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【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及理解一词多义的能力A.正确“所以,用来……的办法句意只不过没有找到用来让百姓安定的正确方法罢了/这不是用来据有天下、控制诸侯的策略D.“含义相同”错“比”,并列、挨着/勾结,偏爱句意使百姓能够顺应天时,把庄稼种好/君子团结而不勾结故选Do【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力D.”要让百姓富裕尊贵,需要薄徭省赋,不占用百姓农耕的时间,使他们能够顺应天时,发展农耕”错误结合原文“朕常欲赐天下之人,皆使富贵,今省徭赋,不夺其时,使比屋之人恣其耕稼,此则富矣敦行礼让,使乡闾之间,少敬长,妻敬夫,此则贵矣”可知,“薄徭省赋,不占用百姓农耕的时间,使他们能够顺应天时,发展农耕”不是让百姓尊贵的方法,而是让百姓富裕的方法故选D【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
(1)“无为”,与民休息,顺其自然;“所以”,表原因;“损”,压抑
(2)“但”,只;“然”,这样;“畋猎”,打猎【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力结合原文太宗曰阴阳拘忌,朕所不行若动静必依阴阳,不顾理义,欲求福祐,其可得乎?若所行皆遵正道,自然常与吉会且吉凶在人,岂假阴阳拘忌?农时甚耍,不可暂失”可知,太宗认为吉凶取决于人的行为,不必拘泥于阴阳之说;农时很重要,不能耽误参考译文贞观二年,唐太宗对侍从的大臣们说“任何事情都必须掌握根本国家以人民为根本,人民以衣食为根本,经营农桑衣食,以不失时机为根本要不失时机,只有君主不生劳民才能做到假若连年打仗,营建不停,而又想不耽误农时,能办得到吗?“大臣王珪说“从前,秦始皇、汉武帝,对外大肆征战,对内崇尚奢侈的宫室,民力耗尽之后,祸患灾难就产生了他们难道不想让百姓安定吗?只不过没有找到用来让百姓安定的正确方法罢了隋朝灭亡的教训距今不远,陛下亲身经历过隋朝的弊病,知道用来改变它的办法但是(这)在开始容易,完成它却实在困难我真希望陛下自始至终都能小心谨慎,从而善始善终,才能尽善尽美”太宗说“你讲得很对安定百姓和国家,关键在于君主君主能与民休息,百姓就欢乐,君主多私欲,百姓就痛苦这就是我之所以不敢任情纵欲,而不断克制告诫自己的原因”贞观二年,京城大旱,蝗虫成灾唐太宗亲自到田野去看稻谷,看见蝗虫(猖獗),就捡起了几只并骂道“百姓视稻谷为生命,你却把谷子吃了,你是在危害百姓啊如果说老百姓有罪过,那么责任也只在于国君一人,如果你真的有灵性,就应当只啃噬我的心脏,不要危害百姓”(说完)就要把蝗虫吃掉,左右的臣子大惊,连忙制止说“(吃了)恐怕要生病,万万不可”唐太宗说“我只希望把灾祸转移到我身上,还怕什么疾病呢?”(说完)便(一口)将螳虫吞下从此,蝗虫不再成灾贞观五年,主管大臣上书说“皇太子即将举行加冠礼,在二月里举行才吉祥,请陛下增加兵卫仪仗的规模,使礼节齐备”太宗说“如今百姓春耕刚开始,这样做怕要妨碍农事”于是下令将礼仪改在十月太子少保萧璃上奏说“按照阴阳家的推算,在二月里举行最好”太宗说“阴阳讲究禁忌,我从不信那一套如果一举一动都必须依照阴阳家的话去办,不顾天理道义,而想求得福佑吉祥,怎么可能呢?如果所做的都遵照正道,自然会万事吉祥并且,吉凶取决于人,怎能听信阴阳禁忌呢?农时很要紧,不能耽误片刻”贞观十六年,唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱,更便宜的,一斗只值三个钱,因此对侍臣说“国家以百姓为根本,百姓以粮食为生命如果粮食不丰收,百姓就不再为国家所有了既然粮食对国计民生关系如此重大,我又是百姓的衣食父母,只希望能够克勤克俭,不奢侈浮华(造福于民)我常常想赏踢天下百姓,使他们都富裕尊贵,现在我减少力役和赋税,不占用他们农耕的时间,使他们能够顺应天时,把庄稼种好,其实,这就是(使他们)富裕(我还)重视推行礼仪谦让(的风气),让乡间的百姓,年轻的尊敬年长的,妻子尊敬丈夫,其实,这就是(使他们)尊贵只要让天下人都这样,我不欣赏音乐,不带人打猎,快乐就在那里面了!”
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首晋诗,完成下面小题移居二首
①•其二春秋多佳日,登高赋新诗过门更相呼,有酒斟酌之农务各自归,闲暇辄相思相思贝心皮言笑无厌时衣,此理将无为忽去兹不胜?衣食力耕不吾欺当须纪,陶渊明【注】
①陶渊明于义熙元年
(405)弃彭泽令返回柴桑里,四年后旧宅遇火义熙七年迁至南里之南村,是年四十七岁
15.下列对《移居二首(其二)的理解和赏析,不正确的一项是()A.首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,虽无一字刻画景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在目前B.“闲暇辄相思”与“相思则披衣”两句中的“相思”运用民歌常见的顶针格,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如C.此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勤为根本,章法与诗意相得益彰D.这首诗中快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样
16.这首诗从田园耕蓄的忧勤里讨出人生天然的乐趣,在真率旷达的情意中化人渊深朴茂的哲理,试结合诗句分析其中的乐趣与哲理【答案】
15.D
16.
①乐趣登高赋诗之乐(“春秋多佳日,登高赋新诗”);与邻人过从招饮之乐(“过门更相呼,有酒斟酌之”);披衣而起、言笑无厌之乐(“相思则披衣,言笑无厌时”)
②哲理乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心(“此理将不胜?无为忽去兹衣食当须纪,力耕不吾欺”)【解析】【分析】【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力D.“与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样”错误从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样,但其实质内容和表现方式大不相同陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛故选Do【16题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容,概括诗人在文中的观点态度的能力前两句“春秋多佳日,登高赋新诗”以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙的是一年四季生活中常有的乐趣每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,忙里偷闲,登高赋诗,一快胸襟这两句虽无一字刻画景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前移居南村除有登高赋诗之乐以外,更有与邻人过从招饮之乐“过门更相呼,有酒斟酌之”,过门辄呼,无须土大夫之间拜会邀请的虚礼,态度村野,更觉来往的随便大呼小叫,毫不顾忌言谈举止的风度,语气粗朴,反见情意的真率当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷“农务各自归,闲暇辄相思相思辄披衣,言笑无厌时”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余再引出“此理将不胜?无为忽去兹”的感叹,便极其自然了这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结不言“此乐”,而说“此理”,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高诗歌末两句“衣食当须纪,力耕不吾欺”中,诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理一一自然之道
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分
(1)《谏太宗十思疏》中用“,”阐述了“水能载舟,亦能覆舟”的道理,进一步强调国君要慎待百姓
(2)陶渊明在《归园田居》(其一)中“羁鸟恋旧林”一句,与其在《归去来兮辞》(并序)中“,两句用意相似,都含蓄表达归隐田园是作者由衷之情
(3)落叶有动态美,“落木”给人肃杀辽远之静古诗中常用“落木”而不用落叶,意境更为开阔如【答案】
①.载舟覆舟
②.所宜深慎
③.云无心以出岫
④.鸟倦飞而知还
⑤.无边落木萧萧下
⑥.不尽长江滚滚来(落木千山天远大,澄江一道月分明)【解析】【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力易错字词覆,慎,岫,倦,萧,澄
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用I(本题共3小题,11分)阅读下面的文字,完成下面小题全民阅读贵在坚持,久久为功马克思终生勤奋读书,视读书为生命,无论生活再贫苦困顿,都始终不忘读书,常废寝忘食,焚膏继暮,最后长眠于书桌上毛泽东从少年开始就好学不倦,博览群书,爱读书习惯保持了一生,临终前几个小时还在读书他们都是坚持读书的楷模他们都令人
①遗憾的是,另外一些人读书是三天打鱼两天晒网,高兴时读几页,郁闷时束之高阁;闲暇时翻几篇,工作一忙就忘到脑后这样的读书态度,心猿意马,一曝十寒,很难有所收获进益有鉴于此,读书也要持之以恒,长流水不断线,日积月累,
②,方可读出收益,读出效果全民阅读,要加强引导,让大家多读好书,多读经典人生如白驹过隙,书籍却
③为提高生命的知识含量和学习效率,我们就一定要多读经典,以便在有限时间获取更有价值的知识多读经典,于个人而言工可以受熏陶、明事理、广见识善莫大焉;对社会而言一则可教化民众,端正风气,加强全民族精神文明素质?对于我们正在打造的书香社会更是功德无量
18.请在文中横线处填入恰当的成语
19.第一段主要用了哪两种论证手法?请指出使用的论证手法并作简要分析
20.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅可少量增删词语、不得改变原意【答案】18
①高山仰止
②水滴石穿
③浩如烟海
19.论证手法举例论证与对比论证举例论证举马克思与毛泽东勤奋读书、坚持读书的例子证明“全民阅读贵在坚持,久久为功”的观点对比论证将马克思、毛泽东坚持读书的行为与另外一些人一曝十寒的读书行为进行对比,得出“读书也要持之以恒,日积月累,方可读出收益,读出效果”的结论
20.多读经典,于个人而言,可以广见识、明事理、受熏陶,善莫大焉;对社会而言,则可教化民众,端正风气,提高全民族精神文明素质,对于我们正在打造的书香社会更是功德无量【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力第一空,此处语境强调他们崇高的德行都令人景仰,应该用盛有“高山仰止”“高山仰止”,比喻,令人景仰第二空,结合“持之以恒,长流水不断线,日积月累”可知,此处语境强调读书要有坚持不懈的精神,应该用成语“水滴石穿”“水滴石穿”,指水滴不断地滴,可以滴穿石头;比喻坚持不懈,集细微的力量也能成就难能的功劳第三空,此处语境强调书籍数量多,极其丰富,应该用成语“浩如烟海”“浩如烟海”,广大繁多如茫茫大海多指书籍、文献等数量多,极其丰富【19题详解】本题考查学生分析论证手法的能力论证手法举例论证与对比论证举例论证由“全民阅读贵在坚持,久久为功马克思终生勤奋读书,视读书为生命,无论生活再贫苦困顿,都始终不忘读书,常废寝忘食,焚膏继暮,最后长眠于书桌上毛泽东从少年开始就好学不倦,博览群书,爱读书习惯保持了一生,临终前几个小时还在读书”可知,举马克思与毛泽东勤奋读书、坚持读书的例子证明“全民阅读贵在坚持,久久为功”的观点对比论证结合“全民阅读贵在坚持,久久为功马克思终生勤奋读书,视读书为生命,无论生活再贫苦困顿,都始终不忘读书,常废寝忘食,焚膏继唇,最后长眠于书桌上毛泽东从少年开始就好学不倦,博览群书,爱读书习惯保持了一生,临终前几个小时还在读书”“遗憾的是,另外一些人读书是三天打鱼两天晒网,高兴时读几页,郁闷时束之高阁;闲暇时翻几篇,工作一忙就忘到脑后这样的读书态度,心猿意马,一曝十寒,很难有所收获进益”可知,将马克思、毛泽东坚持读书的行为与另外一些人一曝十寒的读书行为进行对比,结合“有鉴于此,读书也要持之以恒,长流水不断线,日积月累,水滴石穿,方可读出收益,读出效果”可得出“读书也要持之以恒,日积月累,方可读出收益,读出效果”的结论【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力文中画波浪线句子的语病有一是语序不当,是“受熏陶、明事理、广见识”语序不当,应为“广见识、明事理、受熏陶”;二是搭配不当,“加强”与“素质”搭配不当,应将“加强”改为“提高”
(二)语言文字运用n(本题共2小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题专家表示,适当的户外运动不仅可以改善孩子们的健康状况,对于儿童青少年近视的防控也起着非常关键的作用国家卫生健康委发布的《儿童青少年新冠肺炎疫情期间近视预防指引》中提到,要增加孩子们的户外活动,提倡在空旷、通风、人员不密集的地方增加户外运动,O据了解,每天保持定期的户外体育运动,会让眼睛得到充分的休息,如打羽毛球、户外慢跑、散步、打篮球、踢足球,都是不错的户外活动在儿童青少年的运动过程中,随着视线的持续变换,其睫状肌不断地收缩与舒张,眼部血液循环加快,从而被输送更多的营养,儿童青少年的瞳孔缩小,景深增大,“离焦”导致的模糊减少,有效缓解眼部疲劳,减缓近视进程此外,需要强调的是,,在运动的过程中一定要避免身体受到伤害,特别是要防止眼睛受伤
21.下列各句中的引号,和文中画横线处引号作用相同的一项是()A.现代画家徐悲鸿笔下的马,正如评论家所说的那样,“形神兼备,充满生机”B.你知道什么是“五讲四美”吗?这个曾风靡一时的全民热词,影响了数代中国人C.包身工的身体是属于带工老板的,所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由D.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”
22.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字【答案】
21.B
22.
①这样有利于预防近视
②尤其是在户外强光照射下
③任何运动都需要保持一定的度【解析】[21题详解】本题考查学生理解标点符号作用的能力文中画横线处引号表示特定称谓A.表示引用B.表不特定称谓C.表示强调D.表不反语故选B【22题详解】本题考查学生语言表达连贯之情境补写的能力第
①空,语段强调适当的户外运动对儿童青少年近视的防控起着非常关键的作用,结合前文“增加孩子们的户外活动,提倡在空旷、通风、人员不密集的地方增加户外运动”也是为了预防近视,故可填写“这样有利于预防近视”之类的句子第
②空,根据常识可知,“瞳孔缩小,景深增大”与光线的强弱有关,故可填写“尤其是在户外强光照射下”之类的句子第
③空,根据后文“在运动的过程中一定要避免身体受到伤害,特别是要防止眼睛受伤”可推断,运动要适度,故可填写“任何运动都需要保持一定的度”之类的句子
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作美学家朱光潜在《我们对于一棵古松的三种态度》一文中说有三个人同时去看一棵参天巨松,他们分别是木商、植物学家和画家木商想到的是它宜于架屋或是制器,思量怎样去买它,砍它,运它植物学家则把它归到某类某科里去,注意比较它和其他松树的异同,思量它何以活得这样老画家只是聚精会神地观赏它苍翠的颜色,盘屈如龙蛇的线纹以及昂然高举的气概由此可知,各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照班级计划举行读书会,围绕上述材料展开讨论木商、植物学家和画家这三者对于巨松的不同态度,你对哪种态度感触最深?请结合你的感受和思考写一篇发言稿要求结合材料,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道任务驱动型作文题材料写到了木商、植物学家和画家这三者对于巨松的不同态度木商想到的是它宜于架屋、制器,思量怎样去买它,砍它,运它,这是一种实用态度所谓“实用态度”,以“善”为最高目的,这个“善”可理解为“好”,即世间万物对“我”最实用的,于“我”而言就是最好的选择,从而可将“实用主义”理解为功利主义或务实精神植物学家则注意比较它和其他松树的异同,思量它何以活得这样老,这是一种科学的态度所谓“科学态度”,以“真”为最高目的,这个“真”当理解为客观、真实、本真等,因此可将“科学态度”理解为求真务实,面对实际解决问题画家聚精会神地观赏古松苍翠的颜色,盘屈如龙蛇的线纹以及昂然高举的气概,这是一种审美态度所谓“审美态度”,以“美”为最高目的,可以理解为对一切美好事物的追求,对生活的诗意向往,对超越庸碌日常的一种情趣表达等三种态度不仅是对于古松的不同态度,更体现出三种不同的人生态度题干中“对哪种态度感触最深?”一句,规定了我们的写作方向,即应辩证分析三种态度,选择其中之一展开具体论述另外,应注意到题干中“写一篇发言稿”的要求,明确发言稿的写作格式与写作对象写作时,可以采用递进式的论证结构,从三种人生态度的内涵、内在联系、重要意义以及如何培养并践行“实用态度”“科学态度”“审美态度”等角度展开具体论证在论证过程中,可以使用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法如可以引用罗曼•罗兰的至理名言“世界上不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛”,以此论证培养审美态度的重要性也可以列举鲁迅于乱世中弃医从文,选择用文字唤醒麻木的国人,使万千民众从蒙昧中觉醒,以此论证实用主义也必不可少在论据的选取上,应注意事实论据与道理论据的综合使用如可以引用罗素“学习的时候不能抱有功利性的目的,而是为了净化心灵,以便发现万物背后的永恒”的名言作为道理论据,使文章更具有说服力也可以立足于当下,选取社会热点话题,如当代青年以怪为美、以丑为美,社会上存在的虚假宣传、趋炎附势等现象,以其危害从反面论证中心论点,使文章更具有现实意义立意
1.无用之用,即为大用
2.破“有用”之枷锁,寻“无用”之大美
3.以科学之态度,成瑰丽之人生
4.科学为本,审美为上。