第2课+诸侯纷争与变法运动+同步练习 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第2课诸侯纷争与变法运动同步练习学校:姓名班级考号

一、选择题I.有学者称“周初领袖放弃了狭义的种族和宗教排外性，大张旗鼓地结合起军事、拟血缘原则和超种族组织，终于超越邦国联盟这层格局，把华熨带上一个空间稳健的统合体制该学者认为，西周（）A.推动了华熨统一B.放弃了宗教神权C.建立了中央集权D.扩大了统治范围

2.僭家提出“学而优则仕”的口号，其门下弟子大多参与政事，如子路、子贡等；黑家宣扬兼爱非攻尚贤”尚同”等政治立场鲜明的学说；法家则是以研讨政治权术、建立集权统治、实现富国强兵为宗旨，在战国众多变法活动中独领风骚由此可知，这三家学派（）A.都有强烈的参政意识B.先后受到统治者的重用C.代表的政治立场趋同D.都提出可行的治国方略

3.春秋战国时期，以陶朱公范者、儒商鼻祖子贡、慈眼识人的目不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃据此可推知，当时中国（）A.商人成长为独立的社会阶层B.商业经营方式发生重大变化C.地域性的商人群体商帮形成D.儒学兴起带动了商业的繁荣

4.商周时期，‘中国’指的是最高统治者所住之城春秋战国时期，中国一词的含义发生了重大变化，一些大的诸侯国也将本国国都或本国称为“中国这一变化反映出（）A.诸侯维护传统的礼乐文化B.王室的衰微与社会的剧变C.先秦时期中国疆域的变迁D.商周集权统治秩序的崩溃

5.《管子》记载，“齐有渠展之盐”齐国濒临渤海和黄海，是当时我国最大的海盐产地，年产海盐36000钟（一钟合今制384公斤）齐国将盐卖给“梁（魏）、赵、宋、卫、濮阳”等无盐之国，“天下之商贾归齐若流水这表明当时（）A.全国性的统一市场已经形成B.争霸战争促进了经济交往C.交通条件决定地方经济状况D.区域位置影响诸侯国发展

6.如图为某学生对春秋战国时代特征的描述其意在说明这一时期（）诸侯争有与华夏认同一圻争中有找一O经济发及与变法运动一动荡中有佚库诸子百家思想争吗—争哧中有共性A.孕育者新文明的生机B.在渐进中完成社会转型C.充满若动荡与混乱D.生产力发展推动社会变革

7.依据《史记.楚世家》的相关记载，历史教师讲述了一个故事（见下），从中可以看出（）起点:地武王言我蛮夷也发展:不到百年，楚庄王陈兵问鼎高潮:普楚郑之战后，楚庄王论,武德二结尾:战国后期，出现“横则秦帝，纵则楚王”局面，楚国一度被推为合纵之长A.分封制度的强化B.民族之间的交融.C.六国统一的完成D.经济重心的南移

8.西周时期，楚君熊渠公然宣称“我蛮夷也，不与中国之号谥“；从楚成王开始“结旧好与诸侯，使人献天子”；到楚庄王时，观兵于周疆，问九鼎之轻重该变化从本质上反映了（）A.楚国国力日益强盛B.楚国渐形成华受认同观念C.楚国中原交往密切D.西周时期礼乐制度崩坏

9.春秋战国时期，养土之风盛行平原君门客四千，孟尝君门客三千，信陵君门客三千，春申君门客三千，诸侯公卿对人才的渴求（）A.导致宗法分封制的瓦解B.冲击了周天子天下共主的权威C.加剧了诸侯之间的纷争D,冲击了贵族世卿世禄制度

10.有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下有的爱好和平，讲求实际功利有的刻薄严苛，法度严明有的带着逍遥魂儿，避世寻自由这些思想分别是指哪家学派（）A.道家、儒家、法家、墨家B.儒家、墨家、法家、道家C.甥家、儒家、法家、道家D.黑家、法家、道家、儒家H.西周时“一人跖（踏）耒而耕，不过十亩“；战国时”•夫挟五口，治出百亩引起这•变化的根本原因是（）A.公印变为私田B.铁犁牛耕的出现C.国家走向统一D.封建制度的确立

12.下列文字节选自1986年12月国务院颁布的《第二批国家历史文化名城名单及简介讥与之相匹配的名城是（）•尧封彭祖于此，称大彭氏国，春秋有彭城邑，战国时为宋都，项羽亦曾在此建都……自古为兵家必争的战略要地・文物古迹有汉代戏马台遗址、兴化寺、大土岩、淮海战役烈士陵园，还有汉矮多处，出土有汉画像石、兵马俑、银缕玉衣等礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也“可知，礼法并施，隆礼重法；根据材.料“罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣……罚不当罪，不祥莫大焉”可知，罪罚相称；根据材料“赏不欲僭，刑不欲滥赏僭则利及小人，刑滥则害及君子，若不幸而过，宁僭勿滥”可知，慎用刑罚

（2）本题为论述题之探究结论论证题，时空是中国古代儒学的发展首先，若选择朱熹观点，根据材料“荀卿则全是申韩（申不害、韩非，战国思想家），观《成相》一篇可见……他那做处粗，如何望得王通（隋代经学家）！”可知，朱熹认为荀子思想中法家成分居多，对儒学贡献不大这一观点有一定的合理性，但也有失偏颇评述，据材料一“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之“，得出荀子主张“性恶论”“隆礼重法”，根据“礼义生而制法度”，得出认为“礼义”是制定法度的基本依据，说明荀子在继承传统儒学思想的基础上，使儒学更具兼容性和开放性，促进了儒学的发展其次，若选择郭沫若观点，根据材料“荀子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家的大成，而且可以说是集了百家的大成的公正地说来，他实在可以称为杂家的祖宗，他是把百家的学说差不多都融汇贯通了”可知，郭沫若认为荀子思想以儒学为基础糅合百家，具有杂家特点这一观点较为科学地揭示了荀子思想的特点评述，根据材料一“明礼仪以化之“得出荀子重视“礼”的作用，据材料一“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”得出主张“性恶论”“隆礼重法说明荀子既继承了传统儒学思想，又带有明显的法家色彩

（3）本题是影响类材料分析题时空是百家争鸣之荀子思想结合所学知识可知，可以从有利于全面了解荀子思想及先秦儒学发展轨迹、有利于弘扬中国优秀传统文化、有利于推动现代中国法治建设等角度作答开放性试题，言之有理即可

18.第三阶段春秋战国，文明突破春秋战国时期，铁犁牛耕等生产技术出现并逐步推广，生产力水平飞速发展，地主阶级登上历史舞台，封建生产关系逐步确立，学术上百家争鸣，思想文化活跃繁荣诸侯争霸，社会动荡，战乱频仍，兼并不断，各国纷纷进行变法，以期富国强兵，立于不败之地各诸侯国与周边少数民族相互交流，促进了民族交融和华夏认同，国家统一成为历史趋势总之，春秋战国时期，在政治经济、思想文化、民族关系等方面出现重大历史变革，可称得上是文明突破的历史阶段【详解】根据设问要求任选一个时间段，围绕先秦知识进行回答即可若选择第三阶段春秋战国时期，为围绕政治、经济、思想、民族关系等方面分析，即春秋战国时期，铁犁牛耕等答案第6页，共7页生产技术出现并逐步推广，生产力水平飞速发展，地主阶级登上历史舞台，封建生产关系逐步确立，学术上百家争鸣，思想文化活跃繁荣诸侯争霸，社会动荡，战乱频仍，兼并不断，各国纷纷进行变法，以期富国强兵，立于不败之地各诸侯国与周边少数民族相互交流，促进了民族交融和华夏认同，国家统一成为历史趋势最后总结，春秋战国时期，在政治经济、思想文化、民族关系等方面出现重大历史变革，可称得上是文明突破的历史阶段

19.示例一第一类，传统法家学派“富强王治”的评判阐释法家学派站在新兴地主阶级立场上，主张社会变革、建立君主专制中央集权体制、实行法治商鞅直面社会现实，强力推行改革，通过废除世卿世操制奖励军功、废除井出制承认土地私有、推行县制等措施.打破了旧的奴隶体制，确立了新的封建生产关系，实现了高国强兵，顺应了时代潮流商鞅变法成功践行了法家学派主张，满足了新兴地主阶级要求,赢得了传统法家学派的肯定，示例二第三类，近代史学“富国强邦的军国法术派”的评判阐释工业革命后，西方资本主义发展迅速，滑政府统治腐朽，社会发展落后于西方；列强侵华，中华民族危机日益严重，救亡图存成为社会潮流，商鞅变法通过改革打破了旧的奴隶体制，确立了新的封建生产关系，实现了富国强兵，顺应了时代潮流近代史学家面对时代潮流，从现实出发，对商鞅变法作出“富国强邦的军国法术派”的评判，体现了近代史学家直面社会危机，积极探索的责任担当精神【详解】根据题目要求，可选择第一类传统法家学派“富强王治”的评判阐释根据“积极肯定商鞅变法理论与实践，《商君书》《韩非子》等基本可以划归为这一类“，结合所学，可从法家学派的阶级立场、思想主张、商鞅变法的内容和影响等，说明商鞅变法成功践行了法家学派主张，满足了新兴地主阶级要求，因此，赢得了传统法家学派的肯定等分析阐述也可选择其他关于商鞅变法性质的评判，言之成理即可【点睛】A.武汉B.淮安C.徐州D.安阳

13.“智库”，又称智囊团、思想库等春秋时期，各诸侯国的执政卿和君子土是构成“智库”群体的典型代表，到战国时期则主要包括卿大夫的家臣稷下之臣、出身于民间的游说之士和民间教育群体等这一变化主要反映了，当时A.礼崩乐坏的时代景象B.变法改革的社会风潮C.诸侯争斯的政治现实D.学术下移的社会趋向

14.《尚书》等古籍记载三皇五帝时期实行选贤任能的禅让制，而韩非子却将其描述为舜通光，禹通舜的权力斗争对此解读合理的是A.韩非因现实需要而否定禅让制B.《尚书》因时间久远而可信度低C.禅让制之下存在激烈权力斗争D.法家学者更注重揭示历史的真相

15.公元前80年至公元前2X年之间，尤其是公元前600年至公元前3H年间，在北纬3度上下的区域出现「人类历史上的“轴心时代”，虽然有千山万水的阻隔，各个文明却都出现「伟大的精神导师，文化也有很多相通的地方这些现象说明A.地理气候是文明发展的决定性因素B.早期人类各文明体有着密切的联系C.人类文明的发展有一定的内在规律D.农业文明的发展是文化引导的结果

二、材料分析题

16.阅读材料，回答问题有学者从中华文明史的视角，对中国古代史进行了阶段划分第一邦国并立文明曙光初现阶段时期中华文明的奥第二文明中心产生和夏商西周展期阶段发展第三春秋战国文明突破阶段——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》I根据材料并结合所学知识，你认为判断中华文明产生的标志是什么？2根据材料并结合所学知识，分析说明春秋战国时期是中华文明的突破期

17.荀子的刑法思想在先秦儒派学者中独树一帜，后世学者对此多有关注与研究阅读材料，I可答问题.荀子的刑法思想材料一“人之性恶，其善者伪（通为，人为努力）也““圣人化性而起伪（为），伪起而生礼义，礼义生而制法度“故古者圣人以人之性恶……明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”“罪至空而刑至轻，席人不知恶矣……罚不当罪，不祥英大海”“赏不欲僭，刑不欲滥赏僭则利及小人，刑滥则害及君子，若不幸而过，宁僭勿滥”——《笥子》材料二【宋】朱泰荀卿则全是申韩（申不害、韩非，战国思想家），现《成相》一篇可见他见当时《朱子语类》卷庸君暗主战斗不息，愤闷恻怛，深欲提耳而诲之，故作此篇然其要，卒但于明法制、执第137赏罚而已他那做处粗，如何望得王通（隋代经学家）！苟子是先秦诸子中最后一位大师，他不仅集了儒家的大成，而且可以说是集了百家郭沐若《荀的大成的公正地说来，他实在可以称为杂家的祖宗，他是把百家的学说差不多都融汇贯子的批判》通了（I）根据材料一，概括荀子的主要刑法思想

（2）结合材料•的相关内容，选取材料二中的•种观点加以评述

（3）你认为对“荀子刑法思想”的研究有何价值？

三、论述题

18.阅读材料，完成下列要求有学者将中华文明史放到全球视野下考察，对中国古代史进行如下的阶段划分第一邦国并立文明唔光初现阶段时期中华文明的奠第二文明中心产生和反商西周基期阶段发展第三春秋战国文明突破阶段——摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》选取材料中的一个阶段，并结合所学先秦史知识进行说明

19.阅读材料，回答问题材料自商鞅变法运动开始之后，由于其行动与理论的独特性，引起了学者与政治家的强烈关注其后随着社会实践与文明程度的发展，学界更是把它作为法家治世的一种典型符号象征，进行了深入而又持续的研究从变法开始直至今H,对于商教变法性质的评判，从价值维度上可粗喀地划分为四类不同的认知第一美，传统法家学派“富强王治”的评判，积极肯定商鞅变法理论与实践，《商君书》《韩非子》等基本可以划归为这一类；第二类，传统儒家、道家、杂家等“背道刻幕派”的评判，即以道德为依据对商鞅变法持强烈批判态度，如苟子称商鞅为“盗兵”，孟子批评商鞅“强战”，等等第三类，近代史学“富国强邦的军国法术派”的评判，如钱穆《国史大纲》、张荫麟《中国史纲》等；第四类，新中国成立后史学界”阶级服务派”的评判，主张商鞅变法顺应了及济变革的要求，为统治阶级的利益而服务，其中以郭沫若先生为代表—摘编自王云鹤《商鞅变法若干问题研究》根据材料，任选一类关于商鞅变法性质的评判，并结合所学知识予以阐释参考答案

1.A【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是推断题据本题时间信息可知准确时空是西周（中国）据材料可知，该学者认为，西周领导人放弃排外性，通过将军事、拟血缘原则和超种族组织相结合，在华夏建立了一个空间稳健的统合体制，据此可判断，该学者认为西周推动了华夏统一，A项正确；“放弃了”一词说法过于绝对，排除B项；中央集权制度的建立是在秦朝，排除C项；材料描述的是实现统一，而非扩大统治范围，排除D项故选A项

2.A【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是推断题据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）根据材料可知，儒家提出“学而优则仕”，墨家提出“尚贤““尚同”等，法家则强调政治权术，建立集权统治，并在国家变法中获得重用，由此可知三家学派都有强烈的参政意识，A项正确；先秦时期，只有法家提出了可行的治国方略并被采纳、重用，而儒家和墨家的治国方略并不适用于大动荡的时代，未被统治者采纳，排除B、D两项；儒家主要代表传统贵族的利益，墨家代表下层劳动者的利益，法家代表新兴地主阶级利益，三家学派所代表的政治立场并不相同，排除C项故选A项

3.B【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是推论题据本题时间信息可知准确时空是春秋（中国）根据“以陶朱公范蠢、儒商鼻祖子贡、慧眼识人的吕不韦等为代表的富商巨贾走到历史前台，带动了中国商业发展史上的第一次飞跃可得出春秋时期出现了私商，打破了工商食官制度，商业经营方式发生重大变化，B项正确；春秋时期商人并没有成长为独立的社会阶层，排除A项；C项是在明清时期，排除C项；儒学与商业的发展并没有直接的关系，排除D项故选B项

4.B【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是本质题据本题时间信息可知准确时空是先秦时期（中国）根据材料可知，商周的“中国”一词凸显了王室的权威，春秋战国时期“中国”也指诸侯的所在地，这反映出春秋战国时期诸侯国国君实力的膨胀，王室对诸侯国的控制力减弱，B项正确；诸侯国僭越称“中国”破坏了礼乐文化，排除A项；诸侯国将本国国都或本国称为“中国不代表中国疆域有了变化，排除C项；商周时期未实行集权统治，排除D项故选B项

5.D【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是本质题据本题是时间信息可知准确时空是春秋战国（中国）材料主旨信息是齐国因为濒临渤海和黄海，成为当时最大的海盐产地，与众多无盐之国经贸交流频繁，促进了齐国经济发展由此可知,齐国的发展得益于其优越的地理位置，即区域位置影响诸侯国发展，D项正确；全国性的统一市场已经形成是在明清时期，排除A项；材料不是强调争霸战争的影响，排除B项；交通条件对地方经济发展有一定的影响，但不起决定作用，排除C项故选D项

6.A【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是本质题据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期根据材料对春秋战国的描述，在纷争、动荡、争鸣中有统

一、秩序、共性等新的文明因素，A项正确在渐进中完成社会转型符合春秋战国的史实，但与材料不符，排除B项；春秋战国充满着动荡与混乱，但也有新文明的生机，排除C项；生产力发展推动社会变革体现的是经济发展与变法运动，不能表达材料的政治、思想项，以点代面了，排除D项故选A项

7.B【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是春秋战国时期根据材料内容可知，最开始的时候，楚国还自认为蛮夷，到了战国后期，已经成为中华民族不可分割的-部分，还一度被推为合纵之长，这说明春秋战国时期民族大规模交融，B项正确；从“楚庄王陈兵问鼎”可知，周王室已经衰微，分封制濒临崩溃，排除A项；六国统一完成于公元前221年，由秦国完成，材料未提及，排除C项；中国古代经济重心的南移开始于唐朝中期，完成于南宋，与题干时间不符，排除D项故选B项

8.B【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是本质题据本题时间信息可知准确时空是西周时期西周时期楚国国君自称“蛮夷”，至「使人献天子”，再到观兵于周疆，问九鼎之轻重，其变化过程实质是对中原华夏礼仪文化的逐渐认同，B项正确；楚国国力强盛是问鼎中原的基础，不是整个材料所反映变化的本质原因，排除A项；楚国和中原交往密切是表面联系，不涉及实质，排除C项；西周礼乐制度崩坏说法错误，礼乐崩坏在春秋战国时期，排除D项故选B项

9.D【详解】本题是多类型单项选择题据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、影答案第2页，共7页响题据本题时间信息可知准确时空是春秋战国时期的中国结合所学，春秋战国时期，上层权贵争相礼贤下士，不拘一格地网罗人才，以尽天才之大为己能，形成了“土无常君，国无定臣”的人才流动和人才竞争的大好局面，冲击了贵族世卿世禄制度，D项正确；宗法分封制逐渐瓦解，周天子天下共主权威受到冲击主要是由于生产力发展，井田制逐渐崩溃，诸侯争霸兼并战争的加剧等，而诸侯公卿对人才的渴求会加速阶层流动，冲击世卿世禄制，进而冲击宗法分封制、周天子权威等，AB项不是材料现象的直接结果，排除AB项；C项是材料现象的原因，不是结果，排除C项故选D项

10.B【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是正向题据本题时间信息可知准确时空为春秋战国据材料“有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由并结合所学可知，思想派别分别为儒家、墨家、发夹、道家，B项正确；儒家主张为政以德，A项第一个为道家，道家主张无为而治、逍遥，排除A项墨家主张兼爱、非攻、尚贤，与材料顺序不符，排除CD两项故选B项

11.B【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是原因题据本题时间信息可知准确时空是战国（中国）根据材料“战国时’一夫挟五口，治田百亩皿可知，战国时期耕作效率明显提高，出现了一家一户的小农经济，结合所学知识，战国时期铁器、牛耕应用于农业生产并得到推广，促进了农业精耕细作的发展，推动了生产力水平的显著提高,B项正确；公田变为私田只是当时生产力发展的体现，材料主要反映了战国时期耕作效率的提高，耕作效率提高的根本原因是生产力的发展，排除A项；“国家走向统一”是铁犁牛耕出现的影响，战国时期国家处于分裂割据状态，并没有实现统一，排除c项；“封建制度的建立”属于上层建筑的变化，其属于经济基础变化的产物，即铁犁牛耕出现的产物，排除D项故选B项

12.C【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干设问词，可知这是正向题据本题时间信息可以得出准确时空是古代中国结合材料中“春秋有彭城邑”“战国时为宋都”“淮海战役烈土陵园”以及结合所学可以得知徐州古名“彭城”，C项正确；武汉与“淮海战役烈士陵园”项矛盾，据所学可知，淮海战役以徐州为中心，排除A项；淮安古称淮阴等，没有彭城称谓，排除B项；据所学可知，安阳古代有很多称谓，殷、邺城等，但是没有彭城这种称谓，排答案第3页，共7页除D项故选C项

13.D【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词可知是本质题时空是春秋战国时期（中国）据本题材料信息可得出主要结论春秋时期，各诸侯国的执政卿和君子（士）是构成“智库”群体的典型代表，到战国时期则主要包括卿大夫的家臣（稷下之臣）、出身于民间的游说之士和民间教育群体等，可以看出春秋时期，以卿士为代表，但是到战国时期,由于学术下移，智库的代表来源发生了较大的变化，D项正确；材料突出的是学术的下移,并未提及礼崩乐坏，排除A项；仅从材料无法得出变法改革的状况，排除B项；材料并未提及诸侯争霸的相关信息，排除C项故选D项

14.A【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干的设问词，可知这是正向题据本题时间信息可知准确时空是战国时期（中国）根据材料“韩非子却将其描述为舜逼尧，禹逼舜的权力斗争”结合所学知识可知，《尚书》认为尧舜时期实行和平转让权力的禅让制，但韩非子中则认为尧舜禹的禅让是暴力相逼，再根据所学知识，韩非子是法家学派的集大成者，主张君主专制，由此可以推测，他出于君主集权、防范臣下的现实需要否定禅让制，A项正确;韩非子对于禅让制的否定，是出于宣扬自己主张的需要，并不是《尚书》可信度低，排除B项；材料中对于禅让制，《尚书》与韩非子存在分歧，因此不能得出C项结论，排除c项;材料强调的是韩非子出于君主集权、防范臣下的现实需要否定禅让制，与揭示历史真相无关,排除D项故选A项

15.C【详解】本题是单类型单项选择题据本题主题干设问词，可知这是本质题据本题时间信息可知准确时空是公元前800年至公元前200年之间（世界）根据材料信息可知，人类文化“轴心时代”的出现都是在北纬30度上下的区域，虽然各区域有千山万水的阻隔，各文明体的文化却有很多相通的地方，之所以出现这种现象，根据所学知识判断，是因为人类社会有一些共同的发展规律，是地理气候、技术发展、经济基础与上层建筑相互影响所致，C项正确；地理气候只是其中的重要因素，起决定性的是技术与经济发展模式和程度，排除A项；早期人类各文明独立发展，排除B项；D项说法因果颠倒，应该说文化的发展是农业文明发展的结果，排除D项故选C项

16.

（1）私有制及国家的产生；金属工具和城市；文字⑵春秋战国时期是旧文明秩序解体、新文明秩序建立的文明突破时期经济上，春秋战国之际，农耕开始广泛使用铁农具和牛耕，促进了生产力的进步；井田制逐渐被封建土地私有制取代，“男耕女织”的小农经济文明逐渐形成，促进了生产关系的变革政治上，周王室衰微，礼崩乐坏，宗法制、分封制逐渐遭到破坏，诸侯国间的争霸和兼并战争纷起，各国先后进行了变法，创立了县制等一系列新制度，出现了中央集权政治的萌芽思想文化上，旧的思想观念受到冲击，贵族阶层垄断文化教育局面被打破，私人讲学开始出现，出现了对后世影响巨大的道家、儒家、法家等学派，形成了中国历史上第一次思想解放潮流——“百家争鸣的局面，奠定了中华思想文化的源头【详解】

（1）本题是列举类材料分析题时空是古代中国结合所学可知，中华文明产生的标志有私有制及国家的产生、金属工具的出现、城市的产生、文字等

（2）本题是背景类材料分析题时空是春秋战国时期的中国结合所学可知，春秋战国时期是奴隶社会瓦解，封建社会建立的文明突破时期经济上，铁犁牛耕的使用，促进了生产力的进步，井田制逐渐崩溃，土地私有制和小农经济逐渐确立；政治上宗法制、分封制逐渐遭到破坏，周王室衰微，诸侯纷争，为了富国强兵，各国纷纷变法，出现了中央集权政治的萌芽；思想文化上，学术下移，私人讲学开始出现，出现百家争鸣局面，形成了中国历史上第一次思想解放潮流，奠定了中华思想文化的源头总之春秋战国时期是旧文明秩序解体、新文明秩序建立的文明突破期

17.

（1）思想以刑制“恶二礼法并施（或隆礼重法）；罪罚相称（当）；慎用刑罚⑵朱熹认为荀子思想中法家成分居多，对儒学贡献不大这一观点有一定的合理性，但也有失偏颇如荀子主张“性恶论隆礼重法”，但认为“礼义”是制定法度的基本依据，在继承传统儒学思想的基础上，使儒学更具兼容性和开放性，促进了儒学的发展郭沫若认为荀子思想以儒学为基础糅合百家，具有杂家特点这一观点较为科学地揭示了荀子思想的特点如荀子重视“礼”的作用，同时主张“性恶论”‘隆礼重法”，既继承了传统儒学思想，又带有明显的法家色彩⑶从有利于全面了解荀子思想及先秦儒学发展轨迹的角度作答；从有利于弘扬中国优秀传统文化的角度作答；从有利于推动现代中国法治建设的角度作答（从任一角度作答，若从其它角度作答言之成理也可）【详解】

（1）本题是特点类材料分析题时空是百家争鸣之荀子思想思想根据材料“故古者圣人以人之性恶……重刑罚以禁之”可知，以刑制“恶、根据材料“明。