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高考一轮复习一一春秋战国时期的思想小题练习(分层练习)【基础题】
1.(2023•北京市・单元测试)孔子曰“民之所由生,礼为大非礼,无以节事天地之神也非礼,无以辨君臣、上下、长幼之位也;非礼,无以别男女、父子、兄弟之亲,昏姻疏数之交也君子以此之为尊敬然”这体现了孔子()A.注重协调与缓和阶级关系B.恢复等级秩序的诉求C.意图确立儒学的主流地位D.主张德治与法治结合
2.(2022•江西省•月考试卷)老子认为“失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也”据此可知,老子()A.主张以“仁义道德”来治理国家B.代表封建地主阶级反对礼乐制度C.认为礼乐制度会给国家带来灾难D.认为世界万物的本源是“道”
3.(2019•安徽省合肥市•单元测试)《老子》“绝圣弃智,民利百倍;绝仁去义,民复孝慈;绝巧去利,盗贼无有”这表明老子主张()A.民贵君轻B.精神自由C.节俭尚贤D.无为而治
4.(2019•浙江省金华市・单元测试)孔子认为人生应扎根于社会现实,极力主张从道德领域解决人生及社会的一切问题老子强调“清静无为”,主张从自然状态出发,从宇宙中去开启人生的智慧两人的人生观()A.蕴含着强烈社会责任感B,是不同时代背景的折射C.体现出思想核心的差异D.适应了统治者统治需要
5.(2022•陕西省咸阳市•期中考试)孔子讲“礼”,孟子重“义”,荀子也说“先王恶其乱也,故制礼义以分之”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是()A.规范社会秩序B.强化中央集权C.构建平等社会D.缓和诸侯纷争
6.(2020•上海市市辖区•期中考试)春秋战国时期,孔子提出“克己复礼”,老子提出“无为而治”,墨子宣扬“兼爱非攻”,韩非子主张“以法治国”,这些主张的着眼点都在于()A.宇宙时空B.君主权力C.社会秩序D.个人价值
7.(2021•山东省济宁市•月考试卷)韩非子认为战国时期的君臣是买卖关系,即“臣尽死力以与君市,君垂爵禄以与臣市”更明白地说就是主卖官爵,臣卖智力”,并强调“明主之史,宰相必起于州部、猛将必发于卒伍”韩非子的说法反映了当时()A.较发达的商品经济和雇佣关系B.君臣之间互不信任、互相利用C.专制主义中央集权加强的趋势D.周代的世禄制已退出历史舞台
8.(2022•云南省•模拟题)”法与时转则治,法与世宜则有功故民朴而禁之以名则治,世知维之以刑则从时移而治不易者乱,能治众而禁不变者削故圣人之治民也,法与时移而禁与能变”材料反映了()A.注重刑罚的原则B.无为的政治主张C.自由平等的思想D.变革进取的精神
9.(202()•安徽省滁州市•月考试卷)墨家在自然科学方面建树极大,如《墨子》中对小孔成像、杠杆原理、力与运动关系的研究并不是从单纯的科学兴趣出发,而是要运用到社会生产实践中去这反映出,《墨子》()A.吸收了各家学派的思想精华B.奠定了古代中国的科学基础C.体现了劳动人民的生活需求D.符合上层统治者的价值取向1().(2021・四川省广元市•月考试卷)战国时期某思想家指出“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”、“以善至者,待之以礼;以不善至者,待之以刑”这说明当时我国思想领域()A.推崇重贤爱民B.政策开明宽容C.出现融合倾向D.争霸意识浓烈
11.(2023•湖北省孝感市•月考试卷)白寿彝主编的《中国通史》中写道“春秋战国时期出现的新士人有独立的思想,他们可以按照自己的意思去著书立说或发表言论,成为这一时期不同阶级和阶层的思想代表”这有利于()A.“百家争鸣”局面的形成B.佛、道思想的吸收C.儒家思想正统地位的确立D.传统儒学的发展【巩固题】
12.(2023•山西省大同市•模拟题)殷周以来的仪礼,是从家庭的祭祀祖先、和睦亲族的仪式发展起来的,后来逐渐扩大,有了祭天、祭山川等祭祀活动春秋时期,孔子提出“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”孔子此举旨在()A.整顿社会的秩序B.把仪礼上升到国家制度的层面C.培养循礼的习惯D.使伦理纲常成为社会主流观念
13.(2022•陕西省渭南市•月考试卷)孔子虽谓“天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”,却对齐桓公“霸诸侯,一匡天下”颇加称许;孟子则尊王翱霸,对诸侯以王政相勉,希望新王一怒而安天下之民”,让天下“定千一”这一变化反映了()A.周王室权威得以恢生B.君主专制的时代诉求C.儒法思想的相互融合D.社会变革的进程加速
14.(2022•四川省凉山彝族自治州・单元测试)老子认为“民之饥,以其上取食税之多”;孔子叹“苛政猛于虎”;孟子斥责梁惠王之流“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿草”是“率兽而食人”;庄子则揭露国君们“轻用民死”这反映出,当时他们()A.吸收各家学说走向融合B.具有强烈的社会责任感C.得到统治者的积极支持D.迎合地主阶级政治诉求
15.(2022•广东省佛山市•月考试卷)下表所示为先秦时期古籍中的一些名句,这些名句体现了()名句出处众怒难犯,专欲难成《左传・襄公十年》民惟邦本,本固邦宁《尚书•五子之歌》自古皆有死,民无信不立《论语・颜渊篇第十二》A.道家的出世追求B.墨家的博爱精神C.儒家的人本情怀D.法家的功利精神
16.(2022・湖南省・历年真题)儒家起于鲁,传布于齐、晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家起源于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法家源于三晋,盛行于秦这()A.促进了政治统一B.维系了“学在官府”的局面C.冲击了贵族政治D.导致了各诸侯国之间的矛盾
17.(2023•广东省深圳市•模拟题)在先秦儒家的圣王叙事中,天命所归是共同特征孟子说,尧禅让于舜是因为“尧荐舜于天而天受之,暴之于民而民受之”;商汤“无敌于天下”是因为“民之望之,若大旱之望雨也”这种叙事反映出,先秦儒家()A.倡导“天人合一”理念B.凸显对理想政治的追求C.深受神话传说的影响D.统一了政治评价的标准
18.(2023•吉林省长春市・模拟题)春秋战国时期,以孔子为代表的多数哲学家都诉诸古代权威作为自己学说的根据,如孔子认为“郁郁乎文哉,吾从周,法家思想却强调“世异则事异,事异则备变”法家的这种历史观()A.推动了战国社会的转型B.确立了百家争鸣的局面C.加速了天下统一的进程D.瓦解了贵族政治的基础
19.(2023•安徽省芜湖市•单元测试)《汉书・艺文志》言“凡诸子百家,……蜂出并作,各引一端”然而先秦诸子虽“各引一端”,但其思想旨趣却有相通之处以下论述体现了(著作相关论述《孟子》问日天下恶乎定?吾对曰定于一《韩非子》事在四方,要在中央;圣人执要,四方来效《吕氏春秋》乱莫大于无天子,无天子则强者胜弱……不得休息A.尊崇天子的意义B.诸子思想的统一C.社会转型的诉求D.中央集权的确立
20.(2023•广西壮族自治区防城港市・单元测试)在对待天人关系问题上,孔子重人事,轻鬼神;孟子、荀子分别主张“天人合一”“制天命而用之”;韩非子主张无神论;墨子提出人定胜天的“非命”观点这从侧面反映了当时()A.百家争鸣局面出现B.早期民本思想萌发C.生产力得到了发展D.诸子思想相互影响参考答案
1.【答案】B【解析】根据材料可知,春秋时期,孔子主张恢复周礼,用周礼来规范社会伦理秩序,体现孔子恢复等级秩序的诉求,B项正确材料未体现协调与缓和阶级关系,排除A项;汉武帝时期确立儒学的主流地位,与材料时间不符,排除C项;材料未体现法治,排除D项
2.【答案】C【解析】A.是儒家的思想主张,与材料老子主张不相符,排除;B.老子代表的是贵族士大夫阶级利益,排除;C.根据材料“夫礼者,忠信之薄也,而乱之首也”等信息分析可知,老子反对礼乐制度,认为礼乐制度给国家带来灾难,C正确;D.与材料信息无关,排除故选Co
3.【答案】D【解析】A.民贵君轻是荀子的主张,故A错误B.精神自由是道家的主张,但是不符合题意,故B错误C.节俭尚贤是墨家的主张,故C错误D.根据题干信息及所学可知,老子是道家学派的代表人物,主张“无为而治”,故D正确故选D4【答案】C【解析】A.道家思想主张无为,不能体现出强烈的社会责任感,故不选AB.老子和孔子是同一时代的人物,故不选瓦C.孔子的思想以仁为核心,结合所学仁就是一种道德,仁者具有强烈的社会责任感,故关注社会现实,而老子的思想核心为道,道家认为道为宇宙万物的木源,故主张从自然状态出发,从宇宙中去开启人生.的智慧,故C正确D.孔子的思想并不能适应统治者统治的需要,老子的无为思想,也与当时统治者的需要有差异,故不选D故选C
5.【答案】A【解析】先秦儒家宣扬礼义是强调人们按照自己所属的社会地位来行使自己的权利,意在规范社会秩序,故A项正确中央集权是在秦始皇一统天下之后确立的,先秦谈不上“强化”,故B项错误孔子代表春秋晚期奴隶主贵族的利益,孟子和荀子代表战国时期新兴地主阶级的利益,与平等社会无关,故C项错误材料中没有出现缓和诸侯纷争的意思,故D项错误故选A
6.【答案】C【解析】依据材料,结合所学可知,孔子倡导礼是为了维护等级秩序,老子无为而治是为统治者提出的治国主张,墨子兼爱非攻也是在维护社会秩序,韩非子以法治国也是治理国家的主张,因此,这四者都是着眼于社会秩序,故C项正确“礼、无为、兼爱、法治”均不体现宇宙时空,故A项错误题干均是主张君主应该如何治国和对待臣民,并非强调君主权力的大小,故B项错误题干无法体现个人价值的大小或实现与否,故D项错误故选Co
7.【答案】C【解析】依据材料中韩非的君臣是买卖关系的内容可以看出战国时期加强君主专制的趋势,故C项正确雇佣关系出现在明朝中叶后,故A项错误材料强调君臣是买卖关系,体现不出君臣之间互不信任、互相利用,故B项错误D项不符合史实,世禄制仍然存在,排除故选Co
8.【答案】D【解析】材料“法与时转则治,法与世宜则有功”“圣人之治民也,法与时移而禁与能变”反映了法家的根据时代发展、社会的变化而采取不同的法令措施的主张,体现了变法进取的精神,故D项止确A与材料信息不符,排除B为道家思想,排除C为近代资产阶级民主思想,排除故选D
9.【答案】C【解析】依据材料可知,《墨子》所记述的自然科学方面的成就不仅仅是出于兴趣,而是本着服务生活实践、生产需要的H的,这既反映了墨家学派的实用价值,又反映了墨家学派的贫民化旨趣,故C项正确A项无中生有,材料只体现墨家自然科学的贡献,并没有说明墨家的思想来源,排除B项主旨不一,题干主要强调《墨子》的自然科学在实践中的运用,强调劳动人民的生活追求,虽然《墨子》对古代中国科学发展有一定的影响,但并非奠基,其次题目并没有强调对古代中国科学发展的奠基作用,排除D项与历史知识不符,鹿家代表的是劳动人民的意志,排除故选Co
10.【答案】C【解析】“隆礼尊贤而王,重法爱民而即”“以善至者,待之以礼;以不善至者,待之以刑”表明当时我国思想领域出现融合倾向,故c正确;ABD材料未体现,排除故选Co
11.【答案】A【解析】A.根据题干“春秋战国时期”“他们可以按照自己的意思去著书立说或发表言论,成为这一时期不同阶级和阶层的思想代表”可知是百家争鸣,故选AB.春秋战国时期佛教尚未传入中国,故不选BC.儒家思想正统地位的确立是在汉代,故不选CD.题干信息未体现,故不选D故选A
12.【答案】A【解析】根据材料和所学知识可知,春秋时期礼崩乐坏,其实质是旧有的统治秩序遭到破坏,孔子提出“克己复礼”以及“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”,是在强调“礼”所体现的思想和观念以及这些思想和观念对于社会秩序的作用,根本目的是依靠“礼”来规范社会秩序,A项正确;仪礼从家庭的祭祀祖先、和睦亲族的仪式发展到祭天、祭山川的仪式,已经上升到国家制度的层面,排除B项;【解析】A.“周王室权威得以恢复”与史实不符,故不选AB.春秋战国时期尚未形成君主专制,故不选BC.材料未体现“儒法思想的相互融合”,故不选CD.根据材料并结合所学可知,春秋战国时期,中国进入•个动荡的年代,历史经历着划时代的变革,各种矛盾急剧变化,使得孔子、孟子的思想发生改变孔子对齐桓公“砺诸侯,一匡天下”颇加称许;孟子则尊王黜霸,对诸侯以王政相勉这一变化反映了社会变革的进程加速,故D正确故选D
14.【答案】B【解析】B.题干所列的思想家都反对政府过度剥削百姓,体现了这些思想家强烈的社会责任感,故B项正确A.各家学说的融合在题干中无法体现,故排除A项C.题干没有提及统治者的态度,故排除C项D.道家学说和孔子代表没落的奴隶主贵族利益,故排除D项
15.【答案】C【解析】C.根据材料“众怒难犯”“民惟邦本,本固邦宁”“民无信不立”可知,三则材料都重视人民的地位和影响,体现了儒家的人本情怀,故C正确ABD.材料体现了儒家的人本情怀,与道家的出世追求、墨家的博爱精神、法家的功利精神不符,故不选ABDc故选C
16.【答案】C【解析】C.材料反映了各流派思想的兴起、传播、发展、应用,这种多元思想格局冲击了原来贵族统治局面,同时随着思想传播、教育发展,培养了大量人才,这为诸侯国争霸提供了人力选择,由此促进了“士”阶层的崛起,随即各国改革变法冲击着世卿世禄制,贵族对政治的垄断被打破,故C项正确A.材料反映的是思想多元的局面,并不利于当时政治的统一,排除AB.多元思想的发展,私学兴盛冲击了“学在官府”的局面,排除B项D.诸侯国之间的矛盾源于政治、经济利益,排除D项
17.【答案】B【解析】依据材料中先秦儒家的叙事中可知,其将圣王的天命所归解释为禅让之举和仁德之心,这说明先秦儒家追求理想化的政治,B项正确;西汉汉武帝时期董仲舒倡导“天人合一”理念,排除A项;材料中没有体现先秦儒家深受神话传说的影响,排除C项;在先秦“百家争鸣”的背景下,儒家并没有统一政治评价的标准,排除D项故选B项
18.【答案】A【解析】依据材料可知,春秋战国时期,以孔子为代表的多数哲学家将古代权威作为自己学说的根据,而法家思想强调政策和策略要随着时代变化而变化,为改革变法提供了理论指导,推动了战国时期诸侯国的变法运动,进而促进社会的转型,故A项正确;法家的这种历史观推动了百家争鸣的发展,而非确立百家争鸣的局面,故B项错误;法家的思想成为秦国商鞅变法的理论依据,增强了秦国的实力,为秦的统一奠定基础,C项错误;法家的这种历史观并没有瓦解贵族政治的基础,故D项错误
19.【答案】C【解析】C.“定于一”“要在中央”等主张结束分裂、统一天下,建立集权统治,体现了战国时期社会转型的诉求,故C正确A.题干并非强调尊崇天子,故排除AB.思想的统一与史实不符合,故排除瓦D.秦朝建立后,中央集权制度正式确立,故排除D.
20.【答案】C【解析】根据“重人事”“天人合一”“制天命而用之”“人定胜天”可得出这些主张都强调人的主观能性,发挥人的作用,体现了随着生产力的发展,人的主体意识也在不断增强,故C项正确A项与题干主旨不符,故排余A项题干主要体现了人的作用,并没有涉及以民为本的思想,故排除B项,题干并没有体现思想的互相影响,故排除D项。