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什么是通感的修辞手法?通感的修辞手法1:何为通感所谓通感的运用就是各种不同感觉之间的转换把听觉,视觉,嗅觉,味觉,触觉沟通起来,形成互为互用的一种修辞手法.运用通感手法写诗会增加很多艺术色彩举例例1:“香随翠笼擎偏重,色照银盘泻未停”来自唐朝诗人韩愈的《和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗》唐・韩愈汉家旧种明光殿,炎帝还书本草经岂似满朝承雨露,共看传赐出青冥香随翠笼擎初到,色映银盘写未停食罢自知无所报,空然惭汗仰皇扃这里翠笼是青色的竹笼,诗中指装着樱桃的竹笼子,银盘是银色的盘子“香随翠笼擎初到,”看到刚提来的竹笼子便闻到了樱桃的香味,竹笼本没有樱挑的香味,这里通过视觉到嗅觉上的感知过渡,来描写樱桃,是气味的侧重而下分句“色映银盘泻未停”,则是从色泽上描写引发进食’的冲动,是色彩视觉到味觉互用修辞,那么樱挑有香味吗,这里的香味显然是从相同红颜色的花推断出来,是视觉到嗅觉上的类同比的描写也不会因为人的离别而伤心,感时溅泪和恨别惊心是诗人的主观感受,是人通于物的写法,所以它又属于通感手法又如“歌声很甜美”这样的句子,“甜美”属于味觉感受,“歌声”则属于听觉感受,这里的“甜美”并不是拟人的用法,而是听声知味的通感手法通感的修IA一味的原创诗例2浦洗娟娟静词辞手法通感,就是在人们的审美活动中使各种审美感官,如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通,互相转化钱钟书先生说过,“在日常经验里,视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通,眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域,可以不分界线……”是“一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象”从接受美学的角度就是指感觉器官的互换即把各种感觉(听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等)沟通起来,用甲感觉去描写乙感觉,这种修辞手法叫“通感”在通感中,颜色似乎会有温度,声音似乎会有形象,冷暖似乎会有重量它往往用形象的语言使感觉转移,凭借感受相通,互相映照,以启发读者联想,体味余韵,用来渲染并深化诗文意境通感技巧的运用,能突破语言的局限,丰富表情达意的审美情趣,起到增强文采的艺术效果请看
1.“微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)此处将嗅觉移植为听觉,“缕缕清香”与“渺茫的歌声”,虽然前者是从嗅觉的角度描述的,后者是从听觉的角度摹声的但是,二者在许多方面有相似之处,如时断时续,若有若无,清淡缥缈,沁人心脾等因此,作者通过联想风吹细细香出自杜甫《严郑公宅同咏竹》严郑公宅同咏竹唐・杜甫绿竹半含滓,新梢才出墙色侵书帙晚,阴过酒樽凉雨洗娟娟净,风吹细细香但令无剪伐,会见拂云长这两句是说:竹子经过雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香雨后竹是视觉描写,风吹来则是人感觉到风而闻到香味,而风是无形的又是没有味道的,只能通过人的触觉或者听觉感知到它的存在,所以这里面就有视觉上的、触觉和嗅觉上的描写过渡例3瑶台雪花树千点,片片吹落春风香出自唐代李白的《酬殷明佐见赠五云裘歌》我吟谢眺诗上语,朔风飒飒吹飞雨谢跳已没青山空,后来继之有殷公粉图珍裘五云色,晔如晴天散彩虹文章彪炳光陆离,应是素娥玉女之所为轻如松花落金粉,浓似苔锦含碧滋远山积翠横海岛,残霞飞丹映江草凝毫采掇花露容,几年功成夺天造故人赠我我不违,著令山水含清晖顿惊谢康乐,诗兴生我衣襟前林壑敛暝色,袖上云霞收夕霏群仙长叹惊此物,千崖万岭相萦郁身骑白鹿行飘飘,手翳紫芝笑披拂相如不足跨鹉霜乌,王恭鹤整安可方瑶台雪花数千点,片片吹落春风香为君持此凌苍苍,上朝三十六玉皇下窥夫子不可及,矫首相思空断肠这两句大意是:数千点雪花纷纷扬扬从瑶台飘落来,每片都带着春风里的花香雪花本无香味,它只能诉诸人的视觉,而不能诉诸人的嗅觉诗人通过感觉的挪移,启示人们由雪花而联想到春花,又因为春风中总带有花香,故雪花“片片吹落春风香”这样雪花不仅视觉可看到,嗅觉也可闻到,它给人的感觉是双重的繁富之美例4上面这些例子都是直观意识的主观描写,还有一种通感描写,则是通过空间位置上的移动来达到听觉视觉互换的通感手法比如杜甫的《绝句》中“两个黄楣鸣翠柳”,作者在屋里听到了鸟的啼叫,他临窗一看,原来是黄鹏鸟在柳枝间鸣叫,这里不光有色彩上的对比描写,黄与翠,还有从听觉上引发的动态描写,“鸣“,给人一种生机盎然,绚丽多彩的春天景像,所以从听到引发去看的过程中,分别从不一样的角度刻画,使的整个描写画面有声有色,句子富有生机感这种由声引起注意力而完成看的过程,是符合人的行为习惯的动作描写,从而达到听觉、到视觉上的深化互为的修辞方法,一般称为被动的通感方法通感是一种常见的修辞方法,被人们广泛地运用于诗文创作中通感,“通”是相通、相联系的意思,“感”是感觉,即是人们常说的视、听、味、嗅、触五种知觉在描述客观事物时,将人的各种知觉互相沟通、转换、迁移,即为通感在通感中,颜色是有温度的,有香味的,声音是有形状的,也是有冷暖感知的,简单的说,所谓通感即是以感觉写感觉的一种修辞方法较无形的、抽象的东西、通过描写使其具象化,饱满并且细腻,有层次通感技巧的运用,能突破语言的局限,丰富表情达意的审美情趣,起到增强文采的艺术效果2通感的运用一般有以下几种情况1)、听声类形,即以视觉写听觉声音本来是诉诸于人的听觉,但是却给人很多视觉感受,这些感受,都是由听觉到视觉的迁移,听到的仿佛看到的一样,这便是听声类形高适的《塞上听吹笛》雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间借问梅花何处落?风吹一夜满山关在明月当空的草原之夜,有人吹起《梅花落》的曲子,那阵阵悠扬的笛声,竟化成了落满关山的朵朵梅花在这里,诗人把听觉美的特征,表现为与之相通的视觉美的特征,创造了就像梅花飘洒似的笛声这一通感形象2)、听声类声,即以听觉写听觉白居易的《琵琶行》大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘泉声、银瓶破裂声、刀枪相击声、裂帛在这里,急雨声、私语声、珠落玉盘声,以及后面写声用来描绘琵琶声,是以声类声这里虽未产生感觉的迁移,但是用到的莺语声、声音写声音,渲染烘托了一场精妙绝伦的琵琶演奏李贺的《李凭箜篌引》kong hou“昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑上分句,以声写声,着重表现琴声的起伏,而下分句则是以形写声,用“芙蓉泣露,,摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑,,显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且还能目睹,这种以声类形的写法真是形神兼备3)、听声可触,即以触觉写听觉白居易的《琵琶行》间关莺语花底滑,泉流水下滩水泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇“莺语花底滑”、“水泉冷涩”,“滑”和“冷涩”是触觉,听琵琶声竟有了“滑和岭涩”的触觉感受,即是听觉向触觉的转换描写4)、见形类声,即以听觉写视觉宋祁的《玉楼春・春景》“绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹”“闹”本来指声响,但在这里却是指春意蓬勃的景象,是一种由视觉到听觉的迁移,这一句把杏花盛开的无声的姿态和色彩转化成了波动的声音,即是见形类声5)、见形可触,即以触觉写视觉按逻辑思维,五官各有所司,不兼差也不越职就是说,触觉和视觉是河水不犯井水的但是有些事物一经渗透了人的主观感受后,某些感觉之间就可以相通了比如,泛泛凉被雨水打湿后的、鸟儿的羽翼就会让人感受到丝丝凉意,“雨翼新风泛泛凉”便是见形可触的感觉互通清人黎简的《春游寄正夫》“鸟抛软语丸丸落,雨翼新风李贺的《蝴蝶飞》,“杨花扑帐春云热,龟甲屏风醉眼缴xie”由“春云”这一视觉形象引起了“热”的触觉感受,这就是以触觉写视觉的通感手法6)、见形可品,即以味觉写视觉韩愈的《鸣雁行》,“风霜酸苦稻粱微,羽毛摧落身不肥”凄风苦雨,一般用来形容生活的艰辛和境遇的凄凉风霜酸苦”是指风霜带有酸苦味儿,这是诗人经历世事沧桑之后的主观感受,味觉通于视觉7)、见形可嗅,即以嗅觉写视觉贾唯孝的《登螺峰四顾亭》“雨过树头云气湿,风来花底鸟声香鸟声怎么会有香味?这其实是一种由视觉和听觉向嗅觉的转换与迁移这首诗描绘的是四顾亭周围的美好景致阵雨袭来,空气有些湿润,微风吹过花枝,啾啾的鸟声似乎夹杂着浓郁的香味这是一种见形可嗅的唯美通感8)、嗅通于形,即以视觉写嗅觉阮大械的《张兆苏移酌棍遂宅》“香声喧橘柚,星气满r=j o,气味声音本无形体,不可触摸,但是在诗人的眼里,它却如同橘柚,如同菊蒿,有色有形9)、人通于物,即以物写人杜甫的《春望》“感时花溅泪,恨别鸟惊心”花并不能感时溅泪,鸟自然也难以领会人的离愁别恨,有这样感触的、只是诗人自己在安史之乱的动荡岁月里,诗人几经罹(Li)难,饱受挫折,整日沉浸在凄苦之中这两句诗形象地表明了作者当时的心境,属于移情于物的通感手法由于通感即为感觉相通的修辞方法,而人的感觉又分为视、听、味、嗅、触五种,所以通感的运用类型不限于以上几种应该还有其他类型,这里不再一一列举不过,通感手法融合使用的情况很多,高明的写作总是设法调动各种感官制造通感盛宴另外,我们运用通感这种修辞方法的时候,要注意通感和比喻、通感和拟人的区别与联系
1、通感与比喻的区别与联系比喻由本体和喻体构成在一个比喻句中,有时候本体和喻体之间还要借助比喻词来连接形成比喻必须满足两个条件一是本体和喻体之间要有相似点,二是本体和喻体是不同类的两种事物换句话说,本体和喻体之间如果没有相似点,本体和喻体是相同类别的事物,即不能构成比喻通感用来描述人的主观感受,是感觉的转换和迁移,相通的两种感觉不需要有相似点,也可以是相同类别的事物比如“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这里急雨声、私语声、珠落玉盘声与繁杂的琵琶演奏声之间有相似点,但因为用来描绘的事物与被描绘的事物之间属于相同类别,所以只能算听声类声的通感,而不是比喻如果相通的两种感觉之间既有相似点,又分属于不同类的两种事物,那么这种情况既是通感又是比喻比如“雪净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间借问梅花何处落?风吹一夜满山关”这里阵阵笛声与点点梅花有相似之处,且属于不同类的两种事物,悠扬的笛声变成点点梅花,化无形为有形,是为比喻但它毕竟是以视觉写听觉,所以也是通感手法另外,比喻的目的是将抽象的事物具体化、形象化而通感,不一定将抽象的事物具体化、形象化,它有可能使被描述的事物更加抽象,更加难以揣度
2、通感与拟人的区别与联系拟人是指把物当作人,使其具有人的外表、个性或情感的修辞手法如果一个包含通感手法的句子,被描述的事物有了人的外表、个性或情感,那么,这种情况则既是通感又是拟人,这是通感与拟人的重叠之处比如“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这两句,花和鸟具有人的情感,当然属于拟人但是,花并不会感时溅泪,鸟。