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高考作文模拟写作「井底之蛙〃导写及范文文题“井底之蛙历来被用以讽刺那些见识短浅却盲目自大的人然而,生活在井底的青蛙虽然见识浅薄,却因为自己能够统辖全井,所以生发出快乐与自豪来;可当它爬出洞口,发现天地的广阔、自我的渺小,它的内心也愈加惶惑,且不得不开始惧怕天敌的摧残了阅读了这段材料,你有怎样的感悟?请写一篇文章,表达你的思考文题解读这是一道“故事新编类试题,有时对传统故事的现代改编能带给我们新的思考,而本题对“井底之蛙”的故事作了新的解读,从向外的视野扩大化转入向内的新的精神困境所谓“青蛙脱井后怎样其实也借指娜拉出走后怎样或人类被祛魅之后怎样等话题,强调在这样一个被理性、科学、知识等力量解构的当下,人们所面对的一种精神困境和现实冲突,即在祛魅之后人们所面对的心灵危机物质的,丰富、眼界的扩大有时却恰恰不能够安抚并满足我们日益复杂的情感需求,反而置其于更为渺茫、空虚、绝望的境地青蛙如此,娜拉如此,整个人类集合亦是如此从个体角度来看,在这种既荒诞又真实的世界之中,嬉皮士们、“孔乙己们、躺平一族们应运而生,如何摆脱困局、如何面对更广阔的世界更具有某种深刻的社会意义从宏大视角观之,这种变化某种程度上也是对中国社会变迁——从“无知地追逐理想到理想幻灭进而理想迁跃的精神图谱的一种投射考生需要思考到我们有千万重井需要逃脱,看似脱井,不过陷入另一重井,并转入持续性脱井”的进取和淡泊并存的心性如果考生作文中有蜷缩于井中、消极度日等思想作低分处理范文展示定义自我,破井人生(标题立意还可以,但是对偶程度不够,这就导致前后并不是完整的、连贯的一句话:〃定义自我〃是动宾关系,属于动词性短语;〃破井人生〃是偏正关系,属于名词性短语)哲学家詹姆斯・卡斯曾言〃世界上有两种游戏,一种是有限游戏,另一种是无限游戏」(引用不错)井底之蛙的的故事正如同有限的跳井游戏,却在有限之中蕴含着无限的〃井口〃,牢牢束缚着〃井底之蛙〃重见天日(语病X诚然,在如今这个华光溢彩的时代,人们被自身阶级所困(为什么一定是〃阶级〃,还可以是其他各种方面吧,只局限于〃阶级〃是否太过狭隘),难以满足自身的需求,掩卷覃思,一言以蔽之吾侪应当定义自我,实现破井人生(开头比较中规中矩,但是仍然把标题又抄了一遍,多少有些套路)〃欲穷千里目,更上一层楼〃,(对)生活环境的适应会潜移默化地减弱我们对外界新事物的强烈的渴求,从而稳定在舒适圈中(这个和〃舒适的关键离得稍微有点远,题干强调词是快乐,这是心态层面上的,如果实在要讲,需要把二者结合起来),成为王小波笔下沉默的大多数窃以为,此般种种是人们寻求安逸的天性,不足为过然时代正以迅雷不及掩耳之势大步迈进,(只)满足天性的人只会犹如逆水行舟,不进则退,从隋炀帝大兴土木,到唐玄宗骄奢淫靡,再到清王朝闭关锁国,(缺主语)都如同一面启迪之镜,照见了舒适(?),狭隘的生活环境如同一只大手,把我们紧紧堵在生活的小井中,无法逃脱(这个部分你还是着重讲了“不脱井有什么危害”,但其实这部分篇幅可以适当缩小,因为题目阐述的根本矛盾在于脱井后和脱井前的心态区别,而非我们要脱井)(然而,)即便我们透过了那口小井,望见了更远的世界,那么接踵而至的挑战就犹如更大的井,困住了我们眺望更远的长空,正如行走在莫比乌斯环上,永远也看不到尽头(这个地方想要作转折,语言也比较优美,这点能够体现思辨但是,前后的衔接没有把握好,就导致文章结构不连贯,因此需要多考虑然而然则或者反问句等形式引出下文)再也没有待在井底的快乐(你前面没有对此作论述,你没有指明什么是快乐或呆在井底的快乐是什么等问题,就会导致此处有些突兀最好你前面先对呆在井中的快乐进行批判,然后进而拐个弯,然而这份浅薄的快乐竟也成为了奢望,这样才会前后贯连),破井的压力就成了压死骆驼的最后一根稻草那么我们应该如何进行这场不断破井”的游戏人生呢?社会认同往往是模式化的,如同一场限时的积分赛,而自我定义的人生则是一条截然不同的道路考入名校加一分,升职加薪加一分,有房有车加一分……(少写一些大白话)这些社会的量化制度让我们无时无刻(不双重否定变肯定)感受着生活的压力,无穷无尽的破井让我们感受到了生活的枯燥乏味,循环往复水满则溢,日满则亏,依我之见,在追寻外界的过程中我们也应适当停下脚步(这个和你的主题是不是有一些违背),做一只井底之蛙,梦想自己的梦想,信仰着自己的信仰,回归淳朴,定义自我人生江南绣娘用织线织出千里江山,边疆战士保卫国家寸土不让,医护人员心系苍生抗击疫情(此处是如何引申到这三个素材的?此三点举例和“井底之蛙定义自我等关系并不大,置于此处有些牵强)他们并没有完成破井,也没有获得社会地位,金钱上的回馈(这是哪里得出的结论?),而是从实现自我价值中定义自己的人生,各司其职,满足了自我内心的需要他们在自己生活的这口井中熠熠生辉,这何尝又不是一种破井呢?(这个立意可取,但举的例子不可取,可以对破井作其他解释,但不能生搬硬套素材上去)陶渊明在《归园田居》中的言论可谓切中肯禁久在樊笼里,复得返自然何必担忧本身的渺小?何必拥抱完美的自己?(如果说〃定义自我本身也是拥抱完美的自己,阁下又该如何应对?)我们总是在领略了千山万水之后,回归到最初的一口井,过着自己定义的人生,这或许才算真正的“破井而出了吧!总评这篇文章对题干信息的把握基本到位,但是在语言、素材、立意、结构和思辨等环节仍存在较大漏洞
①语病过多,包括句式杂糅、缺少主语、介词丢失、搭配错误等多种问题,一篇语病连篇的文章会给阅卷老师的印象大打折扣,其关键就在于想用长难句式表达却不能熟练使用长难句;
②素材使用有些刻意,强行为之,而未能辅之以清晰的说理,从而导致用了不如不用”的后果,如隋炀帝大兴土木边疆战士保卫国家”等,不仅例子过于简单直白,而且也和题旨偏离
③立意上比较浮浅,仅仅考虑到回归本心”式的主题,却并未更深一层挖掘”是什么导致了脱井之蛙的不快乐脱井与否与快乐与否的关系”等等问题,简单”做好自己,回归本心”有喊口号的嫌疑;
④结构上并不明晰,从根本上说是行文逻辑的缺漏,前文讲留在井内的坏处和舒适圈的诱导,后文又讲脱井之后的坏处和其所丧失的快乐,前后矛盾,缺乏转折性的过渡衔接,文本跳跃过快
⑤思辨环节比较草率,根据作者的理解,回归本心就是另一重的脱井,但这个回答却并未解释脱井后不快乐”的问题,也即前者并非后者的方法论,而更像是转移话题,对有限之井和无限之井”的话题讨论也被搁置,在后文并没有凸显出来综上所述,本篇文章笔者给到42—43分。