高考语文文学类阅读训练：《变形记》教考结合试题+精练

高考语文文学类阅读训练:《变形记》教考结合试题精练

一、阅读下面的文字，完成下面小题材料一《促织》与《变形记》在故事整体设定上有着惊人的相似之处两篇作品都叙述了变形故事一个是人变成了蟋蟀，一个则是人变成了甲虫借助于这种变形手法，在貌似荒诞的叙述背后，作品表达出对社会重压下人的命运的思考，即对人与物之间的异化关系或者人的异化的思考,从而具有了深刻的批判性《促织》写的是一个在外力残酷压迫之下的小人物“离魂”的人间惨剧人原是万物之灵，蟋蟀本是捕捉来给人当小玩意的，但在《促织》中，一切都被倒转过来——人成了一只可怜虫，而“蟋蟀”倒像在玩弄着人的命运，成了成名一家生死、吉凶、福祸的主宰作者表面上写小小的蟋蟀，实际上则是把封建统治阶级的层层官员和处在社会底层、身受好几层压迫的老百姓，自上而下地串联起来，淋漓尽致地表现了专制制度对人性的摧残如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深刻表现了现的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫格里高尔发觉自己变成甲虫后，那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰黯屈辱的日子这也就是资本主义社会中非人的生活可知,《变形记》表现为，资本主义社会中，人变成非人，丧失了活着的尊严（或:始终生活在惴惴不安、灰黯屈辱之中）；由材料二“社交媒体对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，就会陷入极端的恐慌之中”可知，社交媒体对人的异化表现为，新媒体环境下，人无限依赖媒体提供的内容，变成受媒体控制和奴役的傀儡由材料一“《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀”可知，《变形记》成因是个体在难以承受的资本主义社会的压榨下走向自我崩溃；由材料二“移动互联网时代，社交媒体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时,潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光在媒体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的”可知，社交媒体对人的异化的原因是因为随着科技的迅猛发展，工具理性和价值理性之间已经失衡（工具理性压倒了价值理性）

二、阅读下面的文字，完成题6~9变形记（节选）卡夫卡

①大概在变形一个月以后，妹妹葛蕾特注意到了格里高尔新发现的娱乐一一他的脚总要在爬过的地方留下一种黏液一一于是她想到应该让他有更多地方可以活动，得把挡路的家具搬出去……

②在拖了至少一刻钟之后,母亲提出相反的意见，说这张柜子还是放在原处的好不幸的是，妹妹却有不同的看法母亲的劝说只能使她决心不仅仅搬走柜子和书桌，而且还要搬走一切,只剩那张不可缺少的沙发

③妹妹和母亲跑过来跑过去，轻声叫喊以及家具在地板上的拖动，这一切给了他很大影响尽管他拼命把头和腿都蜷成一团紧贴在地板上，他也不得不承认他忍受不了多久了她们在搬清他房间里的东西，把他的一切都拿走……因此他冲出去了，他看见了对面的那面墙，靠墙的东西已给搬得七零八落了,墙上那幅穿皮大衣的女士的像吸引了他,格里高尔急忙爬上去,紧紧地贴在镜面玻璃上至少，这幅完全藏在他身子底下的画是谁也不许搬走的

④没多久她们就又往里走来了“那么,现在再搬什么呢？”葛蕾特说着向周围扫了一眼母亲向旁边跨了一步,看到了印花墙纸上那一大团棕色的东西，她还没有真的理会到她看见的正是格里高尔，就用嘶哑的声音大叫起来:“啊，天哪，啊，天哪!”接着就双手一摊倒在沙发上，一动也不动了“唉，格里高尔!”他妹妹喊道，对他又是挥拳又是瞪眼自从变形以来这还是她第一次直接对他说话她跑到隔壁房间去拿什么香精来使母亲从昏厥中苏醒过来格里高尔也想帮忙，可是他已经紧紧地粘在玻璃上;接着他就跟在妹妹后面奔进房间，好像他与过去一样，真能给她什么帮助似的;可是他马上就发现，自己只能无可奈何地站在她后面;妹妹正在许许多多小瓶子堆里找来找去，一只瓶子掉到地板上，打碎了;一块玻璃片划破了格里高尔的脸，不知什么腐蚀性的药水溅到了他身上;葛蕾特才愣住一小会儿,就马上抱起所有拿得了的瓶子跑到母亲那儿去了;还用脚砰地把门关上格里高尔如今和母亲隔开了，她就是因为他也许快要死了;他被自我谴责和忧虑折磨着，就在墙壁、家具和天花板上到处乱爬起来,最后，在绝望中，他觉得整个房间竟在他四周旋转，就掉了下来，跌落在大桌子的正中央

⑤过了一小会儿，门铃响了进来的是他的父亲“出了什么事？”他一开口就问葛蕾特显然把头埋在父亲胸口上，因为她的回答听上去闷声闷气的:“妈妈刚才晕过去了,不过这会儿已经好点了格里高尔逃了出来”

⑥“果然不出我的所料，”他父亲说，“我不是告诉过你们吗，可是你们这些女人根本不听”格里高尔现在必须设法让父亲息怒，因为他既来不及也无法替自己解释因此他赶忙爬到自己房间的门口，蹲在门前，好让父亲从客厅里一进来便可以看见自己的儿子乖得很，一心想立即回自己房间，根本不需要赶，要是门开着,他马上就会进去的

⑦可是父亲在目前的情绪下完全无法体会他那细腻的感情“啊!”他一露面就喊道，声音里满满的狂怒格里高尔抬起头来瞧他的父亲啊，这难道真是他父亲吗从前,每逢格里高尔动身出差,他父亲总是疲累不堪地躺在床上;格里高尔回来过夜总看见他穿着睡衣靠在一张长椅里，他连站都站不起来现在他身子笔直地站着，穿一件有金色钮扣的漂亮的蓝制服,这通常是银行的杂役穿的;他那厚实的双下巴鼓出在上衣坚硬的高领子外面;从他浓密的睫毛下面,那双黑眼睛射出了咄咄逼人的光芒他板着严峻的脸朝格里高尔冲来，他把脚举得老高，格里高尔一看到他那大得惊人的鞋后跟简直吓呆了不过格里高尔不敢冒险听任父亲摆弄，他知道从自己新生活的第一天起，父亲就是主张对他采取严厉措施的因此他就在父亲的前头跑了起来，父亲停住他也停住，父亲稍稍一动他又急急地奔跑可是，这样跑他也支持不了多久，因为他父亲迈一步，他就得动好多下他已经感到气喘不过来了，他跌跌撞撞地向前冲，连眼睛都几乎睁不开来一一正在这时，突然有一样扔得不太有力的东西飞了过来，落在他紧后面，这是一个苹果;紧接着第二个苹果又扔了过来，他父亲决心要轰炸他了!紧跟着马上飞来了另一个，正好打中了他的背，并且还陷了进去;格里高尔挣扎着往前爬,仿佛能把这种可惊的莫名其妙的痛苦留在身后似的；可是他觉得自己好像被钉住在原处,就六神无主地瘫在地上在清醒的最后一刹那，他瞥见他的房门猛然打开，母亲抢着跑了过来他看见母亲绊着裙子径直向父亲奔去，紧紧地搂住他，双手围在父亲的脖子上,求他别伤害儿子的生命一一可是这时，格里高尔的眼光已经逐渐暗淡了下去

⑧格里高尔所受的重创使他有一个月不能行动一一那个苹果还一直留在他的身上，没人敢去取下来（有删改）.下列对文本相关内容的理解分析，不正确的一项是（分）63第

③段写格里高尔拼命把头和腿蜷成一团紧贴地板,表明他A.起初对进人房间搬走家具的母亲和妹妹采取的态度是忍受本文多处内容能表现格里高尔“虫身人心”的特点,如他的B.甲虫外形使母亲受惊昏厥，与母亲隔开后他又自我谴责和忧虑等写格里高尔的眼光“已经逐渐暗淡了下去”，这是因为他被C.父亲追、用苹果砸，从而对父亲失望、怨恨，心灰意冷由教材节选部分可知，格里高尔变成一只巨大甲虫,与他变D.形前承受的巨大生存压力有关，如工作上遭压榨、替父亲还债等.下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（分）73本文运用荒诞手法，描写了格里高尔变成甲虫后凄苦无助的A.生活，展示出普通人生存的荒谬处境第

⑦段运用了对比手法，既有父亲在儿子变形前后状

8.态的对比，又有父亲与变成甲虫的儿子的对比房间里的家具是格里高尔作为“人”生活的一种象征，家具C.被移出意味着他的境地变得更加“非人”本文用愤激的语调，充满同情地叙述了格里高尔“变形”后D.的生活遭遇，揭示了人被“异化”的主题.请结合文本内容，简要分析妹妹、母亲、父亲对格里高尔8的态度（分）

6.文中三处画线部分都写到格里高尔的“爬请结合文本简9要分析其心理的不同（分）6

（二）现代文阅读H（项“从而对父亲失望、怨恨，心灰意冷”说法绝对，10C C格里高尔的眼光”逐渐暗淡了下去”是实指，因为他已经被砸得不清醒，晕了过去）（项“本文用愤激的语调，充满同情地叙述”说法有误，11D D卡夫卡的叙述语调平静，他以不动声色的态度完成了整个叙述过程）

①妹妹对格里高尔看似关心实则冷漠自私，还有厌弃不满/12关心但忽视其感受妹妹不顾母亲的反对，坚持搬清格里高尔房间里的东西，看似是搬清挡路的家具以便格里格尔有更多地方活动，实际上是剥夺了格里高尔作为人的权利；在妹妹给母亲拿药时，格里高尔被碎玻璃片和腐蚀性药水伤害，妹妹仅愣了一下就离开了；对格里高尔造成的麻烦感到不满和气愤

②母亲对格里高尔心存恐惧，但心怀怜悯/害怕又心疼刚看到格里高尔甲虫形象的时候,妈妈立刻因惊吓而晕厥，但是在父亲可能伤害到格里高尔的性命时，母亲又冲出去阻止父亲

③父亲对格里高尔粗暴残忍，冷血无情/厌恶嫌弃父亲一看到格里高尔从自己房间里出来，不问青红皂白马上就追着打，甚至扔苹果砸自己的儿子（分；每点分，意62思对即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）

①格里高尔“急忙爬上去”，体现了格里高尔不想自己的13房间被清空，想保护自己所爱之物的急切/慌乱/着急心情；

②格里高尔“到处乱爬起来”，体现了格里高尔对吓到母亲的懊悔，关心担忧母亲又无法真正帮助母亲的无助和绝望/自我谴责/忧虑；

③格里高尔“挣扎着往前爬”，体现了格里高尔面对父亲的“轰炸”，受到伤害和惊吓，痛苦无比/恐惧/害怕/惊惧，想尽快逃离（分；6每点分，意思对即可；如有其他答案，言之成理亦可酌情给分）2

三、阅读下面的文字，完成题6—9乌鸦的埋藏洪为法

①这已是残年时候了，满布在郊外的，全是“憔悴”的踪迹一个偌大的郊野，就都被苦寂吞噬了一阵两阵的西风过去，在已经凋零不堪的草木上，着上许多的芒刺，它们怕不全萎缩到土里去；郊野便更觉阔大，苦寂也越觉猖狂了这时已经走倦了的乌鸦，从灰滞的云翳中飞来，它实在是创伤太多了，只好立在一株枯树上作最后的安息苦寂还是苦寂，不会因为它可怜的愿望而改变了的它惟有扑扑两翅，失望地转过头去在它转过头去时，折损的羽翎，斑剥的血迹，格外鲜明起来，一点点迸进它失望的火焰，末路的悲哀它原是一只天生的乌鸦，这还有什么方法呢没有乳燕那么体态的轻盈，没有黄莺那么歌喉的宛喈，没有鸳鸯那么情怀的妩媚它只会哑哑的叫唤，尤其是当它见到人间罪恶的时候，叫得更丑，更不耐听身上的羽毛，黑到象黑炭，只会给与人以抑郁了即使用水漱漱它的口，它叫唤的声音，不能因此而更变；其它鸟雀的毛羽美丽的虽多，即便一根根移植到它的血肉里，又何足掩盖它全部的丑陋一一它原是只天生的乌鸦！它因为自己是只天生的乌鸦，看见到人世一切的悲愁与罪恶，都很易的能激动它的哀弦，哑哑的为他们悲戚，然而人们又从那里知道呢它记得它飞在空中时，曾为人们热狂的呵叱，扑扑的几乎从高空颠坠下来它走遍了南北东西，也没觉到一点立足的所在，人们总认它是一个负载满悲愁与罪恶的撒旦它到哪里，哪里便都撒下了不幸的种子它虽竭力为他们现在的不幸来哀吊，未来的不幸来警告，而他们不但蒙闭了耳目，更蒙闭了心思，只会始终的承认，它是一个撒旦，用全力来诅咒它一天一天，全身已都满着模模糊糊数不清的创伤在昔，它还想望这创伤痊愈，过后斑痕却愈变愈多它的心中，和这外面残冬的郊野一样，充塞满了寥廓与沉滞，即算想悲哀也无从悲哀起了在生命的征途上，它只有倦怠——唉唉!我何足博得人之同情，何足为人所了解如今，我只有悲悯我渺小的运命了!唉唉!大地!从此我就永归黑暗了罢！在它眼眶里有点模糊起来，心头仅有的热血，被一种由失望与回忆揉合成的愤慨之情逐着，在通身的回环着，令它感受到酸辣交并的难受它又扑扑双翅，想再飞去，但是身子已经松软下去它所有的全力，早已离去了双翅，正是鼓动它血液，梗塞了它咽喉这么，它双翅弹下去了只不过一瞬间，它就若然从树头上坠下了片响之后，在死去的乌鸦之旁，正有几个儿童立着“啊！死的乌鸦！”大些的说代资本主义普遍的人的异化现象人在一夜间变成了甲虫,从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生的手段、谋生的资本、谋生的机会，就无异于变成一只甲虫格里高尔发觉自己变成甲虫后，那一串焦急的心理活动正反映了他一年到头过的都是那种惴惴不安、灰黯屈辱的日子这也就是资本主义社会中“非人的生活”《促织》思考问题的向度首先指向社会，而《变形记》则主要是对个人命运的关注不同的思考向度，体现出中西方两种文化的不同影响我们知道，中国社会是建构在一个个家庭的基础上的，家庭是社会的最小单位在这样的社会格局中，个人的所有生存目的、生存价值指向的都是家庭和社会在中国人的心目中，群体的利益（更多的时候就是家庭）高于一切，所以衣锦还乡、光宗耀祖就成了很多中国人的追求而西方社会结构的最小单位是个人,或者说是依附于团体的个人因此，强调个人的权利，对个人的关注，就成了西方社会鲜明的特点因着文化的不同，中西方在思考问题时就会表现出相应的差异性中国人总是将人置于特定的社会环境下来观照，并进而思考人的命运；而西方人则习惯于以自我的眼光去审视社会，从“还有血哩！可怜的乌鸦，给不给它埋藏起来呢，你们看？”另一个说“不，不，我妈说乌鸦不是好东西，闯祸精，埋藏它做什么”最小的一个说“不错，乌鸦是闯祸精，埋藏它做什么？”还是大的说说时提起向空中一摔随着几滴鲜血滴落之后，依然又跌了下来，跌在一个污泥的塘里乌鸦跌在泥污里，儿童也分散了去风依旧在吹动，太阳也不会就出来郊野还是郊野，有死和灰色充满着，只在一半天之后，才走近了一位青年,拖着沉重的脚步声额间有不少的皱纹，是饱经人世的标识，还是他颓废的象征呢？手中正带着一束文稿，他自承认不论是每句或是每字中间，都有他心血灌注入的文稿，他又曾红涨着脸，请求人们的同情但是同情只不过海上的烟岚，倏忽即逝的；秋空的纤云，飘泊无定的；雨后的残红，憔悴可怜的他已尽力去追逐过，却如荒郊深夜的磷火，愈追倒是愈隔离远了他惟有举起嗡着眼泪失望的双眼，向远远的磷火的同情叹息文稿滑溜到地上唉!模糊了!模糊使他伤心，而伤心更使他心血的模糊这如何不使他额间有不少的皱纹呢皱纹日渐多了，他也正确的被称为与救国爱国无补的颓废者！在郊野上踱了又踱，不是有心寻觅什么，只是心上总象缺少一点什么无意中他瞥见蜷卧在污泥中的乌鸦了他提起来看看——已经死了吗眼睛还没闭紧哩，……他心中的空虚处，一时被感伤的情怀填满人世上不必恋恋了！他轻轻的用手将乌鸦的眼帘抹了又抹，使它的双眼再不必有一丝空隙，透视到人世的卑劣这么，他凝想了片晌，便从身边取出了小刀，就近掘成一个小穴，将血肉模糊的乌鸦，裹以他的文稿，是乌鸦永远的衣衾，又将泥土覆上，作一个新冢了再将他襟上的梅枝，插好在坟冢上去;末了，又为这可怜的乌鸦祈祷“乌鸦!可怜的乌鸦!你这遍体的创伤，是人世在愚昧中给与你的，你也莫再悲伤了，你有热烈的心肠，你有梅蕊的芬芳，如今裹你以我血泪换来的文稿，你们便永永相伴于地下，长眠也好，再莫重见此世的天日罢！有删改【注】

①洪为法现代作家江苏扬州人，幼年家1899-1970,贫，曾参加创造社此文写于年，发表在创造社刊物《洪水》1926上.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一6项是（分）3开篇描写了一幅万物肃杀的残冬景象，为全文奠定了悲愁、A.苦寂的基调，有力地烘托出乌鸦的悲哀和绝望文章前半部分着重展现了乌鸦临时前的心理活动，以其细腻B.而丰富的内心独白，表现乌鸦的委屈、痛苦、悲伤和绝望天真纯洁的儿童认为乌鸦是“闯祸精”，随手把乌鸦的尸体C.摔到一个污泥塘里，这更是正面衬托出乌鸦不被理解的悲哀的深切文章形象地写出一只在生命之途上已经走倦了的乌鸦，他受D.到了太多的创伤，而这些创伤是人们对乌鸦的认识偏差造成的.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（分）73文章取材“苍蝇之微”，用一只乌鸦与世俗抗争而无助死去A.的故事，来隐喻知识青年在黑暗时代的无助、挫败，让人耳目一新将乌鸦与乳燕、黄莺、鸳鸯等进行比较，表现出乌鸦注定

8.与生俱来就是一个不讨人喜欢的悲剧角色，更何况他总是报忧不报喜人们诅咒乌鸦，认为他是负载满悲愁与罪恶的撒旦,怕乌鸦C.叫出祸来，表现了底层人们总是在悲苦的人生中勇敢地活下来他因为有“曾涨红着脸，请求人们的同情”的经历，与乌鸦D.同病相怜，下文才出现了以自己的血泪文字裹以乌鸦的尸体作一新冢的情节.请结合本文，简要概括人们对待乌鸦的态度有何不同（86分）.本文与卡夫卡《变形记》有诸多相似之处，请从时代背景、9主人公生存境况、命运及表现手法等任选两个方面，结合文本具体分析（分）6【答案】（分）（“正面”应为“侧面”）

6.3C（分）（错在“说明底层人们总是在悲苦的人生中勇敢

7.3C地活下来”此处是讥讽世人）（分）

①世俗的人们误解、叱责、诅咒乌鸦

②儿童

8.6有的持有纯真的善良和悲悯，有的延续上一辈的态度，厌恶乌鸦

③青年和乌鸦同病相怜，悲悯、同情乌鸦评分建议一点分，答对三点得分；意思对即可如有其26他答案，只要言之成理，可酌情赋分（分）

①时代背景相似《变形记》是批判资本主义的工

9.6业时代，《乌鸦的埋藏》是含蓄地批判那个压抑、遏制人的生命力、创造力的黑暗社会

②人物命运相似格里高利变成丑陋的甲虫遭到家人与社会的厌弃，悲惨死去；乌鸦因天生的黑羽毛与哑哑的叫声，遭世人诅咒呵叱而绝望死去

③生存境况相似《变形记》反映人在工业时代被异化的渺小感与荒谬感；《乌鸦的埋藏》反映的是青年知识分子在奋力挣扎的感伤

④表现手法相似《变形记》通过变形前后的对比、象征以及格里高尔的心理描写，用荒诞不经的离奇情节，表现生活真实；《乌鸦的埋藏》采用对比、象征、心理描写等手法进行哲理性思考，看似不可理喻，表现客观真实社会现状评分建议一点分，答对两点得分；意思对即可36如有其他答案，只要言之成理，可酌情赋分而思考人的命运《促织》与《变形记》所体现出的不同的思考向度正是这样一种具体的表现正是基于不同的思考向度，虽同样是运用变形的手法,但《促织》与《变形记》中人物变形的动因截然不同在《促织》中，成名的儿子变为促织，是为了挽救整个家庭行将遭遇的灭顶之灾换句话说，也就是个体是为着群体而牺牲的，这在某种层面上反映了中国人潜意识深处隐藏着的所谓忠孝，体现了专制社会里一个又一个的群体（即家庭）的悲哀而《变形记》中格里高尔的变形，则是在资本主义社会里，个体在难以承受的社会压榨下走向自我崩溃虽然这一变形不可能不影响到家庭，但更多地体现出的却是社会重压下一个又一个个体的悲哀（摘编自韩玺吾《〈促织〉与〈变形记〉荒诞的背后》）材料二社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特点俘获了大量受众人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的威胁社交媒体对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，就会陷入极端的恐慌之中如何规避被媒体异化的危险，是当下受众不得不面对的现实问题社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，这两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力工具理性的表现形式就是技术革命；而价值理性则是对人的尊严、情感和命运的关怀，强调一个人对于价值问题的理性思考移动互联网时代，社交媒体的工具理性随着科技的突飞猛进急剧膨胀，人们在享用技术盛宴的同时，潜移默化地完成了一次又一次的技术崇拜而价值理性却被碎片化、娱乐化的快餐文化持续消解着，人的独立精神越发黯淡无光在媒体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的挣脱社交媒体建构的“异化牢笼”，亟需完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发展同时，还要加强人文教育，培养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求，减少社交媒体使人异化的可能摘编自吴向华《新媒体环境下社交媒体对人的异化》下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是

1.《促织》与《变形记》都关注社会底层小人物的命运，表现A.出对社会的批判同是在讲述故事时使用变形手法，蒲松龄是无意识的，而卡B.夫卡是有意识的因为各自文化不同，《促织》与《变形记》中人物对自我的C.认知也明显不同新媒体既可以为人们带来娱乐与便利，又有可能变成束缚人D.和奴役人的力量根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

2.同样关注“人的异化”，材料一属于文学评论，透过文学作A.品分析人性，材料二直接分析社会现实中的问题两则材料都重视梳理主要关系，材料一比较中西方文化的差B.异，材料二揭示工具理性和价值理性间的博弈封建社会里人们容易受制于忠孝观念而牺牲自我,互联网时C.代人们往往由于对技术的盲目崇拜而丧失自我为了人类历史的可持续发展，工具理性和价值理性必须始终D.保持平衡，避免其中某一方的力量超过另一方下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

3.人们沉溺于网络互动而日渐丧失现实沟通的能力A.和乐趣人工智能机器人强大到让许多人担心自己B.ChatGPT失业掉进消费主义陷阱的人拼命想通过网络购物来证明自己C.有些人将网络当成了法外之地而暴露人性中黑暗的一面D.常见的论证结构包括总分式、层进式、并列式、对照式等

4.材料二的论证结构属于哪一种？请简要分析《变形记》所揭示的人的异化与新媒体环境下人的异化，在

5.表现和成因方面有何不同？请结合两则材料简要分析【答案】

1.B2,D

3.A

①层进式结构

6.

②先提出问题，指出新媒体对人的异化；接着分析问题，分析人被异化的原因；最后解决问题，给出减少异化的方法

①表现前者表现为，资本主义社会中，人变成非人，丧失

7.了活着的尊严（或始终生活在惴惴不安、灰黯屈辱之中）；后者表现为，新媒体环境下，人无限依赖媒体提供的内容，变成受媒体控制和奴役的傀儡

②成因前者因为，个体在难以承受的资本主义社会的压榨下走向自我崩溃；后者因为，随着科技的迅猛发展，工具理性和价值理性之间已经失衡（工具理性压倒了价值理性）【解析】【题详解】1本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力“蒲松龄是无意识的，而卡夫卡是有意识的”错误原文B.“如果说蒲松龄只是无意识地涉及异化的问题，那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法”可知，原文只是假设，“使用变形手法”应为“揭示人的异化”两个作品在使用“变形手法”时都是有意识的故选Bo【题详解】2本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力“工具理性和价值理性必须始终保持平衡，避免其中某一D.方的力量超过另一方”错误由材料二第二段可知，“两者之间的博弈与平衡是人类历史发展的原动力”，既然有博弈，平衡就必定是动态的，两者是你追我赶的关系因此，“工具理性和价值理性必须始终保持平衡”无法推动历史发展故选Do【题详解】3本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力材料二讨论的重点是“新媒体环境下社交媒体对人的异化二体现社交媒体对人的异化，人沉迷网络而丧失了自我；A.体现人工智能的发展可能带来的挑战；B.体现消费主义对人的异化；C.体现网络管理的不完善D.故选Ao【题详解】4本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力由材料二“社交媒体作为互联网的新生力量，凭借信息海量、传播及时、交互性和娱乐性强等特点俘获了大量受众人们在享受其带来的诸多便利时，也面临着被异化的威胁社交媒体对人的异化，就是指人们沉溺于社交媒体建构的拟态环境中，无限依赖媒体提供的内容，从主动的生产消费角色被异化为受媒体控制和奴役的傀儡，一旦离开媒体，就会陷入极端的恐慌之中如何规避被媒体异化的危险，是当下受众不得不面对的现实问题”可知，先提出问题，指出新媒体对人的异化;由材料二“社会学家韦伯认为，人的理性包括工具理性和价值理性，……在媒体使用过程中，人们将工具崇拜代替了理性思考，不愿付诸任何具体的行动，这种异化正是由社交媒体工具理性和价值理性之间的失衡导致的”可知，接着分析问题，分析人被异化的原因；由材料二“挣脱社交媒体建构的‘异化牢笼，亟需完善相关法律政策，以确保社交媒体的良性发展同时，还要加强人文教育，培养国民的媒介素养与道德认同，将外在的约束转化为内在的理想信念与价值追求，减少社交媒体使人异化的可能”可知，最后解决问题，给出减少异化的方法综合以上分析，材料二运用的论证方式由现象，再原因，最后给出解决办法，是层进式结构【题详解】5本题考查学生概括分析，比较材料的能力由材料一“那么卡夫卡则是有意识地以表现主义的艺术手法，深刻表现了现代资本主义普遍的人的异化现象人在一夜间变成了甲虫，从生理现象看，是反常的、虚妄的、荒诞的；而从社会现象上讲，又是正常的、可能的、现实的在资本主义社会，人一旦失去谋生的能力、谋生。