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年中考语文总复习本文专治各种作文不会起2024标题收藏起来慢慢用30这组古诗词当作文标题

[1]白日莫闲过，青春不再来适用于珍惜时间白昼不要白白地度过，青春一去不复返出自清翟激•《风俗编时序》“白日莫闲过，青春不再来〃•

[2]智者顺时而谋，愚者逆理而动适用于顺应时势，看清时局，抓住规律等聪明的人能顺应时势制定计划，愚蠢的人却违背道理采取行动出自《后汉书朱浮传》•盖闻智者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城大叔以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也〃

[3]自伐者无功,自矜者不长适用谦虚，不要夸耀伐，矜都是夸耀的意思，出自《老子第•二十四章》“自见者不，自是者不彰；自伐者无功，自矜者不长〃

[4]但有路可上,更高人也行适用于借助外物（路），奋斗，前行等这是收入《全唐诗外编》的唐代诗人龚霖《老学庵笔记》之四中的诗句，仅此两句但适用于读书等选自唐代翁承赞《书斋漫兴二首》（其二）官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋人家不必论富贵，惟有读书声最佳当诗人忙完公事，在暮色之中冒着纷纷扬扬的大雪赶回家门时,只见茅舍中亮着灯光，孩子正在琅琅有声地诵读着诗文此时此刻，诗人不禁涌起一股喜悦和欣慰的心潮，并很快由感性的激动上升为理性的思考，吟出了人家不必论富贵，惟有读书声最佳〃的诗句24【】书卷多情似故人选自明代于谦的《观书》书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲眼前直下三千字，胸次全无一点尘活水源头随处满，东风花柳逐时新金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春25【】看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛适用于认识到别人的成功需要付出很多的努力等选自王安石的《题张司业诗》苏州司业诗名老,乐府皆言妙入神看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛这首是王安石对张籍诗的品评诗，同时道出了“寻常〃和奇崛〃、容易和艰辛〃的深刻哲理26【】一语不能践，万卷徒空虚意思是一句话语也不能实践，读万卷书也是没有用的强调实践的重要性选自明代周立勋的《饮酒》儒生好奇古，出口谈唐虞倘生羲皇前，所谈意何如古人既已死，古道存遗书一语不能践，万卷徒空虚我愿常饮酒，不复知其余该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系，因而具有了超越特定对象的哲理意义读书万卷，积累理论知识，是重要的，因为人生处万类，知识最为贤；但是，理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥理A论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相士«o口口£反之，如果理论脱离了实践一一一语不能践〃，那么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的一一万卷徒空虚〃作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用

[27]举世人生何所依，不求自己更求谁适用于自己奋斗，自立等原诗选自唐吕岩的《渔歌子方契理》举世•人生何所依，不求自己更求谁绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺

[28]门前两条辙，何处去不得适用于自己去闯荡，发挥主观能动性，勇敢等出处全在人，路亦无通塞一一同样适合做标题选自唐聂夷中《行路难》莫言行路难，夷狄如中国谓言骨肉亲，中门如异域出处全在人，路亦无通塞门前两条辙，何处去不得自从乐府诗《行路难》出现以后，世人多借此“言世路艰难及离别伤悲之）0意〃（《乐府古题要解》鲍照说〃男儿身世坎坷欲何道,绵忧摧抑起长叹〃（《拟行路难》）；李白云大道如青天，我独不得出，……行路难，归去来唐代诗人聂夷中却不这样认识他在《行路难》中唱道莫言行路难出处全在人，路亦无通塞”这两句诗意就是平时人们所说的事在人为〃、〃没有走不通的路的意思将其视为格言、警语也能讲得过去格言饱含哲理《易经》云〃穷则变，变则通，通则久”命运不通称之为穷穷则思变，要干，要突破这不就是聂夷中诗的绝好注脚吗？要干，要有出路，〃全在人〃全在人三字，重如千钧人是出处〃、路通塞”的前提，〃全〃是关键一个全〃字强调了人的主观能动性天下无难事，只要肯登攀人间任何艰难险阻，都会被勇于攀登的英雄好汉踩在脚下，即使是穷途末路，只要艰难地走下去，莫听〃行路难，归去来〃的呼唤，就会有出处，就会成为坦途只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路难行,去不得,途不通

[29]陋巷箪瓢亦乐哉!适用于安贫乐道等选自元代宋方壶《［中吕］山坡羊道情》青山相・待，白云相爰，梦不到紫罗袍共黄金带一茅斋，野花开，管谁家兴废谁成败？陋巷箪瓢亦乐哉！贫，气不改；达，志不改［30］丈夫不逆旅，何以及苍生？适用于要经历磨难，才能成长；要经受漂泊，才能有所作为原诗选自于明朝俞大猷的《秋日山行》溪涨巨鱼出，山幽好鸟鸣丈夫不逆旅，何以及苍生？天下兴亡，匹夫有责，忠勇之心，跃然纸上栩栩如生地刻画出热血男儿的刚毅形象，令人为之扼腕逆旅，客舍之谓也《庄子山木》阳子之宋,宿于逆旅”以旅店为家,谓生活不安定，•长年在旅途中奔波，联系到俞大猷的军旅生涯，这是真实的写照〃丈夫不逆旅〃是反诘，也表现出某种矛盾心境丈夫也有父母妻儿，也该享受天伦之乐，他何尝不知道逆旅之苦累，思乡之痛楚,却决然离家而去这一取一舍，用最质朴的语言表现出来,却放射出眩目的光辉一家不圆,为的是万家团圆；一人弃家，为的是苍生有家；一夫甘受鞍马劳顿之苦，为的是天下百姓能安居乐业这种以天下为己任的强烈责任感，可敬可钦有路可上,更高人也行〃，意思说，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去诗句是条件复句但有路可上〃是更高人也行”的必要条件，有了这个必要条件，就有可能产生更高人也行”的结果这两句诗虽然说的是登山之事，但有丰富的哲理情趣5【】莫倚高枝纵繁响,也须回首顾螳螂适用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等宋代陆元光为晋陵宰时，当时幕僚中有好谗谤同列者，一日同会，忽闻蝉声，幕官谓陆日〃君既能诗，可咏此也〃陆辞之不可，即席作《咏蝉》绿阴深入汝行藏，风露从来是稻梁莫倚高枝纵繁响，也须回首顾螳螂因以是讥之，其人愧而少戢这首诗写了螳螂捕蝉，黄雀在后〃的相互关系

[6]后人收得休欢喜，还有收人在后头适用于可持续发展等这句选自诗歌《书扇示门人》，作者是范仲淹，原诗为一派青山景色幽，前人田地后人收后人收得休欢喜，还有收入在后头这首诗明白如话，但哲理深刻一派青山风景恬静幽美，这是前人的田地为后来的人占有，但是占有田地的人不要得意不已，还有想占有这田地的人在后面呢山河依旧,人事更替，得失不是永远不变的今天的得会转化为明天的失，事物总是按着这样的辩证规律发展着的相似的有留将根蒂在，岁岁有东风选自翁格的《暮春》莫怨春归早，花余几点红留将根蒂在，岁岁有东风

[7]物各适其天，夫岂论大小适用于每个人都有每个人的生活，尽自己的最大的努力就好原诗为元朝方景山写的《杂咏》〃昆鹏奋云霄，尺翳栖野草物各适其天，夫岂论大小物各适其天，夫岂论大小〃适其天，即适应其本能，也就是遵循客观规律,1鹃鹏和尺翳相比，大小之别不言而喻，而小的尺晏腾跃而上，数仞而下，翱翔蓬蒿之间〃和鹃鹏展翅数万里无法相比，可是它也是飞之至也〃它尽了主观上最大的努力这首诗可以启示我们，一切事物都遵循着客观规律，实事求是,各尽所能，人在各自的岗位上，根据自身的条件，充分发挥最大的主观能动作用，就能作出较大的贡献，发挥最大的人生价值

[8]生材贵适用，慎勿多苛求适用于适合自己最好清代顾嗣协《杂兴》中说〃骏马能历险，力田不如牛坚车能载重，渡河不如舟舍长以就短，智者难为谋生材贵适用，慎勿多苛求（这首诗歌每句都适合做标题）”生材贵适用〃和物各适其天，一从施用上讲，一从本性上言，其理相通

[9]始知锁向金笼听,不及山林自在啼适用于自由原诗为宋代欧阳修写笼中鸟的《画眉鸟》百喈千声随意移，山花红紫树高低始知锁向金笼听，不及山林自在啼哪怕是金笼总不如山林〃，关键在于自由的可贵

[10]虽是见春迟，还免逢秋早适用于祸福相依，转换；不利和有利，不幸和幸运原诗为明朝高启《叹墙下草》〃青青墙下草，经霜未枯槁虽是见春迟，还免逢秋早〃墙下草经霜后还是青青〃的，“经霜〃说明秋已深诗人缘此慨叹虽是见春迟，还免逢秋早〃如果没有〃墙〃的条件，而是一般的原上草，那它们的〃见春”和“逢秋〃都是同时的因了墙〃，所受光照少、地温低，则它感受春的气息便迟，陆游的《梅花》诗中也曾说幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟〃也是这个道理见春迟是不幸，秋来晚则是大幸这首诗说明了事物都具有两重性，在一定的条件下，矛盾着的双方都能向其对立方面转化墙下草虽不得先占春光，可免却早枯槁的命运有了这认识，就能正确对待生活、学习、工作中的各种不利条件，尽量使之转化为积极的因素

[11]寸心原不大，容得许多香适用于志向，每个人都发光原诗为明代张羽的《兰》〃能白更兼黄，无人亦自芳寸心原不大，容得许多香〃〃寸心原不大，容得许多香寸心，区区之心，言兰花极小这看去似有贬意，实乃是为了下句的扬〃区区之心却容纳着散不尽的香气，那阵香气，乃是由其〃寸心〃习习飘出啊，真是令人心醉神怡!这一笔，跌宕成趣

[12]苔花如米小，也学牡丹开适用于志向，自信，自强等原诗是清代袁枚的《苔》〃白日不到处，青春恰自来苔花如米小，也学牡丹开〃苔葬自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之

[13]蛾蜉撼大树,可笑不自量适用于不自量力，不自知等原诗为韩愈的《调张籍》李杜文章在，光焰万丈长不知群儿愚，那用故谤伤！蛾蜉撼大树可笑不自量诗人将它拟人化了，目的化了，似乎蜗蜉想要撼动、摧倒大树于是，展现出一幅大自然的奇妙景观大树参天、枝叶怒放、郁郁苍苍！如此高大，如此青翠，如此劲挺，如此充满生命的活力!而树阴之下，局处一隅的小小的蚂蚁居然奔波劳形地钻穴打洞,想要扳动树根多么可笑的对比！这里展现的是大与小的尖锐对比，是力量的不协调诗人又用了一个撼字,充满了嘲弄意味，更加浓了这种不协调由此得出结论〃可笑不自量！〃这就一笔骂倒了那些在李杜文章光焰面前摇唇鼓舌的群儿

[14]不有百炼火，孰知寸金精！适用于磨难，困难等，出处唐孟郊《古意赠梁肃补阙》，意思是•不经过千百次冶炼，怎么会知道寸金的精纯！

[15]惯是湖边住，舟轻不畏风适用于熟能生巧，练习，勤习苦练等，出处唐储光羲《江南曲》其一，•意思是惯在湖边居住，船小不怕风浪

[16]英雄不失路，何以成功名！适用见意思，出处清屈绍隆《赠朱士稚》，意思是英雄如果不经•受挫折，怎么能成就功名！出处清孙枝蔚《田家杂兴次储光羲韵》,释义是不遭遇阴雨，怎•

[17]不遇阴雨后，岂知明月好！能知道明月的美好呢！

[18]此生泰山重，勿作鸿毛遗适用于有价值地生活，奉献等，出处宋苏轼《和陶咏三良》，意思是生・命像泰山一样重，别把自己像鸿毛那样轻易遗弃

[19]欲穷大地三千里，须上高峰八百盘适用于不断攀登，不断奋斗，自强不息等出处明刘基《登白云绝顶》，•意思是想把数千里之外的大地尽收眼底，必须登上盘旋曲折的高峻山峰

[20]年少当及时,蹉随日就老可以替换少壮不努力，老大徒伤悲〃出自南朝《乐府》《子夜歌》（其十六）年少当及时，蹉跑日就老若不信侬语，但看霜下草

[21]得知千载上，正赖古人书适用于阅读，传承等这首诗选自陶渊明的《赠羊长史》陶渊明认为，他从古人书〃中可以得到知识和娱乐读书，既要有继承性，又要有目的性，还要有选择性，把这三者融会贯通，变为自己有用的知识”古人书〃是可贵的它是后人认识古代社会的窗口，也是借鉴前人经验的宝贵财富因此，我们要大力弘扬民族文化，同时还要学习世界文，以拓宽自己的视野我们要有目的读书，还要有计划读书，既要博览群书，又要精读好书，择善而从，这才是正确的读书方法总之，欲知千载上,必读古人书！22【】患足己不学，既学患不行适用于学习，知行合一等这句话的意思是担心自足而不学习，担心学习了不去实践原诗选自韩愈《赠别元十八协律六首》（其五）这是韩愈被贬往潮州时所写的一首临别赠诗诗首先围绕读书求学中的知行问题提出自己的哲理性观点，接着对元十八在这方面的修养和取得的成就加以赞扬，最后慨叹自己因被贬南海（即潮州），无法为元十八宏鸣高飞助一臂之力通俗中见深邃，素朴中含深情

[23]人家不必论富贵，惟有读书声最佳。