还剩2页未读,继续阅读
文本内容:
受戒读书心得受戒读书心得「篇一」《受戒》是汪曾祺的一部短篇小说,于1980年发表于《北京文学》描述了小和尚明海和农家女孩小英子之间天真无邪懵懵懂懂的感情他歌颂了善良淳朴的人性,表达了对人生,对生活的无限热爱《受戒》里的文字并没有那么的华丽,它的文字和它给我们展现的资料一样朴实而平淡,像午后的一杯清茶让人心旷神怡让人感到惬意,也把人性最真的一面展此刻了我们的眼前让我们在这个浮躁的生活里多了一丝宁静刚开始读这篇文章的时候被他那清新文字,朴实的写作风格所吸引了,可是在细细探究之后发现,这篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面《受戒》出现于伤痕文学和反思文学的潮涌之际,可是在汪曾祺的笔下却没有政治话语的痕迹,没有浓烈的杯具意识无论是对景物的描述还是对环境、任务的描述,都有给人一种灵动清逸的感觉在那个年代汪曾祺想要的就是这种最质朴的,人性,没有任何被玷污的人,活出了一个自我的人对于身处此刻的我们来说更加应当好好去读一下这本书,去感受一下其中的恬静、质朴和此刻很少再会体会到的清新此刻的我们都过于浮躁、过于功利,人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“恶”的这一面展现出来受戒读书心得「篇二」汪曾祺17岁那年在一个寺庙避难,由此写出了回忆中的《僧与庙》从一定程度上来说,《受戒》也是根据那段时期的回忆而创作的,对比两篇文章,《僧与庙》是未经过加工的,粗糙的,《受戒》则要更加完美,每一个人物形象都丰满鲜明了很多,而且在以此寺庙为基础上加入了初恋的故事,显然《僧与庙》现实的,《受戒》是纯真而梦幻的,加入了作者的想象和自身理想聪明漂亮的小明子从小就知道自己是要出家的,他们那地方出和尚,就像有的地方靠种地,有的地方要出去打工,他们那地方就靠做和尚谋生而和尚在这文章里面,却是世俗的,他们可以喝酒吃肉,可以结婚,不守什么戒律清规,也没人会说,有时,“一场大焰口过后,就好像一个戏班子过后一样,会有一个,两个大姑娘失踪,跟着和尚跑了”可以看出《受戒》里的师父们及小明子都是根据《僧与庙》中的几个和尚的形象发展而来的,而小英子的形象以及爱情线却是重新为主题塑造的小英子家就在寺庙旁,家境殷实,家庭关系和睦,这正是作者的家庭生活情境的写照小明子13岁出家,17岁受戒,和小英子在一起,而作者也是在17岁时经历着自己的初恋作者在文章最后写到写四十三年前的一个梦汪曾祺渴望着像小英子一样,能自由自在的生活,然而作为一个男性必然要承担着某些责任,也包含着现实的无奈受戒对于和尚来说是必须要经历的小明子从小就知道自己要做和尚,包含着一层宿命的味道就像有些人,生来就被父母或周围环境限制,而必须要走某一条道路,这就是所谓宿命,也即本文中“受戒”的含义但是在本文中,和尚并没有被戒律锁住,这是当地的风土人情,也是作者的理想,人是有创造力的,而不是一层不变的我们可以通过自己的‘选择,要自己所要的生活,而不一定要屈服于宿命读汪曾祺的短篇,每一个故事的人物都非常鲜明仿佛活生生站在你面前,每一篇文章都带有浓浓的地方特色以前写作文,老师总说要观察生活中的细节,而他的小说中的每一个人物的性格和细节都是非常好的把握住了,我尝试回想了一下我的家乡和身边的人,很多人我都没办法想起什么故事,也因为我没有仔细的观察和了解过再看《僧与庙》与《受戒》的对比,其实故事都来源于生活,《僧与庙》是通过观察人物得到的,《受戒》就在这个基础上加入自身体会和想要表达的主题,加工而来的三毛的《撒哈拉的故事》,很多人都说其中有大量虚构,我不在乎她是否虚构,若想故事好读有趣是必然要经过加工的,不然那不就是像看了一个枯燥的纪录片,而且我相信这个世界上一定有人过着这样的生活再看现在的自媒体文章,有一些作者写的故事是可以看出自相矛盾的,而也有作者自己说,为方便读者理解,会转换视角,把别人的故事写作自己的,其实这都不是很重要,重要的是大家的共鸣前一段时间,我问朋友我可以写一些什么呢?她说可以写周围人的故事,自己的故事,有时候可以来点有趣的而我尝试了一下模仿现在比较流行的通过一个个小故事来讲道理的方法来写文时,发现我没有很多故事,我也没仔细观察过别人的故事,我写不出来,所以我才选择写读书笔记今天看到一个我比较喜欢的作者文章中的一句话读书,行路,和自己交流,和他人交流如此才有故事,不然生活就是这样一成不变,这几点我都无法做好,不过咱们还是要向着这个目标前进受戒读书心得「篇三」《受戒》整篇文章读完后,好像幸福地自我释放了一次简单的布景,简单的情节,简单的心情一一人性就是很简单的,顺其自然,从心所欲,可是对比我们不简单的现实生活,这份温暖显得有些无力小说的主人公小明子,从小就注定要出家,出家成为他们故乡人谋生的手段,而并不是出于对人生的感悟等等“跟爹娘磕个头,就跟舅舅走了”;学名直接变成法名,一切看起来都很随性出家受戒,忽然有了种轻松自然的感觉,之后便开始了在“享养庵”的生活看起来主要描写了两点一一小明子和英子的交往与寺庙中的生活作者笔下的和尚令人瞠目结舌一一每天只念三声南无阿弥陀佛,几个大师父根本没有吃斋的规矩,甚至带着家眷一起管理享养庵,打牌、抽烟、唱酸溜溜的歌,无所谓什么清规,他们只是在做自己愿意做的事,悠闲自在,更谈何压力、郁闷?这些和尚的生活看似会不耻于人世,可是他们活着只是为了那种宁静,又管世人怎么想呢?特别值得一提的是,三师父杀猪的场景,眼前出现猩红的血溅在和尚袍袖上的场景,好是诡异,却也隐约有一种快意念着“往生咒”杀猪,带着家眷出家,这些可爱的和尚让人眼前一亮离开这篇文章,我还是想问,什么是人性?羊葬庵当然不可能存在,那种生活也只是个梦想而我们的生活呢?是在疲劳时看一看窗外的风景,还是在压力下释放呢?我们有天性,可这种现实的生活,早已忽略了它无奈的、遗憾的,我不想呼吁谁重拾天性,因为这不是我们能掌控的,只是希望我记住我自己还有天性,有对它的向往所以,能像明海等人一样干着自己享受的事是一种可望不可及的幸福。