四川省绵阳南山中学2021-2022学年高二下学期期中历史试题含解析

年月绵阳南山中学年春季高级半期考试历史试题2022520222020

一、选择题

1.据《史记•殷本纪》载“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣少子辛，辛母正后，辛为嗣帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣”据此可知A.商朝初期“家天下”制度开始形成B.商朝末期“分封制”已经走向成熟.C.商朝初期“中央集权制度”正式确立D.商朝末期实行了“嫡长子继承制”【答案】D【解析】【详解】因其母是正后，少子辛是嫡长子，得以继承王位，说明商朝末期实行了“嫡长子继承制”故答案为D项“家天下”制度开始形成是在夏朝建立时，排除A项；材料没有涉及分封制，排除B项；商朝时期没有确立中央集权制度，排除C项【点睛】嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则（制度），是维系宗法制的核心制度之一嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子，法律规定嫡长子享有继承优先权该制度起于商末，定于周初，具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长工这种制度体现了等级观念，与宗法制度、妻妾制度相表里；但在当时多妻（妾）制条件下，一定程度上避免了继承中的矛盾冲突

2.周代的诸侯，有王室家属、商之子孙、各部落酋长（周代任卿制度）大国三卿，皆命于天子……次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君……小国二卿，皆命于其君这反映了周代A.分封制与宗法制互为表里B世卿世禄与官僚制度并存C.对地方实行差别化的管理D.掌控了封国的官吏任免权【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，西周在分封诸侯国时加强了对诸侯国的控制，诸侯对封国内卿的任命权有“大国”“次国”“小国”之分，等级有别，说明周朝时期对地方实行差别化管理，C选项符合题意材料未体现以血缘关系为依据的权力继承问题，与宗法制无关，A选项排除西周时期的选官制度是以血缘关系为依据的世卿世禄制度，与官僚政治无关，B选项排除材料强调的是对不同等级的诸侯国进行差别化管理，与掌控封国的官吏任免权无关，D选项排除出北宋初年A.程朱理学盛行，引导朝廷政治风向B.重视科举考试，成为唯一晋升途径C.提倡武将读书，文官群体得到推崇D.设置二府三司，枢密院只负责军事【答案】C【解析】【详解】材料体现的是宋朝时期的武将党进因为文化素养较低而受到文官的嘲笑，说明的是当时武将地位较低，这主要和宋朝的重文轻武政策有关，C正确；材料与程朱理学的发展无关，A排除；科举考试并未是晋升的唯一途径，B排除；二府三司制是皇权强化的产物，与材料无关，D排除故选C

21.《宋史》载权臣吕惠卿之弟温卿以不法闻，大理正张近受诏治理，哲宗皇帝谕之日“此出朕命，卿无畏惠卿”张近对日“法之所在，虽陛下不能使臣轻重，何惠卿也？”材料体现了宋代A.司法实践中官员的法治意识B.司法事务独立于皇权之外C理学坚定了司法官判案立场D.礼法合一的传统受到破坏【答案】A【解析】【详解】材料“法之所在，虽陛下不能使臣轻重，何惠卿也”反映了大理正张近不畏权贵的法治意识，故A正确；宋代仍然是封建君主专制制度，司法事务不可能独立于皇权之外，故B排除；材料未涉及理学对司法官判案的影响，故C排除；材料也无法说明礼法合一的传统受到破坏，故D排除【点睛】本题解题的关键是紧扣材料信息“法之所在，虽陛下不能使臣轻重，何惠卿也”，学生可以结合所学知识从不畏权贵的法治意识入手，即可得出符合题意的正确答案

22.“五行八作”这一成语源起南宋，是都城对各行各业的民间泛指和传统俗称当时，市肆各种行业分别称为“团”“行”“市”“作分”等“团”“行”“市”多为商业，“作分”则是小手工业与该成语出现最有可能相关的是A.宋朝奉行“工商皆本”政策，促进了城市商业、手工业的发展B.宋朝不抑兼并，破产自耕农迁往城市，促进城市工商业发展C.成语从侧面说明当时东京行业之多以及手工业的发达程度D.南宋推行抑商政策，只允许都城有五种商行和八种作坊存在【答案】B【解析】【详解】本题考查宋朝商业的繁荣“五行八作”中的“行”、“作”分别指商业和小手工业，结合课本知识可知，宋朝实行不抑兼并政策，导致农民失去土地，失去土地进城谋生的农民从事各种小手工业和商业，城市又为安置农村剩余劳动力提供了场所，推动了城市工商业的发展，故B正确宋朝只是抑商政策有所松动，A项“工商皆本”错误；C项，南宋都城为临安（今杭州），不是东京，故排除；“五行八作”是泛指，不是“只允许”，故D项错误【点睛】本题考查宋朝商业的繁荣，由材料“五行八作……是都城对各行各业的民间泛指和传统俗称”可知宋朝商业繁荣，原因是宋朝不抑兼并，导致自耕农破产，而失去土地进城谋生的农民从事各种小手工业和商业，推动了城市工商业的发展

23.在中国古代，货币体系基础是贱金属（比如铜和铁），在宋代纸币发明之前，历代皇帝都为铜矿甚至铁矿的稀缺而苦恼，因此货币发行量受到天然限制而纸币出现之后，那些不再为铜矿稀缺而苦恼的皇帝，肯定无法抵御过度发行纸币的诱惑，从而“毁掉了一种又一种纸币:与生产力与经济体制不相匹配的纸币，其过早出现必然导致过早天亡这表明（）A.政府滥发纸币导致纸币的废弃B.纸币的出现不利于经济的发展C.中央政府放弃了纸币发行管理权D.纸币的消失是由于铜铁矿增多【答案】A【解析】【分析】【详解】根据材料可知，两宋时期纸币发行存在的问题，主要还是因为发行的纸币无法进行兑换，纸币的产生是“交子须有见（现）钱相当乃可行”，而宋朝官府因为缺钱，往往造成滥印，超额发行，导致纸币的废弃，A项正确；最先出现的纸币“交子”是四川地区经济发展的结果，B项错误；后来交子被官府经手，宋元中央政府始终掌握着纸币发行管理权，C项错误；纸币的消失是由于超额发行，导致通货膨胀，纸币废弃，D项错误

24.北宋画家论及山水画的创作，提出“春山烟云绵联，人欣欣；夏山嘉木繁阴，人坦坦；秋山明净摇落，人肃肃；冬山昏霾翳塞，人寂寂”该认识反映的中国山水画的特征是（）A.注重对客观自然景物的逼真摹写B.强调以花鸟为主要描绘内容C.注重用画面传达主观情致与神韵D.强调人物为核心的布局构图【答案】C【解析】【详解】根据材料信息可知，运用季节性画面体现画家主观情感，符合文人画中山水画的特点，故选c项；中国画不强调逼真描写，排除A项；花鸟题材不是山水画的主要内容，排除B项；强调人物为核心的布局构图是人物画的特征，山水画不是以人物为中心，排除D项

二、非选择题

25.阅读材料，完成下列要求材料一周代，饮食行为被纳入“礼”的范畴君臣宴乐之时，按照不同等级、身份配置不同的餐具以及餐食，一人一案，跪坐而食魏晋时期，社会动荡，民族交融，给中原传统的礼制带来了冲击材料二唐代，中原地区传统的低矮餐案逐渐被北方游牧地区更为舒适、便捷的高足桌椅取代，传统的跪姿习惯也逐步变成了更舒适的垂足而坐以文人士大夫为代表的新兴社会力量，不拘一格，敢于挑战传统礼制，在饮食生活上饮宴成风，聚会成群统治阶级也推崇并引领宴会社交之风气，人们渐渐习惯于围桌而食，同桌不同器，聚食而分餐材料三宋代，文人士大夫可以自由结社、朝堂论争，也可以归隐自然、追求自我各个阶层的接触机会增多，社交活动频繁临安等地“买卖昼夜不绝”传统的分餐制，已不符合饮食者对美食和氛围的热切追求，也不符合经营者多元经营特色和人力物力财力的成本要求同桌群聚，同盘而食，各取所需，满足了官场结党、商业联系、亲朋联谊等各类聚会需求——摘编自周扬《“分餐”与“合餐”的衍变》、陈伟明《分餐传统为何在唐宋时期发生改变》、田芬《唐朝饮食文化中“合食制”流行成因探析》等

（1）依据材料

一、二，指出唐代与周代餐饮习俗的差异，结合所学说明差异的原因

（2）依据材料三并结合所学，分析宋代餐饮习俗的变化及其所反映的时代特征【答案】

（1）差异餐桌周代一一低矮餐案；唐代一一高足桌椅；形式周代一一分案分餐，跪坐，礼仪严格；唐代一一同桌分餐，垂足而坐，相对自由；原因魏晋以来，民族交融加强，冲击了传统礼制；唐代科举制推动文人士大夫阶层壮大；唐代民族、对外交往的兴盛，使饮食种类更加多样，饮食习俗发生变化；统治者引领餐饮新风尚；社会经济繁荣促进饮食习惯变化

（2）变化宋代从同桌分餐到同桌合食时代特征政治上崇文抑武；经济上坊市制度瓦解、商品经济繁荣、城市发展、市民阶层兴起；社会领域门第观念淡化、社会身份趋于平等【解析】【详解】

（1）差异根据材料一中“一人一案，跪坐而食”，对比材料二中“中原地区传统的低矮餐案逐渐被北方游牧地区更为舒适、便捷的高足桌椅取代，传统的跪姿习惯也逐步变成了更舒适的垂足而坐”“围桌而食，同桌不同器，聚食而分餐结合所学知识，从餐桌、就餐形式和礼仪等方面分析可知，从周代到唐，低矮餐案变为了高足桌椅，分案分餐、跪坐和礼仪严格发展为同桌分餐、垂足而坐、相对自由原因根据材料一中“魏晋时期，社会动荡，民族交融，给中原传统的礼制带来了冲击“可知，魏晋以来，民族交融加强，冲击了传统礼制；根据材料二中“以文人士大夫为代表的新兴社会力量，不拘一格，敢于挑战传统礼制”，结合所学知识，从政治、经济、民族和社会生活等方面分析可知，唐朝时期，科举制推动文人士大夫阶层壮大，民族、对外交往的兴盛，使饮食种类更加多样，饮食习俗发生变化，统治者引领餐饮新风尚，社会经济繁荣促进饮食习惯变化

（2）变化根据材料三中“同桌群聚，同盘而食”可知，宋代从同桌分餐到同桌合食时代特征根据材料三中“文人士大夫可以自由结社、朝堂论争结合所学知识可知，宋代政治上崇文抑武；根据“各个阶层的接触机会增多，社交活动频繁临安等地买卖昼夜不绝？结合所学知识，从经济、社会和思想观念等方面分析可知，宋代坊市制度瓦解、商品经济繁荣、城市发展、市民阶层兴起，门第观念淡化、社会身份趋于平等

26.阅读材料，回答问题材料中国古代政治制度（部分）简图・1根据材料并结合所学知识，从图中任选两个关键词，拟定一个论题，再补充一个相应的关键词，并对该论题展开阐述（要求论题明确、持论有据，论证充分，论述过程要运用所选择和补充的关键词，表达清晰）【答案】关键词分封制；郡县制补充中央集权论题地方行政制度演变体现中央集权形成并不断加强阐述东周时期，分封制导致国家分裂，秦朝开始开创了一整套专制主义中央集权制，在地方实行郡县制，加强了中央集权汉初，吸取秦灭亡教训实行郡国并行制，其本质也是为了巩固统治的需要，随着时代发展，王国问题出现，汉武帝适时调整实行推恩令，解决了王国问题宋代吸取唐末割据教训，在地方重文轻武，强干弱枝分化事权，有效了加强了中央集权；元朝针对版图辽阔，地方行政效率低下等问题，实行行省制，巩固了多民族国家统一综上所述，古代地方行政制度的变化总是随着时代的变化而调整，这样适应了经济社会发展的需要，稳定了社会秩序，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一【解析】【分析】【详解】本题为开放性试题，没有固定答案根据此材料内容可以选出关键词，结合所学可知，从西周到秦汉在到宋元，地方行政体制的设置多有变化，主要表现为中央集权的不断加强根据秦朝推行郡县制、汉代颁布推恩令消除王国问题、宋代实行重文轻武和强干弱枝、元代加强中央集权的内容进行阐述，从而说明古代地方行政制度的变化总是随着时代的变化而调整，这样适应了经济社会发展的需要，稳定了社会秩序，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一从其他的角度总结论点展开阐述，言之有理亦可【点睛】

27.阅读下列材料，回答问题材料国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期秦朝户籍分成一般百姓的户籍、宗亲贵族的宗室籍、官吏的宦籍、商贾的市籍等汉朝丞相主管全国户籍工作，各级地方政府也均有专门人员主管户籍隋朝制定“输籍法”，按各户等级和不同的纳税标准，重新核定户籍唐承隋制，管理更严，户籍三年一造宋朝户籍分主户与客户元朝户口类型比较复杂，按职业可以分为军户、民户、匠户等，统称为“诸色户计”，一旦定籍，就得“各安生理”，世代相袭，不得变动明朝继承了元朝以职业定户籍的做法，户籍分民籍、军籍、匠籍等明朝户籍册称“黄册”，详列各户人口、田土、房屋等，10年一修清朝普通户籍基本沿袭明制，到雍正摊丁入亩后，户籍永停编审——摘编自《中外历史纲要（上）》

（1）根据材料，概括中国古代户籍制度演变的特点

（2）根据材料并结合所学知识，简析中国古代户籍制度演变产生的影响【答案】

（1）特点持续时间长；继承创新；政府重视；分类登记（户籍种类多、分等级）；专人分管；功能增多（分配土地、征收赋税徭役，社会治安）

（2）影响加强了中央集权；加强了对人口的控制；有利于增加国家税收；为赋役征收、征发提供依据;为后世国家治理提供借鉴；限制了人口流动；不利于商品经济的发展【解析】【分析】【小问1详解】特点根据材料“始于战国时期可归纳出持续时间长；根据材料“唐承隋制，管理更严，户籍三年一造”可归纳出继承创新；从政府的态度来看，政府重视；根据材料“按职业可以分为军户、民户、匠户等”可归纳出分类登记（户籍种类多、分等级）；根据材料“汉朝丞相主管全国户籍工作，各级地方政府也均有专门人员主管户籍”可归纳出专人分管；根据材料“户籍分民籍、军籍、匠籍等“可归纳出发展功能增多【小问2详解】影响结合上述分析和所学知识可知，可从加强中央集权、加强对人口的控制、有利于增加国家税收、为赋役征发提供依据、为后世国家治理提供借鉴、限制人口流动及不利于商品经济的发展等角度进行分析即可【点睛】

28.【历史选修3:20世纪的战争与和平】材料一在德波战争中德国势如破竹的情况下，苏联却迟迟不肯出兵……德国是处在趋向于立刻结束战争并达到和平的国家地位中，而那在昨天还高喊反对侵略的英国和法国，却主张继续战争而反对缔结和约英美等国直到法国被击败后才想到联合苏联1940年，以反共著称的丘吉尔给斯大林写了乞求联合的信但苏联的愿望是让各方立即达成和解而实现一种制衡，而不是让战争持续和扩大下去，甚至在1941年6月21日晚上收到德军翌日进攻的情报后，斯大林仍然坚持“边境各军区的部队绝不要上挑衅的当，以免引起麻烦”——摘编自潘高志《简析冷战前苏联对西方政策的沿革》材料二1941年6月23日，斯大林便向苏联和共产国际领导人指示，各国党应不再提出社会主义革命问题，共产国际要退出公开场合7月13日，苏英签订了对德作战的协定，苏联加入了反法西斯同盟1943年10月，莫斯科苏美英三国外长会议上，三方共同宣言同盟国家要把战争一直进行到敌人放下武器并无条件投降为止——据伊•费•伊瓦辛《苏联外交简史》等

（1）根据材料

一、二，指出斯大林对德国法西斯侵略态度变化

（2）根据材料

一、二并结合所学知识，分别说明斯大林产生上述两种态度的国际背景【答案】

（1）态度变化:初期妥协自保;后期联合美英反抗德国法西斯的侵略

（2）国际背景:初期:苏联与西方在意识形态上的矛盾与斗争激烈;英法推行绥靖政策，企图祸水东弓I;苏德签订互不侵犯条约;德国法西斯的侵略最初的方向是北欧、西欧等后期:苏德战争爆发;世界反法西斯同盟形成;英美等国的邀请，联合美英反抗德国法西斯侵略，符合苏联的国家利益（每点2分，共6分）【解析】【详解】

（1）依据材料一“联却迟迟不肯出兵”“是让战争持续和扩大下去”归纳出妥协作用，依据材料二“苏英签订了对德作战的协定，苏联加入了反法西斯同盟”归纳出联合美英反抗德国法西斯的侵略

（2）依据材料一“昨天还高喊反对侵略的英国和法国，却主张继续战争而反对缔结和约”以及材料二“各国党应不再提出社会主义革命问题，共产国际要退出公开场合”分别从国际背景和国内背景角度思考回答【点睛】原因类解析题在新课标高考中占有相当大比重，解答此类题目一定要做到角度全面重大历史事件往往从政治、经济、思想文化、军事、外交等角度分析，有时还需要从国际角度分析

29.【历史选修4中外历史人物评说】材料司马迁（前145—约前87年），史学家、文学家，年轻时候，曾受教于当世大儒董仲舒和孔安国前126年，司马迁从长安出发，到两湖、江浙、齐鲁等地游历，了解了许多历史人物的遗闻逸事以及地方的民情风俗和经济生活其父逝世后，继任太史令，“百年之间，天下遗文古事靡不毕集太史公”前99年，司马迁因替战败投降匈奴的李陵说情，触怒汉武帝，被下狱施以官刑，出狱后忍辱继续创作完成《史记》《史记》采用人物传记为中心来反映历史内容，“上计轩辕（黄帝），下至于兹……凡百三十篇”“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，“使百代以下，史官不能易其法，学者不能易其书”——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出司马迁创作《史记》的有利因素

（2）根据材料并结合所学知识，简析司马迁创作《史记》的价值【答案】

（1）因素西汉武帝时期国家统一，社会经济发展，国力强盛；儒家重史思想传承；家庭环境熏陶，掌握了丰富的文献资料；个人游历经历和对史学的爱好

（2）价值纪传体通史体例为后世沿袭；注重实录实证和理性批判的修史意识深刻影响史学发展；有利于中华文明的传承和大一统历史的发展；承载并激励士人自强不息的司马迁个人品质等【解析】【详解】第

（1）小问，根据所学知识可知，司马迁所在的时期是西汉武帝时期，这时期国家统一，社会经济恢复发展，国力强盛成为司马迁创作《史记》的有利因素；司马迁“曾受教于当世大儒董仲舒和孔安国”等信息可知司马迁受到儒家重史思想传承；“司马迁从长安出发，到两湖、江浙、齐鲁等地游历，了解了许多历史人物的遗闻逸事以及地方的民情风俗和经济生活”可知个人游历经历和对史学的爱好等角度结合所学知识回答第

（2）小问，根据所学知识可知，司马迁创作的《史记》价值有纪传体通史体例为后世沿袭；注重实录实证和理性批判的修史意识深刻影响史学发展，推动了后代历史的发展；有利于中华文明的传承和大一统历史的发展；承载并激励士人自强不息的司马迁个人品质等结合所学知识回答【点睛】本题侧重对材料分析和知识迁移能力的考查，解题关键在于对分封制的准确把握材料强调的是周朝时期对诸侯国进行差别化管理

3.孔子在纵观西周、春秋政治发展的趋势之后说“天下有道，则礼乐征伐自天子出天下无道，则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议”材料反映了（）A.孔子对时代特征的理解B.诸侯有号令天下的权力C.春秋战国时期霸权迭兴D.周王威望权力至高无上【答案】A【解析】【详解】依据材料可知，反映了西周的礼乐制度遭到破坏，孔子创立儒家学说的目的在于改变战乱频繁的现实社会，恢复礼乐和谐的理想社会，因此材料体现了孔子对当时时代发展特征的理解，故A项正确；“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”违反了西周的礼制思想，不符合孔子思想主张，因此诸侯没有号令天下的权力，故B项错误；C项不是材料主旨，排除；西周时期尚未实现权力的高度集中，故D项错误故选Ao

4.文献中“井田制”最早的出处，来自《孟子•滕文公上》然而孟子并未见过井田制，他所说的井田制“方里而井，井九百亩，其中为公田八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也”，设计和猜想的成分居多至于之后《韩诗外传》、《周礼•地官》、《谷梁传》、《汉书•食货志》中提到的种种更加具体的“井田制，，的方案，则更无实施的可能对此胡适、郭沫若、范文澜都提出了不同程度的质疑这说明A.孟子理解的井田制符合商周生产力水平，可经逻辑推理证实B.历史是“层垒积成”的，离历史现场愈远则越远离历史真相C.一手文献资料的缺乏和考古无法验证，可以判断井田制不存在D.古人对前代历史的描述不可尽信，应搜寻多种史料综合判断【答案】D【解析】【详解】材料体现的是关于井田制的记载有着不同的描述，说明的是古人对前代历史的描述不可尽信，应搜寻多种史料综合判断，D正确；井田制是否存在直接用推理的方法进行未免过于草率，A排除；历史真相是可以考证的，B说法不符合史实；井田制是确实存在的，C排除故选D

5.先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想A.重视天人关系的研究B.与墨家思想可以互补C有较强道义和责任感D.蕴含了早期民本思想【答案】C【解析】【详解】根据材料“儒家则讲人道，信天命，不信鬼神”……儒家有为而无求”可知，儒家讲究从社会实际出发，以入世的态度解决社会现实问题，体现儒家较强的秩序和责任感，c项正确；题干并未涉及天人关系的研究，排除A项；墨家信鬼神，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神，儒家和墨家的主张相反，并非互补，排除B项；材料并未提及儒家民本思想，排除D项故选C

6.秦朝时，在地方设置的乡、里、亭的官吏不由皇帝或官府任命，但却规定，要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当从这一规定可以看出，秦朝A.地主士绅是基层治理的基础B.官吏均出自富有之家C.轻视地方行政管理制度D.沿袭先秦的行政管理制度【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，乡、里、亭是秦朝最基层的管理机构，让当地的富庶人家的适龄人员充当乡、里、亭的官吏，有利于皇帝或政府的政令直达百姓，可知地主士绅是秦朝基层治理的基础，故选A；让当地的富庶人家的适龄人员充当乡、里、亭的官吏，不能说明其他官员也是这样，排除B；材料反映的是秦朝加强地方管理的措施，排除C；材料无法体现秦朝沿袭先秦的行政管理制度，排除D【点睛】解答本题的关键信息是“乡、里、亭的官吏……要由地方推择当地的富庶人家的适龄人员充当”，紧扣关键信息分析解答

7.汉景帝时，儒道两家就“武王伐纣”进行了一场大讨论儒家认为“夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，”以此来维护“汤武革命”的合法性道家则认为“汤武非受命，乃弑（以臣伐君）也，”否定“汤武革命”的合法性，弄得汉景帝很尴尬这场大讨论A.反映出西汉初年社会矛盾的尖锐

8.确立了儒学在汉朝的独尊地位C.是战国时期百家争鸣的继续发展D.有利于西汉统治思想走向成熟【答案】D【解析】【详解】从题目材料可知，儒道两家就“武王伐纣”提出自己不同的观点，既儒家维护“汤武革命”的合法性，道家否定“汤武革命”的合法性在大讨论中观点争鸣，有利于西汉时期统治思想的成熟，故D项正确大讨论是儒道学术争鸣，不能反应社会矛盾的尖锐，故A项错误题目是汉景帝时期，儒学独尊是汉武帝时期，故B项错误题目重在强调统治思想的成熟，而不是讨论形式的延续，故C项错误所以选D

8.如图为西汉农业分布图图中信息反映出当时A.铁犁牛耕在东北地区普遍使用

9.西南巴蜀地区的农业得到开发C.曲辕犁推动黄河流域农业的发展D.主要农业区分布取决于水利工程【答案】B【解析】【分析】分析选项，A与史实不符，汉代铁犁牛耕在南方地区普遍使用，东北地区以游牧文明为主；B与图片信息相符；曲辕犁是唐代才有的，C不正确；材料反映的是黄河、长江流域农业的发展状况，没有涉及特殊水利工程的影响，D不正确【详解】10汉代《氾胜之书》记载小麦选种“择穗大强者”北朝《齐民要术》记载利用不同种的树木进行娘接来提高果树结实和改良品质；南宋《农书》记载种桑“择美桑种根”“唯取中间一截”“以种即其干强实，其叶肥厚”这说明我国古代科技的发展A.形成了系统的科学体系B.与经济重心南移同步C.推动了近代进化论产生D.与社会生产密切相关【答案】D【解析】【详解】根据材料中所列三种农书记载可以看出，古代农业著作往往侧重农业实践活动中的经验总结，来源于生产，选项D正确；古代农书是对生产经验的总结，并来彤成系统的科学体系，选项A排除；汉代，北朝经济重心并未南移，选项B排除；近代进化论产生于西方而非中国，选项C排除

11.“蚩尤”，是传说时代神而非圣的部族联盟领袖，曾经挑起与黄帝部族和炎帝部族的战争中国人习惯以“炎黄〃为民族血脉之正统，而“蚩尤〃则是与“炎黄〃相攻伐的对立政治势力的领袖但是汉代官方祭祀体系中却有“蚩尤”的地位，民间信仰内容中也多见“蚩尤”的影响这说明A.儒家思想尚未确立正统地位B.集权制度缺乏社会基础C.汉文化具有内涵丰富的特色D.汉代社会尚武精神浓厚【答案】C【解析】【详解】蚩尤在传统文化中扮演了炎黄正统的对立面，但是汉代官方祭祀中却又蚩尤的地位，而且民间信仰内容也能发现蚩尤的影子，这说明汉代的文化内容相对丰富，c项正确；汉武帝时期确立了儒家的正统地位，排除A项；汉代的集权体制不断发展，并不缺乏社会基础，而且B项与题无关，排除B项；尚武精神在材料中无法体现，排除D项故选C项

12.以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同，龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所采用端午节的变化，主要反映出当时A.防疫和卫生意识的逐渐普及B.民族融合与南北交流的趋势加强C.中原地区民间风俗成为正统D.儒佛道合流的局面促进思想趋同【答案】B【解析】【详解】据材料“以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵……最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”，联系所学知识，魏晋南北朝时期，西、北边陲的少数民族不断向内地迁徙，促进了民族间的融合与交流以及江南地区的开发同时在江南地区开发的过程中，江南许多山区的少数民族也逐步与汉族交融可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”是各地文化交流和民族融合的结果，B选项正确；材料提到，“以避恶逐疫为主旨的端午节……被赋予纪念历史名人的内涵”，可见“避恶逐疫”的主旨其实是有所削弱的，A选项错误荆楚一般指今湖北一带，不属于中原地区，且荆楚祭祀屈原之俗得到广泛认同不代表其它各地否定本地的习俗，C选项错误佛道合流的局面出现在隋唐时期，且各地采用荆楚之俗不能反映出儒佛道合流对思想状况的影响，D选项错误

13.魏晋南北朝实行的九品中正制将品评与选官权力收归中央，由朝廷委任中正官对地方人才根据德才、门第评定品级推荐朝廷使用中正官一般由皇帝信任的出身世家大族的官员担任，但是后来中正官评级时往往背离“不计门第”的原则，偏袒士族，出现“上品无寒门，下品无势族”的局面隋唐以来实行的科举制根据考试成绩选拔录用，以此网罗人才，并彰显公平与公正唐太宗曾以“天下英雄尽人吾骰中”而自夸材料表明A.统治者重视人才选拔B.地方官员选人失察，徇私枉法C.选贤与能是人们对正义与公平的愿望与追求D.科举制比九品中正制选人更科学更公平更客观【答案】A【解析】【详解】由材料可知，九品中正制在实施的过程中出现了一定的弊端，因此科举制应运而生，这体现了统治者对人才选拔的重视，故选A；B项只能反映材料的局部信息，不足以涵盖材料的整体意思，排除；科举制的出现一定程度上反映了人们对正义与公平的愿望与追求，但这种愿望本身不足以使选官制度发生改变，使选官制度发生改变的主要因素还是统治者的态度，故c项并不是最佳答案，排除；科举制较之九品中正制，虽然显得更加的公平与公正，但是它也忽视了对人品德的考察，因此更科学的结论无从得出，排除D

14.下表是中国古代冶金业发展过程中的重要史实据此可知春秋时期发现人工冶炼的铁器秦朝秦始皇兵马俑坑中出土铜、铁兵器约4万件汉朝汉武帝推行冶铁业官营；冶铁以煤为主要燃料；发明水力鼓风冶铁工具南北朝出现灌钢法，制作的兵器更加坚韧锋利A.铁器出现时间不应早于东周时期B.秦汉时期大规模制造兵器成为可能C.军事战争导致冶金技术的突破D.官营制度推动冶金业服务于社会生产【答案】B【解析】【详解】根据“出土铜、铁兵器约4万件”“冶铁以煤为主要燃料；发明水力鼓风冶铁工具”等信息可以看出，秦汉时期已经掌握了冶铁的技术，并已经冶炼出工艺较高的兵器，因此可得出秦汉时期大规模制造兵器成为可能，B正确；从材料中不能判断出最早的时间，排除A；材料没有体现战争的影响，排除C；材料没有体现是官营还是私营，排除D

14.秦汉时期，实行百工长期服役的制度，官府奴婢、刑徒和更卒（官府征发服役者）是官营手工业的主要劳动力南北朝时期，出现了百工番役（轮番服役）和工匠雇佣制度这一变化A.说明工匠对国家依附关系的松弛B.顺应了农业发展的需要C.有利于手工业生产技术的提高D.导致了社会分工的扩大【答案】A【解析】【详解】从秦汉时期百工长期在官营手工业中服役，到南北朝时期出现百工轮番服役和工匠雇佣制度，说明工匠对国家的依附关系有所松弛，A项正确；国家对手工业者的控制减轻，顺应了工商业的发展而非农业发展的需要，B项错误；工匠受国家控制减少不是手工业生产“技术提高”和“社会分工”的扩大主要原因，CD两项不符合题意

15.如表为三国至隋唐僧人名号的演变这反映了时僧人名号命名特点期以国为姓，音译或意译其名，如来自天竺的僧人一般冠以“竺”姓国东以佛法僧为姓，音译其名，如佛陀耶舍、法护、僧伽提婆晋隋山名+法名，如百丈怀海；地名+法名，如曹溪慧能；寺名+法名，如法眼文益；尊号+法名，如义净法唐藏；俗名+法名，如司马道信A.佛教传入中国的历程B.佛教逐渐本土化C.僧人命名日益规范化D.三教合一的盛行【答案】B【解析】【详解】根据“山名+法名，如百丈怀海；地名十法名，如曹溪慧能；寺名+法名，如法眼文益；尊号+法名，如义净法藏；俗名+法名，如司马道信等信息可得出，从三国时期到隋唐，佛教的僧人名号命名很多都以中国的山海地名命名，反映出佛教逐渐本土化的趋势，B项正确；材料不能体现历程，排除A；从材料的命名试并不能看出规范，排除C；材料没有体现其他派别，不能体现三教合一的盛行，排除D

16.唐代实行三省六部制后，“以三省长官为宰相，已而又以他官参议，而称号不一，出于临时，最后乃有‘同品平章之名，然其为职业则一也”传统宰相职务慢慢变成虚衔，真正宰相成为临时性职务这一做法A.强化了君主专制制度B.加强了吏治的建设C.实现了决策的民主化D.提高了行政的效率【答案】A【解析】【详解】材料核心信息传统宰相职务慢慢变成虚衔，真正宰相成为临时性职务传统宰相是制度性职务，对皇权的威胁较大，而临时性职务大多源于皇帝的需要，其官员大多是皇帝亲信，这有利于皇帝掌握事权，故答案为A项；材料没有反映反腐、官员管理考核等方面的信息，B项排除；材料没有体现集体议政和表决少数服从多数的信息，C项排除；材料信息中职务和官员的增加，一定程度上降低了行政效率，D项排除

17.据文献记载，唐高宗的女儿太平公主将生意做到蜀地；唐肃宗女儿政和公主经商赢利逾万缗钱；唐代宗时期的一些节度使、观察使公然在扬州街头倒卖军需品据此可知A.政局变动影响官吏价值观B.唐政府逐渐放弃抑商政策C.唐代社会生产力持续发展D.重义轻利观念受到了冲击【答案】D【解析】【详解】根据材料“太平公主将生意做到蜀地……政和公主经商赢利逾万缗钱……一些节度使、观察使……倒卖军需品”可知，材料体现了唐朝皇族经商及官员倒卖军需品的现象，表明重利的观念有所发展，儒家强调的重义轻利观念受到了冲击，D项正确；材料体现的是不同朝代重利的现象，没有体现政局变动影响官吏价值观，排除A项；唐政府逐渐放弃抑商政策，不符合史实，排除B项；材料无法说明唐代社会生产力持续发展，排除C项故选D项

18.下表是史籍有关于唐代互市的记载，据此可知，唐代互市是记述出处唐高祖武德八年

（625）,“吐谷浑、突厥各请互市，诏皆许之先是，中国丧乱，民乏耕《唐会要》牛，至是资于戎狄，杂畜被野”《唐六典》“诸官私互市，唯得用帛练（练，白色熟绢）蔷^（名采，彩色丝织物），自外并不得交易”唐玄宗开元十九年

（731）九月，吐蕃遣使入唐，“请于赤岭（今青海涅源县西日月《资治通鉴》山）为互市，许之《明史•食货“蕃人嗜乳酪，不得茶，则困以病，故唐、宋以来，行以茶易马法，用制羌、戎”志》A.唐朝政府与少数民族政权的商贸活动B.保障唐朝边境永久和平的方式C.中原民族与西北少数民族的商贸活动D.民族之间互惠互利的经济活动【答案】D【解析】【详解】材料“中国丧乱，民乏耕牛，至是资于戎狄，杂畜被野”“唯得用帛练（练，白色熟绢）蔷女采彩色丝织物），自外并不得交易”体现的是唐代互市行为有利于民族间的经济发展，D正确；材料中的互市是民间行为，A排除；B说法不符合史实，当时也有少数民族作乱，排除；吐蕃位于西南地区，C排除故选Do

19.一生在吴地走动的李白，雄豪浪漫，他的金陵怀古诗却呈现出力疲神软的迹象，多叹惋，也多伤感，没有了盛唐时期一飞冲天的豪气，也可以用“气骨顿衰”来形容由材料可知李白的怀古诗A.反映了诗人风格的变化无常B.折射了唐朝的历史变迁C.仅与诗人特殊人生经历相关D.预言唐朝由盛而衰的命运【答案】B【解析】【详解】由材料并结合所学知识可知，李白是一位浪漫主义诗人，但其诗却没有盛唐气概，原因是当时的唐朝正由盛而衰，这说明社会对诗人的创作有很大影响，故B项符合题意；浪漫主义风格可以反映在不同的时期，只是其内容会有所不同，排除A项；“仅与诗人特殊人生经历相关”表述过于绝对，排除C项；怀古诗着重在于怀古，其叹惋、伤感的内容是否是唐朝由盛转衰，从材料信息中不得而知，排除D项

20.宋代笔记《玉壶清话》记载，一次宋太祖派遣武将党进戍边，依例应出行前向皇帝致辞，但宋太祖念其“本出溪戎，不识一字”，便破例让他“不须如此”但党进性格刚强，坚决要求致辞，便使人将内容写在“笏”（手板）上，并反复背诵结果当天由于紧张，党进“不能道一字”，最后只说出一句“臣闻上古其风朴略，愿官家好将息”，引发哄堂大笑后来他自己解释说“也要官家知道我读书来”这反映。