高三语文主题读写素材128将“国学热”进行到底

高三语文主题读写素材（第期）128主题将“国学热”进行到底【作文指导】【文题在线】阅读下面的材料，按要求作文国学热，即为中国传统文化学习的热潮近几年来，许多研究中国传统文学的学者，都呼吁、提倡，学习中国传统文化，不要忘本于是这些学者就进而以不同方式进行了不同影响的宣传，激起了中国人民对重学中国传统文化的激情日前，在成都街头出现了一个幼童，背着书包骑在牛背上，穿着长衫的父亲则在前面牵着牛这一幕被网友拍下来后，迅速走红网络，“父亲醉心国学让儿子骑牛上学”的话题也引起了广泛讨论“这是我们日常内容，我平时去银行、菜市场都是骑驴去”“骑牛上学”的父亲表示，自己此举确实是在践行国学文化对此，你有什么看法？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭【文题解析】这是一道时评类的材料作文，材料围绕“国学热”展开，首先简单叙述国学得到国人的重视，然后列举一个具体的“践行”国学的事例一一让儿子骑牛上学，要求针对此现象提出自己的看法材料中有“学习中国传统文化，不要忘本”的论述，可见学习国学是时代的需要，没有什么讨论，关键是后面的这种践行的方式对不对，由此可以立意为“学国学要与时俱进”，行文时首先明确“学国学”是时代的需要，不容置疑，然后转到在方式上要与时俱进具体论述时，首先分析这种做法是复古，学国学不代表复古；然后分析这种做法在形式上是刻板额行为；再提出如何践行国学，应该与时俱进，学习其精髓，不要拘于形式最后在回扣中心【佳作赏析】将“国学热”进行到底“百家讲坛”让《品三国》的易中天红了，让“说论语”的于丹火了，他们的走红也给中国带来一场“国学热”有人说“国学热”不必变成一哄而起，也有人说如果不去真正地阅读国学经典，也就没有意义了但我觉得“国学热”总比“不热”好至少易中天、于丹在“百家讲坛”的一花独放，引来了百花争春，至少是继承和发展了传统国学，我们应该将“国学热”进行到底一个具有良好社会风气的时代，必然重视经典阅读俄罗斯曾经是一个充满书香的国度,即使是战争年代，人们仍然不放弃经典阅读老一辈俄罗斯人，都是靠着高尔基、普希金、屠格涅夫、果戈里、列夫•托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等提供的精神食粮成长起来的来自台湾的知名人士谢启大女士曾在大陆做过一项调查72个中学校长竟然没有一人完整地读过《论语》，100个在校大学生也只有一人读完了《论语》这样的结果真的令人汗颜，《论语》里并没有什么高深的学问，讲的全是做人的基本道理，阐释的是中华民族传承了几千年的传统美德当今社会杀人越货，坑蒙拐骗，贪赃枉法之事层出不穷，不能不说与传统美德的丧失不无关系现在很多国学研究者提倡阅读经典，我很赞成，接受经典，珍惜经典，是文明的标志,也是创新的开始或许有人疑问在当前“阅读危机”之际，是不是应该首先加强一般性阅读，然后才是加强“经典阅读”？我们认为，所谓的“阅读危机”，其实就是“经典阅读”的危机如果当前加强阅读的活动，不是以加强“经典阅读”为核心，“阅读危机”就会进一步恶化自从“知识就是力量”这一观念模式被提出以来，这一观念因“力量”自身的高度诱惑性和功利性在世界弥漫开来，人们在不断的“知识速成之”中疲于奔命而且，人们对科学知识无比重视，而忽略文史知识、艺术知识和道德知识其实，它们的育人价值都是同等的从某种意义上讲，文史知识、道德知识对于提升人生智慧有着更大的意义，特别是在以人的发展为中心的时代，显得更为重要，对于提升人生的价值，丰富性，有着不可替代的作用美国教育部门曾为高中生列出二十几部必读经典书目如莎士比亚的《哈姆蕾特》、托尔斯泰的《战争与和平》、奥斯汀的《傲慢与偏见》、柏拉图的《理想国》、陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》,,,,并规定，这些书目数十年不变美国之所以强盛，这些经典阅读书目功不可没一个人有两种精神是必不可少的，一个是民族精神，一个是时代精神作为一个中国人，如果他接受了比较系统的教育，他就应该对民族精神有着深刻的理解和掌握对于我们民族精神的精华部分，即使不能如数家珍，也应该是耳熟能详比如说，对中国历史上重要的文化人物，历史人物，文学著作，著名的篇章等应该非常了解，这应该是一个起码的和基本的要求只有非常熟悉了这些内容，才能培养起热爱祖国、热爱民族的情感我们爱母亲，是因为我们非常熟悉母亲；我们熟悉祖国文化，才能热爱祖国一个不熟悉祖国文化，不能有效地传播这种文化的人，就不可能真正在国际舞台上受到尊重当然，倡导国学经典阅读要有一个科学的态度，要以科学的精神对待国学究竟如何对待国学？毛泽东同志的批判态度是一个科学的标杆一一去粗取精，去伪存真，去其糟粕，取其精华国学的春天，已经到来？我们阅读经典，目的还是解决今天的问题经典对于我们还有意义，也是因为它能够解决我们今天遇到的问题我们应该放眼世界，放眼未来，把学习国学经典进行到底！【阅读拓展】

（一）守柔老子说见小曰明，守柔曰强”这八个字，实在是相当耐人寻味的这世界上，多的是“逞强”的人，少有“守柔”的人，所以才会有那么多纷争、战争、屠杀道家思想的伟大，我觉得就在这“守柔”二字上我们都知道老子关于舌头和牙齿的一番谈话，舌头甘受牙齿的欺辱，甚至常常被牙齿咬出血来（近来医学证明，吃饭常常咬舌头是脑梗的前奏），但当牙齿全部脱落的时候，舌头却完好无损道家哲学是对生活经验的抽象，来自生活，高于生活，这种哲学也就最“接地气”，最“实在”我感觉到，整个道家思想的精华，就在这“守柔”二字上事实上，我觉得中华民族之所以屡受欺侮，却没有亡国灭种，也还是在“守柔”二字上中华民族表面上看，深受儒家思想的影响，这是不可抹杀的，但在骨子里，我感觉中华民族是恪守道家“守柔”的思想精髓的，所以这个民族才能屡经劫难，而大难不死道家批判“以强凌弱可以说不遗余力譬如老子说“是以兵强则不胜，木强则拱强大处下，柔弱处上”这样的思想，对中华民族的约束力，我觉得是巨大的唐代的国力不可谓不强大，但还是愿意采用“化干戈为玉帛”的方式，派文成公主入藏，加强汉藏两族的沟通和交流整个唐代，王室对道教的宣扬是大张旗鼓的，这不仅因为王室李姓与道家始祖李耳（老子）相同，我想更重要的原因是唐王室对道家思想的推崇整个唐朝各民族文化的交融是非常深广的，这和唐王室采用“守柔”的道家思想有非常重要的关系相较而言，清王朝对西藏大小金川地方的叛乱，则是采用武力剿灭，毫不手软，杀掉抗命苗番（番人即藏民）两万以上我感觉清王室更加喜欢炫耀武力，因为他们没有道家“守柔”的文化传统，所以清朝的民族矛盾，远较唐代要尖锐复杂得多老子批判“以强凌弱”，其实是效法天道老子说“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余”“天道”是“损有余而补不足”，这就是“强大处下，柔弱处上”，这就是“守柔”让弱者有自己的生存机会，让强者表现出谦卑，这不是“守柔”是什么？老子恪守“天道”，反对“人道”的“损不足以奉有余，反对“以强凌弱”“以大欺小”这里面表现出老子对“天”的信心在老子心中，“天”是公正的、客观的，是代表着一种生生不息的原始的力量这种力量就是“柔弱胜刚强”一个相信“天道”的人就是一个怀抱“柔”的力量的人因卷“柔”是一种生长的力量，是一种不断上升的力量,是一种代表善与爱的力量，这种力量是前途无量的而如果一个人一开始就怀抱一种蛮横的力量，企图通过自己当前的强大去压迫他人，逼迫他人屈服，那他一定是一个短视的人，是一个鼠目寸光的人，是一个盲目的人因为他没有意识到，强横的力量是一种不断衰败的力量，是一种递减的力量，是一种没有前途的力量这种力量遵循由强到弱的逻辑，最终完全消亡掉事实上，毛泽东正是看到了这一点，才在他的《论持久战》中看到日寇必将失败的结果，从而为中华民族的抗战指明了光明的前途对民族如此，对民族中的个体亦然一个个体生命，只有懂得“守柔”的道理，不恃强凌弱，不以大欺小，他才会既能保证自己的安全，也能为自己赢得他人的尊重和爱戴蔡元培先生到北大就任校长的第一天，对站在路边欢迎他的校工鞠躬，这让这些校工既觉得意外,又感到惊喜，因为以前的几任校长从来连正眼都很少看他们一眼蔡元培先生是伟大的，他懂得“守柔”的道理，所以能“兼容并包”，显示出博大的胸怀，让北大的风气焕然一新今天的现实生活中，强横的力量到处都是，人人仿佛都成为了“斗公鸡”，整个社会仿佛硝烟四起的战场，到处充满火药味这样下去，我感觉我们这个民族，是会斯文扫地的焚香默坐，打开一卷《道德经》，在夕阳余晖中细细品读，老子“守柔”的思想恰若缕缕茶香，沁人心脾

（二）荣与辱老子云“知其荣，守其辱，为天下谷”这是老子的“荣辱观”道家强调“功成名遂身退”，说明道家并不炫耀“荣”老子说得很清楚“不自矜，故长”“荣”没有什么好夸耀的，一旦夸耀，可能就不长久了老子对“荣”保持高度的警惕，他不是否定“荣”，而是要求人们对“荣”怀有戒心生活中常常有些人，一得意就忘形，对“荣”缺乏基本的戒心，结果往往就栽在这“荣”上古人有言富贵不还乡，如衣锦夜行可见，荣归故里，是很多人的梦想但我觉得老子没有这样的梦想老子的伟大，就在于他没有这样的梦想，或者说虚荣老子在“荣”前，使用的动词是“知在辱”前，使用的动词是“守”，老子的文章一字千金，我觉得老子用词绝不是随随便便的知“荣”，光荣来了，知道就行了，一个“知”，很有些轻描淡写的味道，譬如有人告诉说，某某，你彩票中大奖了，某某点点头，知道了仅此而已“知”让我想起《世说新语》中一则轶事，谢安与人围棋，此时淮上信使到来了，向谢安报告他侄儿谢玄在涮水打败前秦军队这天大的好消息，并没有让谢安喜出望外他只是淡淡说了句知道了就接着与人下起棋来谢安是否有作伪的嫌疑，这里就不讨论了，因为据说听到好消息的时候，他兴奋得暗中把自己木屐的屐齿都弄断了我举这个例子是想说明，“知”表明一个人对“荣”采取一种平淡的态度对待，并不觉得“荣”有什么了不得，或者有什么可炫耀的地方知道了，仅此而已老子在“辱”前用的是个“守”字，这个字我觉得就不是轻描淡写了，相反，这个字用得很重“守”是什么？有点终生相依的味道吧“荣”来了，知道就行了，可别把它太当回事儿，但“辱”来了，可就要重视了，要“守”着它，就像守着自己怀中的孩子一样在我看来，老子对“荣”和“辱”，是区别看待的，说白了，他是把“荣”当外人看，当客人看，但他把“辱”当自己人看，当亲人看这与一般人的想法可能大相径庭一般人，谁不想要“荣”而拒“辱”呀，怎么可能把“辱”当亲人看，往怀里拉呢？老子伟大的地方，就在这里他把“荣”当客人看，我觉得，他是认为“荣”来了又去了，就像天上的云，你养不了的你可以养只猫养只狗，它们都可能对你贴心贴肺，但你养不了一朵飘来飘去的云“荣”这玩意儿就是这样，来了又去了，就像客人，你不必太动感情，更别想它老待在你家里，不可能，所以就要轻描淡写，就要看淡些看淡些，它走的时候，你不就泰然了吗？“荣”来了，他跟你打声招呼，我来了你点点头，知道了“荣”又走了，他还是跟你打声招呼，我走了你还是点点头，走好这就是老子对待“荣”的态度老子对待“辱”可就郑重多了“守”着，那不是怕它跑了的意思吗？老子是要把“辱”留在家里的，这有点儿不合情理“辱”这玩意儿，晦气呀！春天里孩子们放风筝，不就是放晦气吗？谁愿意把晦气留在家里？老子不这样看问题老子是很清楚“物极必反”的道理的《红楼梦》中的贾府，是“鲜花着锦、烈火烹油”之盛，“荣”到极点，结果如何？“树倒湖狮散”，一败涂地老子说，“辱”这东西，一定要留点儿在家里，家里只有“荣”没有“辱”，太危险了老子说“富贵而骄，自遗其咎”一个人富贵可以，但富贵而骄横，就坏事了因为骄横，你把“辱”从家里赶出去了，这就像鸠占鹊巢，客人把主人放逐了，那it了得？“自遗其咎”，也就是顺理成章的事情了再富贵，也要“守”着辱”，不要把“辱”给驱逐了因为“富贵”永远是客人，来了，也会去过去说“财主无三代”，还是有道理的财主为什么“无三代”？因为财主富贵而骄，把“辱”从家里赶跑了，所以自然“无三代”了后来明代的洪应明在《菜根谭》中说出了同样的话“辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德”“辱”就像污泥巴，擦点儿在脸上是必要的不要怕人说你脸脏，有人说你脸脏，你要感到高兴，因为那话可能是真的；若人人都说你的脸赛梨花，洁白无瑕，那就太危险了人活世上，荣宠就像天上的云，飘来了，又飘走了，不可当真只有这“辱”，是与你相伴终生的，所以要看好它，要善待它，不要对它嫌恶一个不嫌恶“辱”的人，就一定是一个不怕“辱”的人，就一定是一个心平气和的人像苏东坡，一生与“辱”相伴，优哉游哉而一个与“辱，，和平共处的人，他还怎么会有骄横之气？他不就像老子说的那样，是一个“谷”吗？虚怀若谷，还有什么容不下？记住，“荣”是客，“辱”是主对“荣”无妨客气，对“辱”则要终生厮守，真心相待若反客为主，一味希“荣”而厌“辱”，结果可能是求“荣”反得“辱”，那也是自作自受，怪不得别人【阅读训练】阅读下面的材料，完成1-3题借一步说话刘正权秦嫂做陪护算得上老资格丙肝这病却是第一次听说，丙肝病人更是第一次陪护检查结果出来，秦嫂看见那个男人在病房走廊上一倒一倒地走了不下十个来回，好几次都把护士车给碰翻了男人左脚踝短得厉害，一动步，整个身子就向左边倾斜，乍一看，像失事飞机要栽倒在地上似的秦嫂为他担着心，男人真栽倒在地上，病床上的女人怕是爬不起来了顶梁柱呢，这个稳不住身子的男人，却能稳住病床上女人的心十个来回后，秦嫂看见男人趁着走廊空无一人时，一倒一倒地截住了查房完毕准备下夜班的主治医师大陈，陈医生，借一步说话！是夜间，那句事无不可对人言的口头禅没从大陈嘴里蹦出来，白天，秦嫂可是听大陈挂在嘴边的这一步借得有点儿远，男人身子左倾得只差要贴在大陈肩膀上进电梯，下楼,如果没猜错，男人把脚步借到大陈家里了，大陈家就在住院部后面的家属楼男人一倒一倒的身影，是过了大半个小时后才再度出现在秦嫂眼前的秦嫂不说话，陪护只需要手脚勤快就行，嘴巴太勤快，不是好事男人很以为傲的模样，冲女人说，都搞定了，你安心养病，医生答应给你用特效药，一个星期就能出院，我先回去找钱找钱特效药秦嫂一怔，这不是能用得起特效药的人家不是欺穷，秦嫂自己就是穷人，穷人知道穷人的难处特效药，医生不会轻易承诺给病人开的，那得有相当的经济实力做后盾，除非是医生患者之间另有猫腻男人走后，输完液的女人沉沉进入梦乡，嘴角还挂着一丝没能绽开的笑，苦笑，秦嫂这么给定义的丙肝的治疗，从护士口中得知，目前国内有效的药物只有干扰素在恢复期，选用干扰素，每周3次，皮下注射，持续一年，甚至更长时间，也才有70%左右的患者可获痊愈这算什么特效药，秦嫂嘀咕着，对大陈有了不满好在女人病情确实好转了些许，腿脚上生出力气，食欲也有了男人再一倒一倒跺进病房时，忍不住冲秦嫂得瑟，能给特效药，我可是……男人做了个数钱的动作尽管男人表情很大气，但从他默算医院每天开出的账单数目，秦嫂知道，男人口袋的钱，支撑不了女人住院的底气回去养病吧，女人盘算自己家底说，我问过医生，这病，不是一爪子就能抓下来的那，回去？男人一倒一倒找大陈开了出院证明稍微有点儿医德的人，不会在这个时候给开的，正紧要关头呢秦嫂愤愤然了，尽人事知天命，大陈怎么可以这样，拿了人家的钱不尽人事得讨个说法！气冲冲到了大陈办公室门口，刚要砸门，一个男人半弓着身子倒退着出来，手里捏着一张纸条，陈医生，您放心，交代的事，我一准照办纸条上，很熟悉的一串数字，气头上的秦嫂没多想，脚下带响踏进办公室麻烦把门带上，咱们借一步说话!大陈冲秦嫂做个手势大白天，事无不可对人言的!秦嫂冷笑，干吗借一步说话！怕自己揭发他收红包肯定是!做陪护，总能窥探出医患之间一些隐私大陈办公桌上，一个红包果然虚位以待着秦嫂的审视这个，你拿着!大陈月光从秦嫂脸上移到红包上封口费秦嫂不屑，我怕拿了睡不着觉不拿你更睡不着觉!大陈笑，不想知道给你红包的缘由？当然想！那个男人，不是要给他老婆用特效药吗？知道，你用了干扰素!秦嫂故意把“干扰素”三个字咬得很重干扰素不过是治疗丙肝的常规用药，你又不是第一次做陪护，这名字还听少了？大陈一点儿不避讳那真正的特效药是秦嫂有点儿不懂大陈弄什么玄虚了索，非，布，韦！很贵吧秦嫂看大陈一字一句说得那么费劲贵得超乎你想象！秦嫂不往下问了，确实很多药物贵得超出秦嫂的想象，几十万一支的都有不然老百姓嘴里怎会有天价药的感叹你意思是我帮你退回给他们秦嫂听话听音千万别，那样会挫败他们治病的信心那你意思秦嫂百思不得其解了，难不成是要跟我见面分一半？有个电影，《我不是药神》你看过吗？听人说过，不就是从印度买抗癌药的事吗秦嫂心里一激灵，莫非？对，大陈笑，这两千元，你帮那对夫妻买一瓶印度产的索非布韦片，对他们的病很有帮助的，你的电话，我已经给代购了，他会主动联系你的做好事，有时候也得借一步说话秦嫂眼里升起了雾，那个一倒一倒的男人身影，因了这瓶药，能在女人面前挺立好久的选自2019年6期《小小说月刊.下半月》

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（2分）A.透过丙肝病人的丈夫“一倒一倒地走了不下十个来回〃的细节刻画，可以真切地看到其矛盾复杂的内心状态

8.“男人把脚步借到大陈家里”为的是怕别人发现他送红包，这一情节为后文写秦嫂误会大陈并找大陈问话埋下伏笔C.大陈没有将红包直接退回给那位丙肝病人的丈夫，主要是让病人夫妻拥有治病的信心，有利于丙肝病人的治疗D.大陈医生没有直接买药给丙肝病人，而是联系了代购并让秦嫂去帮其买药，表明大陈医生还是缺乏担当精神

9.简要分析秦嫂这个人物在小说中的作用（4分）10小说标题是“借一步说话”，文章也多次写到了“借一步说话”，试结合全文内容分析其用意（6分）答案与解析

1.D

2.

①推动了故事情节的发展秦嫂误解大陈医生，才会有秦嫂去询问大陈医生并知晓真相，接着大陈医生委托其买药等一连串事情的发生

②烘托了大陈医生的美好人性通过秦嫂对大陈医生从开始误解到最后理解的交往过程，烘托了大陈医生的形象（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分）

3.

①设置悬念，吸引谈者兴趣

②贯穿全文，是小说的线索，使小说脉络清晰

③通过“借一步说话”这个事件让人物依次上场,使人物的性格得到了全方位的体现

④通过“借-一步说话”o表达出对丙肝病人夫妻情深和秦嫂、大陈医生美好人性的费美，从而彰显了小说的主题（任选三点，每点2分，答出三点即给满分）。