《藤王阁序》解读

《藤王阁序》解读【原文全文】《藤王阁序》〔唐〕王勃豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻雄州雾列，俊采星驰台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美都督阎公之雅望，架戟遥临；宇文新州之懿范，檐帷暂驻十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！时维九月，序属三秋潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫俨修腓于上路，访风景于崇阿临帝子之长洲，得天人之旧馆层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势披绣阂,俯雕薨，山原旷其盈视，川泽纤其骇瞩闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹫齐飞，秋水共长长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡东隅已逝，桑榆非晚早年的时光虽然已经逝去,珍惜将来的

51.岁月，为时还不晚东隅，指日出的地方，表示早桑榆，指日落的地方，表示晚古人有“失之东隅，收之桑榆”的说法孟尝高洁，空余报国之情孟尝品行高洁，却空有一腔报国热情这是作者借孟尝以自比，带有怨意孟尝,东汉人，为官清正

52.贤能，但不被重用，后来归田阮籍猖狂，岂效穷途之哭怎能效法阮籍不拘礼法,在无路可走时便恸哭而还呢？意思是说，虽然怀才不遇，但也不放任自流

53.阮籍，三国魏诗人他有时独自驾车出行,到无路处便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情猖狂，狂放、不拘礼法三尺微命指地位低下三尺，土佩三尺长的绅（古代礼服上束带的下垂部分）微命，犹如说身份卑微王勃做过虢州参军，

54.所以这样说无路请缨（）等终军之弱冠自己和终军的年龄相同，却没有请缨报国的机会请缨，请求皇帝赐给长缨（长绳）《汉

55.ying,书终军传》记载，汉武帝想让南越（今广东、广西一带）王归顺，・派终军前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回到皇宫门前（意思是一定完成使命）后来用“请缨”指投军报国弱冠，指二十岁，古代以二十岁为弱年，行冠礼，为成年人投笔指投笔从军，用班超投笔从戎的典故宗意:南朝宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”

56.舍簪（）笏（）于百龄，奉晨昏于万里自己宁愿舍弃一生的功名富贵，到万里以外去朝夕侍奉父亲

57.zan h£i簪笏，这里代指官职簪，束发戴冠用来固定帽子的簪笏，朝见皇帝时用来记事的手版非谢家之宝树，接孟氏之芳邻自己并不是像谢玄那样出色的人才，却能在今日的宴会上结识各位名士谢家之宝树，

58.指谢玄《晋书•谢玄传》记载，晋朝谢安曾问子侄们“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答:“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”后来就称谢玄为谢家宝树孟氏之芳邻，这里借孟子的母亲为寻找邻居而三次搬家的故事，来指赴宴的嘉宾他日趋庭，叨陪鲤对过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲趋庭，快步走过庭院，这是表示对长辈的恭敬叨，惭愧

59.地承受，表示自谦鲤对，孔鲤是孔子的儿子，鲤对指接受父亲教诲事见《论语•季氏》（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭（子）曰“学诗乎？”对曰“未也”“不学诗，无以言”鲤退而学诗他日，又独立，鲤趋而过庭（子）曰“学礼乎？对曰未也”“不学礼，无以立鲤退而学礼捧袂（）举起双袖J作揖，指谒见阎公喜托龙门（受到阎公的接待）十分高兴，好像登上龙门一样托，指寄托身子，

60.mei这是客气话龙门，地名，在今山西河津西北的黄河中，那里两岸夹山，水险流急，相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙这里借“登龙门”的说法，表示由于谒见名人而提高了自己的身份杨意不逢，抚凌云而自惜没有遇到杨得意那样引荐的人，虽有文才也（只能）独自叹惋这里是以司马相如自比，又叹惜遇

61.不到引荐的人杨意即蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的凌云，这里指司马相如的赋《史记•司马相如传》记载，相如献《大人赋》，“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”钟期既遇，奏流水以何惭既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？意思是说，遇到阎公这样的知

62.音，自己愿意在宴会上赋诗作文钟期，即钟子期《列子•汤问》记载，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音难再难以第二次遇到兰亭已矣当年兰亭宴饮集会的盛况已成为陈迹了

63.

64.梓（）泽丘墟繁华的金谷园也已变为荒丘废墟

65.zi梓泽，金谷园的别称，为西晋石崇所建，故址在今河南洛阳西北登高作赋，是所望于群公登高而作赋，那是在座诸公的事了《韩诗外传》卷七:“孔子曰君子登高必赋”

66.一言均赋，四韵俱成我这首诗铺陈出来，成为四恭疏短引恭敬地写此小序

68.

67.请洒潘江，各倾陆海云尔:请各位宾客竭尽文才,韵

69.写出好作品洒、倾各与江、海对应，意思是竭尽才能，写诗作文潘岳、陆机都是晋朝人，南朝梁人钟噪的《诗品》云“陆才如海，潘才如江”云尔，语气助词，用在句尾，表述说完了7K【全文译文】这里是汉代的南昌郡城，如今是洪州都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上连结着衡山和庐山以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制楚地，连接闽越这里有物类精华、天产珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间人中有英杰，大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻雄伟的洪州城，房屋像雾般罗列，英俊的人才，像繁星一样活跃城池座落在夷夏交界之地，主人与宾客，汇集了东南地区的青年才俊都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇;宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留正逢十旬休假的日子，杰出的朋友云集，高贵的宾客，也都不远千里来此聚会，文坛领袖孟学士，其文采像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤，王将军的武库里，藏有像紫电、青霜一样锋利的宝剑父亲在交趾做县令，我在探亲途中路过这方宝地；我年幼无知，竟然有幸亲自参加了这次盛大的宴会时值九月深秋，积水消尽，潭水清澈，云烟凝结在暮霭中，山峦呈现一片紫色在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景，来到昔日帝子的长洲找到仙人居住过的宫殿，这里山峦重叠，山峰耸入云霄凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看深不I,见底、白鹤、野鸭栖息的小洲极尽岛屿的迂折回环之势，威严的宫殿，依照起伏的山峦而建I,打开雕花的阁门，俯视华美的屋脊山峰平原尽收眼底,湖川曲折令人惊叹房屋密集，不少富贵人家，船只塞满了渡口，都是雕刻着青雀黄龙花纹的大船雨过天晴，虹消云散，阳光朗照落霞与孤雁一起飞翔，秋水长天连成一片傍晚渔舟中传来歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群因寒意而长呜,到衡阳岸边方止放眼远望，心胸顿时舒畅，兴致兴起，排箫的音响引来了清风，柔缓的歌声令白云陶醉，像在睢园竹林的聚会，宴会上的人酒量超过陶渊明，像在邺水赞咏莲花，席上人的文采胜过谢灵运良辰、美景、赏心、乐事这四种美好的事物都已经齐备，贤主、嘉宾千载难逢向天空中远眺，在假日里尽享欢娱，天高地远，令人感到宇宙的无穷欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的远望长安，东看吴会，陆地的尽头是深不可测的大海，北斗星多么遥远，天柱山高不可攀关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人萍水相逢，大家都是异乡之客心系朝廷，却不被召见，什么时候才能像贾谊那样去侍奉君王呢？唉！命运不顺，路途艰险冯唐容易老，李广封侯难把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？不过是君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数罢了年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志这样即使喝了贪泉的水仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗、北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚孟尝品行高洁，却空有报国之心；阮籍狂放不羁，怎能效仿他在无路可走时便恸哭而返？我，地位卑微，一个书生，虽然和终军的年龄相同却没有报国的机会；像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗意“乘风破浪”的壮志而今放弃一生的功名，到万里之外去侍奉父亲，不是谢玄那样的人才，却结识了诸位名家过些天到父亲那里聆听教诲，一定像孔鲤那样有礼；今天有幸参加宴会，如登龙门司马相如倘若没有杨得意的引荐，虽有文才也只能独自叹惋既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞愧的呢？唉！名胜不能长存，盛宴难逢兰亭集会的盛况已成陈迹，繁华的金谷园也变为废墟有幸参加这次盛宴，故写小文以纪念；登高作赋，那就指望在座诸公了竭尽心力，恭敬地写下这篇小序，我的一首四韵小诗也已写成请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧巍然高大的滕王阁建在江渚之滨，当年滕王宴饮的场面已不再呈现南浦轻云早晨掠过滕王阁的画栋，西山烟雨傍晚卷起滕王阁的珠帘悠闲的云朵映在潭水上悠然渡过，变换的景物在星空下历数着春秋修建这滕王阁的帝子在什么地方？只有槛外的长江水滚滚向东流淌【全文赏析】这是一篇精美严整的骈文，作者借登高赴宴之机，当仁不让地赋诗作序，虽属席间信笔应酬之作，杂有不少对主人和宾客捧场的言辞，还因怀才不遇而流露出人生无常、命运偃蹇的怨叹，但通篇主要抒发的却是渴望用世的一片报国热忱和“老当益壮”、“穷且益坚”、努力振作、自强不息的情操与抱负，富有积极进取的时代精神和少年气盛的特点全文布局谨严、层次分明，上半以描写为主，下半重在抒情,但描写中有叙述，抒情中有议论，并将这四者熔为一炉，同时运用了工稳的对偶、瑰丽的辞藻、酣畅的笔调、恰切的用典，抒写了真情、美景和宴会的盛况，表现了自然之趣其中的景物描写神采飞扬、手法多变，既有远有近、绘声绘色，又时浓时淡、或俯或仰，还音韵铿锵、气势奔放，动静结合、意境浑融，颇多名句之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦遥襟甫畅，逸兴遗飞爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔四美具，二难并穷睇眄于中天，极娱游于暇日天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数望长安于日下,指吴会于云间地势极而南溟深，天柱高而北辰远关山难越，谁悲失路之人萍水相逢,尽是他乡之客怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎!时运不齐，命途多舛冯唐易老，李广难封屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时所赖君子见几，达人知命老当益壮，宁移白首之心穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃三尺微命，一介书生无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗意之长风舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里非谢家之宝树，接孟氏之芳邻他日趋庭，叨陪鲁对；今兹捧袂，喜托龙门杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜呼!地不常，盛筵难再兰亭已矣，梓泽丘墟临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公敢竭鄙怀,恭疏短引，一言均赋，四韵俱成请洒潘江，各倾陆海云尔!滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋阁中帝子今何在？槛外长江空自流【原文解读】滕王阁为唐高祖的儿子滕王李元婴任洪州都督时修建，旧址在今江西南昌江之滨

1..豫章故郡，洪都新府豫章是汉朝设置的，治所在南昌，所以说“故郡”唐初把豫章郡改为“洪州”，所以说“新府”“豫2章”一作“南昌”.星分翼轸（占）（洪州）属于翼、轸二星所对着的地面的区域古人用天上二十八宿（列星）的方位来区分地面的区域，3zh n某个星宿对看地面的某个区域，叫做某地在某星的分野.衡庐指湖南的衡山和江西的庐山

4.襟三江而带五湖以三江为襟，以五湖为带三江，泛指长江中下游旧说古时长江流过彭蠡（今鄱阳湖），分成三道入海，5故称“三江”五湖，泛指太湖区域的湖泊一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，南昌在五湖之间控蛮荆而引瓯（）越控制楚地，连接瓯越蛮荆,古楚地（今湖北、湖南一带），这是沿用古代的说法瓯越,就是东6,ou瓯，今浙江永嘉一带物华天宝，龙光射牛斗之墟物的精华就是天的珍宝,宝剑的光芒直射（天上）牛、斗二星所在的区域

7.人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻人有俊杰是因为地有灵秀（之气），徐孺子在太守陈蕃家中下榻徐孺，名稚，字孺子，

8.南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，只有徐稚来访才放下因此后世有“下榻”的说法下，名词使动用法，使……放下榻，狭长而低矮的坐卧用具.雄州雾列雄伟的大州像雾一样涌起，形容洪州的繁盛俊采星驰杰出的人才像星星一样，形容人才之多星驰，9众星是运行着的，所以说“驰工

10.台隍（）枕夷夏之交南昌城处在瓯越与中原接壤的地方这是说洪州处于要害之地台隍，城台和城池，这里指南昌

11.hu6ng城夷，古代称少数民族为夷，这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地夏，古代汉族自称夏，这里指中原地区交，动词活用名词，接壤的地方宾主尽东南之美（来赴这次宴会的）客人和主人,都是东南一带的俊杰主，指洪州都督阎公，名字不详美,形容词

12.活用名词，俊杰都督阎公之雅望，荣戟遥临；宇文新州之懿范，檐帷暂驻有崇高声望的都督阎公远道来临，有美好德行的

13.qi jiyi新州刺史宇文氏在此地暂时停留槃戟，有套的戟，古时官吏出行chan时用做前导的一种仪仗都督的仪仗到了，也就是说阎公光临新州，州名，今广东新兴檐帷，车的帷幔，这里借指宇文新州的车马十旬休假指恰好赶上十日休假的日子当时官员十天休息

14.一天，叫做“旬休”千里逢迎指迎接千里而来的客人腾蛟起凤，孟学士之词宗文坛上众望所归的孟学土，

15.文章的辞采有如蛟龙腾空，凤凰飞起那样灿烂夺目孟学士，名

16.jiao字不详学士，掌管文学撰述的官紫电清霜，王将军之武库王将军的兵器库里藏有锋利的宝剑，意在显示王将军的勇武和韬略紫电，古宝剑名《古今注》

17.“吴大皇帝孙权有宝剑六，二日紫电”清霜，也指剑《西京杂记》卷一“高祖斩白蛇剑，……刃上常若霜雪也可写作“青霜”王将军，名字不详J家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方指洪州；年幼

18.jian无知，却有幸参加这场盛大的宴会宰，县令，这里指交趾县的县令何，宾语前置，应为“知何”，懂得什么时维九月，序属三秋指当时正是深秋九月维,句中语气词三秋，秋季，这里指秋天的第三个月，即九月

19.俨骏腓于上路驾着车在高高的道路上前行临帝子之长洲，得天人之旧馆意思是说到滕王阁来观赏

20.can fei长洲，指滕王阁前的沙洲有版本为“得仙人之旧馆”

21.层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地在这里可以望见重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达重霄；凌空架起的阁

22.道上，涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴，从阁道往下看,地好像没有了似的飞阁，架空建筑的阁道流，形容彩画鲜艳欲滴丹，丹漆，这里泛指彩绘临，从高处往下探望鹤汀凫渚穷岛屿之萦回;桂殿兰宫，即冈峦之体势鹤、野鸭止息的水边平地和小洲极尽岛

23.fii zhtO,ying屿曲折回环的景致；用桂木、木兰修筑的宫殿，高低起伏像冈峦I,的样子桂、兰，两种名贵的树，这里是形容宫殿的华丽、讲究披绣阚俯雕薨打开精美的阁门,俯瞰2雕4饰.的屋脊td绣,，指雕m刻6得n精g美细致山原旷其盈视，川泽纤其骇瞩放眼远望，辽阔的山岭、平原充满人们的视野，迂回的河流、湖泽让人看了吃惊盈

25.视，极目遥望，满眼都是骇瞩，对所见的景物感到惊异闾（）阎（）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（）舰弥津，青雀黄龙之触房屋遍地，有不少官宦人家；船只停满渡口，有许

26.Id ydnge多装饰着青雀、黄龙头形的大船闾阎，里门，这里代指房屋钟鸣鼎食之家，指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物青雀黄龙之船，船头作鸟头形、龙头形云销雨霁（）彩彻区明云消雨停，阳光普照,天空明朗

27.彭蠡（）ji古,代大泽，即现在的鄱阳湖声断衡阳之浦鸣声到衡阳之浦而止断，止相

28.H传衡阳有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而回

29.遥襟甫畅，逸兴遗（）飞登高望远的胸怀顿时舒畅，飘逸脱俗的兴致油然而生

30.chudn爽籁（）发而清风生，纤歌凝而白云遏（）宴会上，

31.1M e排箫响起，好像清风拂来；柔美的歌声缭绕不散，遏止了白云飞动爽，形容籁的发音清脆籁，排箫，一种由多根竹管编排而成的管乐器睢（）园绿竹，气凌彭泽之樽（）今日的宴会，好比当年睢园竹林的聚会，在座的文人雅士，豪爽善饮的气概超过

32.sui zmi了陶渊明睢园，西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园，他常和一些文人在此饮酒赋诗（邺）水朱华，光照临川之笔这是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文人业今河北临漳，是曹魏兴起的地

33.y方曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子K,临川之笔，指谢灵运，他曾任临川（今属江四美:指良辰、美景、赏心、乐事西）内史

34.睇（）眄（）看识盈虚之有数知道事务的兴衰成败是有定数的

35.di midn望长安于日下，目吴会于云间远望长安，遥看吴

36.会长安，唐朝的国都吴会，吴地的古称

37.地势极而南溟（）深，天柱高而北辰远地势偏3远8，.南海深邃；天柱m高in耸g，北极星远悬天柱，《神异经》记载，昆仑山上铜柱，高入天穹，叫做“天柱”北辰，北极星，这里暗指国君帝阍（）原指天帝的守门者这里指皇帝的宫门宣室汉未央宫前殿正室叫宣室汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到

39.hun半夜时运不齐命运不好不齐，有蹉蹈、有坎坷

40.舛（）不顺冯唐西汉人，有才能却一直不受重用汉武帝时

41.chudn选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了

42.李广汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功大,却终身没有封侯

43.屈贾谊于长沙，非无圣主汉文帝本想任贾谊为公卿，但因朝中权贵反对，就疏远了贾谊，任他为长沙王太傅屈，使动用法，

44.使……屈窜梁鸿于海曲，岂乏明时使梁鸿逃到海边（隐居），难道不是在政治昌明的时代吗？窜，使动用法，使……逃梁鸿，东汉

45.人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避海曲，海隅，指齐鲁一带临海的地方明时，政治昌明的时代见机事前洞察事物的动向达人知命通达事理的人，知道命运

46.宁移白首之心哪能在白发苍苍的老年改变心志？青云之志比喻远大崇高的志向

47.酌（）贪泉而觉爽喝下贪泉的水，仍觉得心境清爽

48.古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪这句是49,zhu6说有德行的人在污浊的环境中也能保持纯正,不被污染处涸辙以犹欢处在奄奄待毙的时候，仍然乐观开朗处河辙原指鲍鱼处在干涸的车辙里比喻人陷入危急之中《庄子•外物》有鲍鱼在干涸的车辙中求活的寓言北海虽赊（）扶摇可接北海虽然遥远，乘着旋风还可以到达北海，即《庄子•逍遥游》中的“北冥”

50.shO,。