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第一单元离骚节选任务一文学常识储备一作者档案【简历】屈原约前340—前278,战国末期楚国杰出的政治家和爱国诗人,名平,字原,丹阳今湖北神归人公元前278年,秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难平,遂自沉汨罗江,以身殉了自己的政治理想屈原是一位伟大的爱国诗人,他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元,是我国浪漫主义诗歌的奠基人【作品】~~《离骚》《天问》《九歌》《九章》等二背景链接屈原与怀王同祖,他当左徒,是以宗亲而任重臣楚怀王死后,长子顷襄王继位,以其弟子兰为令尹当时,楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错,所以,屈原受到广泛的同情但子兰非但不思其过,反而唆使上官大夫在顷襄王面前诽谤屈原顷襄王一怒之下,再次将屈原流放他远离故国,又无职位,对于国家、宗族之事只能悲叹于是,他就慢慢地顺着沅江,向长沙走去屈原回楚都既不可能,远游、求贤又不可得,这时他“被发行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁”,故忧愁幽思而作《离骚》三相关常识
1.区别“楚辞”和《楚辞》1诗体名“楚辞”是屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式,其特点是句式长短不一,多用“兮”字又称“骚”体2总集名《楚辞》为西汉刘向所辑,收录了屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品,其中主要是屈原的作品3特色“楚辞”以优美的语言、丰富的想象,融入神话传说,塑造鲜明形象;以楚地的诗歌形式、方言声韵,描写楚地的风土人情,具有浓厚的地方色彩,富有积极浪漫主义精神对后世影响很大
2.《离骚》《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品“离骚”,东汉王逸释为“离,别也;骚,愁也”《离骚》以理想与现实的冲突为主线,以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的神境作象征,借助于自传性回忆中的情感激荡,及复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全揽洲之宿莽「汩(yu)水流迅疾的样子,这里形容时入洲泽采摘宿莽[光流逝得快恐年岁之不吾与宾语前置句,正常语序为“恐年岁之不与吾”与,待搴(qiM)拔取毗(pi)土坡揽采宿莽一种香草,经冬不枯日月忽其不淹兮,春与秋其代序时光飞快地运行不停留啊,春天与秋天自然地依次替代惟草木之零落兮,恐美人之迟暮「忽迅速考虑草木也有凋零之时啊,便害怕美人也将衰老[淹久留代序时序更替序,次序惟思美人有才德、作为的人一说是自喻,一说指楚怀王之两个“之”都用在主谓之间,取消句子独立性]不抚壮而弃迟暮指年老「为什么不把握年岁4盛的时机,丢弃邪恶秽兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!抚循,握持弃秽抛随我来吧,我愿为君做前驱!度法一弃污秽的东西污秽?为什么不改变这种不善的法度?乘着骏马奔驰啊,度骐骥骏马,比喻贤智之臣-道同“导”,引导先路前驱.eq\f(长太息以掩涕兮,哀民生之多艰,长声叹息而掩面流泪呀,我哀伤人生是如此多灾多难)eq\f(余虽好修娉以斯,羁兮,骞朝谛而夕替,我虽然崇尚美德而约束自己啊,可早上进谏而晚上即遭贬黜)-太息叹息掩涕掩面流泪好爱慕、崇尚修娉美好_勒羁喻指束缚、约束机,马缰绳羁,马络头骞古楚语的句首语气词i卒]既替余以蕙下兮,谏铮替废弃、贬斥—既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊,________________又申之以揽苣亦余心之__________________又因为我采集白芷为饰而给我加上罪名这也是我心所向所善兮,虽九死其犹未悔『绛佩带揽苣往的美德啊,纵然多次死去,也不后悔[采集白芷蕙壤、揽苣,比喻高尚的德行善崇尚、爱好]怨灵修之浩荡兮,虽纵然、即使九死泛指多次死亡怨恨君唐啊,eq\f(终不察夫民心众女嫉余之蛾眉兮,,始终不能体察我的心许多小人嫉妒我秀美的蛾眉啊,)谣逐谓余以善淫I灵修:神仙,这里指楚怀王浩荡荒诽谤我好估攵淫邪之事[唐民心诗人的苦心,或指人心众女喻指小人蛾眉美女细长而弯的眉毛,]固时此喻指高尚德行谣诿造谣、诽谤淫淫邪「世玄本来eq出俗之工巧兮,规矩而改错,是适合于投机取巧啊,违背规矩而任意改变正常的措施)eq\f(背绳墨以追曲兮,竞周容以为度,违背准绳而追随邪曲啊,竞相把苟合取悦于人奉作法度)一工巧善于取巧倜背向,引申为违背规矩比喻法则一规,用以求圆形的工具矩,用以求方形的工具错同“措”,措施追追随曲不直的,弯曲的]—郁邑余隹僚兮,周容迎合讨好度法度、准则忧愁烦高意啊,eq\f(吾独穷困乎此时也宁濡死以流亡兮,余不,只有我在此时走投无路宁愿突然死去,随流水而长逝啊,我也)忍为此态也!W屯:忧闷郁邑忧愁苦决不肯做出世俗示人这种丑态![闷隹保失意的样子乎于,在港突然、忽然流亡随流水而长逝不忍鹫鸟之不雄鹰和凡鸟不能容忍此态指迎合讨好他人的丑态群兮,自前世而固然何方圜之能周兮,不能同群啊,自古以来就是这样哪有方柄和圆凿能够相合的啊,夫孰异道而相安?I鹫鸟:凶猛的鸟,指鹰、雕等不群哪有道不同应够相安的?[不合群固本来圜同“圆”周合孰何]屈心而抑志兮,忍尤而攘诟异道不同道「受着委屈而压抑着意志啊,忍受着责备和辱骂伏清白以死直兮,固前圣之所厚保持清白而献身正道啊,本来是古代圣贤所推崇的一尤责骂攘忍受诟辱骂伏同■_“服”,保持死为……而死厚看重一eq\f(悔相道之不察兮,延伫乎吾将反回朕,后悔选择道路时没有看清啊,我久久伫立而想返回掉转我的)车以复路兮,及行迷之未远[相道:观察、选择道路车子返回原路,趁着迷路还不算远[察:看清楚延久久伫立反返回朕第一人称代词(自秦始皇起专用■作皇帝的自称)复路回原路及趁着行迷走入迷途一eq\f(步余马于兰皋兮,驰椒,赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边啊,疾驰到长着)eq\f(丘且焉止息进不入以离,椒树的山冈暂且休息到朝廷做官不被(君王)接纳,又遭)eq\f(尤兮,退将复修吾初服,受指责啊,就退隐了,重新整理我当初的「步缓行衣服1余马:我的马车,即上文的“朕车”兰皋长着兰草的水边地驰快跑椒丘长着椒树的山冈且暂且焉兼词,于彼,在那里止息、停下来休息离同“罹”,遭受初服指出仕前的服饰,比喻原先的志向eq\f(制菱荷以为衣兮,集芙蓉以为裳不吾知其,裁剪菱叶和荷叶做上衣啊,缀缝荷花花瓣做下装(人们)不了解我)eq\f(亦已兮,苟余情其信芳,也罢了啊,只要我本心确实是美好、受荷菱叶和荷叶苟-的°)[只要信确实芳美好一eq\f(高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离芳与,加高我高高的帽子啊,加长我长长的佩带服饰的芳香和佩玉)eq\f(泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏,的润泽杂糅在一起啊,唯独我光明纯洁的品质还没有减损)一高、长加高、加长岌岌高耸的样子陆离修长的样子一芳芳香泽润泽昭质光明纯洁的本质唯……犹……唯独……]忽反顾以游目兮,将往观乎四还亏减损忽然回头放眼远眺啊,将去看看四方广eq\f(荒佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章,大的土地佩戴上缤纷多彩的服饰啊,菲菲芳香更加显著)一反顾回头看游目放眼观看往观去观察四荒指辽一阔大地繁饰众多装饰品芳菲菲芳香浓烈弥章更eq\f(民生各有所乐兮,余独好修以为常,人生各有各的乐趣,我独爱美好并习以为常)eq\f(虽体解吾犹未变兮,岂余心之,即使被肢解,我还是不会改变啊,难道我的志向是可以因受惩罚)可惩?仔子修:爱美,比喻修身养性修,美好以为而改变的商[以之为,把它当作……常常规,准则虽即使体解被肢解犹还是未一变不会改变岂副词,难道_比喻手法的运用【课内挖掘】“比”即打比方,以此物比他物也《氓》中的“桑之未落,其叶沃若”,以桑叶之润泽有光比喻女子的容颜亮丽;“桑之落矣,其黄而陨”,以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被抛弃《离骚》多用比喻手法,如“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”,“灵修”本意是神仙,这里喻君王“众女嫉余之蛾眉兮,谣诿谓余以善淫”,以“蛾眉(即美貌)比喻自己的美德,以“众女”肆意造谣中伤比喻朝臣对自己的造谣中伤”鹫鸟之不群兮,自前世而固然”,以猛禽不与凡鸟同群比喻诗人自己和周围群小不同流合污”制芟荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”,所写的衣着佩饰都比喻诗人的美德“佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章”比喻诗人的品德更加高洁【技巧指导】运用比喻手法“三注意”在写作中运用比喻,应注意以下三个方面的问题
1.比喻的本体和喻体是两个具有相似点的不同类别的事物,而且喻体必须常见、易懂,能使人清楚地了解本体和喻体之间的比喻和被比喻的关系如“相信自己是一种信念,它不是繁花,如梦似锦,却如青松,雪压不倒”一句中用“青松”比喻信念,通俗易懂
2.比喻要贴切,紧紧抓住本体和喻体之间的相似点如“听取意见是一种气度,它不是高天辽阔无际,却如大海,容纳百川”一句中把“气度”(胸怀)比喻成“大海”,贴切生动,抓住了二者的相似点
3.比喻要有感情色彩,应当表现出作者的思想感情【针对训练】请运用比喻手法,描绘某一自然现象200字左右答[参考示例]朝霞的形状变化无穷,有的像一只展翅欲飞的雄鹰,有的像一条红领巾在空中飞舞太阳就快出来了,这个时候,天空完全是红的,仿佛天空拉上了一道红色的天幕这时,一个亮闪闪的红点从东方跳了出来,一瞬间,半个太阳从山顶涌出来,犹如半个火球在大盘里滚动又过了一会儿,整个红日从东方一点一点地升上了蓝天它是那么圆,那么大,那么亮,那么可爱照得天和地都红了朝霞,带给了人们无尽的温暖与幸福诗作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心,“哀民生之多艰,叹奸佞之当道”主张“举贤而授能”“循绳墨而不颇”提出“皇天无私阿”,对天命论进行批判作品中大量的比喻和丰富的想象,表现出积极的浪漫主义精神,并开创了中国文学史上的骚体诗歌形式,对后世有深远影响有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》等注本
3.回朕车以复路兮■朕本义为舟缝引申为征兆、迹象,再引申为我秦始皇统一六国后,取“天下皆朕、皇权独尊”之义,“朕”成为皇帝专有的第一人称代词任务二语言自主梳理
一、认读字音
1.苗裔yl
2.揆ku
3.朝搴qiM・♦♦
4.肇锡zhAo
5.骐骥qDjl
6.辟芷zhi••••
7.孟瞰z6u
8.扈江离h
9.毗pi•••
10.修娉ku
11.辄羁值
12.骞jin・♦
13.朝i卒sul
14.揽苣ch%
15.谣读zhu6•••
16.f@mian
17.T屯tiin
18.彳宅彳祭chchl••••
19.滥死k
620.鹫鸟zhi
21.方圜yuan•••
22.延伫zhU
23.兰皋g5o
24.椒丘jiOo♦••
25.美荷⑺
26.岌
527.杂糅r6u•••
二、通假字
1.肇锡余以嘉名“锡”同“赐”
2.扈江离与辟芷兮“辟”同“僻”“道”同导”,引导错,同“措”,措施反,同“返”,返回章,同
3.来吾道夫先路“彰”,明显
4.他规矩而改错进不入以离尤兮离,同罹”,遭受何方圜之能周兮圜,同圆”,圆凿
5.延伫乎吾将反
6.芳菲菲其弥章
三、一词多义
7.
8.「
①皇览揆余初度兮(名词,时辰)■
②何不改此度(名词,法度)
③关山度若飞(动词,过,越过)1声《•.
④众里寻他千百度(量词,回,次)
⑤予自度不得脱(du6,动词,揣度,估量)I
⑥而死固付之度外矣(名词,考虑,心意)■「
①肇锡余以嘉名(名词,名字)■
②名余曰正则兮(动词,命名)2名《•.
③故虽有名马,祇辱于奴隶人之手(形容词,有名的,名贵的)■I
④人有百口,口有百舌,不能名其一处也(动词,说出)「
①扈江离与辟芷兮(连词,和)■
②恐年岁之不吾与(动词,等待)
3.与<,
③与嬴而不助五国也(动词,结交,亲附)*〔
④当与秦相较(介词,和,跟)■「
①纫秋兰以为佩(动词,作为)■
②故今之墓中全乎为五人也(动词,是)4为<・.
③为巡船所物色(介词,表被动)■〔
④为国者无使为积威之所劫哉(动词,治理)■「
①余独好修以为常(美)■
②退将复修吾初服(整理)5修《,
③乃重修岳阳楼,增其旧制(修建,修造)I
④邹忌修八尺有余(长,指身高)「
①苟余情其信芳(确实)
②弗敢加也,必以信(实情)■
③愿陛下亲之信之(信任)6信《.
④欲信大义于天下(同“伸”,伸张)■
⑤信言不美,美言不信(真实,诚实)■〔
⑥信赏必罚(讲信用,真实不欺)■「
①悔相道之不察兮(观察,选择)
②苟富贵,无相忘(相互)7•.
③而相泣于中庭(共同,一起)I
④杂然相许(表示动作偏指一方)「
①自前世而固然(本来)■
②汝心之固(顽固、固执)■
8.固《
③而戍死者固十六七(一定、必定)■
④固国不以山溪之险(巩固)■j
⑤君子固穷(安守,固守)[
①余虽好修娉以断羁兮(虽然)O国《•[
②虽九死其犹未悔/虽体解吾犹未变兮(即使)••四词类活用
1.名余日正则兮名词作动词,给起名■
2.字余日灵均名词作动词,给……表字■
3.朝搴毗之木兰兮名词作状语,在早上■
4.夕揽洲之宿莽名词作状语,在晚上■
5.纫秋兰以为佩动词作名词,佩戴在身上的饰物■
6.不抚壮而弃秽兮形容词作名词,壮盛之年,污秽的东西••
7.纷吾既有此内美兮形容词作名词,美好品质*
8.余虽好修垮以凯羁兮名词作动词,束缚、约束■
9.鹫鸟之不群兮名词作动词,合群■
10.骞朝琳而夕替名词作状语,在早晨,在晚上•♦
11.屈心而抑志兮动词的使动用法,使……受委屈,使……受压抑••
12.忽反顾以游目兮使动用法,使……游■
13.回朕车以复路兮动词的使动用法,使……返回,掉转
14.步余马于兰皋兮使动用法,使……行走,缓行■
15.伏清白以死直兮动词的为动用法,为……而死
16.哀民生之多艰形容词的为动用法,为……悲伤
17.何方圜之能周兮形容词作名词,方衲,圆凿••
18.谣逐谓余以善淫形容词作名词,淫邪之事
19.固前圣之所厚形容词作名词,圣贤的人;形容词作动词,推崇
五、古今异义
1.纫秋兰以为佩••古义把……作为今义认为
2.春与秋其代序••古义时序更替今义代替序言的文章(多自有标题)
3.恐美人之迟暮••古义代指有才德、有作为的人一说是屈原自指,一说指楚怀王今义美貌的女子
4.长太息以掩涕兮古义眼泪今义鼻涕
5.怨灵修之浩荡兮••古义荒唐今义形容水势壮阔浩大
6.固时俗之工巧兮••古义善于取巧今义形容工艺品或诗文书画细致精巧
7.吾独穷困乎此时也・♦古义阻塞不通,走投无路今义指经济状况不好
8.宁滥死以流亡兮・♦古义随流水消逝今义因灾害或政治原因被迫离开家乡或祖国
9.自前世而固然・♦古义本来就是这样今义表示承认某个事实,引起下文转折
10.长余佩之陆离・♦古义修长的样子今义形容色彩繁多六文言句式及翻译
1.帝高阳之苗裔兮(判断句、省略句,“……兮”表判断;省略主语“吾”)译文(我是)颛顼帝的远代子孙
2.肇锡余以嘉名(状语后置句,“锡余以嘉名”即“以嘉名锡余”)译文一出生就赐给我美好的名字
3.纫秋兰以为佩(省略句,应为“以之为佩”)译文把秋兰连缀起来做成佩饰
4.恐年岁之不吾与(宾语前置句,“不吾与”即“不与吾”)译文心忧岁月不等待我
5.步余马于兰皋兮(状语后置句,“于兰皋”,介宾短语作状语,应放在动词谓语“步”前)译文赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边啊
6.又申之以揽苣(状语后置句,“以揽苣”,介宾短语作状语,应放在动词谓语“申”前)译文又因为我采集白芷为饰而给我加上罪名
7.高余冠之岌岌兮(定语后置句,“之”为定语后置的标志,即“岌岌冠”)译文再加高我高高的帽子啊
8.长余佩之陆离(定语后置句,“之”为定语后置的标志,即“陆离佩”)译文再加长我长长的佩带
9.虽体解吾犹未变兮(被动句,“体解”含被动意,被体解)译文即使被肢解我还是不会改变啊
10.骞朝i卒而夕替(被动句,“替”含被动意,被废弃、贬斥)译文早上进谏而晚上即遭贬黜
11.不吾知其亦已兮(宾语前置句,不吾知,即“不知吾”,不了解我)译文不了解我也就算了任务一整体把握【任务设计】
1.《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?答[明确]《离骚》为我们塑造了一个刚正不阿、志洁行廉的高大的爱国者形象
2.选文中写了屈原和哪些人的矛盾冲突?答[明确]
①屈原和楚怀王的矛盾;
②屈原和群臣(主要是楚国旧贵族)的矛盾
3.任务小结
4.文章主旨诗人自叙身世,表明心志,回顾自己因洁身自好、坚持正道而受到小人的猜疑、造谣、中伤,处于被君主疏远的困厄处境诗人一方面表明誓死不和小人同流合污的决绝态度,另一方面设想自己退隐后将更加努力地培养自己的美好德行任务二重点突破微任务一鉴赏诗歌的形象【任务设计】
1.诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“宿莽”等有什么象征意义?这些事物在诗中有什么表达效果?答[明确]这些香草、香花、香木,大都象征了诗人美好的品德和高尚的情操,表现了诗人注重自己的道德修养,始终保持高洁的情操,不肯同流合污的品质把这些事物写进诗中,一方面使诗歌的表达更为含蓄,富有韵味;另一方面增加了诗歌的浪漫主义色彩微任务二鉴赏诗歌的表达技巧和语言【任务设计】
2.诗人把自己的生命和情趣外射或移注到创作对象中去,使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的思维活动,这种方法叫“移情”像我们熟悉的杜甫的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”就使用了这一方法屈原的《离骚》中也使用了“移情”,请举例加以分析答[明确]屈原用花草物象来表明自己的节操和志向课文中描写花草的诗句很多,如“既替余以蕙盛兮,又申之以揽苣”“步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息”“制姜荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”这些诗句交代了诗人被疏远废弃的原因及被疏远废弃后的行为显然,诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙、芳芷比喻自己理想的崇高美好;在被疏远废弃后的恶劣处境中,诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边,疾驰在长满椒树的山冈,依旧以荷花、荷叶、菱叶为衣,表现了诗人无论“进”“退”,清白的操守和报国的理想始终不变,九死不悔在描述楚国群邪蔽贤、自己壮志难酬时,以古来猛禽和凡鸟不能同群比喻自己不与小人同流合污的决心诗人用它们来象征自己高洁的品德,披戴亲近它们,这就写出了诗人高大芳洁的形象
3.请结合文本谈谈《离骚》的语言有什么特色答[明确]
①大量运用了比喻象征的手法本文用花草禽鸟来比喻自己美好的品德还用打比方来说理如用“鹫鸟之不群兮”来说明自己不同于世俗小人如用“何方圜之能周兮,夫孰异道而相安”来比喻君子与小人不同流合污如用1面规矩而改错”来比喻“党人”破坏法制再如“制芙荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,以采摘香草喻加强自身修养,佩戴香草喻保持修洁
②全诗以四句为一节,每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成,加上固定的偶句韵双句押韵,使全诗一直在回环往复的旋律中进行,具有很强的节奏感间以楚地方言,具有浓厚的地方色彩
③运用了对偶的修辞手法,如“屈心而抑志兮,忍尤而攘诟”“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离”等,将“兮”字去掉,则是工整的对偶句微任务三鉴赏诗歌的情感【任务设计】
4.诗人虽然遭到来自方方面面的沉重打击,但他心志弥坚,毫无退缩的念头诗中有多处对这种心志的表白赏析下列句子,体会这种感情1亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔答2民生各有所乐兮,余独好修以为常虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?答[明确]1这两句表明屈原志向不改,坚贞不屈,真可说是一条铁骨铮铮的汉子屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑,他下决心绝对不和他们同流合污,他自比为不合群的鹫鸟,孤傲、矫健,他不想改变,也无法改变在这里,屈原清楚地预感到了自己的结局,但他并不后悔自己的选择而“虽九死其犹未悔”是后人引以自勉和共勉最多的句子2这几句诗所表现出的诗人的自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇,令人感慨万分经过激烈的思想斗争,他不仅又回到了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的境界,而且感情更加深沉,意志更加坚定通过情感的抒发,诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立,初步展现出来了,继之又更加坚定地做出了选择U任务三合作探究【任务设计】屈原最终怀石沉江,你如何看待他的这一举动?答[明确]观点一不赘同他的这一举动屈原虽遭楚王流放,但楚国人民并没有抛弃他他自感面君无望,心中的理想无法实现,便抱石沉江,这其实是文人心理脆弱的表现他应坚强地活下去,活着,便有希望这样投江而死,毫无意义(观点二)屈原的这一举动可以理解作为那个时代的文人,即便他出身贵族,他和君王仍是附庸和主公的关系,他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现,他高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持;当君王不赏识他、不支持他时,他便失去了支撑他的柱石,若不想改节,不想改变自己,那么,他只有走这一条路屈原走向这条不归路是无奈的,并不是他真心所愿文本对译异曲同工帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸摄提贞(我是)颛顼帝的远代子孙,父亲名为伯庸正当于孟瞰兮,惟庚寅吾以降「高阳:颛顼,号高阳氏,相传寅年的寅月寅日,我降生了.是楚国开国君主的远祖苗裔远代子孙朕我古时不论贵贱都可自称朕,至秦始皇始定为皇帝的自称考指亡父摄提即“摄提格”,古代纪年的术语,相当于寅年贞]皇览揆余初度兮,肇锡正,当惟语气助词」先父察度我降生时的情况啊,一出生余以嘉名名余曰正则兮,字余曰灵均就赐给我美好的名字给我起名叫正则啊,给我表字叫灵均-皇“皇考”的简称览观察测度、衡量初度出生一时的情况肇开始锡同“赐”,赐给嘉美第二个名名词活用作动词,给起名字给……表字纷吾既有此内美兮,又重之以修能扈我既有这么多美好的内在品质,又加之以美好的容态我披着纷盛多美形容江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩词活用作名词,美好江离和芷草,又把秋兰连缀起来做成饰物品质重(ch6ng)力口修能指美好的容态扈披,楚地方言江离香草名辟芷生于幽僻之处的白芷辟,同“僻”,幽僻芷,香草名纫]汩余若将不及兮,连缀、连接佩佩戴在身上的饰物[我自念薪如流水逝去,恐年岁之不吾与朝搴毗之木兰兮,夕心忧岁月不等待我早晨我登山采木兰,晚上。