于知之,更贵于行之西汉文学家刘向说过“耳闻之不如目见之,目见之不如足践之”千百年来,多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理百闻不如一见,百见不如一做即知行合一,重于实践其实把听与见结合而论便是知,一个胸无点墨的人怎能有所作为?古人常讲“博观而约取,厚积而薄发:如果没有博观或者博闻,想必无论是谁也是无处可取的伟大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始,知是行之成”的主张“行知”之名也正代表了他的“行动一知识一再行动”的教育思想我们通过观察、听闻获得知识教师在教学过程中应该讲究“与可画竹时.,胸中有成竹”这样一种境界齐白石学画虾时,曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态;徐悲鸿的奔马图,是他常在马厩观马的结果;达・芬奇为了完成《最后的晚餐》,曾用两年半的时间到酒馆、市集去搜寻人物形象,观摩人物神态这些名人的事例无不启迪着我们要学有所成,就必须有“知”在肚里,知”是行”的前提和基础在教学过程中,要达到教师传播知识,学生掌握知识的目的单有“知”是不行的,要紧的是“行”,是做如果只有学知,有远见,但只空论,那不但不会美名远扬,反会被他人认为是“空水瓶”,没有真才实学荀子曰“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”孔子亦曰“吾尝终日不食,终日不寝,以思,无益,不如学也光是知之,而不行之,想必其所学所知会胎死腹中吧李时珍为确保所著医术的准确详尽,亲自到深山采取草药,向药农询问情况;徐霞客为完成游记,跋山涉水,遍游名川大山,历经许多城市;巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般的品性和毅力,曾亲自到非洲猎狮;托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面,曾亲自前去战场观察所有的事例一再证明实践出真知,唯有“行”了,方可验证所“闻”所“见”,只有“行”了,才能掌握真正意义上的“知”在教学活动中,通过参与课外活动、观察自然环境等方式,使学生体验生活、体验自然想到和得到,中间还有两个字便是做到懒于动手实践,只会运用书本知识空发议论,那只会给人留下笑柄昔有赵括纸上谈兵,最终败北;今有学生空谈理想,最终无有成就学习知识,不能只是听,只是接受,更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参与学习,实现闻、见、做的统一,才能达到理想的效果【详解】此题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力材料作文一方面要求学生整体感知材料,从材料中提炼出主旨;另一方面要求学生根据主旨,自选角度进行写作,切不可偏题对于名言警句、诗句、歌词等材料,审题时要善于全面准确,提炼观点的原则有两个,一是要做到准确,并力求新颖,离材料中心最近的是最佳观点;二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议【审题】这首诗是诗人写给小儿子陆聿的诗的前两句,赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难说明只有少年时养成良好的学习习惯,打好扎实基础,将来才能成就一番事业后两句,强调做学问的功夫要下在哪里的重要性孜孜不倦、持之以恒地做学问固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身实践”审题的关键是把握这首诗的含意,考生可从自己的成长经历或身边的亲朋好友中取材.,写成一篇以写人叙事为主的叙事类文章,适当抒发自己的生活感悟如能做到叙事生动细腻,写人凸显个性,感悟自然深刻,则可写成一篇优秀的叙事类文章考生还可以从知识与实践的辩证关系人手,以抒情或议论为主,结合自己的成长经历,抒发自己对生活的思考,对人生的感悟,力求做到说理透彻而让人信服,语言自然、富有文采,能彰显自己独特的写作个性【立意】1学者贵于行;2只读书不实践往往徒劳无功;3不能只满足于书本知识,还应注重“躬行”;4正有学问的人,既有书本知识,又有实践精神【结构】本文以“学贵于知之,更贵于行之“开篇,直接点明论点然后引用西汉文学家刘向和陶行知的名言说明知行合一,重于实践接着紧密结合学生实际,通过文与可画竹、齐白石画虾、达・芬奇画《最后的晚餐》证明“知”是“行”的前提和基础继而话锋一转,强调有“知”,更要有“行”,通过荀子、孔子的名言,以及徐霞客、李时珍、托尔斯泰等古今中外名人事例证明只有“行了,才能掌握真正意义上的“知最后总结全文,学习知识,“实现闻、见、做的统一,才能达到理想的效果”本文论据翔实,古今中外结合,道理论据与事实论据结合,论点明确,论证有力【素材】
1.王阳明的教育思想中还有许多值得学习借鉴的地方第一,立志、勤学、改过、责善“志不立,天下无可成之事……志不立,如无舵之舟,无衡之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎?”而且立志可以促使勤学,“凡学之不勤,必其志之尚未笃也““改过”是指自己,“责善”是劝别人改过,这里面还包括了“谏师之道”,即向老师进谏,指出错误第二是独立的治学精神和能力第三是循序渐进与因材施教第四是强调身体力行这些教育思想对今天的青年人学习有很好的借鉴意义
2.知中有行,行中有知王守仁认为知行是一回事,不能分为“两截“知行原是两个字,说一个工夫从道德教育上看,王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”,突出地把一切道德归之于个体的自觉行动,这是有积极意义的因为从道德教育上看,道德意识离不开道德行为,道德行为也离不开道德意识二者互为表里,不可分离知必然要表现为行,不行不能算真知道德认识和道德意识必然表现为道德行为,如果不去行动,不能算是真知王守仁认为良知,无不行,而自觉的行,也就是知这无疑是有其深刻之处的
3、以知为行,知决定行王守仁说“知是行的主意,行是知的工夫;知是行之始,行是知之成”意思是说,道德是人行为的指导思想,按照道德的要求去行动是达到“良知”的工夫在道德指导下产生的意念活动是行为的开始,符合道德规范要求的行为是“良知”的完成
4.愚公移山”这个故事,从知与行的观点来看,愚公的愚——愚在没有搬家,而是搬山智叟的智——智在他确实有理由,认为这样的搬山行为是愚蠢的但是反过来讲,最后的结论证明愚公不愚、智叟不智那是因为愚公聪明就聪明在行动,而智叟的愚,就表现在光是脑袋灵光、嘴皮滑溜,却没有行动所以讲,不要光是停留在思想上、意识上的智,也不要仅仅是停留在嘴头上的知,要把思想上、意识上、嘴头上的智与知转化成行动上的智这是聪明人的做法知行合一中国教育的重点过去,在古人的学习中是要把这个思想贯穿始终的比如《三字经》的第一章中有人不学,不知义亲师友,习礼仪在这一章中,一上来并没有讲如何。