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高考作文理论素材《现代西方思想史》
3.尼采(人生虚无,理论虚假,生命强健)“一个人能承受多少真相,是对他精神强度的考验”“总有一天,我的名字将会和某种可怕的记忆连在一起因为我不是人,我是炸药,我是真理之身但是我的真理是可怕的,因为迄今为止的所有真理都是谎言”“我的时代还没有到来,有的人死后才出生的”可怕的宣言“上帝死了!是我们杀死了上帝!这个世界上最神圣、最万能的上帝,现在已经到在我们的刀下我们这些最残忍的凶手,如何才能洗清我们身上的血迹啊?”基督教信仰是整个西方世界的道德基础和人身意义的寄托,意义极其重大正因为如此,这种信仰本该是真诚的,容不得作假但人们对上帝的信仰并不是真实的,而是基于一种“虚假的信念”“地球仿佛正在向下坠落”“没有尽头的黑夜来临了,天越来越冷”“笼罩我们的是永恒的虚空”对于当时的西方人,否定了上帝,信仰的大厦完全倒塌,生命找不到意义,人们就会陷入虚无主义之中虚假的形而上学
(1)相信在感知的表象世界背后有一个更真实的本质世界
(2)相信这个混乱的世界实际上是有目的的
(3)相信这个纷乱多样的世界背后有一种统一性尼采认为,那个所谓更真实的、有目的的、有统一性的本质世界根本不存在,而是形而上学的编造,因为人的心灵很脆弱在这个纷乱繁杂的世界中,我们需要安慰虚假思想虽然能带来安慰,但最终回带来恶果比如,尼采认为人为了生命的欲望奋力搏斗是一种生命的本能,但在奋斗中,人总会遭遇挫折和痛苦,感到无力和卑微为了缓解痛苦和自卑感,基督教就造出了禁欲主义,宣称禁欲是高尚的于是,人就可以通过否定生命欲望来逃避拼搏,继而逃避那些负面的感受,比如“高尚的人应该视金钱如浮云”的说辞诚实的英雄主义生命欲望是真实的,也是正当的即使因为挫折而痛苦,我们也应当直面它们鲁迅“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”反观禁欲主义,用否定生命欲望来逃避痛苦,只会陷入自欺欺人的虚假人生如果我们相信虚假思想,就是把生命的希望寄托在不可靠的事物上面当它们和生命本能冲突,我们会怀疑这些虚假思想结果是把我们寄托在上面的希望给打破了,人陷入虚无当中那些看上去高尚典雅、充满确定感的形而上学才是虚无主义的真正根源虚假的理论掩盖了生命的真相希腊神话人间最好的事情就是你没有生出来,第二好的事情就是你生下来以后快快死掉;最糟糕的就是你继续活着人生并不存在什么客观的真理或意义,等你去探索,然后发现出来这本身就是一种幻觉如果你带着这种幻觉去探索,那么你注定会幻灭,然后你会感到悲观但是,如果你从来都不相信这种幻觉,就无所谓悲观了希腊神话中,有太阳神阿波罗(理性精神)和酒神狄俄尼索斯(注重生命本能的创造力,带有否定理性的反叛精神)“理论文化”掩盖了“生命本身虚无”的真相从苏格拉底之后,希腊人开始用理性的方式来论证生活;到了近代,更有高度理性化的科学理论试图用因果规律来解释一切现象,包括人生意义,让人陷入一种幻觉,获得虚假的安慰,这就是理论虚假(《偶像的黄昏》或怎样用铁锤从事哲学思考)消极的虚无主义抱有虚幻的信念,认为在世界的表象背后还存在绝对的本质,并且认为人生必须依靠这个绝对的本质才能找到价值和意义,面对虚无的世界的毁灭性打击,陷入悲观和绝望积极的虚无主义生命本身是强健有力的并不存在什么绝对的本质或者真理,人生的意义也并不依赖于它;认识到世界本无意义,这恰恰带来了创造的自由所有的价值都是人主观创造出来的,生命活动的标志就是能够自己确立价值,这就是生命本身的力量方法论面对无意义的世界和无意义的生命,人应该立足于现实,直面无意义的荒谬,以强大的生命本能舞蹈,在生命活动中创造价值,就是“成为你自己”虚无不再会让你沮丧和绝望,反倒给你最广阔的创造自我意义的空间,虚无让人变成了积极的创造者(法国作家加缪笔下的西西弗斯的命运象征着人生的困境,一切都是徒劳他可以选择沮丧绝望,充满怨恨和悲哀,让这件事变成最痛苦的折磨;但他可以选择勇敢无畏地、精神焕发地去推动这块巨石这样一来,这件事就不再是无意义的用选择创造意义,用斗争对抗虚无,“登上顶峰的斗争本身足以充实人的心灵应该设想,西西弗斯是幸福的”)奴隶道德与主人道德“人类的高贵在于自身有决定价值的能力,不需要别人同意,他懂得自己给事物以荣耀”其实,每个人都是西西弗斯,面对虚无的人生,有两种截然不同的选择,奴隶道德和主人道德奴隶道德放弃自己生命的激情,用虚假的思想来约束自己,安慰自己,把人生希望寄托在虚妄的观念之中主人道逞放弃一切幻觉,直面虚无和荒谬,像西西弗斯那样用生命的激情去自我创造,做一个勇敢、荒谬的英雄“难道我们不能使自己成为上帝吗?就算哪怕试一试也不行吗”超人“超人与普通人的差距,相当于人与猿猴的差距”超人用自己的生命意志去创造,追求自身生命力量的增长和完满,最终确立和实现自己的生命意义“你们说相信查拉图斯特拉,但查拉图斯特拉算什么?你们说是我的信徒,但所有的信徒又算得了什么?你们没有探索自己,却发现了我……现在我要你们丢开我去发现自己,只有当你们全部否定我的时候,我才会回到你们身边”所有关于生命的言说都不能成为教条,如果你屈从了这种教条,变成了盲从的信徒,那么你的信仰就毫无价值后真相的时代客观的事实真相可能根本不存在“视角是所有生活的基本条件”“没有事实,只有阐释(《超善恶》)传统认知模式(苏轼“横看成岭侧成峰”)前提存在一个客观的真相或者真理我们去认知它,就是努力地去理解这个真相,再把它表达出来,只要不断向前推进,就可以越来越接近这个真相,最终完全认识和掌握真相视角主义「存在一个客观真相”不过是一个一厢情愿的假设,无法确定(“上帝已死”),人能得到的,就是一个个不同的视角看到的不同真相更准确地说,人不是“看到”真相,而是“制造”了真相外部世界虽然是存在的,但在人出现之前,它没有任何意义,也没有任何属性,只是一团混沌而已是人把概念和意义赋予到它上面,才让它变成了“事物”还存在客观性吗公认的客观性不过是一种合理的错觉,因为人们有共同视角,得出一致解释,才造成错觉“共同视角”变,客观事实也会变(从天狗吃月亮到月食,印象派由嘲讽变为艺术流派名)“我们越是运用更多的眼睛、不同的眼睛去观察同一个东西,我们对这个东西的“概念”就越完整,我们也能越“客观””(《道德的谱系》)视角主义教给我们的,不是分裂的必然,而是谦逊的必要一个人的视角并不是天生固定的,而是在自身经历中形成的改变自己的视角绝非易事,但这仍然是可能的,它取决于我们的选择我们应该做的是,试着去改变自己的视角,超越自己的视角去理解他人,寻找让不同视角互相理解、融合出共同视角的可能性理论勾勒了某种灰暗的前景,不意味着我们只能心灰意冷;它恰恰给了我们改变这个前进的机会。