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江苏名校高三单元测试示范卷•语文卷二十四附加题文言文阅读.阅读下面的材料,完成题圣主之治也其犹造父之御齐辑之于辔衔之际而急缓之于唇吻之和正度于胸臆之中而执节于掌握之间;11~3内得于心中,外合于马志是故能进退履绳,而旋曲中规,取道致远,而气力有余,诚得其术也是故权势者,人主之车舆也;大臣者,人主之驷马也恢离车舆之安,而手失驷马之心,而能不危者,古今未有也选自《淮南子》,有删改用〃给上面文言文中的画线部分断句限处《淮南子》是西汉淮南王及其门客集体编写的一部哲学著作,《汉书・艺文志》将175之列为类2作者认为君主怎样才能治理好天下请用自己的话概述答:一3【答案】Q圣主之治也/其犹造父之御/齐辑之于辔衔之际/而急缓之于唇吻之和/正度于胸臆之中/而执节于掌握之间……2刘安杂家3能充分利用手中的王位和权力,运用恰当的方法管理臣下为自己效力【参考译文】圣明君主治理天下,就好像造父驾驭马车:善于控制缰绳、调节辔头来使马儿步伐整齐和谐,通过他平和的吆喝来调节车辆的快慢湾驭马车的法术熟谙于胸中,而竹鞭又紧紧地握在手里;那缰绳的松紧,吆喝声的高低,竹鞭的使用等无不传达他的意旨而马儿也能领会他的意思所以马车的进退、转弯都能符合规矩,取道上路多远都能到达,可人马不会感到精疲力竭,这都应当归功于神奇的驾驭术所以说,王位和权力是君主的车辆;而大臣则是君主的驾车马匹身体还没在车上坐稳,马儿又不听使唤,就开始启动而不出现车毁人亡的危险情况,从古到今还没有过.阅读下面的材料,完成题诗家好作奇语警语必千锤百炼而后能成如李长吉石破天惊逗秋雨虽险而无意义只觉无理取闹至少21~3陵之〃白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂〃,昌黎之〃巨刃磨天扬〃等句,实足惊心动魄;然全力搏兔之状,人皆见之青莲则不然,如〃举手弄清浅,误攀织女机〃〃一风三日吹倒山,白浪高于瓦官阁〃,皆奇警极矣,而以挥洒出之,全不见其锤炼之迹节选自赵翼《瓯北诗话》⑴用〃给上面文言文中画线部分断句限处⑵〃少陵〃和〃昌黎〃分别指唐代作家和74⑶李白的诗句有何特点试用自己的话概括回答O答:一【答案】Q诗家好作奇语警语/必千锤百炼而后能成/如李长吉石破天惊逗秋雨/虽险而无意义/只觉无理取闹2杜甫韩愈3奇警到极致,但挥洒自如,没有锤炼的痕迹【参考译文】写诗的人喜欢创作一些奇语警语,一定要千锤百炼然后才能写成如李贺的〃石破天惊逗秋雨〃,虽然用语出人意料却无意义,只感觉是无理取闹至于像杜少陵的〃白摧朽骨龙虎死,黑入太阴雷雨垂〃,韩昌黎的〃巨刃磨天扬〃等句,实在是惊心动魄;然而如同全力搏兔的样子,人人都能看到李白就不是这样,如〃举手弄清浅,误攀织女机〃〃一风三日吹倒山,白浪高于瓦官阁〃,都文字新颖、深切到了极点,但用挥洒自如的方式写出来,丝毫不见锤炼的痕迹.阅读下面的材料,完成题31~3唐后史学绝而著作无专家后人不知春秋之家学而猥以集众官修之故事乃与马班陈范诸书在列正史道一于是史文等于科举之程式,胥吏之文移,而不可稍有变通矣间有好学深思之士,能自得师于古人,标一法外之义例著一独具之心裁,而世之群怪聚骂,指目牵引为言词,譬若编狙见冠服,不与防决毁裂,至于尽绝不止也郑氏《通志》之被谤,凡以此也节选自《文史通义》用〃给上面文言文中的画线部分断句限处《文史通义》的作者是清代学者,《春秋》是一部体的史书175⑶郑氏《通志》〃被谤〃的原因是什么?2答【答案】Q唐后史学绝/而著作无专家/后人不知春秋之家学/而猥以集众官修之故事/乃与马班陈范蕾书/并列正史焉2章学诚编年⑶师法古人体例与众不同构思别出心裁【参考译文】唐朝以后史学绝迹,著作没有专门的家学后人不知《春秋》是世代相传之学,却按照聚集众官编修史书的旧例,竟然与马、班、陈、范等史书,并列为正史于是史书等同于科举的程式,小官吏的公文,而不能稍有变通啊偶尔有好学深思的读书人,能自己从古人那J序习,列出一种与众不同的体例,写出一种别出心裁的构思的史书,世俗之人群聚而以为怪事,纷纷咒骂,用手指着眼睛看着说出各种话,如同褊狙看见了人的衣帽,不把它咬破撕裂,到了完全毁坏不罢休郑氏《通志》遭到诽谤,都是因为这引起的.阅读下面的材料,完成题今有两人,其一人心地超然,所谓具千古只眼人也,即使未尝操纸笔、呻吟,学为文章,但直抒胸臆,41~3信手写出,如写家书,虽或疏卤,然绝无烟火酸馅习气,便是宇宙间一样绝好文字;其一人犹然尘中人也,虽其专专学为文章,其于所谓绳墨布置,则尽是矣,然番来覆去不过是这几句婆子舌头语索其所谓真精神与千古不可磨灭之见绝无有也则文虽工而不免为下格此文章本色也选自唐顺之《答茅鹿门知县二》⑴用〃给上面文言文中画线的部分断句限处唐顺之是明朝唐宋派的代表人物,著名文学家也是这一派别的代表,我们学过他75的作品有2怎样才能写出〃绝无烟火酸馅习气〃的本色文章来请用自己的话概述O答.3【答案】1然番来覆去/不过是这几句婆子舌头语/索其所谓真精神与千古不可磨灭之见/绝无有也/一则文虽工而不免为下格/此文章本色也2归有光《项脊轩志》3有非凡的见识,直抒胸臆,质朴地表达自己心中的话语【参考译文】现在有这样两人,其中一人心地超凡拔俗,是所谓有不同于古今一般见识的人,即使没有持纸笔苦思冥想,学写文章,只是直抒胸臆,随手写出,像写家信一样,虽然时有粗疏,然而绝没有世间的俗气和迂腐寒酸的味道,便是存在于宇宙间的一种绝好文字;另一人却还是尘世中人,他虽然专门钻研学写文章,对文章的规矩布置,则尽其所能,然而翻来覆去,终不过是这么几句老妇人的舌上常语,要寻求其中所谓的真精神和千古不可磨灭的识见,是绝对没有的,这样文章虽然工整,却仍不免是格调低下的这是文章的本色问题.阅读下面的材料,完成题先王圣化,布在方册;夫子风采,溢于格言是以远称唐世则焕乎为盛近褒周代则郁哉可从此政化贵51~3文之征也郑伯入陈,以文辞为功;宋置折俎,以多文举礼:此事迹贵文之征也褒美子产,则云〃言以足志,文以足言〃;泛论君子,则云〃情欲信,辞欲巧〃此修身贵文之征也然则志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉牒,秉文之金科矣节选自《文心雕龙》用〃给上面文言文中的画线部分断句限处⑵《文心雕龙》是南朝作家创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的174专著文章是从哪三个方面说明古人看重文学的请用自己的话概述答:一3【答案】1是以远称唐世/则焕乎为盛/近褒周代/则郁哉可从/此政化贵文之征也一2刘勰文学理论3政治教化、历史事实、个人修养【参考译文】古代圣王的训示,都记载在典册里面;孔子为人的风采,都洋溢在他的格言之中同时孔子对于远古,便称述了唐尧时代,认为文学昌明,光辉灿烂;对于近代,便颂扬了周朝文化,认为丰富多彩,可以吸取这些都是在政治教化方面看重文学的明证郑简公攻进陈国,被晋国责问,子产便靠辞令而立下了功劳;宋平公以隆重的宴会招待贵宾,由于宾主交谈富有文采,孔子特地叫弟子把这次宴享之礼,记录下来:这些都是在历史事实方面看重文学的明证孔子赞美子产,便说他〃不只能用语言充分地表达自己的思想,而且还能用文采充分地修饰自己的语言〃;孔子泛论有才德的人,便说〃感情要求真实,语言要求巧妙〃这些都是在个人修养方面看重文学的明证这样看来,要求思想深刻而语言漂亮,感情真实而词句巧妙,是写文章的金科玉律了.阅读下面的材料,完成题诗至南宋末年,纤薄已极,故元、胡两代诗人,又转而学唐,此亦风气循环往复启然之势也元末明61~3初,杨铁崖最为巨擘然险怪仿昌谷,妖丽仿温、李,以之自成一家则可,究非康庄大道当时王常宗已以〃文妖〃目之,未可为后生取法也惟高青丘才气超迈音节响亮宗派唐人而自出新意一涉笔即有博大昌明气象亦关有明一代文运论者推为开国诗人第一,信不虚也选自清赵翼《瓯北诗话⑴用〃给上面文言文中画线的部分断句限处昌谷是指唐朝著名诗人,有〃〃之誉75试用自己的话概括杨铁崖诗歌的特点2答:一3【答案】Q惟高青丘才气超迈/音节响亮/宗派唐人府自出新意/一涉笔即有博大昌明气象/亦关有明一代文运2李贺诗鬼或鬼才3艰涩怪异,艳丽启成一家【参考译文】诗歌发展到南宋末年,纤巧浮薄到了极点,所以元、胡两代诗人,又转过来学习唐诗,这也是诗歌风气循环往复启然发展的趋势元末明初,杨维桢最为杰出然而他的诗艰涩怪异模仿的是李贺,艳丽模仿的是温庭筠和李商隐,凭借这一点自成一家还可以,但终究不是走的正途当时王常宗已用〃文妖〃看待他,不能为后来的人所效法只有高启才气不同凡俗,音节响亮,师法唐人,但有与众不同的旨趣,一着笔就有博大盛美的气势,也关系到明朝一代的文学的气运论事的人推崇他为明朝开国诗人第一,确实不假.阅读下面的材料,完成题古者诗与乐合,而后世诗与乐分古人缘诗而作乐,后人倚调以填词古今若是其不同而钟律宫商71~3之理未尝有异也自五言变为近体乐府之学几绝唐人所歌,多五七言绝句,必杂以散声,然后可被之管弦,如《阳关》必至三叠而后成者,此自然之理后来遂谱其散声以字句实之,而长短句兴焉故词者所以济近体之穷,而上承乐府之变也选自清江顺诒辑《词学集成》⑴用〃给上面文言文中画线的部分断句艮处词除了被称为长短句外,还可以称作、、7B4唐代诗和音乐的关系是什么请用自己的话概述2o答:_3【答案】Q古今若是其不同/而钟律宫商之理未尝有异也/自五言变为近体/乐府之学几绝/唐人所一司叩RJA2曲子词、乐府、诗余若答曲子、曲词、琴趣也可3唐人根据诗歌内容创作音乐,绝句中要用散声夹杂其中才能演奏【参考译文】古代诗与音乐是合二为一的,但后代诗与音乐却分开了古人根据诗而创作了音乐,后人依靠曲调来填词古今像这样有所不同,但音律的原理没有什么不同诗歌从五言变为近体,乐府方面的学问几乎绝迹唐人所创作的诗歌,大多为五言七言绝句,一定会用散声夹杂在其中,然后可以用音乐演奏,如《阳关》必达到三叠而后才能弹成,这是自然的道理后来就谱写出散声用字句充实它,于是长短句兴起了所以词是因为近体诗走到尽头而出现的,并且向上沿续乐府的变化.阅读下面的材料,完成〜题传日〃不歌而诵谓之赋
①,登高能赋可以为大夫〃言感物造端,材知深美,可与图事,故可以为813列大夫也古者诸侯卿大夫交接邻国以微言相感当揖让之时必称诗以谕其志盖以别贤不肖而观盛衰焉故孔子日〃不学《诗》,无以言〃也春秋之后,周道浸坏,聘问歌咏不行于列国,学《诗》之土逸在布衣,而贤人失志之赋作矣选自班固《汉书艺文志》【注】
①赋:班固《两都赋序》〃赋者,古诗之流也〃最早指出赋体文学和《诗经》间的源流关系⑴用〃给上面文言文中的画线部分断句限处除班固外,〃汉赋四大家〃的另外三位是、、⑶根据语段,概述《传》中所言〃赋〃的作用74答:一2o【答案】Q古者诸侯卿大夫交接邻国/以微言相感/当揖让之时/必称诗以谕其志/盖以别贤不肖而观鹿焉2司马相如扬雄张衡3
①能赋诗者可以做土大夫;
②春秋时代诸侯国外交场合的特殊语言;
③春秋后成为贤士表达失意的文学样式【参考译文】《传》中说〃不配乐歌唱的口头诵诗称为赋登高能赋的人可以列为土大夫〃意思是这样的人善于感应外物,心灵敏锐,才智精深美妙,可以与之商讨国事,因此可以把他们列为士大夫古代诸侯卿大夫与邻国外交往来时,注重微言大义的外交辞令,在见面揖让时必定互诵诗赋来表达心志,既可看个人才学气度的高下,也可看国家的盛衰所以孔子说〃不学《诗》,在交往中就不会说话〃春秋之后,周朝的制度愈加崩坏,国与国不再遣使访问、赋诗言志,学诗的人沦落民间,有才德的人不得施展志向,只能吟诗作赋.阅读下面的材料,完成⑶题〜晋宋间人以风度相高,故其书如雅人胜土,潇洒酝藉,折旋俯仰,容止姿态自觉有出尘意陵夷至于91中唐法度森然大备怒张挺勃之气亦已露矣唐初诸贤去古未远故犹有晋宋遗风观褚公所书哀册岂后人所可仿佛哉古人所为常使意胜于法,而后世常法胜于意,意难识而法易知颜柳之书,余一见即知其美此书八九年中凡三见矣,今始识用意之妙正犹有道君子,非久与之居不足知其所蕴也选自方孝孺《题褚遂良书〈唐文皇帝哀册〉墨迹》⑴用〃给下面文言文中的画线部分断句限处7⑵〃颜柳〃是唐代两位书法家的并称他们分别是,唐初与中唐书法大家的书法风格各有什么特点请用6自己的话概括答:一O3【答案】1陵夷至于中期去度森然大备/怒张挺勃之气亦已露矣信初诸贤去古未远侬犹有晋宋遗风/观褚公所书哀册/岂后人所可仿佛哉2颜真卿柳公权3唐初书法超凡脱俗,中唐书法法度气势兼备.阅读下面的材料,完成⑶题其体源出于《国风》陆机所拟十二首文温以丽意悲而远惊心动魄可谓几乎一字千金!其外〃去者日101~以疏〃四十五首,虽多哀怨,颇为总杂旧疑是建安中曹、王所制〃客从远方来〃,〃橘柚垂华实〃,亦为惊绝矣!人代冥灭,而清音独远,悲夫!节选自钟嶂《诗品古诗》用〃给上面文言文中的画线部分断句限处文中的曹、王二人分别指、174这段材料中,钟噪是从哪些方面来品评古诗的请简要概括2o答:一3【答案】Q陆机所拟十二首/文温以丽/意悲而远/惊心动魄何谓几乎一字千金!一2曹植王粲3起源、风格语言、情意意境、感染力效果【参考译文】它古诗诗体的源头从《国风》来陆机所摹仿的十二首,文辞温和而艳丽,情意悲哀而深远,使人心惊体颤,可以说近乎一字千金址匕外〃去者日以疏〃四十五首,虽然多哀伤怨恨很是杂滥过去怀疑是建安中曹、王所作,〃客从远方来〃,〃橘柚垂华实〃,也是惊人绝艳了!作者和时代都隐没灭绝,但清新的音调特别深远,可悲啊!.阅读下面的材料,完成⑶题世言白少傅诗格卑,虽诚有之,然亦不可不察也元白张籍诗,皆自陶阮中出,专以道得人心中事为11Q~工,本不应格卑,但其词伤于太烦,其意伤于太尽,遂成冗长卑陋尔比之塞鲤俳优之词号为格卑则有间矣若收敛其词而少加含蓄其意味岂复可及也苏端明子瞻喜之,良有由然1节选自张戒《岁寒堂诗话》用〃给上面文言文中的画线部分断句限处⑵〃白少傅〃是指,〃陶阮〃指陶渊明和175作者对白少傅的诗格有哪些评价请概括回答O答:一3【答案】Q比之吴融韩偃俳优之词/号为格卑/则有间矣/若收敛其词/而少加含蓄/其意味岂复可及也2白居易阮籍3确实诗格卑陋,原因在于词烦意尽,但诗格高于俳优之词【参考译文】世人认为白居易的诗格调低下,虽然也确实有这种情形,但也不能不细加分析元稹、白居易、张籍的诗风都是从陶渊明、阮籍的诗中演化出来,只能把表现出人的内心世界看作精妙,本来这种做法不应当导致诗格低下,只是他的用词缺陷在于太过琐碎,诗的表意缺陷在于过于直白,就形成了冗长浅陋的诗风了比起吴融、韩健的俳优之词,称作是格调低下很IJ有所区别如果他的用词能精炼一些,并且稍微含蓄一点,他的诗的韵味难道常人能够比得上吗苏轼也喜欢这样的诗风,是很有来由的.阅读下面的材料,完成题五言以来,六朝之谢陶,唐之陈子昂、韦应物、柳子厚最为近风雅自余多以杂体为之,诗之亡久121~3矣杂体愈备,则去风雅愈远,其理然也近世苏子瞻绝爱陶柳二家极其诗之所至诚亦陶柳之亚然评者尚以其能似陶柳而不能不为风俗所移为可恨耳夫诗至于子瞻而且有不能近古之恨后人无所望矣!节选自元好问《东坡诗雅引》用〃给上面文言文中的画线部分断句限处Q⑵〃六朝之谢陶〃是指哪两位诗人?76答:一作者为什么发出〃诗亡〃的感慨请概括回答一答:_3【答案】1近世苏子瞻绝爰陶柳二家/极其诗之所至/诚亦陶柳之亚/然评者尚以其能似陶柳而不能木为风俗所移为可恨耳/夫诗至于子瞻/而且有不能近古之恨/后人无所望矣!2谢灵运陶渊明3六朝后诗人多创作杂体,远离风雅;近世苏轼诗学陶柳,也不能近古【参考译文】五言诗以来,六朝的谢灵运、陶渊明,唐代的陈子昂、韦应物、柳子厚最为接近风雅自我以来多用杂体写诗,真正的诗消亡很久了杂体诗越完备,那么距离风雅就越远,它的道理就是这样近世的苏子瞻非常喜爱陶柳二人的诗歌,极其诗所到的地步,确实仅次于陶柳两人,但是评论的人尚且认为他能与陶柳的诗相似却不能不为随风俗变化感到遗憾诗到了苏东坡这儿,而且有不能接近古诗的遗憾,后人就更不要有所期望了.阅读下面的材料,完成〜题13Q解释经旨贵于简明,惟孟子独然其称《公刘》之诗〃乃积乃仓,乃裹粮粮,于橐于囊,思戢用光,3弓矢斯张,干戈戚扬,爰方启行〃而释之之词,但云〃故居者有积仓,行者有裹粮也,然后可以爰方启行〃其称《烝民》之诗〃天生烝民,有物有则,民之秉夷,好是懿德〃而引孔子之语以释之,但日〃故有物必有则,民之秉夷也,故好是懿德〃用两故字一必字一也字而四句之义昭然彼力旧若稽古三万言真可覆酱甑也I节选自《容斋随笔》用〃给上面文言文中的画线部分断句限处⑵《容斋随笔》是宋代洪迈著的史料笔记,该书与沈括的都是宋代有学术价值的笔175记根据材料,作者认为解释经旨怎样做到简明?答:一3【答案】1用两故字/一必字/一也字/而四句之义昭然/彼训日若稽古三万言/真可覆酱甑也一2《梦溪笔谈》3抓住核心,表达凝练方爰引名人的词句;借助虚词【参考译文】解释经书主旨最好是简洁明了,只有孟子能够如此他称颂《大雅・公刘》诗〃谷物积满了粮仓,口袋装满了干粮,用它安定人民兴旺家邦,然后备好武器,才开始远行〃而他的解释只是说〃所以留下的有积蓄,出行的有干粮,然后才可以出行〃他称颂《大雅烝民》诗〃上天降生众民有事物就有法则,老百姓坚持公理,都喜欢好的品德〃但•他只引用孔子的话来解释说〃所以有事物就有法则,人是坚持公理的,因此就喜欢这美好的品德用两个〃故〃字,一个〃必〃字,一个〃也〃字,四句话的意思就明明白白了像那注释〃日若稽古〃三万字的,真可以用来盖酱缸了.阅读下面的材料,完成题王介甫、曾子固,文章似西汉,若作一小歌词,则人必绝倒,不可读也乃知别是一家,知之者少14Q~3后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出,始能知之又晏苦无铺叙,贺苦少典重秦则专主情致而少故实譬如贫家美女虽极妍丽丰逸而终乏富贵态黄即尚故实,而多疵病,譬如良玉有瑕,价自减半矣(选自李清照《词论》)()用〃给上面文言文中的画线部分断句(限处)()王介甫、曾子固分别是指、(人名)174()李清照为什么认为王介甫、曾子固写词〃不可读也〃?请简要概括2答:_3【答案】
(1)秦则专主情致而少故实/譬如贫家美女/虽极妍丽丰逸/而终乏富贵态一
(2)王安石曾巩⑶词别是一家(词与诗文创作不同),了解词创作理论的人很少【参考译文】王介甫(王安石)、曾子固(曾巩)他们的文章有西汉时风格,但如果他们作词,只怕会让人笑倒,因为这样的词读不下去这样我们就知道了,词别是一家,但知道的人却不多后来晏叔原(晏黑道)、贺方回(贺铸)、秦少游(秦观)、黄鲁直(黄庭坚)一出,才得词中三味但是晏黑道的词短于铺叙,贺铸的词短于用典秦观的词却致力于婉约、情深一片,词中却少了实际的东西,就像一个贫穷人家的美女,虽然长得很漂亮,打扮也很时尚,但骨子里却始终缺乏那种与生俱来的富贵气态黄庭坚的词内容倒是充实,却有些小毛病,就像一块美玉,却有些斑点,所以价值自然要打些折扣了.阅读下面的材料,完成()()题张玉田盛称白石,而不甚许稼轩,耳食者遂于两家有轩轻意不知稼轩之体,白石尝效之矣,集中如151~3《永遇乐》《汉宫春》诸阕,均次稼轩韵其吐属气味皆若祕响相通,何后人过分门户耶!白石才子之词,稼轩豪杰之词才子豪杰各从其类爱之强论得失皆偏辞也(节选自刘熙载《艺概》)()用〃给上面文言文中的画线部分断句(限处)⑵〃白石〃〃稼轩〃是哪两位词人请写出他们的姓名174答:_()材料中,作者主要批评了什么观点理由是什么(请用自己的话说明)一答:一3【答案】Q)稼轩豪杰之词/才子豪杰/各从其类爱之右虽论得失/皆偏辞也一
(2)姜夔辛弃疾
(3)观点:白石词和稼轩词有高下之分理由:姜夔曾经学习过辛弃疾;两人词作有相同之处,各有所长【参考译文】张玉田很称许白石道人姜夔,却不很称许辛弃疾,轻率的人于是认为他们两人有高下之分却不懂辛弃疾的词体,姜夔曾经效仿过,他的集子中如《永遇乐》《汉宫春》等词,都用了辛弃疾的写法他们的措辞和气韵,都暗中相通,为什么后人要把他们分个高低呢!姜夔的作品是才子之词,辛弃疾的作品是豪杰之词,才子和豪杰渚B各有喜欢他们的类型的人,强行评判他们的得失渚B是有失偏颇的话.阅读下面的材料,完成)()题盖自宋室不竞,冠屣倒施,大贤处下,不肖处上驯致夷狄处上中原处下一时君相犹然处堂燕鹊纳16Q~3币称臣甘心屈膝于犬羊已矣施、罗二公,身在元,心在宋,虽生元日,实愤宋事是故愤二帝之北狩很称大破辽以泄其宽愤南渡之苟安,则称灭方腊以泄其愤敢问泄愤者谁乎则前日啸聚水浒之强人也,欲不谓之忠义不可也是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉节选自李贽《忠义水浒传序》,有删改用〃给上面文言文中的画线部分断句限处文中的〃施、罗二公〃分别指、人名174结合文段,简要说明施、罗二公〃以忠义名其传〃的原因2答:一3【答案】1驯致夷狄处上/中原处下/一时君相犹然处堂燕鹊/纳币称臣/甘心屈膝于犬羊已矣2施耐庵施彦端,施肇瑞,施子安罗贯中罗本3施、罗二公身在元心在宋,有忠义之心;啸聚水浒的强人破辽、灭方腊是忠义之举【参考译文】自从宋朝廷不强劲,本末倒置,贤能的人身处下位,无德无才的人身居高位渐使外族处于强势,宋室处于弱势,当时皇帝大臣却像堂上燕鹊般安然悠闲,甘心向外族纳币称臣屈膝跪拜施耐庵、罗贯中二人,身在元,心系宋,虽然生活在元朝,但对宋室衰亡,心存愤恨因此对徽钦二帝被金人掳去愤恨不已就在《水浒传》中描写大破辽国以发泄愤恨;对宋室南渡苟安心存贲恨,就描写水浒众将灭方腊以泄愤恨敢问借以发泄不平之愤的是什么人呢那是以前啸聚水浒的强人,想不称他们忠义之人也不行啊因此施、罗二位先生写了《水浒传》,又以忠义二字命名它.阅读下面的材料,完成〜题古今论诗者多矣,吾独爰汤惠休称谢灵运为〃初日芙渠〃、沈约称王筠为〃弹丸脱手〃两语,最当人1713意初日芙渠,非人力所能为,而精彩华妙之意启然见于造化之妙,灵运诸诗,可以当此者亦无几弹丸脱手虽是输写便利动无留碍然其精圆快速发之在手筠亦未能尽也然作诗审到此地,岂复更有余事节选自叶梦得《石林诗话》用〃给上面文言文中的画线部分断句限处Q谢灵运开创了中国文学史上的诗派他与人名合称为75〃大小谢〃2从材料看,符合〃初日芙渠〃标准的诗歌应具有哪些特点?答:一3【答案】1弹丸脱手/虽是输写便利/动无留碍/然其精圆快速/发之在手/筠亦未能尽也2山水谢眺3
①取材于自然;
②自然地表达;
③诗意精妙【参考译文】古今评论诗的人很多,我只喜爰汤惠休称赞谢灵运为〃初日芙渠〃、沈约称王筠为〃弹丸脱手〃两句话,最符合人的心意初日芙渠,不是人力所能做到的,但是精彩华妙的意思启然显示出造化的精妙,谢灵运的那些诗,可以称得上这类情况的也没有几首弹丸脱手,虽说是脱手很方便,滚动起来没有阻碍,但是它精圆快速,从手上弹出,王筠也不能穷尽然而作诗详尽到这种地步,难道还再有其他要投入精力的事吗?.阅读下面的材料,完成⑶题〜西蜀南唐而后作者日盛宣和君臣转相矜尚曲调愈多流派因之亦别短长互见,言情者或失之俚,使事18Q者或失之伉鄱阳姜夔出,句琢字练,归于醇雅于是史达祖、高观国羽翼之;张辑、吴文英师之于前;赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡,王沂孙、张炎、张翥效之于后,譬之于乐,舞前至于九变,而词之能事毕矣选自清汪森《词综》序⑴用〃给上面文言文中画线的部分断句艮处姜夔,字尧章,号,是南宋派著名词人7B5作者认为姜夔对词的贡献是什么请用自己的话概述2答:一3[答案】Q)西蜀南唐而后/作者日盛/宣和君臣/转相矜尚/曲调愈多/流派因之亦别
(2)白石道人婉约
(3)讲究字句的雕琢,使词重新回归了淳朴雅致【参考译文】西蜀南唐以后作者一天天地多了起来宣和年间的君臣转而互相夸耀,曲调越多流派因此也有了区别优点和缺点都有所显现,言情的有的过于庸俗,运用典故的有的过于直露鄱阳姜夔一出现,注重字句雕琢,回到了淳朴雅致上于是史达祖、高观国维护他;张辑、吴文英师从于他;赵以夫、蒋捷、周密、陈允衡,王沂孙、张炎、张翥又仿效他,就如同音乐,从舞前到九变,词所擅长的内容完全显露出来了啊义5型错误(技能型错误)K型错误(知识型错误)试卷错误类型涉及题序失分错误内容涉及题序失分分析。