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绝密★启用前2022年高考语文考前信息必刷卷05新高考地区专用新高考地区考试题型为9(现代文阅读35分)+8(古代诗文阅读35分)+5(语言文字应用20分)+1(作文60分)
1.2021年新高考I卷与2020年新高考1卷(山东)试卷结构保持一致
2.践行评价体系,考查内容选材灵活,命题点多变,题型相对稳定,考察形式更灵活
3.2021年新高考卷的写作试题,对材料的理解难度比2020年的时政材料加大,写作材料(I卷体育之效;II卷写人与做人),富有哲理,思辨意味浓,这就要求审题难度加大高考作文材料的变化也应证了命题打破套路,破除模式化的走向语言文字运用考察更加注重情境性与过去全国卷相比,两部分内容均给出了一段材料学生在材料情境下完成作答更加注重考察学生的语言功底,也更能考察出学生的语言表达能力阅读量增大过去,高考全国卷只有一段材料,现在增加至两段材料,学生需要阅读的内容增加因此,在后面的复习中,学生需要训练自己快速捕捉信息的能力具有较强的创新性在过去的基础上增加了对于修辞手法及其表达作用的考察;打破了过去考察语句补写的形式,增加了材料情境,这都体现了新高考在题型上的一大创新高考作文更加注重立意的广度和深度这样一篇材料作文出来可以立意的方向有很多但是如何立意才能具有广度和深度,是每一位同学需要关注的更加强调青年人的责任与担当青年人承担着复兴民族大任的重要使命,高考作文的命题也更加强调这一点,体现了高考是为射虎已足以现代化建设服务的特点,具有育人功能本卷满分150分,考试时间150分钟阅读下面的文字,完成下面小题材料一“五四”作家的宗教就是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教他们将欢乐、光明融合在青春之中,开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的1915年陈独秀创办《青年杂志》(后改名为《新青年》),在发刊词《敬告青年》中力赞青年,将“改造青年之思想辅导青年之修养”作为杂志的天职;1916年李大钊在《新青年》上发表《青春》一文,认为中国以前之历史为“白首”之历史,而中国以后之历史应为“青春之历史,活青年之历史:“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动,它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生在这一背景中,“五四”文学运动是与整个“五四”文化运动的青春型转向相应和的更富有感染力D.本词上片写景,下片抒情,整首词借景抒情,情景交融语言风格含蓄隽永,婉转缠绵,是豪放派诗人苏轼少有的婉约诗作
16.有诗评说,这首词全词笼罩着“一愁到底”的灰蒙蒙的意味诗人的愁从何而来?请结合全词做简要赏析(6分)【答案】
15.D
16.
①因伤春惜春而愁上片“九十日春都过了”,直接交代此时为暮春时节,“雨翻榆荚阵,风转柳花球”更是渲染了暮春的哀怨伤感的气氛,诗人为春光易逝而愁
②因漂泊异乡而愁本词为诗人被贬异乡时所作,诗人由风中飘飞的柳絮联想到身处异乡,漂泊无依的自己,因而忧愁
③因青春不再而愁下片词人由逝去的春光联想到自己逝去的青春,“我与使君皆白首,休夸少年风流”用直抒胸臆的方式表达了青春年华易逝的愁情
17.补写出F列句子中的空缺部分(6分)
(1)苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促,人实渺小”的句子是,
(2)杜牧《阿房宫赋》中描写秦始皇喜繁华奢侈,将钉头和米粒进行对比的两句是a,,,O
(3)古人常在诗词中运用“月”这一意象来表达种种情感,比如曹操的“月明星稀,乌鹊南飞”,类似的诗句、词句还有很多,比如“,:【答案】寄蜉蟾于天地渺沧海之一粟钉头磷磷多于在庾之粟粒海上生明月天涯共此时(-)阅读下面的文字,完成下面小题近年来,一种更具魅力、更能体现古都北京秋色韵味的树木,渐渐登上了北京秋天的舞台它一出现,便以的典雅气质,为首都北京增添了诗意它大有和香山红叶平分秋色之势,让北京的秋天换了装这就是北京的银杏我所居住的北京钓鱼台银杏大道,在全国著名的五大银杏大道中位居首位
①春天,路边缤纷的月季花争奇斗艳,银杏树则以一身青翠喜迎八方来宾每到深秋时节,这条路被金黄的银杏叶渲染得,有一种大国国都的气魄和神韵秋风吹过,银杏叶随风飘落的瞬间,有着比落英缤纷更为震撼的观感,美得自古以来,一谈到秋天便倍感寂寥,但刘禹锡偏说萧瑟的秋日胜过的春天,不应该感到悲观失望
②在落叶纷纷的秋日,晴空一鹤,它是不屈的志士细细一想,这不正是我们这个伟大民族的形象写照吗?
③在任何困难面前,这个崛起的民族都本着以昂然向上、积极进取的心态看待一切
④“我言秋日胜春朝”,秋天有热烈的红叶,有金灿灿的银杏,有直抵碧霄的无限诗情一一这就是中华民族的秋日情怀
18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是()(3分))(3分)A.精美绝伦光彩夺目摄人心魄方兴未艾B.无与伦比流光溢彩摄人心魄欣欣向荣惊心动魄欣欣向荣C.无与伦比光彩夺目惊心动魄方兴未艾D.精美绝伦流光溢彩
19.下列对文中标有序号的四句话,分析正确的一项是(A.句
①将月季花和银杏树的不同生长表现作对比,反衬出银杏树独特美好的生命姿态B.句
②运用暗喻,将不屈的志士比作晴空万里的鹤,表现出英勇不屈的顽强奋斗精神C.句
③存在两处语病,应去掉“本着”或者“以并且把“心态”修改为“心理”D.句
④中的破折号与“你不能用粗浅的方式阅读《乡土中国》一一一本有思想、有深度的学术专著”中的破折号用法不同
20.文中画波浪线的句子可以改写成“它是北京的银杏,有着和香山红叶平分秋色之势,让北京的秋天换了颜色”从语义上看二者基本相同,为什么说原文的表达效果更好?(4分)
(二)阅读下面的文字,完成下面小题随着神舟十三号的成功发射,翟志刚、王亚平、叶光富3位航天员已奔赴中国空间站,他们将在太空工作生活6个月在我国,常住人口的统计时间标准为半年,即一年内在某地住满半年即为该地常住人口,按照这一标准,
①o太空居,大不易,需要很高的成本已经运行了20多年的国际空间站,每年维护费用高达40亿美元,光宇航员平均每人每天花费就约为750万美元
②,为什么中国人还要争当太空常住人口呢?太空常住是探索未知的需要空间站不仅提供了微重力环境,还可以帮助我们长期观测地球浩瀚宇宙是人类探索未知的宝库,如果说空间站是通往宝库的桥头堡,
③__________________O中国人不能缺席新一轮的科技革命,那就必须要有自己的太空常住人口
21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字(6分)
22.在轨驻留半年,意味着三位航天员将首次在太空度过春节,网友们纷纷为中国空间站拟写春联请对下面这则春联从内容和句式结构两方面进行点评(4分)百年聚力,十月扬帆,看四器连心,东方梦、频惊世界;云海迎春,星河守岁,听三英送福,中国红、再炫太空【答案】
21.
①他们就是中国首批太空常住人口;
②既然成本如此高;
③那么太空常住人就是先遣军
23.
①内容上上联点出中国航天事业的历程,下联指出太空过节的事件,重点突出,层次清晰;
②结构上联语善用短句,节奏感强;上下联对仗工整,结构严谨
24.阅读下面的材料,根据要求写作列夫•托尔斯泰说“人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长J宫崎骏说“成长是一笔交易,我们都是用朴素的童真与未经人事的洁白交换长大的勇气”冯友兰说过,人生有四种境界自然境界、功利境界、道德境界、天地境界这其实也是在说人的精神成长的境界自然境界是说一个人做事只凭本能或社会习惯;功利境界是说一个人可能意识到了他自己,为自己而做各种事,做事的动机是利己的;道德境界是说,有的人可能了解到社会的存在,为社会的利益做各种事;天地境界是说一个人可能了解到,社会整体之上还有一个更大的整体,即宇宙,他了解他所做的事的全部意义,并自觉做他所做的事以上材料对你的精神成长有哪些启示?请结合材料内容,写篇文章,体现你的感悟与思考要求选好角度,确定立意,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【答案】例文怀明珠一颗,照万里山河冯友兰曾说,人生有四种境界自然境界、功利境界、道德境界和天地境界这四种境界其实就是青年精神成长的四个阶梯在生命的征途中拾级而上,我们要逐渐超越狭隘的自我,融入更广阔的家国天下、自然宇宙,要用自己的精神之光,映照眼前的万里山河“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛人生价值之所以有泰山鸿毛之分,正是因为精神境界有高低之别我们歌颂英雄,赞美他深切关注大众命运,并敢于为之献出自己;我们鄙视庸人,看轻他囿于个人的狭小世界,将口腹之欲当作毕生追求青年正处于“拔节孕穗期”,应该加强精神修养,以天下为己任,这样才能创造价值,有补于世青年当推己及人,心系家国命运革命志士林觉民在给妻子的遗书中这样写道“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也「人没有不贪生怕死的,面对危险总是要想到父母妻子然而,林觉民以圣人先哲为榜样,将对妻子的爱推及天下人,愿意用个人幸福来换取同胞的永福,谱写了一曲爱妻与爱国相互交织的动人乐章当然,推己及人并不是放弃自己,毁灭自己,相反,它是更高层次的自我实现在奔腾的历史长河中,一个人的生命会因其深沉的家国情怀永垂不朽青年当拓宽格局,涵养天地精神所谓天地精神,就是意识到自身与全体人类乃至宇宙自然的紧密联系,并选择终其一生为之奋斗的人生境界拥有天地精神的人不会以邻为壑,将祸水引向同类,更不会煽风点火,让他人陷入无谓的纷争拥有天地精神的人不会妄自尊大,认为自己比其他生命更为高贵,更不会忘记来处,肆意践踏赖以生存的地球家园推而广之,当所有人都具备了这样的精神,战争将远离人类,无辜的百姓不会流血呻吟;万物将各安其所,整个星球将生机盎然青年是国家的希望,世界的未来,要自觉培养天地精神,树立万物命运共同体的理念,在人与自然的和谐共生中实现自身价值知易行难,精神的成长并不是一帆风顺的,它总是坎坷遍地,荆棘丛生这就需要我们在提高认识的同时勤于实践,使自己在经历中得到淬炼精神的成长是青年的必修课,也是青年的使命只要我们确立了高远的目标并付出终身努力,重担就不能把我们压垮,我们感受到的不是个体的渺小与可怜,而是发自内心的愉悦与快乐“五四”新文学作家主体是青年,从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的以1918年时“五四”作家的年龄为例,除陈独秀、鲁迅两人较大,其余李大钊29岁,周作人33岁,钱玄同31岁,胡适27岁,都很年轻;至于郭沫若、郁达夫、张资平、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时大多只20出头中国古代文学以士大夫为主体,他们写作常常从载道或消闲的角度出发“五四”文学则是情感的自燃,青春的激情和幻想,青春的骚动和焦虑,青春的忧郁和苦闷,青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学,“五四”文学的审美是一种青春心态的审美梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆,“雷鸣怒吼,恣肆淋漓,叱咤风云,震骇心魄,,,一扫四平八稳、老态龙钟之气1900年他的《少年中国说》表达了希望变“老大中国”为“少年中国”的憧憬,李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系,郭沫若等人的作品青春勃发这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出,《新青年》《新潮流》《少年中国》《猛进》《创造》《狂飙》等都是一种青春风格的命名“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的(摘编自葛红兵《正午的诗学》)材料二音乐是艺术中的最美者,它比诗歌更能打入人深微的心灵它不仅如跳舞能颤动人的身体,并且能激起人的精神它不但似建筑能建筑数十层的高屋,而且能建筑宇宙的大观它的音中有图画,调中有雕刻,谱中有一切变幻不测的风景,离奇无常的情怀,它能模仿鸟鸣、风号、流泉泠泠、波涛澎湃它是最科学化的艺术它又是最职业化者,人人皆知移风易俗,莫善于音乐,变更性情,陶养德行,也莫善于音乐故音乐是一种用力最少而收效最大的陶冶人的艺术(摘编自张竞生、张培忠《美的人生观》)材料三审美教育简称美育,它以各种艺术作品和艺术活动为手段,不断提高人们的审美能力和审美水平,帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想,以造就全面发展的人人们很早就懂得审美教育的重要性,特别是其对道德养成的重要意义,并付诸实践我国古代曾以“六艺”教授学生,其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育儒家创始人孔子特别重视诗和乐(文学和音乐)的审美教育价值,认为人的教育可以“兴于诗,立于礼,成于乐”总体来看,审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设首先,审美教育是一种寓教于乐的形象教育,可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中,通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象,激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力其次,审美教育是一种怡情养性的心灵教育,是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育,可以把道德教育转化为情感的感染力量,触及人们心灵的深处,进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质再次,审美教育是一种潜移默化的动态教育,可以把道德教育通过审美意象和艺术形象的情感感染,贯穿到家庭教育、学校教育、社会教育全过程,给受教育者日积月累、润物无声的熏染家庭教育应高度重视审美教育,善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵学校审美教育,坚持以美育人,以文化人,提高学生审美和人文素养;坚持育人为本、德育为先,以美启智、以美扬善,构建德智体美劳全面培养的教育体系社会审美教育应充分运用文艺形式,以美的形象感染人,让人们在审美愉悦中接受道德教育,形成良好的道德品质(摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)A.“五四”作家以“青春教”为信仰,将欢乐、光明与青春相融合,开辟出一条反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态的审美战线B.“五四”新文化运动是一场青年文化运动,“五四”文学是青年的文学“五四”文学无论创作主体还是创作主题都充满着青春气息C.“五四”文学的审美表现出一种青春的心态,连文学杂志的命名都具有浓厚的青春气息,《少年中国》《狂飙》的命名,体现出这种审美倾向D.审美教育具有形象教育、心灵教育、动态教育的特征,审美教育可以提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质,也是道德教育
2.根据材料二和材料三,下列说法不正确的一项是()(3分)A.音乐是最职业化者,是就音乐移风易俗、陶养德行的功用性作用来说的B.音乐是最科学化的艺术,音乐能表现图画、雕刻、风景、情怀等C.美育可以提高审美能力和审美水平,可以造就全面发展的人D.将道德教育通过情感感染对受教育者施以影响,这是审美教育潜移默化的结果
3.下列各项中,不能作为支撑材料二观点的论据的一项是()(3分)A.《尚书》记载舜任命夔掌管音乐方面事物,负责教导年轻人,使他们正直温和,宽大坚韧,刚毅简约B.《荀子》重视音乐的作用,认为音乐对人的影响是非常深刻的,对人情感的改变也能够十分迅速C.《墨子》认为耳朵感受快乐,不符合圣王事迹、万民利益,统治者不应天天歌舞升平,不顾百姓生死D.《礼记》明确了乐内在的精神是和谐而不混乱,乐的功能是让人欣喜欢爱,乐表现天地间的和谐
4.请分析材料一的论证思路(4分)
5.你认为当代青少年应该具有怎样的审美趣味?你打算怎样提升自己的审美趣味?请结合三则材料简要分析(6分)【答案】
1.D
2.C
3.C
4.论证思路:采用先总后分的论证思路文章首先开门见山,提出论点,指出“五四”文学的总体特征;然后从“五四”新文化运动的倡导者们以青年为突破口来建设青春型文化、“五四”文学的创作主体是青年、文学杂志的名称洋溢着青春气息三个方面具体阐述“五四”文学的青春性特点
5.
①具有欢乐、光明(健康)、青春心态的审美趣味
②多欣赏各类艺术作品、多参与各种艺术活动,尤其要重视音乐的熏陶作用
③积极接受审美教育,重视来自家庭、学校和社会的审美教育,提升审美旨趣阅读下面的文字,完成下面小题一份久远的歉疚阎连科宛若我不知道我的出生年月一样,也说不清我是何年何月开始读书家在中原的一个偏穷村落,父母计时,一般都依着农历序法,偶然说到公元年月,村人们都要愣怔半晌在中国乡村,时间如同从日历上撕下的废纸之所以有着时间,是因着某些事件事件是年代的标记,如同老人脸上的皱纹标志着的岁月20世纪70年代,我由初中晋升高中时,对阅读小说因过分迷恋,而对人生,也因此变得有些迷惘想横竖反正,我的命运就是同父母一样种地,不得不作于日出,息于日落;因此,并不相信你考取高中就可以不再耕田种地,可以让你变为不是农民的城里人了也就无为而治,随遇而安,陪着同学们如同打哄看戏一样,参加了那年的升学考试其时,录取的政策是凡有城镇户口的同学,必须百分之百地予以录取;而对农村户口的学生,既要看考试分数,还要看大队和学校的共同推荐就分数而言,二姐的分数远高于我;就推荐而言,我姐弟二人,就只能有一人可读高中话是午饭时候父亲从门外带进家的那是夏天,知了的叫声,在果实累累的树枝上,叫得烦躁不安父亲坐在我家的院里,说了我和二姐只有一人可以读书上学的景况之后,他看着我和二姐,有些为难、又有些犹豫地说道,家里的境况,你们也都明白,人多嘴多,谁都必须吃饭,又要给你们大姐看病(我大姐那时常年有病),这样,也是确实需要你们有一个留在家里种地,挣些工分父亲说完,我和二姐在那个时候都端着饭碗,僵在父亲面前,谁都没有说话有一瞬间,时间生硬,再也不会如水样细软地流动就像时间成了石块,无形地砌在了我与二姐和父亲之间就这样过了许久许久,母亲从灶房端着饭碗出来,说都吃饭吧,吃完了饭,再说这事就都各自吃饭去了忘记了二姐是端碗进了屋里,还是端碗去了别处而我,端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭,到了门外的一棵树下树下空无他人我就在那乡衬的空无里,却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食也就在这个时候,在所谓人生的十字路口上,在我正为上学还是不上的迷惘里,下乡到我们村里的一个知青,男,穿着蓝色制服,三七分头,高个,他款款地从村街上走过,还和熟人点头说话说话的顺序,是村人恭敬地先和他说而他自己,只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人他答着去了可我,在他走后很长的时间里,都还看着他的背影,就像看着一条通往远处的道路就在那一瞬间,我忽然猛烈地,想要继续读书,想要去念我的高中也就匆匆地吃饭匆匆地回到家里,看见二姐也正端着空碗,从哪儿出来到厨房盛饭我们在院里对望了一眼,谁也没有说话就和彼此谁都不太认识对方一样下午,下地劳动,不知为何二姐没去晚饭,二姐也没有在家吃饭饭后,二姐也没有很快回家我问母亲,二姐呢?母亲说,找她同学去了也就这样,把一段命运暂时搁着,就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般,也就睡了月落星稀,窗外有清明夜色,有蛔螃的叫声,还有半透明的潮润的夜气睡到半夜时候,也许我刚要睡着,也许我已经睡着,刚好醒来,就在这个时候,我家大门响了二姐的脚步,轻柔地落在院里接下,那脚步的声响,到了我睡的门口,犹犹豫豫,滞重下来,仿佛是犹豫之后,二姐推开了我睡的屋门,进来站到了我的床前我从床上坐了起来二姐说“你没睡?”我以“嗯”做了回答二姐说“连科,念高中,姐不去了,还是你去念吧”说完这话,二姐似乎借着窗中的月色,看了看我我不知道那时的二姐,看见了我什么表情而我,却隐约看见,二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容笑着转身走时,还又对我说道:“你好好读书;姐是女的,就留在家里种地J然后,就是漫长的等待高中的开学在开学的前一天里,二姐给我买了一支钢笔,送给我时,她眼里含着泪水,却是依然地笑着说道“好好读书,连二姐的那份也给读上J现在,三十年之后,我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然,有些不敢相信不是不敢相信二姐因是女的,方才让我这个男孩读书,而是不敢相信,有个漫长的时代,作为父母,普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子,并读完初中、高中这是一个时代给所有做父母和子女的人们,留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚我想,我应该把这份歉疚记述下来,不说留给别人,也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们(选自《今日文摘)2020年第14期)
6.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是()(3分)A.首段列举了几个典型事例“说不清自自己出生年月”“村人们说到公元年月要愣怔半晌”,表现了当时农村思想文化方面的状况B.“无为而治”“随遇而安”在文章中到村里的知青,态度发生了改变表明了我在开始时对考高中的态度很随便,后来我看到人们对村里的知青的态度,激发了内心读书的愿望C.“就像看着一条通往远处的道路”这句话饱含深意,写出了我对外面生活的向往,我开始重新考虑如何选择自己的人生道路D.我的后辈们听了我和二姐的故事后”“都有些愕然,有些不敢相信〃,表明了两个时代差异很大,两代人之间无法理解和沟通
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.“有一瞬间,时间生硬,再也不会如水样细软地流动”,化抽象为具象,生动地写出我和二姐此时因为只有一人可以上学的问题而内心沉重B.“下地劳动,不知为何二姐没去,晚饭,二姐也没有在家吃饭”,“饭后,二姐也没有很快回家”这些语句引起读者的想象,为后文做了铺垫C.文章描绘了优美热闹的夜景,意在烘托二姐主动牺牲自己成全弟弟的美好形象抒发了对二姐的赞美之情,为全文增添了一丝轻快色彩D.文章描述男知青时,通过外貌描写突出了他与村民的不同,同时男知青“点头哼哈”的态度和村民“先和他说话”的恭敬态度形成鲜明对比
8.请阅读全文,分析文章最后一段的含意及作用(4分)
9.本文画线部分隐含着二姐什么样的心理,请简要分析(6分)【答案】
6.D
7.C
8.含意我对二姐有歉疚,我也认识到我和二姐的命运是时代造成的,那个贫穷的、特殊的时代对二姐的求学生涯有歉疚,我要把这份特殊时代的求学悲剧记载下来,让我的后人珍惜眼前幸福生活作用最后一段总结全文,呼应标题,表达了我的观点,点明并加深了文章主旨
9.
①不能继续读书时内心的伤感和痛苦如“笑容是凄淡的”“眼里含着泪水二
②在弟弟面前强颜欢笑掩饰自己对读书的渴求如“姐是女的,就留在家里种地”“连二姐的那份也给读上”
③对弟弟读书的期望与祝福如“好好读书,,的叮嘱,送给弟弟钢笔阅读下面的文言文,完成各题贞观初,太宗谓侍臣日“为君之道,必须先存百姓若损百姓以奉其身,犹割股以啖••腹,腹饱而身毙若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸若耽嗜滋味,玩悦声色,所欲既多,所损亦大,既妨政事,又扰生民且复出一非理之言,万姓为之解体,怨既作,离叛亦兴朕每思此,不敢纵逸J谏议大夫魏徵对曰“古者圣哲之主,皆亦近取诸身,故能远体诸物昔楚聘詹何,问••••其治国之要,詹何对以修身之术楚王又问治国何如,詹何曰未闻身治而国乱者陛下所明,实同古义”贞观二年,太宗问魏徵日“何谓为明君暗君?”徵曰“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也《诗》云先人有言,询于刍莞’昔唐虞之理;辟四门,明四目,达四聪是以圣无不照,故共、稣之徒,不能塞也;靖言庸回,不能惑也秦二世则隐藏其身捐隔疏贱而偏信赵高及天下溃叛不得闻也梁武帝信朱异而侯景举兵向阙竟不得知也隋炀帝偏•••信虞世基,而诸贼攻城剽邑,亦不得知也是故人君兼听纳下,则贵臣不得壅蔽,而下情必得上通也”太宗甚善其言贞观十年,太宗谓侍臣日“帝王之业,草创与守成孰难?”尚书左仆射房玄龄对曰“天地草昧,群雄竞起,攻破乃降,战胜乃克由此言之,草创为难”魏徵对日“帝王之起,必承衰乱,覆破昏狡,百姓乐推,四海归命,天授人与,少不为难然就得之后,志趣•♦骄逸,百姓欲好而徭役不休,百姓凋残而侈务不息,国之衰弊,恒由此起以斯而言,守成则难J太宗曰“玄龄昔从我定天下,备尝艰苦,出万死而遇一生,所以见草创之难也魏徵与我安天下,虑生骄逸之端,必践危亡之地所以见守成之难也今草创之难既已往矣,守成之难者,当思与公等慎之J(节选自《贞观政要•君道》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.秦二世则隐藏/其身捐隔疏贱而偏信/赵高及天下溃叛/不得闻也/梁武帝信朱异/而侯景举兵向阙/竟不得知也/B.秦二世则隐藏其身/捐隔疏贱而偏信赵高/及天下溃叛/不得闻也/梁武帝信朱异/而侯景举兵向阙竟/不得知也/C.秦二世则隐藏/其身捐隔疏贱而偏信/赵高及天下溃叛/不得闻也/梁武帝信朱异/而侯景举兵向阙/竟不得知也/D.秦二世则隐藏其身/捐隔疏贱而偏信赵高/及天下溃叛/不得闻也/梁武帝信朱异/而侯景举兵向阙/竟不得知也/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.贞观,是唐太宗李世民的年号,明清两代,因为每一位皇帝只有一个年号,所以也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称玄炸为康熙皇帝B.谏议大夫秦代置谏议大夫之官,专掌议论唐初品级为正五品上,掌管掌谏议得失,侍从国君,举行典礼时充任司仪C.隋炀帝和文中的唐太宗、梁武帝一样,都是谥号称呼皇帝,出于对最高统治者的崇敬,这三者都是赞美性的谥号D.四海古代传说我国疆土四面环海,故称国境之内为海内司马光《赤壁之战》“海内大乱,将军起兵江东”
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.唐太宗认为伤身子的不是身外之物,而是声色滋味,如吃喝、音乐,女色,一旦沉迷其中,就会酿成灾祸欲望越多,伤害越大B.唐太宗能反躬自省,认识到百姓怨叛的源于国君骄奢淫逸,魏征对唐太宗的观点非常赞同,认为符合古代圣君修身律己以治天下的思想C.为了论证兼听则明,魏徵先引经据典,后用过去许多君主的事例进行对比,最后进行总结归纳,有很强的说服力D.对自己“草创与守成孰难”的问题,太宗认为房玄龄的回答很有道理,但是更认同魏征的观点,认为它更符合现状
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语(8分)
(1)为君之道,必须先存百姓若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙
(2)天地草昧,群雄竞起,攻破乃降,战胜乃克由此言之,草创为难
14.本文节选自《贞观政要•君道》,魏征希望唐太宗成为什么样的圣君,请简要概括(3分)【答案】
10.D
11.C
12.D
13.
(1)做君主的法则,必须首先存活百姓如果损害百姓来奉养自身,那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子,肚子填饱了,人也就死了
(2)国家开始创业的时候,各地豪杰竞起,你攻破他他才投降,你战胜他他才屈服,这样看来,还是创业艰难
14.
①正身修身;
②兼听纳下;
③戒骄逸享乐参考译文贞观初年,唐太宗对侍从的大臣们说“做君主的法则,必须首先存活百姓如果损害百姓来奉养自身,那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子,肚子填饱了,人也就死了如果要想安定天下,必须先端正自身,绝不会有身子端正了而影子弯曲,上头治理好了而下边发生动乱的事我常想能伤身子的并不是身外的东西,而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸如一味讲究吃喝,沉溺于音乐女色,欲望越多,损害也就越大,既妨碍政事,又扰害百姓如果再说出一些不合事理的话来,就更会弄得人心涣散,怨言四起,众叛亲离每当我想到这些,就不敢放纵取乐贪图安逸”谏议大夫魏徵回答说“古代圣明的君主,也都是先就近从自身入手,才能远而推及一切事物过去楚庄王聘用詹何,问他治理好国家的要领,詹何却用加强自身修养的方法来回答楚庄王再问他治理国家该怎么办,詹何说‘没有听到过自身治理好而国家会发生动乱的陛下所明白的,实在符合古人的道理J贞观二年,唐太宗问魏徵说“什么叫做圣明君主、昏暗君主?”魏徵答道“君主之所以能圣明,是因为能够兼听各方面的话;其所以会昏暗,是因为偏听偏信《诗经》说古人说过这样的话,要向割草砍柴的人征求意见过去唐尧、虞舜治理天下,广开四方门路,招纳贤才;广开视听,了解各方面的情况,听取各方面的意见因而圣明的君主能无所不知,所以像共工、鳏这样的坏人不能蒙蔽他,花言巧语也不能迷惑他秦二世却深居宫中,隔绝贤臣,疏远百姓,偏信赵高,到天下大乱、百姓背叛,他还不知道梁武帝偏信朱异,到侯景兴兵作乱举兵围攻都城,他竟然不知道隋炀帝偏信虞世基,到各路反隋兵马攻掠城邑时,他还是不知道因此,君主只有通过多方面听取和采纳臣下的建议,才能使显贵大臣不能阻塞蒙蔽,这样下情就一定能上达J太宗很赞赏他讲的话贞观十年时,唐太宗问侍从的大臣“在帝王的事业中,创业与守业哪件事比较艰难?”尚书左仆射房玄龄对答说“国家开始创业的时候,各地豪杰竞起,你攻破他他才投降,你战胜他他才屈服,这样看来,还是创业艰难”魏徵对答说“帝王的兴起,一定是在前朝衰乱的时候,这时推翻昏乱的旧主,百姓就乐于拥戴,四海之内也都会先后归顺,这正是天授人与,如此看来创业并不艰难然而己经取得天下之后,骄傲放纵,百姓需要休养生息而徭役没有休止,百姓已经穷困凋敝而奢侈的事务还仍然不停,国家的衰败,常常就是这样开始的这样看来,守业更难”太宗说“玄龄当初跟随我平定天下,历尽了艰难困苦,多次死里逃生,所以知道创业的艰难魏徵与我安定天下,担心出现骄奢淫逸的苗头,定陷入危亡的境地,所以知道守一业的艰难如今创业的艰难既已过去,守业这一难事就得和诸公一道慎之才是J阅读下面这首宋诗,完成下面小题临江仙•惠州改前韵苏轼九十日春都过了,贪忙何处追游三分春色一分愁雨翻榆荚阵,风转柳花球我与使君
①皆白首,休夸少年风流佳人斜倚合江楼
②,水光都眼净,山色总眉愁【注】
①使君惠州知州詹范
②合江楼,作者被贬初居惠州时所居之所,在惠州东门,因东西二江汇合于此得名
15.下列对本词的理解和鉴赏,不正确的一项是()(3分)A.词的上片“三分春色一分愁”化用了叶道卿《贺圣词》词“三分春色,二分愁闷,一分风雨”而言春暮人愁B.“雨翻榆荚阵,风转柳花球”两句中,“翻”“转”用得巧妙,生动形象地写出了暮春时节,榆荚被雨打得零落,柳絮被风吹散的画面C.下片“水光都眼净,山色总眉愁”运用了拟人的修辞手法,山水被赋予人的情感,使词。