还剩3页未读,继续阅读
文本内容:
“引得春风度玉关”从《左公柳》一诗说开去上世纪八十年代初,报刊上开始不断出现清人杨昌浚的一首诗大将筹边尚未还,湖湘子弟满天山新栽杨柳三千里,引得春风度玉关”自清光绪年间以来,这首诗流传极广,但很少注明作者和诗题,是否为杨昌浚所作,尚待考证;至于诗题,一说为《赠左宗棠》,一说为《左公柳》由于抄录的出处不一,诗句也存在差异,比如首句大将筹边尚未还,有将大将写成上相〃的,有将“筹边”写成西征〃或征西的,有将尚未还写成久未还或未肯还的,甚至摇身一变成了“万里长征人未还不破楼兰誓不还〃等第三句〃新栽杨柳三千里中的新栽杨柳,有的传本是“遍栽杨柳〃第四句引得春风度玉关中的引得,有写成惹得或〃赢得的至于这首诗的出处,从未见到权威的说法,不少作者引《西笑日鳏》记左宗棠命自泾州以西至玉门,夹道种柳,连绵数千里,绿如帷幄〃,但并未注明这首诗即引自该书左宗棠的后裔左焕奎著有《左宗棠略传》,其中写道〃光绪五年,杨昌浚应左公之约西行,见道旁树,即景生情,吟七绝诗一首(左焕奎所引诗文与文章开头所引相同)也没有注明出自何处(另,《清史稿》卷四四七有《杨昌浚传》,云光绪四年,起佐新疆军事,而非光绪五年)杨昌浚是秀才出身,一直从戎,并不以诗名显于世,在浙江巡抚任上因杨乃武与小白菜〃一案被革职他是在起复之后赴新疆的,《左公柳》一诗颇有唐人遗韵,诗风似不符合其时的心境,是否为杨昌浚所作,值得怀疑至于诗题《赠左宗棠》,完全不合清代官场的规矩,如果作者真的是杨昌浚,绝无可能以此标题相赠左宗棠年,新疆人民出版社出版了《历代西域诗钞》一书,第页有《恭1982314诵左公西行甘棠》一诗上相筹边未肯还,湖湘子弟遍天新栽杨柳三千里,引得春风度玉关诗后注摘自《河海昆仑录》,署L名Uo杨昌潘(同浚),又注杨昌浚为〃湖南人,清秀才曾佐曾、左戎幕〃《河海昆仑录》的作者是裴景福()字伯谦,安徽霍邱县人,同治十二年()拔贡朝考第一,1光85绪4五-19年26(,)中举,光绪十二年()中进1士
87、3任户部主事,光绪十八年
(187)9改任陆丰、番禺、潮阳、18南8海6等四县县令光绪三十年(),裴1景89福2遭两广总督岑春煌严劾,次年谪戍新疆,道途之所经历,耳目1之90所4遭逢,心思之所接斗,逐日为记,悉纳之囊中遂著成《河海昆仑录》一书;书中道路交通、城乡风光、民情习俗、气候物产等无所不包,为近代边疆史地研究的一部佳作宣统元年裴景福被申雪赦归,《河海昆仑录》得以出版从裴景福拔贡朝考第一1可90知9,,他是一个有学问的人,可录入书中的《恭诵左公西行甘棠》一诗,究竟据何所录,他没有说明当然,湘军将帅皆以儒生而提军旅,且出身多为进士、举人、诸生等,多擅长诗词文赋如曾国藩、左宗棠、彭玉麟等人,不仅知兵,亦有诗集行世左宗棠文名华采,如胡林翼逝世时,湘军袍泽皆以诗词挽联祭吊,唯左宗棠写《祭润帅文》,还寄给曾国藩读曾在给左的复信中说〃读大文愈读愈妙,哀惋之情、雄深之气,复诙诡之趣,几可与韩昌黎、曾文节鼎足而三依清制,翰林加二品死后可谥文,后一字视生平事迹而定战死通常可谥节〃曾国藩并未逝世而有谥号,自诩与韩愈、左宗棠并列,虽不无调侃,但就古文诗赋而言,确乎有一席之地仅举曾国藩挽弟曾国华联归去来兮,夜月楼台花萼影;行不得也,楚天风雨鹏鸽声,情韵双出,语词绝稳,令人赞叹但杨昌浚确乎不以诗名显于世,而且他的性情暴戾,与曾、左、彭等人相比,实在是“略输文采言归正传这首诗的主题应该说是很昂扬的,不仅写了左公柳〃还讴歌了左宗棠的爱国精神关于左宗棠平定新疆,早有定论可参见年月日《光明日报》所载《左宗棠的爱国主义精神在历史上闪光1一98一3记王1震0同志15谈左宗棠》一文,这是彪炳千秋的功勋伟业,是值得载入青史的!但广泛流传的诗作不见得名符其人,后人托名前人之作也不少,如石达开的绝命诗、孙中山悼辛亥先烈刘道一的七律等,不妨再举一两例据韩三洲的《书丛探幽集》年,北京大学音乐研究会编印了元人萨都剌的《满江红・金陵怀古》曲谱1920年〃五卅惨案”发生后,为抒愤,当时二十多岁的杨荫浏用岳飞的《满1江92红5》替换萨都剌的《满江红》,迅速传唱开来抗战时期,此曲更是响彻中华,激励无数国人年,冼星海还以此曲为主题,创作了管弦乐组曲《满江红》到晚年,杨19荫4浏3却认为此举不妥,概因萨都剌的《满江红》是咏故都金陵的兴亡之悲,寄寓哀戚,属缓声曲,而岳飞的《满江红》慷慨激昂,所以,在演唱这首《满江红》时,歌者往往以内心的激情来扭转曲调的平缓,让整个曲子变得激越高亢,但由于格调不同,很难合拍我把岳飞的词套入到萨都剌《金陵怀古》的曲调中,是犯了一个大错误”时至今日,绝大多数人不知杨荫浏的巨著《中国古代音乐史稿》,但他改编的《满江红》却传唱不衰虽然《满江红》被标注为“古曲〃,但有人考证此曲是黎锦晖所作,经过杨荫浏、刘雪庵的改编,自抗战开始传唱此外,民国初年还有一首《玉门出塞》流传颇广,不少人认为是清人所作,实乃“五四运动〃的学生领袖罗家伦写就,曾在台湾的校园里流行,用以对学生进行爱国教育《玉门出塞》以“左公柳”开篇,全词如下左公柳拂玉门晓,塞上春光好天山融雪灌田畴,大漠飞沙旋落照沙中水草堆,好似仙人岛遇瓜田碧玉葱葱,望马群白浪滔滔想乘槎张骞、定远班超,将来是欧亚孔道经营趁早,莫让碧眼儿射西域盘雕〃由此我还想到了著名的《苏武牧羊》,自抗战开始传唱,人们多认为是古曲,其实作者是民国的一位小学教师综上所述,《左公柳》一诗是不是清末民国时人所写,也不妨设下一个疑问,只待有心人的细致考证了已故的秦翰才先生毕生致力于对左宗棠的研究,他所著《左文襄公在西北》年由商务印书馆出版,此书不易得见,并无对《左公柳》一诗的考证1945年,王震将军在接见左宗棠的后裔左景伊时,特意提及此书和秦翰才先1生9,83但秦先生已于年去世秦先生还著有《左宗棠外纪》《左宗棠集外文》,皆未问世,只19有6《8左宗棠全传》刚刚由中华书局出版,不知有无对此诗的新解?我甚至大胆假设此诗是否为左宗棠自作?因为从意境、气度、遣词造句来看,此诗非常人所拟,即如古人所言诗格很高左宗棠自比孔明,曾自拟联身无半亩,心忧天下;读书万卷,神交古人,可见其阔大襟抱,所以他自戒读书不为科名,在作诗上并不下功夫但不下功夫并不意味着不能写或不写,须知左宗棠就是因一副名联春殿语从容,廿载家山,印心石在;大江流日夜,八州子弟,翘首公归得到两江总督陶渤的激赏,继而有了后来一展才能的机缘的左氏阖家数代诗风不绝,夫人周诒端号称闺中圣人〃,胸襟才气逼人,所作咏史诗几胜须眉课帐教四女四子读书,四女皆是诗人,均有诗集传世;四子中有三人入官场,长子左孝威自幼随父学习兵法,惜乎壮志未酬,入疆时染痛而逝孙辈左曙萍自号“关外柳”,毕业于黄埔军校,年赴新疆任伊犁、焉耆督察专员,经营边疆大有乃祖遗风,著有诗集《蒙1古94草5原上的血泪》《风雨故人来》湖湘子弟满天山〃,有此等后辈,左公可掀髯含笑矣!凭借亲率大军收复新疆的经历,驰马天山,功业大定,放眼满目杨柳,又具儒将本色,脱口吟诗当是很自然的习惯吧?但以左宗棠的身份,倘若真是他所作,其诗必有记载,缘何湮没姓名?总而言之,不管是何人所作,“引得春风度玉关,放眼中华边陲,永固金瓯,这首诗值得后人的激情吟诵!。