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镜花缘读书心得文章(27篇)镜花缘读书心得文章(精选27篇)镜花缘读书心得文章篇1《镜花缘》描写女性,既有其成功之处,也有失败之笔书中形象最丰满的是唐小山,为百花仙子托生,通文墨,学问好,能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服,能在短时间里写出《天女散花赋》那样的文字由于书整体的价值观是儒家的,这位主角因此是一位不远千里寻找父亲的孝女形象在人群里,我们也能时常发现她的稳重、识大体等的优点其他几位,像骆红蕖、阴若花、颜紫绡等人,或者有一些武功、神勇,或者明道理,讲事非,都是各有其经历与个性然而总体观之,这一百位女子,其美貌、聪明,大体都很相似,甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹,除了名字以外几乎分辨不出来,简直就是同一张脸孔这样的描写多少给人乏味之感正如一般的观点认为《水浒》前半比后半好,因为前面写的都是个人事迹,像鲁智深、武松等人的形象能写得那样的生动鲜明;而后面写宋江大军东征西讨,笔墨主要花费在写主将如何英明、布阵如何巧妙,先前的那些好汉似乎都没了什么个性,不能不算作一种遗憾前面说过,整本《镜花缘》的价值观是儒家式的,它歌颂父《镜花缘》是清代神魔小说,自出版问世以来,一直受到各方关注鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究,评价颇高鲁迅在《中国小说史略》中称之为能与万宝全书相邻比的奇书国外学者也致力于此书的研究,苏联女汉学家费施曼说该书是熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作《镜花缘》这部书,人们把它称之为小说,但它的小说味并不浓厚说它不浓,首先是它没有塑造出一个像样的典型人物,即使像唐敖、唐小山这样的主角儿,也显得很苍白,而且在结构上也极为松散,故事与故事之间缺乏有机的联系,看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成所以,艺术力量单薄,文学价值不高当然,这些所憾只是这部巨作的美中不足,应该说,作者耗去二十年心血写成的这部作品,在中国古典长篇小说中,还占有着它应有的地位在小说中论学说艺,数典谈经,同时还包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地《镜花缘》一百回,故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放,违犯天条,被贬下尘世其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历,后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试,及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景同时,又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象,带有较多的社会批判意识,有时且不乏深刻之处,所以尽管成就有限,但在小说史上占据一定的地位《镜花缘》书的命名取意于镜花水月,蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识作者用漫画式的笔调,通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑,也写出他的理想社会但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的,所以作者以此揭示的现实生活,给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲在艺术上,作品的奇思异想体现了丰富的想象力,且思想机警和语言幽默风趣但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散,人物形象显得单薄;后半部分大谈学问,较为累赘书中对酒.色.财.气颇多微词,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键,在小说中,作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为自诛阵的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军,大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免,而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意,因而入此四阵而得以毫发无伤在大军攻破四座大关而大获全胜的时候,不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见,连宋素亦追随五仙而去,而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观.该书主要内容是武则天废唐改周时,一日,天降大雪,她因醉下诏百花盛开,不巧百花仙子出游,众花神无从请示,又不敢违旨不尊,只得开花,因此违犯天条,被劾为逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒于是上帝就把百花仙子贬到人间百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山唐敖赴京赶考,中得探花此时徐敬业起兵讨阀武则天,有奸人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交,被革去功名唐敖对仕途感到灰心丧气,便随妻弟林之洋、舵工多九公出海经商他们路经30多个国家,见识了各种奇人异事、奇风异俗,并结识由花仙转世的女子,后唐敖入小蓬莱山求仙不返他的女儿唐小山思念父亲心切,逼林之洋带她出海寻父,游历各处仙境,来到小蓬莱,从樵夫那得到父亲的信,让她改名闺臣,去赴才女考试,考中后父女再相聚唐小山改名唐闺臣回国应试,武则天开科考试才女,录取百人,一如泣红亭石碑名序才女们相聚红文宴,各显其才,琴棋书画,医卜音算,灯谜酒令,人人论学说艺,尽欢而散唐入小蓬莱山寻父不返此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周,攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关,拥立中宗复位,武则天仍被尊为大圣皇帝,她又下诏,明年仍开女科,并命前科百名才女重赴红文宴唐小山又去参加红文宴全书一百回,唐敖随妻弟林之洋出海游历是《镜花缘》一书的精彩部分,作品对两面国,无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有浓厚的生活气息,表达了作者对封建社会的黑暗现象和种种恶俗的不满与憎恶作者通过对五光十色的海外世界的描写,特别是对君子国、大人国的描写,表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想在关于君子国的描写里,李汝珍展示了一个他心目中的理想社会的蓝图在这里,人们诚实无欺,好让不争,把漫天要价,就地还钱的买卖原则来了一个完全颠倒,这里不仅有和谐的社会制度,良好的社会风气,而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君在关于大人国的描写里,李汝珍虚构了胸襟光明正大的人脚下登彩云而满腔奸私暗昧的人足下自生黑云的奇特情节,并且宜称所以富贵之人,往往竟登黑云;贫贱之人,反登彩云这就是说,人的价值不是取决于他的身份的高低,而是取决于他的如质的好坏这种以人的品质而不是从财富地位来衡量人的观点,是与封建社会的传统观念相抵悟的,是一种新的价值观念这些情节,都闪烁着民主思想的光彩有一定的进步思想.此外《镜花缘》的进步思想倾向还表现在对妇女的尊重和反对男尊女卑上在作者所描写的女儿国中,男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事,女子反穿靴帽,作为男人,以治外事,同情妇女、尊重女权的思想感情溢于言表,作者笔下的一百个女子都是巾帼英雄,她们或才情敏捷,或侠肠义胆,或深通医理,或长于数字,对她们的热情歌颂是对女子无才便是德的封建论的否定在写作上,由于作者采用浪漫主义的艺术方法,运用奇异的幻想和大胆的夸张进行创作,因而形成《镜花缘》别具一格的艺术特色这部书歌颂了女子的才华,反映出她们在社会生活和政治地位上的平等要求,表现出了作者尊重妇女地位的民主思想镜花缘读书心得文章篇6自古以来,历史上就出现了许多才女可在这本书中,却是百名才女一同欢聚,一片盛世景象这本神怪的《镜花缘》主要讲了一百位花神被贬红尘,成为才女的事却先写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事,在海外各式各样奇艺的国度中游玩作者却运用讽刺手法,将白民国教书先生口中的幼吾幼,以及人之幼,改成切吾切,以反人之切,令人嗟叹他的不学无术,却也警示着世人而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹,涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜,可谓是妙趣横生其中我记忆深刻的人是紫芝,她口齿伶俐,反应极快,说话幽默还带着书卷气,真实作者所谓的个中人了《镜花缘》全书阐述了衣蛾主旨男女平等在女儿国,男女衣装调换,地位身份也调换了,反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望讽刺的手法在全书中随处可见淑土国的穷酸书生,翼民国人好听奉承最淋漓尽致的是两面国,UI儒巾绸衫者和颜悦色,对破旧衣衫者则话无半句,人们一旦揭开面纱,就能看见那张丑陋的面容充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调,创造了结构独特、思想新颖的长篇《镜花缘》镜花缘读书心得文章篇7近日以来因为读书节,我有幸一睹《镜花缘》的风采话说入目第一章的内容里有句话让我颇有感触,那是百花仙子与百草仙子无意交谈间出现的“不知小仙与这玉碑可能有缘可惜我们虽成正果,究系女身,将来即使得睹玉碑人文之盛,其中所载,设或具是儒生,无一闺秀,我辈岂不减色?”就这句话,可能是文中最不出彩的一句话,却让我影响颇深,我辈岂不减色真的是女性无用吗,还是时代没给她们机会女子无才便是德,这贯彻那男尊女卑时代的名言无数才女若非武则天开放女科,一身才华可能就要被泯灭在历史的长河里了除此之外,嫦娥这号人物的设定也让我彻底对她的好影响翻篇,那个传说中性格淡漠,却又十分善良,只可远观不可亵渎的女子在这里却是咄咄逼人,蛮不讲理是金玉其外,败絮其中?还是凡事物皆有双面性?就不从而知了而武则天醉酒后逆天而行誓要让百花在冬日齐放,也算是文章精彩内容的开端了百花应惧怕责罚,不分天道事理,竟真在冬日齐齐开放,让我也感到颇为不屑,只因怕得罪权贵,放下自身原则,实在让人无法尊敬而后百花仙子甘愿坠入凡尘也不愿承认自己未干的事去广寒殿扫落花三年,着实令我十分敬佩这是坚守,尊敬自己的表现,值得让人去敬佩,去学习!坠入凡尘后也写了百花仙子(唐小山)的父亲唐敖女儿国,君子国,无肠国等的种.种经历,体现了人情冷暖,世间善恶……总而言之,作者李汝珍写的这本小说真的极好,镜花水月其神幻会写的创作手法数经据典,奇妙地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图镜花缘读书心得文章篇8《镜花缘》讲述的是一段野史,大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期既是野史,其中自然少不了若干神话、传奇故事大致可以分为四段首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨,武后怒贬牡丹,百花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙,其女唐小山寻亲三是寻亲归来,唐小山与众位才女赴试及试后游玩活动最后写文氏弟兄伐武勤王,中宗复位其中第一部分最为精彩,人物的形象也体现得最为丰满书中最引人入胜的地方,在于用离奇、甚至有些荒诞的情节,来展现现实的社会,或赞或讽均入木三分书一开始便写武后残冬令百花奇放,而牡丹独迟这一段故事现在广为人知,不知是否出于此处书中的牡丹仙子也给人一种不趋炎附势的形象,宛如那些有骨气的读书人后面写到书生唐敖放弃功名,与船商林之洋,多九公等人遨游海外,遇到种种奇闻佚事,时而令人瞪目结舌,时而令人捧腹大笑例如一日众人来到东方小国君子国,目睹国民赶集买卖,讨价还价的过程只见买家说老兄如此高货,却讨这般贱价,教小弟买去,如何能安?务求将价加增,方好遵教,若再过谦,便是不肯赏光交易了卖家说既承照顾,敢不仰体但适才妄讨大价,已觉厚颜不意老兄反说货高价贱,岂不更教小弟惭愧于是买家不肯降,卖家不肯增,争执不休,最后还靠一位路边老者了事我等读者看了,也随唐敖在一边惊叹不已还有几个小国也给人深刻印象如黑齿国,其人浑身漆黑,面相丑陋,然而饱读诗书,记性超群;与之相对的白民国,则是一个个人面白如玉,美貌非常,但腹中无物且傲气凌人淑士国中,人人能文,出口成章,边酒店中的小二也请教先生,酒要一壶乎两壶乎?菜要一碟乎?两碟乎?不仅如此,而且穷酸成性,吃的所有东西都带一股醋劲无继国内无男无女,人们不必生育,死后尸体不朽,一百二十年后仍可重生,所以对生死大事看得特别透彻,对名利色权特别淡泊再有什么翼民国,聂耳国之类,都是奇形怪状,闻所未闻这些描写虽属想象,但视为对社会上各种人群的影射,又有何妨作者把这些人从社会中拉出来,让他们自成一个国家,然后让我们作为游客,欣赏别人的,抑或自己的荒唐可笑之处唐敖游至小蓬莱,就在那儿出世为仙书的主角转到他的女儿唐小山身上同时书的主题,也从像《山海经》那样记载海外轶事转变为对一群聪明伶俐又多少有些不幸的少女们的描摹,她们曾是上界的百花,托生为人说起写女性的书,当然首推《红楼梦》它的光芒太耀眼,使得看过《红楼梦》的读者,更容易看到其他书的不足《镜花缘》描写女性,既有其成功之处,也有失败之笔书中形象最丰满的是唐小山,为百花仙子托生,通文墨,学问好,能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服,能在短时间里写出《天女散花赋》那样的文字由于书整体的价值观是儒家的,这位主角因此是一位不远千里寻找父亲的孝女形象在人群里,我们也能时常发现她的稳重、识大体等的优点其他几位,像骆红蕖、阴若花、颜紫绡等人,或者有一些武功、神勇,或者明道理,讲事非,都是各有其经历与个性然而总体观之,这一百位女子,其美貌、聪明,大体都很相似,甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹,除了名字以外几乎分辨不出来,简直就是同一张脸孔这样的描写多少给人乏味之感正如一般的观点认为《水浒》前半比后半好,因为前面写的都是个人事迹,像鲁智深、武松等人的形象能写得那样的生动鲜明;而后面写宋江大军东征西讨,笔墨主要花费在写主将如何英明、布阵如何巧妙,先前的那些好汉似乎都没了什么个性,不能不算作一种遗憾前面说过,整本《镜花缘》的价值观是儒家式的,它歌颂父慈子孝,君明臣忠,让有学问的读书人都在故事中得到尊敬同时,它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女,通过她们在才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样的任务就作者的时代来看,这样的观点无疑是进步的然而少女也像老学究那样谈《礼》、谈历史,终究是缺少了一些年轻人的灵性除此以外,作者借书中人之口,对通俗化的儒家提出质疑,像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等质疑之余,作者又树慈子孝,君明臣忠,让有学问的读书人都在故事中得到尊敬同时,它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女,通过她们在才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样的任务就作者的时代来看,这样的观点无疑是进步的然而少女也像老学究那样谈《礼》、谈历史,终究是缺少了一些年轻人的灵性除此以外,作者借书中人之口,对通俗化的儒家提出质疑,像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等质疑之余,作者又树立起那些海外的理想国君子国、轩辕国这种思考和探索的精神,是值得称赞的这本书很大的一个不足,在于宿命论、果报论的色彩过于浓重,这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关书里的好人都有神仙庇佑,逢凶化吉,而恶人都是注定受苦难,下一世要做禽兽的每次考虑到将来之事,最准的永远是天象、卦象,而且从来没有算错过固然,正史上的星象和市井童谣也遍地皆是,也是一个比一个准,但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判断将来,而假说成是天象以让人信服本书中常有这种宿命的巧合,仿佛都是注定一般不过我们大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么?总的说来,《镜花缘》还是给了我很多有益的启示,发展了我的想象的空间这本书能够流传至今,自有其不可磨灭的价值所立起那些海外的理想国君子国、轩辕国这种思考和探索的精神,是值得称赞的这本书很大的一个不足,在于宿命论、果报论的色彩过于浓重,这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关书里的好人都有神仙庇佑,逢凶化吉,而恶人都是注定受苦难,下一世要做禽兽的每次考虑到将来之事,最准的永远是天象、卦象,而且从来没有算错过固然,正史上的星象和市井童谣也遍地皆是,也是一个比一个准,但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判断将来,而假说成是天象以让人信服本书中常有这种宿命的巧合,仿佛都是注定一般不过我们大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么?总的说来,《镜花缘》还是给了我很多有益的启示,发展了我的想象的空间这本书能够流传至今,自有其不可磨灭的价值所在,就不用我多作评论了镜花缘读书心得文章篇9镜花缘读后感通过阅读《镜花缘》一书,我认识了很多有特色的国家和英雄人物,并跟随着主人公唐敖旅行经过了焰火国,游过了君子国,还有小人国、黑齿国等等许许多多不同的带有神奇色彩的国家书中描绘了各个国家的风土人情以及特征,如轩辕国的奇特,每个人身上都长着一对翅膀、头上顶着一条蛇;还有风土人情独特的女儿国,在女儿国中都是女人穿靴戴帽外出做工,而男人却缠足,在家里养小孩而唐敖在旅行途中遇到了暴风雨,船漂到了小蓬莱岛上,他被岛上的景物所迷获,也因此在山中成了仙唐敖的女儿唐小山原是天上的百花仙子,因在天上犯了错,被贬下凡投胎,唐小山是一位博学多才、聪明善良的女孩,为了寻找父亲而出海,历尽艰辛,使我深深地感受到唐小山与父亲之间深厚的亲情虽然这是一本虚构的书,但我每次看完都觉得自已有很大的收获,这更加促进了我还要更加多读名著的心理镜花缘读书心得文章篇10读了李汝珍的《镜花缘》,我非常有感触作者李汝珍对疆域沿革感兴趣,对八股文十分不屑,学识渊博精通音韵可清代并不是有才华就能当官在没办法的情况下,李汝珍通过丰富的想象,创作了这部名著《镜花缘》文中的前五十回写的是唐敖、林之洋和多九公出海,还有唐小山寻父的经过后五十回写的则是众女子应考全文中,我认为最有尊严最值得我崇拜的人,便是唐小山唐小山原是天上的百花仙子,因为在王母娘娘的寿宴上与嫦娥发生争执,便发誓百花都会有该开之时盛开可新月狐转世成武则天的一冬日,醉酒下旨百花齐放可百花仙子正在与麻姑喝酒下棋,不知此事其余九十九位仙子只好听旨,开花事后,百花仙子按照赌约下人间,却不肯给嫦娥扫地,只好转生为秀才唐敖之女唐小山原本可以为广寒宫扫落花三年,可是她却认为这不是她干的事,有损脸面,便下凡去了最让我吃惊的便是嫦娥了原本嫦娥在我的印象里是为救长生不老而吃药的可怜女子,孤独寂寞地待在广寒宫而当我看到嫦娥告诉要下凡的新月狐要让百花齐放,以显威名时,她便不是那可怜的嫦娥了每个人都有两面,善与恶在本书中,嫦娥阴险、狡诈,与聪明正义的唐小山形成了鲜明的对比但也因为对比,使唐小山更加成为了本书的正面人物这本书通过了唐敖在外几十个国家的游历,折射出了当时社会的不良现象,讽刺金玉其外败絮其中的人,批判了品质恶劣和行为不端的人虽然这本书是作者是想象出来的,但是没有一个世界是一个人凭空,毫无依据幻想出来的这本书讽刺的东西,也正是这个社会所讽刺的东西没有一个人是完美的,她可以美,但不能完,不能纯善或纯恶如嫦娥与唐小山这个世界不是完美的,这个世界是善恶的镜花缘读书心得文章篇11《镜花缘》是清代文人李汝珍创作的著名的长篇神魔小说,自嘉庆二十三年出版问世以来,一直备受到各方的关注鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价国外一些学者也致力于此书的研究工作,苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘,“消磨三十多年层层心血”而写成的,是古海州地区直接产生的一部古典名著该书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面它讲述的是一段野史,大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期既是野史,其中自然少不了若干神话、传奇故事大致可以分为四段首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨,武后怒贬牡丹,百花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙,其女唐小山寻亲三是寻亲归来,唐小山与众位才女赴试及试后游玩活动最后写文氏弟兄伐武勤王,中宗复位其中第一部分最为精彩,人物的形象也体现得最为丰满书中写了君子国、女儿国、无肠国、犬封国、聂耳国、玄股国等等这些国家,或是以人们形体的奇异,或是以人们生活方式的奇异,或是以人们特有的才学技能,或是以地方风土的特点,或是以地方特有的古迹文物,从各方面表现出作者极力扩张古人的幻想,要向中国之外发现不同的国家和不同的人们的愿望在《镜花缘》文本的表层展示的是虚幻浪漫静谧的万般世相,而其深处却一度奔突、冲撞着由生命的热爱、执着与死亡的敬畏、疑惑的巨大张力支撑起的深沉悲痛的宇宙意识,这种对人类生存根本性问题的追问才是小说最具魅力的部分通过对于《镜花缘》中几十个国家的叙述,包括了正面的议论和侧面的讽刺,不难看出,它所主张的和反对的,主要有这样一些它主张男女平等它要求女子也应自幼读书,和男子同样参加考试它反对男子对女子的压迫,尤其是对于缠足、穿耳这些摧残人类肢体的行为,表示愤怒的抗议胡适称颂说这种制度便是李汝珍对于妇女问题的总解决《镜花缘》继承了《山海经》中的《海外西经》、《大荒西经》的一些材料,经过作者的再创造,凭借他丰富的想象、幽默的笔调,运用夸张、隐喻、反衬等手法,创造出了结构独特、思想新颖的长篇小说镜花缘读书心得文章篇12《镜花缘》的作者是清代的李汝珍,鲁迅先生评价他于社会制度,亦有不平,每设事端,以寓理想,作者在这本书中把提倡男女平等,讽刺科举制度,揭露社会丑态等社会理想发挥得淋漓尽致下面,我们就来一起看看吧!提到封建社会,人们大都会提起一个关键词重男轻女女子无才便是德这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们,怪不得古代学堂里没有女子的身影但在《镜花缘》这本书中,歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了!书中有一个神奇的国家叫做女儿国但《镜花缘》中的女儿国与《西游记》中的女儿国有着很大的差别《西游记》中的女儿国内无一男子,而《镜花缘》中的女儿国内本有男子,只是女性当道,男子反穿衣裙,作为妇人文中,林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃这王妃可不好当,首先得缠足,所谓缠足,就是裹小脚,当时的人以三寸金莲为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂了,化为脓水这虽是夸张,但他所受的痛苦难道古代妇女没有受到过吗?但又有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的痛苦,让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种种陋习的残酷和丑恶,表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺与悲愤除了女儿国,文中还提到了许多神奇的国度,其中,有一个国家让我印象很深那里居住着许多笑面虎,个个虚伪狡诈,有两副面孔这个国家叫做双面国,唐敖一行人来到了双面国,当国的人面对儒巾绸衫的唐敖和颜悦色、满面恭谦,却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、十分冷淡唐、林二人很疑惑,便交换了衣服,再次上前询问;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切,对唐敖则冷眼相看看到这里,我感到十分的悲愤;现在的生活中,也有不少像这样的人,他们面对人的态度仅仅取决于他人的富贵程度,这样的虚荣难道不是很可悲吗?前段时间,有个国外的网友做了一个实验一个漂亮的小女孩上街求助,许多人都给予了她帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时,人们却视而不见这样的虚伪,和双面国中的人有什么区别呢?作者通过描写当国人们的态度转变之大,深刻地讽刺了当时人们的虚伪和虚荣现在的生话中,我们也应当放下虚荣心,这样社会才会变得更真诚、更友善!通过阅读《镜花缘》,我明白了许多道理在生活中,我们应学习黑齿国人民的好学上进,学习君子国的谦让;同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬,像无肠国的贪婪刻薄愿我们的社会越来越和平、越来越向上!镜花缘读书心得文章篇13锋芒毕露的铁槛锁不住一堵梅香,与她们一同去追随那一抹褪色的阳光乍起的晨风,骤然吹起的缁衣掠起清高的眼波群芳之蕊,奠定了幻化的梦境惟我,从书中解开镜花水月的密码惟我,背倚黄昏,登楼望月是苏醒的心扯不住金菊玉粒匆匆的脚步?还是梦幻中听到缁衣沙哑的呼唤从书中,我悟出“镜花本空相,悟彻心无疑”的深刻道理“镜花缘”取镜花水月空幻之无常义,突出主题,要求提高文性地位,让古代文性扬眉吐气原来,神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子,已不再绚丽而檀香弥漫了整本著作,让它璀璨光芒!我,闻着茶香,翻开了镜花水月的空幻,也解开了镜花水月的密码唐朝武则天当政之后,诏令百花齐放,众神被迫听令但为上天所遣,谪于人间,变成一百位人间奇女子的传奇故事从书中,我领略到女性的才华被封建搁浅一方,也反映了她们在现实生活和政治地位上的不平等待遇我深有体会,体会到作者尊重女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判,对女子无才便是德的封建伦理的否定我感触很深要不是武则天开放女科,这些人间女子的才华永远得不到施展感风吟月的伤怀,仿佛把三月勘破,让她们自理空王原来,古代女性聪慧的才华幻化成镜中月,水中花,是封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕终于,我解开了镜花水月的密码,读懂了,领会了感想很多“苏氏蕙兰识锦回文璇矶图”,一看全是字,是聪慧的史幽探用七种色彩将文字分开百名花仙投生人间,将各有作为的满腹才情寄居人间唐敖,多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭她们诗书礼乐无所不通,于是便与多九公,唐敖一同探讨学问涉及音韵文字,经书义疏,学术流派她们的一番才学,把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤原来,“镜花水月”的密码里藏着许多真谛平平仄仄的江水依旧洗刷着内心的无奈,“镜花岭,作文,,“水中月,,等细节,宣扬人生如“镜中花,水中月”般虚无飘渺,营造了一个神话般的梦境百名花仙在蓬莱居处称为“薄命岩,”“红颜洞,”刻有她们各自的花名降生人间后,将石碑放在“泣红亭”内这里,蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才华被抹杀的命运她们,用自己的心声涂画心境,镌刻山河,以冀求雕镂人心,永不漫患这时,馥郁的茶香飘满衣袖读书,品茗,足以让我们懂得文翰寓品格,词章见灵性“镜花缘里零星叹,谁试乾坤袖底春”“两面国”中的人之虚伪狡诈,“大肠国”中的人之刻薄贪吝,“豕喙国”中的人之撒谎成性,“践踵国”中的人之僵化刻板试问,是镜中花水月磨砺了岁月?还是空幻如梦了密码?窗临远阜,这个“镜中花,水中月”的世界里有我捧书痴读的身影我要亲手为她们画上一道亮丽的月晕石榴默默地在敲打着昨天的歌,多棱多角的心阖上一扇心门从书中,我读懂了“镜花缘”者,因缘而定这本消磨三十多年层层心血的古典名著,构成文学史上的辉煌在这个取镜花水月之空幻无常义的世界里暗藏着男尊女卑的封建思想,也暗藏着古代女性遭受缠足穿耳之苦的非人道陋习我的感想,也只有深陷在这个“镜中花,水中月”的幻境里了密码,领悟了很多,吸取了大量的文学精华采天地灵犀,终于在这个梦幻国度里得到了释怀我,轻敲窗杈,走进幻境古代才女已被“镜花水月”的四弦翻演绎得淋漓尽致我的书香生活中,已拉起了人生二重奏从书中,感触很深我读懂了《镜花缘》也读懂了自已,解开了心结,书中的密码我读懂了,我要站在自已的舞台,发光放热站在自已的舞台,秀出真我风采!原来,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”书中真谛,万万千水涸云散,嫣香落后她们一摺诗娟蝶般飞扬,留下了对“镜花水月”的炽热我沉思在蛊惑的灯光中,浮想联翩镜花缘读书心得文章篇14对《镜花缘》最早的印象来自童年的一本小人书《百花仙子》,当时小小年纪的我便为那精湛的画风,更为那一段段紧扣着充满在,就不用我多作评论了镜花缘读书心得文章篇2《镜花缘》描述蓬莱仙岛中,天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时,与嫦娥吵嘴,一时之间说错话,玉皇大帝大怒,令她到人间受罚,转世为唐敖的女儿,名日小山唐敖因考试名落孙山,心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历,散散心在航行途中,到了许多奇妙的岛,如人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问,肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等,后来唐敖在途中尝遍仙草,因而得道成仙,从此一去不复返,过着与而小山年纪虽小,但十分孝顺,曾与舅父两度出海寻父尽世隔绝的生活管沿途遭遇不少灾难,却都奇迹般的化险为夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罚于人间的时间期满,重回小蓬莱,继续执行掌管百花的工作这部小说看似在描写神话,实际上,在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许,如
一、君子国希望人人都能像君子国的人民般,不争夺、不强求,社会安乐祥和
二、女人国显示作者关怀社会,对许多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科举,从事宿命论和神秘主义象征的情节而着迷时过境迁,成年后只记得书里嫦娥的百般刁钻和百花仙子的无畏磐心,心月狐下凡化身作武则天,醉酒后在隆冬时节对百花仙行令令百花盛开,却让众花仙下凡受罚的情节,其他章节早已湮没在记忆深处,直到翻看新版的《镜花缘》之时,才又将儿时的记忆逐渐唤了回来上有百花仙子落入奸人口角后遭陷害,下有唐敖结拜叛丞不得志而周游列国文人,手握最有利的武器便是笔杆子,对于深爱的人和事他们会竭尽所能去赞美,而对于深恶痛绝的不堪世俗也会用尽暗喻去批判对景物细致入微的勾画,对人物深刻极致的描写,谈笑间穿插着古代传统风俗,深思中映射出进步思维,二十几年成就这一部啼血之作书本里描绘的三十多个异国他乡最为让人惊奇,后人总取其类似与《山海经》做比较,其中不乏有取经之处,也有对当时真实存在的异邦的写实速写世上有多少种人性,在《镜花缘》中就有多少个国礼乐之邦,惟善为宝的君子国;耳垂至腰,无享寿缘的聂耳国;只知吃喝,人身狗头的犬封国;参透生死名利,转世而生以土为食的无继国;一毛不拔,长毛加身的毛民国;面部无物,手生双目的深目国;通身如墨,崇尚文墨的黑齿国;行善积德,嫉恶如仇的大人国;阴阳颠倒,黑夜为昼的鬼国;心术不正,心离本位的穿胸国;善恶双性,善颜恶面的两面国;男子皆为妇人,朴素勤劳的女儿国任思绪穿行在这一个个奇异的国,仿佛亲身经历着李汝珍那离奇的一生镜中之花,水月之缘,悲喜相随,虚实为伴一切虽终为幻境,人人却终得其解知识分子在现实末路间无法超脱,内在便映射出这如梦如幻般的一段漫长心灵苦旅当故事终了,当落入凡间的百花仙子们历尽苦难齐聚一堂为国效力时,那积压于作者内心的不平得以释放,一切惆怅皆有所偿《镜花缘》虽带有很强的女权主义色彩,但在武则天这位女皇的身份认同问题上,书中暗藏的意志却也带有几分强烈的男权思维,但能从女性视角着眼看待当时的社会问题在清朝来说却也显得十分珍贵镜花缘读书心得文章篇15长篇小说《镜花缘》是写唐朝武则天当政之后,一日酒醉下旨诏令百花齐放,但因掌管百花的百花仙子不在洞中,而众仙子有恐帝皇之威,不敢抗旨,所以各自下界,之后因被玉帝知道,上天所遣,降于人间,变成女子,因百花瞎子掌管百花不严,犯下过错也落入了凡尘,穿越在山海各处寻找那被遣而变凡人的仙子最后在经历各种艰险返回天人而武则天也因为一些事情,也不愿再下旨百花齐放主要讲了王母娘娘的生日宴会蟠桃会白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴可是只有百花仙子没有把百花荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草在同一时间开放,于是,月神嫦娥仙子与她打了个赌“如果有一天地上的皇帝让你开花,你开了,就下凡去”几百年后,地上的女皇帝武则天十分的不近人情,她让花园里一百种花一齐开放,不然就把全天下的花都拔了百花仙子因为不在,其他九十九个花仙子不知如何是好,最后只好照办了,终于百花仙子知道了,自动飞下了人间,还有九十九个花仙子也一齐下凡了百花仙子下凡后转世在唐敖家,在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了九十九个花仙子,从此她们过上了比神仙还快乐幸福的生活这部书歌颂了女子的才华,反映出她们要求在社会生活和政治地位上平等的对待表现了作者尊重妇女地位的民主思想书中所写的女子,都是有胆识,有才华,有抱负,有才华文采的如颇有文才的黑齿国学者黎江薇、卢紫萱、敢于和野兽搏斗的魏紫樱、骆江蕖,侠客颜紫消,数学家米兰芬,女王阴若花,辅巨枝兰音,和为寻父亲远出海外的唐山等作者对她们歌颂的意义,在于对女子长期被压迫的历史批判,对女子无才遍是德的封建乱理的否定这本书对于妇女描写的非常有胆识才华我想像她们那样的人活在这个社会,一定会是众人的焦点如果那个时候没有武则天开放女科的她们一样会被埋没,理想抱负得不到施展,真是所谓的社会逼人,幸而我是生在这样一个社会,而不是那时,否则的话,我想今后的生活也应该是默默无闻我不想在这个社会中埋没,所以我要争取上进,让人们知道我的存在镜花缘读书心得文章篇16李汝珍一生中,虽未得志,但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作,可与《格列弗游记》相媲美文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境,沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间《镜花缘》描述蓬莱仙岛中,天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时,与嫦娥吵嘴,一时之间说错话,玉皇大帝大怒,令她到人间受罚,转世为唐敖的女儿,名日小山唐敖因考试名落孙山,心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历,散散心在航行途中,到了许多奇妙的岛,如人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问,肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等,后来唐敖在途中尝遍仙草,因而得道成仙,从此一去不复返,过着与世隔绝的生活而小山年纪虽小,但十分孝顺,曾与舅父两度出海寻父尽管沿途遭遇不少灾难,却都奇迹般的化险为夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罚于人间的时间期满,重回小蓬莱,继续执行掌管百花的工作这部小说看似在描写神话,实际上,在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许,如
一、君子国希望人人都能像君子国的人民般,不争夺、不强求,社会安乐祥和
二、女人国显示作者关怀社会,对许多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科举,从事男人做不到的事
三、白民国当时,有些人考取功名便洋洋得意,认为自己已是顶尖人物了,便卖弄自己所学实际上,学海无涯,他们所学的不过是汪洋一瓢罢了,作者对这样气量褊狭的士大夫,也不放过揶揄他们的机会《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满,以及他个人向社会的反抗,但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的就如同我曾耳闻的一句话真理是不会随着时代的变动,而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误但反观现代社会,为何人人不能少一点争利,而多一点施舍,像君子国般?为何有些人不能谦虚为怀?反而像白民国般喜欢卖弄?社会要进步,内心的改革其实是最重要的如果世界上各民族和平共存、没有纷争,哪需要什么武器但真实的情况又是怎样呢?想改造这个社会,甚至这个世界,真非我一个十六岁的人做得到,但我想大家一起来努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔而且,解决社会乱象最好的方法,关键在于生活在其中的人们镜花缘读书心得文章篇17《镜花缘》是清代著名作家李汝珍历时近20年所写的小说,题材涵盖了社会现状、世俗人情以及当时的进步思潮,为后世学者提供了许多研究与借鉴的地方近来,通过对《镜花缘》的反复品咂,笔者认为,其中描写的主人公在女儿国中的所见、所闻、所感为全书的精华之处,既体现了作者对男女平等、尊重女权思想的高度崇尚,又对当时宫廷争斗、封建陋习给予了有力的批判在以往侧重于描写才子佳人爱情的戏曲和小说中,我们不难发现,它们所刻画的女子虽然也代表了一定的女性觉醒思想为了追求自己的幸福,勇于与家庭中的顽固势力做对抗,即使以自己的生命为代价,《牡丹亭》中的杜丽娘就是其中的真实写照,然而,在这些作品中,女性的觉醒意识是被动的,仅限于当自身利益受到严重威胁之时,反抗的空间亦局限在门第等级观念之中《镜花缘》则恰恰相反,女儿国的每一位女性俨然都是一个独立的个体,她们不必再遵从封建礼教的束缚,去恪尽职守的扮演大家闺秀、小家碧玉的角色,反而可以率性的不饰脂粉,“反穿靴帽,作为男人,主管外事”,此外,他们的行动也不单单禁锢于四尺见方的闺阁、庭院与花园之中,“农士工商皆女辈,渔樵耕牧尽红妆”,在这个国度里,女性可走出深宅后院,串街走巷,凭借自己的兴趣和能力学习、掌握适应社会的技艺,当国家遭遇水患侵扰,需要人才储备资源的时候,她们表现出胜于男性的灵巧与聪颖故事的最后,在女儿国国王即将去世,王位无人的情况下,世子阴若花继接宗支,其好姐妹枝兰音、黎红薇、卢紫萱不愿“庸诚,或定礼制乐,或兴利剔弊,或除暴安良,或举贤去倭,或敬慎庸碌碌,虚度一生”,三人立下宏远,“我们同心协力,各矢忠邢名,或留心案牍,辅佐她为一国贤君,自己也落个女名臣的美号,日后史册流芳”在这里,女性不再仅仅被认定为是传宗接代的机器,亦或是家庭政治联姻的工具,她们的自我意识被无限放大,在这一契机之下,她们与男子一样竭尽所能的去追求自己的人生价值,渴望着创立一份属于自己的功业,从而得到社会的肯定,实现人格的独立“粉面郎缠足受困,长须女玩股垂情”一回可谓是令人可笑又可叹啊进宫卖货的林之洋“有幸”被女儿国国王阴奇看中,封为“王妃”,而在这“有幸”中却也藏着深深的“不幸”按照女儿国的习俗,男子要穿耳、缠足,这当然在林之洋身上也是不可避免的被穿耳时,“那白须宫娥上前,先把右耳用指在那穿针之处碾了几碾,登时一针穿过林之洋大叫一声lsquo;痛杀俺了又把左耳用手碾了几碾,也是一针直过,林之洋只疼的喊叫连声”而后缠足更是使他放声大哭,他的两只金莲“被众宫人今日也缠,明日也缠,并用药水熏洗,未及半月,已将脚面弯曲,折成凹段,十指俱已腐烂,日日鲜血淋漓”作者将高大直率的林之洋作为切入点,通过一个男性的亲身感受,对压迫女性的封建礼教、封建制度提出了深切的控诉,更加的铿锵有力,义正言辞回顾中国历史,女子缠足最早出现在五代十国,南唐后主李煜为求女子亭亭玉立,婀娜多姿,推崇女子缠足,明代的唐寅亦写过一首《咏纤足俳歌》“第一娇娃,金莲最佳,看凤头以阵堪夸新荷脱瓣月生芽,尖瘦帮柔绣满花从别后,不见他,双凫何日再交加腰边搂,肩上架,背儿擎住手儿拿”到了清代,脚的形状、大小成了评判女子的重要标准,一个女人是否缠足,缠的如何,将直接影响她的终身大事“三寸金莲”成为妇女的美态标准,以至于有些女子因脚太小而行动不便,成为进进出出都需要别人抱的“抱美人”不得不说,这是一种畸形的审美意识,以其残忍的方式摧残着妇女的生理及心理健康然而就是以缠足为代表的封建礼教却在中华文化的传承中经久不衰,着实该引发人们的反思与检讨历史是进步的,李汝珍在漫漫历史之河中,通过塑造这些自由不仿古的女性,开先人之智慧,对这一问题给予重视,加以批评,其给当时社会所产生的时代效应也是值得可定和赞扬的在女儿国的世界中,除却对女性自由、平等、独立之思想进行表彰,对封建陋习之陈腐、残酷进行鞭笞,其中夹杂着的就是对宫廷斗争的描述清中后期时,统治日趋腐朽,人民怨声载道,可是在统治势力严密监视的淫威之下,广大百姓只能忍气吞声,敢怒不敢言,然而作为拥有独立思想的读书人,往往能够在他们的作品中巧妙的反映当时的社会现状,表达他们内心真实的想法,在这书中主要表现在阴若花身上阴若花八岁被立储,至今六载,不幸前岁嫡母去世,西宫阿母专宠,意欲其子继立,屡次陷害她其父又因听信谗言而痛恨她,在此境况之下,年纪既幼,素日只知闭门读书,又无心腹的阴若花安能处处防备?一经疏虞,性命难保所幸中途有贵人相助,脱离灾祸,尔后,在国家需要她挺身而出的时候,她对那个复杂的政治官场有了深刻的认识,“第此时臣国西宫之患虽除,无如族人甚众,良莠不齐,每每心怀异志,祸起萧墙,若稍不留难,唯有不遭其害此国中历来风气如此”而这又岂非是封建时代的真实写照?在我国古代,皇储作为国家未来的君主,皇权的继承人,它的确立对于维持江山社稷的延续以及国家稳定有着巨大的影响然而,事物的发展总有其两面性在“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王权”的皇权引诱下,为夺皇储之位,不惜手足相残,泯灭人性的事件时有发生,唐太宗的“玄武”成为其一生遭人诟病的耻辱,康熙时的太子之争愈演愈烈,介于八王子和十四王子的雍正的争斗则更残酷,尤其是雍正当政以后对其他王子的迫害则更为惨烈所以,为了治国安邦的需要,历代思想家和有作为的统治者大都提倡加强自身修养,倡导任贤选能,让贤者在位,能者在职有才干的阴若花和她的三姐妹最终回国也是作者这一思想的体现镜花缘读书心得文章篇18说起李汝珍,大家都不陌生,众所周知,李汝珍是中国小说名著?镜花缘?的作者,李汝珍19岁时跟随当官的哥哥一起来到沧州,在那里消磨了三十多年层层心血三易其稿,终于写出了《镜花缘》这篇小说小说内容独特,雅俗共赏熔幻想小说、讽刺小说和游记小说于一炉,大家都知道在?西游记?中有个女儿国,举国上下没有一个男子,而在古典长篇小说《镜花缘》中的女儿国就是另一翻景象了《镜花缘》颂扬女性的才能,充分肯定女子的社会地位,剑侠颜绡能飞檐走壁,林婉如精通音韵,米兰芬俨然是位数学家,上官婉儿学问不凡才情敏捷,作诗又好又快,朝臣无不拜服在《镜花缘》所描绘的女儿国中男子反穿衣裙,作为妇人,以治内事,女子反穿靴帽,作为男人,以治外事女子的智慧,才男人做不到的事
三、白民国当时,有些人考取功名便洋洋得意,认为自己已是顶尖人物了,便卖弄自己所学实际上,学海无涯,他们所学的不过是汪洋一瓢罢了,作者对这样气量褊狭的士大夫,也不放过揶揄他们的机会《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满,以及他个人向社会的反抗,但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的就如同我曾耳闻的一句话真理是不会随着时代的变动,而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误但反观现代社会,为何人人不能少一点争利,而多一点施舍,像君子国般?为何有些人不能谦虚为怀?反而像白民国般喜欢卖弄社会要进步,内心的改革其实是最重要的如果世界上各民族和平共存、没有纷争,哪需要什么武器但真实的情况又是怎样呢?想改造这个社会,甚至这个世界,真非我一个十六岁的人做得到,但我想大家一起来努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔而且,解决社会乱象最好的方法,关键在于生活在其中的人们镜花缘读书心得文章篇3王母圣诞,众仙齐聚昆仑山庆贺百花仙子与嫦娥就百花齐开一事产生争执,终决定若百花得以齐开放,百花仙子必贬至人间,或为广寒宫清扫庭院百花仙能都不弱于男子,从皇帝到辅臣都是女人小说反映出作者对封建社会男尊女卑观念的不满我由《镜花缘》想到了一个故事,故事是这样的,在新中国还没有成立前,在一个小村子里,里面的男人都娶
三、四个老婆,每当老婆生女孩子时,便把女孩子抱去卖给别人家那个时候,人们都重男轻女,女的每天都要犁地、做饭、洗衣服,而男的却坐在一旁看着她们工作,有的人手里还会拿一根树条,只要女的一停下来,便会拿树条去抽,所有的女人像奴隶一样供男人们驱使这个现象,不仅说明过去人的封建和男尊女卑的观念,更说明过去的清政府腐败无能,孙中山因为妈妈给姐姐缠足,而要把封建迷信的缠足给废除了我关心我的祖国我爱我的祖国赶紧把封建迷信抛弃吧!只有那样我们的祖国才能进步,才能变得更强大镜花缘读书心得文章篇19本书以百花仙子在天庭受罚而被贬下凡为开头,以百花仙子重返天庭为结尾用一个屡考不中的秀才-唐敖的视角,用各国风情穿插而形成的一部著作翻开书,各种奇妙的国家及其风土人情,如同一幅精美的画卷,在你面前缓缓展开君子国的谦让,礼貌,祥和,让我读之心头一暖;劳民国的长寿,让我懂得了真正的养生之道;大耳朵国的过犹不及让我深思;黑齿国的文采让我赞叹;白民国的徒有其表让我叹息;淑土国的酸让我感慨;厌火国的野蛮让我惊恐;女儿国的阴阳颠倒让我注目;轩辕国的大度让我欣喜在所有的国家中,我独爱黑齿国与君子国黑齿国里,唐敖与林之洋、多九公以为他们个个又黑又丑,谁知,细看之下,个个生的眉清目秀接着,在女学塾里,多九公的自负让他吃足了苦头,两个年纪轻轻的姑娘提出来的问题让多九公瞠目结舌,这些问题都需要对书本有一定的见解才能回答出来,于是,我知道了,人不可貌相,海水不可斗量在黑齿国,民风淳朴,一本书是无价之宝,不论男女老少,都十分喜爱读书,银子掉在地上没人捡,但若是书掉在地上,恐怕人人都会去抢看到这里,我想起了自己的学习现状,人家是没书读,却想方设法的争取读书机会,而我呢有现成的良好条件,却不懂得珍惜与黑齿国相反的,是白民国在白民国里,人人身着儒衫,面如白玉,学塾的书架上,琳琅满目,极尽奢华这里的人自认为很有学问,一个个态度傲慢,但是,读起《论语》、《孟子》来,白字连篇,错误百出,真可谓是绣花枕头-金玉其外,败絮其中再来看君子国君子国里,谦让之风遍及各地,买卖货物也要互相谦让,买的人嫌货物太便宜,卖的人嫌货物价格太高,以至于漫天要价,就地还钱这句话从卖的人口里说出,真可谓闻所未闻再想起现在人们的贪婪奸诈,内心不禁开始向往起来千奇百怪的国家,千奇百怪的风土人情,千奇百怪的事情,都如一场梦一般语言诙谐幽默,妙趣横生,时而语调激昂,似作者对未来的美好想象,时而语调低沉,似作者对人情世故的反思作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写,无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪,寄寓了作者的社会理想在宁静的午后,手里捧一杯暖茶,静静翻开书本,细细品味清隽的文字,幸福,由书中来镜花缘读书心得文章篇20自古以来,历史上就出现了许多才女可在这本书中,却是百名才女一同欢聚,一片盛世景象这本神怪的小说主要讲了一百位花神被贬红尘,成为才女的事却先写了唐敖、林之祥与多九公出海游览的故事,在海外各式各样奇艺的国度中游玩作者却运用讽刺手法,将白民国教书先生口中的幼吾幼,以及人之幼,改成切吾切,以反人之切,令人嗟叹他的不学无术,却也警示着世人而后五十回的才女齐聚一堂的内容更加使人惊叹,涉及吟诗作赋、琴棋书画、三传四课、斗草对花、猜灯谜,可谓是妙趣横生其中我记忆深刻的人是紫芝,她口齿伶俐,反应极快,说话幽默还带着书卷气,真实作者所谓的个中人了《镜花缘》全书阐述了衣蛾主旨男女平等在女儿国,男女衣装调换,地位身份也调换了,反映出作者对女人同男人能有同等社会地位的良好愿望讽刺的手法在全书中随处可见淑土国的穷酸书生,翼民国人好听奉承最淋漓尽致的是两面国,UI儒巾绸衫者和颜悦色,对破旧衣衫者则话无半句,人们一旦揭开面纱,就能看见那张丑陋的面容充分讽刺了当今世人嫌贫爱富、欺软怕硬以及两面三刀的特点本书经过作者丰富的想象与幽默的笔调,创造了结构独特、思想新颖的长篇小说镜花缘读书心得文章篇21汝珍一生中,虽未得志,但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作,可与《格列弗游记》相媲美文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境,沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间《镜花缘》描述蓬莱仙岛中,天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时,与嫦娥吵嘴,一时之间说错话,玉皇大帝大怒,令她到人间受罚,转世为唐敖的女儿,名日小山唐敖因考试名落孙山,心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历,散散心在航行途中,到了许多奇妙的岛,如人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问,肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等,后来唐敖在途中尝遍仙草,因而得道成仙,从此一去不复返,过着与世隔绝的生活而小山年纪虽小,但十分孝顺,曾与舅父两度出海寻父尽管沿途遭遇不少灾难,却都奇迹般的化险为夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罚于人间的时间期满,重回小蓬莱,继续执行掌管百花的工作这部《镜花缘》看似在描写神话,实际上,在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的期许,如
一、君子国希望人人都能像君子国的人民般,不争夺、不强求,社会安乐祥和
二、女人国显示作者关怀社会,对许多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科举,从事男人做不到的事
三、白民国当时,有些人考取功名便洋洋得意,认为自己已是顶尖人物了,便卖弄自己所学实际上,学海无涯,他们所学的不过是汪洋一瓢罢了,作者对这样气量褊狭的士大夫,也不放过揶揄他们的机会《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满,以及他个人向社会的反抗,但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的就如同我曾耳闻的一句话真理是不会随着时代的变动,而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误但反观现代社会,为何人人不能少一点争利,而多一点施舍,像君子国般?为何有些人不能谦虚为怀?反而像白民国般喜欢卖弄社会要进步,内心的改革其实是最重要的如果世界上各民族和平共存、没有纷争,哪需要什么武器但真实的情况又是怎样呢?想改造这个社会,甚至这个世界,真非我一个十六岁的人做得到,但我想大家一起来努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔而且,解决社会乱象最好的方法,关键在于生活在其中的人们镜花缘读书心得文章篇22《镜花缘》一百回,故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放,违犯天条,被贬下尘世其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历,后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试,及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景同时,又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索《镜花缘》的写作动机和由此呈现的小说的旨趣是多方面的书的命名取意于“镜花水月”,百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”,刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内,这些地方都明显受到《红楼梦》的影响,蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识但在小说情节的展开过程中,这种意识并未得到有力的表现,百名花仙在人间考取女试后欢聚一堂、热闹非凡的场面,更无一点悲哀的气氛所以说,作者在这方面的态度绝不像曹雪芹写《红楼梦》那样严肃写唐敖等人海外游历的部分带有较多的社会批判意识,有时且不乏深刻之处但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的,所以作者借此揭示的现实生活中的不合理现象,给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲这和《儒林外史》的写实态度也不相同此外,小说又以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养,尤其是百女会聚以后的部分,几乎是脱离了小说情节来作文字游戏,乃至一个酒令竟要占到十几回综合以上几点来看,《镜花缘》是一部具有社会批判内容的游戏之作;作者既对现实的弊病具有高度的敏感,却又把他的不满化为谐趣,同时在卖弄博学的智力游戏中求得心理平衡《镜花缘》最有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的三十多回作者在描写这些海外国度时,虽多以《山海经》等古籍中的点滴记载为依据,但主要还是驰骋奇思异想,幻设情景,表现了丰富的想象力而通过幻想性的虚构情节,作者表达了他对许多现实问题的看法譬如主张男女平等是《镜花缘》的重要思想,百名花仙投生人间、各有作为的整个故事框架即与此有关,而在“女儿国”的故事中,这一思想得到更为生动的表现作者把现实中的“男尊女卑”现象在“女儿国”中依样颠倒为“女尊男卑“,以此为女子鸣不平故事中写林之洋被选为女王的“王妃”,遭受穿耳缠足之苦,实际是让男性从女性的立场来体会缠足等种.种陋习的丑恶和非人道性质此外如“两面国”中人之虚伪欺诈,“无肠国”中人之刻薄贪吝,“豕喙国”中人之撒谎成性,“跋踵国”中人之僵化刻板等等,都是现实生活景象的映照这种描写都是漫画式的,通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑,虽不够深刻,却有其尖锐和醒豁的长处作者还用这种漫画式的笔调写他的理想社会,如“君子国”中礼让成风,买卖双方竟是卖方求低而买方求高,在谐趣中表现了他对所谓“古风”的向往从小说艺术来看,《镜花缘》情节有些分散,人物形象显得单薄,后半部分大谈学问,更是累赘不堪其长处主要在于思想的机警和语言的幽默风趣镜花缘读书心得文章篇23书中写到无肠国的人饮食直接穿肠而过,往往有富人把粪便作为仆人的食物,循环竟然至数次,这里对那些为富不仁者的讽刺简直令人叫绝淑士国连店小二都是满口之乎者也,酸腐之气,处处皆是白民国的先生自诩学识高深,其实竟是满口白字两面国的人正面对人笑脸相迎,背面狰狞可怖,现实生活中两面三刀之人何尝不是如此?在讽刺的同时,作者也在一些章节中呈现了某种乌托邦的理想最能体现这一点的是文中写到的君子国君子国是个“好让不争”“惟善为宝”的礼乐之邦,从君王丞相至贩夫士卒,莫不具谦谦君子之风;小说以此来否定专横跋扈、贪赃枉法的封建官场和尔虞我诈现实社会另外如大人国的人脚下有云彩,好人脚下是彩云,坏人脚下是黑云,大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住黑齿国人虽面貌丑陋但个个追求学问,谈吐不俗作者对其所赞扬的风气习俗,也用了夸张的笔墨,让人读来捧腹对女儿国的描写更具匠心作者设计出了与现实世界完全相反的价值观念和行为准则,女儿国中男女的角色与传统的观念完全相反这个构思有对《西游记》情节的借鉴,但作者的突破在于,他不仅通过这个情节表现对女子的政治才能的充分肯定,而且通过率直豪爽的林之洋被果王选入后宫,承受缠足、穿耳、责罚等种种磨难和痛苦的荒诞情节,对现实中女性的地位和遭遇给予了深刻同情整本《镜花缘》的价值观是儒家式的,它歌颂父慈子孝,君明臣忠,让有学问的读书人都在故事中得到尊敬同时,它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女,通过她们在才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那样的任务就作者的时代来看,这样的观点无疑是进步的然而少女也像老学究那样谈《礼》、谈历史,终究是缺少了一些年轻人的灵性除此以外,作者借书中人之口,对通俗化的儒家提出质疑,像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等质疑之余,作者又树立起那些海外的“理想国”君子国、轩辕国这种思考和探索的精神,是值得称赞的这本书很大的一个不足,在于宿命论、果报论的色彩过于浓重,这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关书里的好人都有神仙庇佑,逢凶化吉,而恶人都是注定受苦难,下一世要做禽兽的每次考虑到将来之事,最准的永远是天象、卦象,而且从来没有算错过固然,正史上的星象和市井童谣也遍地皆是,也是一个比一个准,但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判断将来,而假说成是天象以让人信服本书中常有这种宿命的巧合,仿佛都是注定一般不过我们大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么?总的说来,《镜花缘》还是给了我很多有益的启示,发展了我的想象的空间这本书能够流传至今,自有其不可磨灭的价值所因麻将费心经营数日,其部下接到人间帝王武则天的命令,让百花齐放时间紧迫主人未归,仙子部下遂私下命令,让百花违花时而齐放事毕,百花仙子不忍降尊扫庭院,故投胎人世其父名唐敖,一书香人士,因得梦境为觅百花齐放之仙山而周游四海,见得许多奇人异事,终隐于小蓬莱,与世隔绝其女小山追父之踪,奈父只留一碑,欲其考取功名,遂相见并为之改名唐闺臣唐闺臣和众女子皆才华横溢,恰武后广纳贤才,尤设女科,闺臣高中殿元,奈其名不祥,被贬之十一名寻父之旅最终成为回到仙路之行洋洋一百回,镜花缘线索明朗,言语易懂,简洁凝练,所叙之事大致有二其一是唐敖周游四方,比之于夷狄,天朝虽为政治文化中心,仍相形见蚀;其二是众女赴京赶考,谈吐不凡,诗词歌赋,腹中篇章,不亚于男子以女子为叙述主体的题材出现在清朝,是一种进步唐敖至一国,见其民视燕窝如贱品,路不拾遗,甚惊讶其民对天朝人嘲之曰因燕窝价贵,一肴可抵十肴之费,故弗宴会必以此物为首,既不恶此形似粉条,亦不厌其味同嚼蜡至黑人国,对其人身长而尽黑颇不齿,然而以知识渊博著称在镜花缘读书心得文章篇24我是在书摊上邂逅了《半生缘》一张爱玲著名的一部小说,于是毫不犹豫地买下了买下后,就迫不及待如痴如醉地看了起来书的开头就是写世钧,曼桢与许家少爷叔惠见微妙的友谊关系后来曼桢那为养家而堕落红尘的姐姐曼璐与奸商结婚后,因为曼璐不能生育,夫妻关系不合,而鸿才又眷恋妻妹曼桢,于是阴险自私的姐姐曼璐就假装害了重病,让妹妹来看护,而让鸿才将其占有,以将丈夫拴住后来曼璐真的得重病不愈而死,曼桢为了儿子,不得已屈嫁鸿才可怜世钧不知道其中的缘由,苦苦等待,最后在家人的压力下与自己不喜欢的翠芝结婚,但也破坏了叔惠与翠芝间那份之间隐藏了很久的感情当等到十四年后的相遇,那份凄楚,悲凉,尤如秋日的落叶但年的一切,也都一去不复返读过后,我的新久久不能平静文中共有三个另人悲痛的遗憾一父亡,而破坏了豫瑾与曼璐见纯真的爱二因为身世差异,而使叔惠与翠芝有缘无份三因姐夫与姐姐的陷害,与母亲的怕事,终使世钧与曼桢两个相爱的人分隔两地,有情人不能眷属我好恨,恨顾老太太的息事宁人,胆小怕事,恨鸿才的阴险与姐姐曼璐的自私我也恨封建社会不把女人当人的风气,恨封建社会终人一生的吃人的礼数与封建社会相比,我们现在的社会主义不知道要好上多少倍我是个女孩子,我庆幸自己没出生在那个吃人礼数的社会所以,我们应当珍惜党与国家所给予我们现有的一切,珍惜好每一天,好好学习,为建设更美好的明天,而努力奋斗!镜花缘读书心得文章篇25再读镜花缘上卷,读书中一众若干人物,比较之后,更是喜欢多九公和林之洋,不仅性格可爱,更是兼具传神,总之比起主角唐敖毫不逊色先说多九公和唐敖一行来到黑齿国,到了当地一间lsquo;女学塾,两人因为好奇,不知当地女子究竟读何书?之后学塾里的先生把他两人一起请进,因为知道他两人来自唐朝,因为历来素闻唐朝为万国之首,乃是圣人之邦,想必人品学问更是出类拔萃,这番前提下,引出私塾先生的两位女弟子,红红,亭亭,两女子慕得唐朝学问人品,多九公当即拍胸说道:老夫于学问一道,虽未十分精通,至于眼前文义,粗枝大叶,也还略知一二跟着,红红,亭亭两女子便从音律谈起,多九公这时看到唐敖说我们两位都是抛开了书本,荒疏多年,诚惶诚恐,见识不到,还望指教这lsquo;指教两字,多九公当时听到,便鼻中一哼,口虽不言,心中却想他们不过是些海外幼女,腹中学问可想而知,唐兄这样谦虚,未免把对方看高了!之后呢,说起音律,论起反切,谈谈说说,多九公竟然丝毫不占上风,谈到《周易》各种传本,九公听两位女子说有九十余种,他当即便吃一惊,自以为知道大概,也不过五六十种,接着又想管她呢,说不定对方有诈,随后九公便信口胡说,周易有一百余种,谁料那两女子步步为营,开口便谈所见九十三种,之后追问其余七种,此时的九公别所七种了,就像那女子要求,只说两种也怕仍是为难,到此处,九公汗如雨下,这种人物性格,虽然夸下海口,但也真实可爱,九公自负为唐朝学问正宗,没想到此番在黑齿国棋逢对手随后两女子你一言我一语,把多九公说的脸上一阵青,一阵红,这时就连唐敖也根本插不上嘴,好不烦闷正为难,这时只听到外面喊请问女学生可买胭脂么?来人是谁,没错,正是林之洋,唐敖的妻弟说道这个林之洋书中很多描述也很是可爱,就拿这次来说,他一介走物贩货的商人,毫不通文,各种情由一概不知,这时出现反倒帮了九公,大家乘此机会都得脱身话说林之洋这人虽然各地走物贩货,但是人却极其聪慧,书中也有一段,话说他们一行人来到智佳国,正逢中秋,三人便去猜灯谜,林之洋常年海外走动,见识甚广,猜起灯谜来,更是不在话下,不一会便破了好几道还有一处,他们三人来到女儿国,上岸之前,还在调笑,可别被女儿国国王招了去,更巧那林之洋卖货时便被那国王看上了,之后又是缠足,又是擦粉,百般折磨此段描述,更是借了后来磨难结果,林之洋说当日在女儿国,人家好财,日日给予金银财宝,我却不为所动;当日在女儿国日日被人家毒打,穿耳,倒吊,缠足,这些磨难最难熬,我却终能忍受;当日在女儿国人家好酒我历来好酒,但为了及早脱身,更是滴酒不沾几段叙述下来,林之洋作为商贾之人的形象既丰满,又生动,不见铜臭气,倒是多了几分真挚,可爱说完多九公和林之洋,再来看看女主角唐小山,这个前世百花仙子,其实性格刻画的也极其有趣,百花仙子下世为人,经历凡间之苦,这段因有因何而来?原来当日瑶池盛会,各位仙班都旨在讨好王母娘娘,嫦娥先是提议请百鸟,百兽来此地歌舞一番,接着又说不妨也请百花一齐开放,同来庆祝众仙听了,都说很妙,哪知这时的百花仙却说:各个花卉开时都因时节地域不同各有不同,今要令百花一齐开放,这番便是戏言后更因为风姨在旁调唆,百花更是与嫦娥争执起来,随后才有了赌气说法一旦下界人君有令,教百花齐放,我果然应允,情愿堕落红尘,永不翻身哪知因缘凑巧,有武则天女帝,偏偏酒后便叫百花齐放,那天刚好百花仙人去别处下棋,神不知鬼不觉地各处百花便也齐放了,这之后呢,可怜的百花仙子只能下得凡尘,历经轮回之苦这几章,仔细读完,明面上交待了百花仙子前世今生,暗里却也写明了百花的持才傲物,虽说此件事端,发于嫦娥多事,怨于风姨调唆,但是最后结局走向,还得说回百花自己百花从一出场就清丽绝俗,一看就知道不是庸俗之辈,极不善于阿谀奉承,但是事体人情的分寸到底拿捏不稳其实,看完这几个章回,我还是很喜欢百花,这样一个清清净净不为俗世所扰的女子,多么可爱,可贵?!就连广寒宫里自比天下无双的嫦娥,一比之下反倒俗气了,不仅俗气,还犯了器量狭窄之误!镜花缘读书心得文章篇26《镜花缘》讲述的是一段野史,大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期既是野史,其中自然少不了若干神话、传奇故事大致可以分为四段首先写仙界嫦娥和百花仙子结怨,武后怒贬牡丹,百花仙子下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙,其女唐小山寻亲三是寻亲归来,唐小山与众位才女赴试及试后游玩活动最后写文氏弟兄伐武勤王,中宗复位其中第一部分最为精彩,人物的形象也体现得最为丰满书中最引人入胜的地方,在于用离奇、甚至有些荒诞的情节,来展现现实的社会,或赞或讽均入木三分书一开始便写武后残冬令百花奇放,而牡丹独迟这一段故事现在广为人知,不知是否出于此处书中的牡丹仙子也给人一种不趋炎附势的形象,宛如那些有骨气的读书人后面写到书生唐敖放弃功名,与船商林之洋,多九公等人遨游海外,遇到种种奇闻佚事,时而令人瞪目结舌,时而令人捧腹大笑例如一日众人来到东方小国君子国,目睹国民赶集买卖,讨价还价的过程只见买家说老兄如此高货,却讨这般贱价,教小弟买去,如何能安务求将价加增,方好遵教,若再过谦,便是不肯赏光交易了卖家说既承照顾,敢不仰体但适才妄讨大价,已觉厚颜不意老兄反说货高价贱,岂不更教小弟惭愧于是买家不肯降,卖家不肯增,争执不休,最后还靠一位路边老者了事我等读者看了,也随唐敖在一边惊叹不已镜花缘读书心得文章篇27《镜花缘》作为我国一部经典的古典佳作,从小就给我留下了难以磨灭的印象从最开始的小人书,到随后的动画片,还有改编的电视剧,一个个奇人异事,一段段冒险之旅,真的是眼花缭乱、精彩纷呈这次有机会重温这部作品,着实让人欣喜精美的插画、厚实的文字、丰富的注释,原汁原味地呈现出原著的精彩,让人爱不释手天马行空的想象力,精彩绝伦的海外冒险,一个个形色各异的国家都带给读者阅读的享受还记得君子国、两面国的故事么?或善良、或狡黠,或温文尔雅,或两面三刀,诙谐幽默的文字再带来欢笑的同时,也体味到人性的真谛还有女儿国的经历,让人感受到作者对男女地位的思考和解读从百花下凡到百花相聚,琴棋书画,医卜音算,灯谜酒令,无不展示出中国传统文化的精髓,让我们叹服中国传统文化的博大精深一支神幻曲,奏响百花盛放;一幅百花图,尽显古典文化的魅力,还等什么,一起来分享经典著作的精彩吧的多九公竟被两小黑女讨教得瞠目结舌,面红耳赤,羞愧不已方自行惭愧,连走路都觉得失态,赶紧逃离另外,脱尽仕途戾气的国民让他们自觉俗气逼人;欲高门第须为善,要好儿孙必读书的对联也令他们印象深刻文本有一点淡淡的出世意味泣红亭之对联桃花流水杳然去,朗月清风到处游,加之另一幅庭院深沉处,千秋荡漾时皆营造一种舍世俗,放四海的情怀文中亦有一句凡有各事,只要俯仰无愧,时常把天地、君亲放在心上,这就是你一生之事了这是作者借别人之口,慎重地对一生的总结当下人也许会对这种忠君的传统情怀表示喷饭(喷饭一词早在镜花缘中已经出现)但细细思量,这种顾己及人的道德教诲比起当下夸夸其谈,虚有其表的伦理规劝,高明许多,清晰许多,坦白许多百回镜花缘,目之所及,皆人品高洁、学富五车、不计名利之人,常感神清气爽,赏心悦目时时捧读,暂时忘却俗世,令自己置身于一道德高地,不禁沾沾自喜,自命不凡,岂非人间胜事然奈何双脚触地,又置身于名利漩涡,所谓百回镜花缘,一场春梦,其意莫若此镜花缘读书心得文章篇4锋芒毕露的铁槛锁不住一堵梅香,与她们一同去追随那一抹褪色的阳光乍起的晨风,骤然吹起的缁衣掠起清高的眼波群芳之蕊,奠定了幻化的梦境惟我,从书中解开镜花水月的密码惟我,背倚黄昏,登楼望月是苏醒的心扯不住金菊玉粒匆匆的脚步?还是梦幻中听到缁衣沙哑的呼唤从书中,我悟出镜花本空相,悟彻心无疑的深刻道理镜花缘取镜花水月空幻之无常义,突出主题,要求提高文性地位,让古代文性扬眉吐气原来,神化般的世界被封建的枷锁粉饰了日子,已不再绚丽而檀香弥漫了整本著作,让它璀璨光芒!我,闻着茶香,翻开了镜花水月的空幻,也解开了镜花水月的密码唐朝武则天当政之后,诏令百花齐放,众神被迫听令但为上天所遣,谪于人间,变成一百位人间奇女子的传奇故事从书中,我领略到女性的才华被封建搁浅一方,也反映了她们在现实生活和政治地位上的不平等待遇我深有体会,体会到作者尊重女性的思想及对古代女性长期被压迫和批判,对女子无才便是德的封建伦理的否定我感触很深要不是武则天开放女科,这些人间女子的才华永远得不到施展感风吟月的伤怀,仿佛把三月勘破,让她们自理空王原来,古代女性聪慧的才华幻化成镜中月,水中花,是封建的枷锁成了她们一道无形的裂痕终于,我解开了镜花水月的密码,读懂了,领会了感想很多苏氏蕙兰识锦回文璇矶图,一看全是字,是聪慧的史幽探用七种色彩将文字分开百名花仙投生人间,将各有作为的满腹才情寄居人间唐敖,多九公在黑齿国的文学塾中遇到红红、亭亭她们诗书礼乐无所不通,于是便与多九公,唐敖一同探讨学问涉及音韵文字,经书义疏,学术流派她们的一番才学,把倚老卖老的多九公弄得面红耳赤原来,镜花水月的密码里藏着许多真谛平平仄仄的江水依旧洗刷着内心的无奈,镜花岭,水中月等细节,宣扬人生如镜中花,水中月般虚无飘渺,营造了一个神话般的梦境百名花仙在蓬莱居处称为薄命岩,红颜洞,刻有她们各自的花名降生人间后,将石碑放在泣红亭内这里,蕴涵着人生空幻的虚无和哀悼女子才华被抹杀的命运她们,用自己的心声涂画心境,镌刻山河,以冀求雕镂人心,永不漫患这时,馥郁的茶香飘满衣袖读书,品茗,足以让我们懂得文翰寓品格,词章见灵性镜花缘里零星叹,谁试乾坤袖底春两面国中的人之虚伪狡诈,大肠国中的人之刻薄贪吝,豕喙国中的人之撒谎成性,践踵国中的人之僵化刻板试问,是镜中花水月磨砺了岁月?还是空幻如梦了密码窗临远阜,这个镜中花,水中月的世界里有我捧书痴读的身影我要亲手为她们画上一道亮丽的月晕石榴默默地在敲打着昨天的歌,多棱多角的心阖上一扇心门从书中,我读懂了镜花缘者,因缘而定这本消磨三十多年层层心血的古典名著,构成文学史上的辉煌在这个取镜花水月之空幻无常义的世界里暗藏着男尊女卑的封建思想,也暗藏着古代女性遭受缠足穿耳之苦的非人道陋习我的感想,也只有深陷在这个镜中花,水中月的幻境里了密码,领悟了很多,吸取了大量的文学精华采天地灵犀,终于在这个梦幻国度里得到了释怀我,轻敲窗杈,走进幻境古代才女已被镜花水月的四弦翻演绎得淋漓尽致我的书香生活中,已拉起了人生二重奏从书中,感触很深我读懂了《镜花缘》也读懂了自已,解开了心结,书中的密码我读懂了,我要站在自已的舞台,发光放热站在自已的舞台,秀出真我风采!原来,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉书中真谛,万万千水涸云散,嫣香落后她们一摺诗娟蝶般飞扬,留下了对镜花水月的炽热我沉思在蛊惑的灯光中,浮想联翩镜花缘读书心得文章篇5。