王崧舟：整本书导读单如何设计和使用（全文）29

王松舟:整本书导读单如何设计和使用（全文）统编小学语文教材在课程编制方面有很多创新举措，其中非常有特色，也受到广泛好评的，就是在每一册语文教材中都设置了一个《快乐读书吧》随着课改的不断推进，读好书，读整本书，读好整本书，已经越来越成为语文教学的一个价值取向今天，围绕整本书导读单的使用，我想从以下三个方面和老师们分享一些思考和做法《快乐读书吧》与整本书导读统编教材之前，整本书的阅读是放在课外的，并没有真正进入到课程体系《快乐读书吧》的设置，最大的意义就是把整本书阅读，或者说把课外阅读纳入到课程体系简单说，课外阅读课程化了因为是课程化的，所以就有了明确的目标，就有了系统的规划，就有了分步骤、分阶段的实施进度，当然也有了相应的阅读策略、阅读方法的指导这一切都在告诉我们，指导学生读好整本书，已经成为我们的课程任务与教学责任如何按照《快乐读书吧》的目标体系、逻辑框架和实施策略来推进、优化整本书导读，全面提升孩子的阅读素养呢？我们不妨先来回顾一下《快乐读书吧》的整个设置体系第一学段的《快乐读书吧》相对简单，导读单使用也很少我们就重点梳理第

二、第三学段的设置安排我想围绕《快乐读书吧》与整本书导读之间的关系，谈四个方面的看法第二条小说生动的故事情节会给我们留下较深的印象，这些情节让我们记住了一个个性格各异的人物读小说，最吸引我们的毫无疑问是情节但是读情节还不是最终目的，最终目的是通过这些情节，去记住一个个性格各异的人物小说以塑造人物形象为己任没有人物，小说就失去了灵魂因此，只记得鲜活、生动、有趣、吸引人的故事情节是不够的，要透过这些情节，看见背后一个一个鲜活的灵魂六年级下册《快乐读书吧》导读建议六下《快乐读书吧》的主题是“漫游世界名著花园”我把编者推荐的这些小说称之为探险小说，推荐的书目有《鲁滨逊漂流记》《汤姆索亚历险记》《骑鹅旅行记》，还有《爱丽丝漫游仙境》既然是小说，那么跟六上的成长小说会有一些关联，但是，它又是探险小说，又是世界名著，所以，建议的导读策略也会有所不同第一条有些名著读起来比较难，不像流行读物那样通俗易懂，但想要能成为经典的书不简单，是人类智慧的结晶，你就会让自己沉下心来读，越读越有味名著不太容易读，所以读名著要学会静心，要学会沉下心来并不是说所有的阅读都是一种直接享受享受当然是有的，但往往是间接的，是要为此付出艰苦努力的因为，这个享受来自思维的挑战，也来自精神的挑战阅读名著的享受，是在直面挑战、经历挑战、完成挑战的过程中体会到的就像爬山，你只有汗流痰背、气喘吁吁地爬到巅峰，才能享受“会当凌绝顶，一览众山小”的境界读经典名著，就是这种感觉其实，这个建议主要涉及的不是策略问题，而是情感态度价值观问题第二条先大致了解名著的写作背景，能帮助我们理解作品的内容和价值读的时候如果能做一些读书笔记，收获就更大了中国传统“文论”有一个基本原理，叫知人论世、以意逆志，是由孟子最早提出来的你要读懂作品，就要读懂写作品的那个人你只有读懂了那个人，才能真正读懂他写的作品这是整本书阅读的一个基本策略，尤其是阅读那些经典名著这就是《快乐读书吧》第

二、第三学段的整体规划与设计我们知道，统编教材之前，课外阅读带有很大的随机性、随意性的、随便性的随着统编教材的全面使用，课外阅读纳入到我们的课程体系，目标相对明确了，重点相对突出了，策略相对适用了，体系相对完整了基于这样一个变革趋势，对整本书的阅读指导，也应该迈向课程化的轨道了《快乐读书吧》的课程化设置，对于整本书导读有着诸多重要启示第一个启示整本书导读不再空泛了，它有了具体而集中的导读目标；第二个启示整本书导读不再随意了，它有了与之匹配的导读策略和路径；第三个启示整本书导读不再无序了，它有了导读阶段和层次，什么阶段推荐什么书目，什么层次训练什么策略，是有一定讲究的“整本书导读单”如何设计整本书导读有很多抓手，很多支架，我们当然不能面面俱到，面面俱到就是面面不到，蜻蜓点水，浅尝辄止所以，我们重点讲一个支架，整本书导读单的设计和使用导读单不新鲜，因为单篇课文教学时，有好多老师喜欢使用导读单但是，请注意，现在我们要讲的不是“单篇”，也不是“群文”，而是“整本书”的导读单整本书导读单该如何设计呢？提几条建议供老师们参考第一，整本书导读单的功能定位一本书锁定一个语文要素整本书导读单的设计，首先是一个功能定位问题因为整本书的阅读价值几乎是无限的你可以从各个角度、各个层面去开掘整本书的阅读意义和价值一本书就是一片海，学习资源是海量的但问题在于，时间永远是个常量，所以庄子说，以有涯随无涯，殆已！这就提醒我们，在有限的时间里，要学会抓住整本书当中最有价值的功能，套用一句老话，叫做“弱水三千，只取一瓢饮”或者说，与其挖十口井，每口井都挖得很浅，却不见泉水；不如挖一口井，把这口井挖深，挖到地下泉水汩汩溢出第二，整本书导读单的文体导向不同的书采用不同的读法两个学段四个年级《快乐读书吧》的设置，涉及到的文体有童话、寓言、民间故事、神话故事、探险小说、成长小说、中国古典章回小说等文体不同，读法不同读中国古典章回小说，跟读科普读物的策略肯定不一样正所谓，一把钥匙开一把锁，不同的钥匙开不同的锁第三，整本书导读单的要素迭进整本书和语文书相辅相成什么叫迭进？就是学过的要素会进入到新的要素中，语文要素不是学过一个就扔掉一个，而是一个一个累积递进就像滚雪球一样，越滚越大整本书的导读，应该跟语文书的学习相辅相成不能语文书归语文书，整本书归整本书，井水不犯河水事实上，语文书和整本书，分则两败俱伤，合则相得益彰功能定位一本书锁定一个语文要素原则上讲，一本书我们只锁定一个语文要素因此，整本书导读单的设计，原则上只围绕一个语文要素展开把一个语文要素落到实处、做得饱满，就是最佳的功能定位以成长小说《童年》为例《快乐读书吧》推荐的整本书导读策略涉及两个方面第一个方面是要锁定主人公，第二个方面是要关注人物性格所以，《童年》作为整本书导读的功能定位，先锁定“人物”，进一步缩小到“主人公”，再去关注“主人公的性格”，最终对“主人公性格”进行分析一句话”学习分析主人公的性格”就是《童年》整本书导读单设计的功能定位那么，我们该如何根据这个功能定位来设计导读单呢？第一层次锁定主人公我们设计了两个导读练习第一，“我觉得童年的主人公是谁？”第二，“我是读到第几章的时候确定这个看法的”毫无疑问，《童年》的主人公是阿廖沙我们知道，《童年》《在人间》《我的大学》是高尔基自传体小说的三部曲《童年》是三部曲中的第一部，讲的是阿廖沙从三岁到十岁这段时间的故事《童年》从阿廖沙父亲的去世开始，那时，阿廖沙刚刚三岁；到阿廖沙母亲的去世结束，那时，阿廖沙已经十岁这段时间，阿廖沙跟着母亲寄居在外祖父家里，遭遇了种种悲惨的生活，也淬炼了他善良、坚强的性格不知大家有没有留意过作者“高尔基”这个名字，“高尔基”是作者的笔名，俄语的音译如果意译，“高尔基”就是“痛苦”的意思《童年》一般分为13章由于版本和译者的不同，有的《童年》只有章节序号，比如第一章，第二章，第三章……有的既有章节序号，也有小标题，比如第一章幼年丧父；第二章遭受毒打；第三章小茨冈之死……读过的人都知道，读完第一章我们就能确定主人公是“我”（阿廖沙）因为，小说《童年》，写的就是“我”的童年；小说是以第一人称来写的，“我”的视角贯穿始终；“我”在第一章就是一个高频词，所有人物、所有情节都是围绕“我”展开的读完第一章，确定主人公就是阿廖沙，应该没有任何问题第二个层次整体感知主人公性格在导读单中，我们提供了一系列有关人物性格的选项鲁莽、友善、忧郁、敏感、有才华、笨拙、健谈、可怜、凶残、暴躁、麻木、正直、爱憎分明等等让孩子们从中选择三个最能体现主人公性格特点的词语这个导读单的设计，是半开放的，没有完全一致、高度集中的标准答案，但是又有一个相对合理的区间通常，比较明显的三个关键词第一个是“勤奋好学”；第二个是“善于观察”；第三个是“坚强勇敢”但是，对主人公性格的把握，停留在整体感知的层面上，是远远不够的因为，那样的把握还是模糊的、空泛的、不清晰的所以，导读单的设计还要进一步推进第三个层次有理有据地分析主人公性格你得出这样的结论，应该是有原因、有理由的，应该符合逻辑关系所以，我们导读单的设计，要引导学生这样思考我选择这三个关键词来形容主人公的性格，理由是什么通过这样一个思考支架，引导孩子去寻找支撑人物性格的关键情节、重要线索比如支撑“勤奋好学”这一性格特点的关键情节是外祖父家里的经济条件并不好，生活很艰苦，但是阿廖沙却以优异的成绩读完了三年级，而且获得了学校的奖励支撑“善于观察”这一性格特点的关键情节是阿廖沙会仔细观察“好事情”这个人物，“好事情”特别喜欢做各种化学实验，阿廖沙都看在眼里、记在心里；阿廖沙很敏感，他观察邻居之间的内江和冲突，并因此找到了惩治“酒馆太太”的方法支撑“坚强勇敢”这一性格特点的关键情节是外祖父家里常常入不敷出，阿廖沙经常帮外祖母外出捡破烂，填补家用；有人嘲笑阿廖沙没有父亲，他就和嘲笑他的孩子打架，虽然长得弱小，但是他不怕；阿廖沙的母亲后来改嫁了，但继父是个酒鬼，脾气暴躁，经常打骂母亲，有一次阿廖沙看不下去，就拿起刀刺伤了继父最能反映阿廖沙“坚强勇敢”这一性格特点的情节，是他惩治“酒馆太太”的事“酒馆太太”和阿廖沙的外祖父吵架，吵架中竟然连当时不在场的外祖母也被辱骂读过小说的人都知道，阿廖沙跟外祖母的关系非常好，他童年最大的温暖和幸福都来自外祖母所以，听到“酒馆太太”竟然在辱骂外祖母，阿廖沙怎么能忍受得了？他下定决心，一定要好好惩治那个酒馆太太小说中写道，邻居间一般的惩治，要么就是悄悄的把人家的猫尾巴给剁了；要么就是神不知鬼不觉地把人家的鸡鸭给宰了但是，阿廖沙觉得这些惩治远远不够于是，他通过仔细观察，想到了一个绝妙的办法那一次，“酒馆太太”进入自己家的地窖，阿廖沙就趁机把她家地窖的盖子盖上；盖上还不够，还把锁给锁上；锁上还不够，还在地窖盖上跳舞；跳完舞还不够，还把钥匙扔到了房顶上作为整本书，《童年》可以导读的目标和内容几乎是无限的在《快乐读书吧》没有出现之前，总体上看，《童年》的整本书导读在功能定位上可说是仁者见仁、智者见智，在策略路径上可说是八仙过海、各显神通说白了，就是爱导什么就导什么、想怎么导就怎么导现在，随着《快乐读书吧》的系统设置，整本书导读的散漫状态必须结束，我们应该按照课程设置的目标、内容、策略、路径，学会取舍，学会深度加工，学会集中目标一以贯之从表面上看，这样的导读单设计似乎让整本书阅读变窄了、变小了，孩子们似乎失去了一些阅读乐趣其实不然，有舍有得，得舍有道，如果我们能着眼长远和整体，那么，这样的导读指向和设计，最终会让孩子们在整本书阅读上得到更多更好地收益文体导向不同的书采用不同的读法从三年级到六年级，《快乐读书吧》推荐书目的文体是不一样的文体不同，读法各异因此，整本书导读单的设计，也必须遵循这一基本的导读原则正所谓，一把钥匙开一把锁，不同钥匙开不同锁五下《快乐读书吧》的导读主题是“读经典名著，品百味人生”，推荐的书目中有中国古典名著《水浒传》导读建议的核心，是引导孩子们关注小说的回目回目是中国文学的一种特有现象，从某种程度上讲，是中国传统文化的一中标志性符号回目所折射的，是我们这个民族的一种特殊的思维方式一一太极思维那么，作为中国古典名著的《水浒传》，究竟该怎么引导孩子们阅读呢？我们的设计思路大体是从“小说”这一文体切入，进一步缩小到“章回小说”，再缩小到“长篇章回小说”，再缩小到“长篇章回小说的回目分析”结合功能定位和文体导向，《水浒传》整本书导读指向为长篇章回小说的回目分析当然，回目分析的读法对小学生而言仅仅是基本的、初步的，是一种启蒙性、渗透性的训练，而非系统的、深入的学习第一层次猜读回目，感知情节我们设置了两个导读任务第一，通过查资料，我知道了《水浒传》是章回小说每一章的开头都有一个回目回目的写法就是对偶比如第二回王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村人名对人名王教头本名王进，但这里不能说王进，王进对史进，出现重字，那就违反了对偶规则所以，这里是“王教头”对“九纹龙”事件对事件一个是“私走”高俅要害王进，因为王进的父亲王升曾经打过高俅那个时候高俅还是个泼皮，只不过球踢得好而已现在，高俅成了太尉，父亲的仇记到儿子头上，高俅要害王进，这才有王进私走延安府避祸的情节一个是“大闹”这是讲史进为了保护史家村的安全，在村口拦截少华山的那伙强盗，活捉了跳涧虎陈达地名对地名延安府对史家村这就是中国章回小说的回目，以对偶的形式写回目，对得工整，对得讲究当然，这还只是一个直观的感受第二，通过阅读章回小说，发现一个回目往往提示或者概括了这一回的主要人物和主要事件如第八回林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林如果不看小说正文，只看小说回目，那么，可以猜想，这一回主要写了两件大事，第一件，林冲受高俅陷害，被刺配去沧州；第二件，鲁智深在野猪林救了林冲性命我们甚至还可以通过回目，让孩子们对这一回的主要人物、主要事件有一个更加深入的猜读，比如林教头对鲁智深，很有可能两人之间会发生某种联系，至于到底是一种怎样的联系呢，就需要阅读小说正文了，这就是一种阅读期待；再比如沧州道对野猪林，很有可能这两者之间也有联系，野猪林很有可能是前往沧州的必经之地；又比如去沧州道一定会经过许多地方，这里为什么独独出现野猪林这个地方？野猪林究竟是个怎样的地方？鲁智深为什么要大闹野猪林呢？这同样是一种阅读期待对于回目的猜读，当然需要通过阅读正文加以印证反过来，通过正文阅读，可以加深我们对于回目的理解比如，读完第八回之后，让孩子们简单梳理一下，哪部分写的是林教头刺配沧州道、哪部分写的是鲁智深大闹野猪林而在读完正文之后，还可以引导孩子们发现回目的一些特殊现象比如，《水浒传》第八回（人民文学出版社一百回版《水浒传》），其实只写了回目的上句内容，即林教头刺配沧州道而回目的下句内容，即鲁智深大闹野猪林，要到第九回才写出这就在提醒我们，回目和正文内容不一定完全匹配所以，对回目的猜读，只有通过阅读正文才算真正结束第二层次归并回目，聚焦故事这个层次我们也设置了两个导读任务第一，深入阅读《水浒传》，我发现小说中的一回或若干回可以组成一个相对完整的小故事有的小故事以事件为线索串联起来，如“攻打祝家庄”这个小故事就是由以下回目组成从第四十七回扑天雕双修生死书，宋公明一打祝家庄一直到第五十回吴学究双用连环计，宋公明三打祝家庄也就是说，从第四十七回到第五十回，一共四回，写了“攻打祝家庄”这个小故事攻打祝家庄的直接原因，是杨雄、石秀带着时迁投奔梁山的路上，时迁偷鸡，被祝家庄捉了，扣押不放，杨雄、石秀只好上梁山求救第一，导读主题一一整本书导读的主要方向《快乐读书吧》的导读主题，是怎么影响我们整本书导读的主要方向的？第二，导读文体一一整本书导读的体裁意识《快乐读书吧》每次推荐的阅读书目，是如何唤醒我们整本书导读的体裁意识的？第三，导读书目一一整本书导读的推荐范围《快乐读书吧》具体推荐的各种名著、各种优秀读物，对于我们框定整本书导读的范围，又有着怎样的指导作用？第四，导读策略一一整本书导读的语文要素《快乐读书吧》提供的阅读策略和建议，对我们整本书导读的语文要素的落实又意味着什么？三年级上册《快乐读书吧》导读建议三上《快乐读书吧》的主题是“奇妙的王国”，推荐阅读的文体都是童话推荐的书目包括《安徒生童话》一一那是童话的经典、经典的童话；《稻草人》一一叶圣陶先生的作品；《格林童话》一一也是经典童话这一期的《快乐读书吧》，编者设置了如何阅读整本童话的两个基本策略第一条童话世界无奇不有阅读时只有发挥想象，才能真正领略童话的魅力童话是想象的产物，阅读童话当然要通过想象才能领略它的魅力我说过，怎么写就怎么读，怎么读就怎么教，就是这个道理实际上，一打祝家庄，因为不知道盘陀路如何走才是活路，宋江等人中计被围二打祝家庄，还是因为地形和布阵等原因，宋江差点被祝家庄活捉三打祝家庄，宋江在吴用的谋划下，通过拆散祝、扈、李三庄的联盟，布置伏兵在敌阵，里应外合，四面围攻，终于大获全胜第二，有的小故事是以人物为线索串联起来的，比如主要写武松这个人物故事的一共有十回，人们习惯称为“武十回”从第二十三回横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎一直到第三十二回武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江“武十回”的主人公毫无疑问是武松写的最主要的事件从“景阳冈打虎”开始，武松要去清河县找哥哥武大郎，路过景阳冈，在“三碗不过冈”酒店吃了十五碗酒，借着酒力，打死老虎；接着就是“怒杀潘金莲”；再接着是“醉打蒋门神”，武松发配孟州牢营，跟施恩成了结拜兄弟，施恩的酒店被蒋门神占了，武松醉打蒋门神，替施恩夺回酒店；然后是“大闹飞云浦”；再往下是“血溅鸳鸯楼”，武松识破蒋门神等人的奸计，回到张都监家里，杀了张家男女老少；再往下是“夜走娱蚣岭”，在娱蚣岭的坟庵，武松发现庵中道士败坏三清名声，调戏良家妇女，就将妖道斩杀；最后是“醉打独火星”，因为在客栈想吃肉喝酒，结果店家回复只有酒没有肉，但是独火星孔亮来客栈，却有好酒好肉相待，于是，武松和孔亮起了争执，最后武松醉打孔亮，并因此又被捉到孔家庄，在孔家庄又遇见了宋江这十回一梳理，就形成一个相对独立的故事单元其实，这是长篇章回小说常有的一种结构现象这些事件串联起小故事，故事中又套着故事，环环相扣，步步推进，最后就成了《水浒传》这部长篇章回小说第三层次统揽回目，梳理结构这个层次，我们设置了一个导读任务当我读完一百回的《水浒传》之后，我发现整部小说虽然很长，但结构却非常完备，它其实可以分成五个部分第一部分楔子就是《水浒传》的第一回张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔第二部分好汉聚义从第二回王教头私走延安府，九纹龙大闹史家庄一直到第七H—回忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次《水浒传》写一百零八条好汉，到了这一回，全部出现，并且在梁山泊都有了明确的座次和分工其实，《水浒传》写得最精彩的就是这个部分当年金圣叹评点第五才子书（《水浒传》），就只保留了前七十回，将后面的内容统统删除，史称腰斩《水浒传》第三部分合伙招安从第七十二回柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京一直到第八十二回梁山泊分金大买市，宋公明全伙受招安英雄座次一排定，宋江就想着招安找谁呢？找东京名妓李师师，通过李师师找到宋徽宗当然，招安也没那么容易，一波三折，磕磕碰碰，最终还是成功招安第四部分南征北战从第八十三回宋公明奉诏破大辽，陈桥驿滴泪斩小卒一直到第九十九回鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡其实，在《水浒传》中，“南征北战”应该说成“北战南征”因为，宋江先是受命征辽，这是北战；征辽成功后，又奉诏征方腊，这是南征这个部分，越看越丧征辽还算好，至少一百零八条好汉完好无损征方腊就不行了，前前后后战死五十九条好汉，病死十一条好汉，一共折损七十条好汉差不多三分之二的好汉都没了，能不丧吗？第五部分结局就是《水浒传》的第一百回宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊这是《水浒传》的最后一回（百回版的《水浒传》）奸臣们借宋徽宗赐酒，在酒中下毒宋江自知必死无疑，又怕李逵知情造反，就骗李逵也喝下毒酒最终，两人一起葬在蓼儿洼三个层次的导读单，都是围绕“回目”来设计的如果孩子们能这样去读《水浒传》，也就可以迁移到对其他中国古典名著的阅读，《红楼梦》《三国演义》《西游记》等等，都可以采用这样的阅读策略去阅读文体导向不同的书采用不同的读法从三年级到六年级，《快乐读书吧》推荐书目的文体是不一样的文体不同，读法各异因此，整本书导读单的设计，也必须遵循这一基本的导读原则正所谓，一把钥匙开一把锁，不同钥匙开不同锁五下《快乐读书吧》的导读主题是“读经典名著，品百味人生”，推荐的书目中有中国古典名著《水浒传》导读建议的核心，是引导孩子们关注小说的回目回目是中国文学的一种特有现象，从某种程度上讲，是中国传统文化的一中标志性符号回目所折射的，是我们这个民族的一种特殊的思维方式一一太极思维那么，作为中国古典名著的《水浒传》，究竟该怎么引导孩子们阅读呢？我们的设计思路大体是从“小说”这一文体切入，进一步缩小到“章回小说”，再缩小到“长篇章回小说”，再缩小到“长篇章回小说的回目分析”结合功能定位和文体导向，《水浒传》整本书导读指向为长篇章回小说的回目分析当然，回目分析的读法对小学生而言仅仅是基本的、初步的，是一种启蒙性、渗透性的训练，而非系统的、深入的学习第一层次猜读回目，感知情节我们设置了两个导读任务第一，通过查资料，我知道了《水浒传》是章回小说每一章的开头都有一个回目回目的写法就是对偶比如第二回王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村人名对人名王教头本名王进，但这里不能说王进，王进对史进，出现重字，那就违反了对偶规则所以，这里是“王教头”对“九纹龙”事件对事件一个是“私走”高俅要害王进，因为王进的父亲王升曾经打过高俅那个时候高俅还是个泼皮，只不过球踢得好而已现在，高俅成了太尉，父亲的仇记到儿子头上，高俅要害王进，这才有王进私走延安府避祸的情节一个是“大闹”这是讲史进为了保护史家村的安全，在村口拦截少华山的那伙强盗，活捉了跳涧虎陈达地名对地名延安府对史家村这就是中国章回小说的回目，以对偶的形式写回目，对得工整，对得讲究当然，这还只是一个直观的感受第二，通过阅读章回小说，发现一个回目往往提示或者概括了这一回的主要人物和主要事件如第八回林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林如果不看小说正文，只看小说回目，那么，可以猜想，这一回主要写了两件大事，第一件，林冲受高俅陷害，被刺配去沧州；第二件，鲁智深在野猪林救了林冲性命我们甚至还可以通过回目，让孩子们对这一回的主要人物、主要事件有一个更加深入的猜读，比如林教头对鲁智深，很有可能两人之间会发生某种联系，至于到底是一种怎样的联系呢，就需要阅读小说正文了，这就是一种阅读期待；再比如沧州道对野猪林，很有可能这两者之间也有联系，野猪林很有可能是前往沧州的必经之地；又比如去沧州道一定会经过许多地方，这里为什么独独出现野猪林这个地方？野猪林究竟是个怎样的地方？鲁智深为什么要大闹野猪林呢？这同样是一种阅读期待对于回目的猜读，当然需要通过阅读正文加以印证反过来，通过正文阅读，可以加深我们对于回目的理解比如，读完第八回之后，让孩子们简单梳理一下，哪部分写的是林教头刺配沧州道、哪部分写的是鲁智深大闹野猪林而在读完正文之后，还可以引导孩子们发现回目的一些特殊现象比如，《水浒传》第八回（人民文学出版社一百回版《水浒传》），其实只写了回目的上句内容，即林教头刺配沧州道而回目的下句内容，即鲁智深大闹野猪林，要到第九回才写出这就在提醒我们，回目和正文内容不一定完全匹配所以，对回目的猜读，只有通过阅读正文才算真正结束第二层次归并回目，聚焦故事这个层次我们也设置了两个导读任务第一，深入阅读《水浒传》，我发现小说中的一回或若干回可以组成一个相对完整的小故事有的小故事以事件为线索串联起来，如“攻打祝家庄”这个小故事就是由以下回目组成从第四十七回扑天雕双修生死书，宋公明一打祝家庄一直到第五十回吴学究双用连环计，宋公明三打祝家庄也就是说，从第四十七回到第五十回，一共四回，写了“攻打祝家庄”这个小故事攻打祝家庄的直接原因，是杨雄、石秀带着时迁投奔梁山的路上，时迁偷鸡，被祝家庄捉了，扣押不放，杨雄、石秀只好上梁山求救一打祝家庄，因为不知道盘陀路如何走才是活路，宋江等人中计被围二打祝家庄，还是因为地形和布阵等原因，宋江差点被祝家庄活捉三打祝家庄，宋江在吴用的谋划下，通过拆散祝、扈、李三庄的联盟，布置伏兵在敌阵，里应外合，四面围攻，终于大获全胜第二，有的小故事是以人物为线索串联起来的，比如主要写武松这个人物故事的一共有十回，人们习惯称为“武十回”从第二十三回横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎一直到第三十二回武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江“武十回”的主人公毫无疑问是武松写的最主要的事件从“景阳冈打虎”开始，武松要去清河县找哥哥武大郎，路过景阳冈，在“三碗不过冈”酒店吃了十五碗酒，借着酒力，打死老虎；接着就是“怒杀潘金莲”；再接着是“醉打蒋门神”，武松发配孟州牢营，跟施恩成了结拜兄弟，施恩的酒店被蒋门神占了，武松醉打蒋门神，替施恩夺回酒店；然后是“大闹飞云浦”；再往下是“血溅鸳鸯楼”，武松识破蒋门神等人的奸计，回到张都监家里，杀了张家男女老少；再往下是“夜走娱蚣岭”，在娱蚣岭的坟庵，武松发现庵中道士败坏三清名声，调戏良家妇女，就将妖道斩杀；最后是“醉打独火星”，因为在客栈想吃肉喝酒，结果店家回复只有酒没有肉，但是独火星孔亮来客栈，却有好酒好肉相待，于是，武松和孔亮起了争执，最后武松醉打孔亮，并因此又被捉到孔家庄，在孔家庄又遇见了宋江这十回一梳理，就形成一个相对独立的故事单元其实，这是长篇章回小说常有的一种结构现象这些事件串联起小故事，故事中又套着故事，环环相扣，步步推进，最后就成了《水浒传》这部长篇章回小说第三层次统揽回目，梳理结构这个层次，我们设置了一个导读任务当我读完一百回的《水浒传》之后，我发现整部小说虽然很长，但结构却非常完备，它其实可以分成五个部分第一部分楔子就是《水浒传》的第一回张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔第二部分好汉聚义从第二回王教头私走延安府，九纹龙大闹史家庄一直到第七十一回忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次《水浒传》写一百零八条好汉，到了这一回，全部出现，并且在梁山泊都有了明确的座次和分工其实，《水浒传》写得最精彩的就是这个部分当年金圣叹评点第五才子书（《水浒传》），就只保留了前七十回，将后面的内容统统删除，史称腰斩《水浒传》第三部分合伙招安从第七十二回柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京一直到第八十二回梁山泊分金大买市，宋公明全伙受招安英雄座次一排定，宋江就想着招安找谁呢？找东京名妓李师师，通过李师师找到宋徽宗当然，招安也没那么容易，一波三折，磕磕碰碰，最终还是成功招安第四部分南征北战从第八十三回宋公明奉诏破大辽，陈桥驿滴泪斩小卒一直到第九十九回鲁智深浙江坐化，宋公明衣锦还乡其实，在《水浒传》中，“南征北战”应该说成“北战南征”因为，宋江先是受命征辽，这是北战；征辽成功后，又奉诏征方腊，这是南征这个部分，越看越丧征辽还算好，至少一百零八条好汉完好无损征方腊就不行了，前前后后战死五十九条好汉，病死十一条好汉，一共折损七十条好汉差不多三分之二的好汉都没了，能不丧吗？第五部分结局就是《水浒传》的第一百回宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊这是《水浒传》的最后一回（百回版的《水浒传》）奸臣们借宋徽宗赐酒，在酒中下毒宋江自知必死无疑，又怕李逵知情造反，就骗李逵也喝下毒酒最终，两人一起葬在蓼儿洼三个层次的导读单，都是围绕“回目”来设计的如果孩子们能这样去读《水浒传》，也就可以迁移到对其他中国古典名著的阅读，《红楼梦》《三国演义》《西游记》等等，都可以采用这样的阅读策略去阅读这个单元的语文要素也是让学生感受童话中想象的成分，所以单元教材与《快乐读书吧》是一脉相承、有机贯通的第二条我们可以把自己想象成童话中的主人公，和故事中的人物一起欢笑，一起悲伤我觉得这个策略特别好好的阅读，首先要把自己放进去，只有把自己放进去，才能切身、切实地感受到作品的精神力量那么，怎样把自己放进去呢？这一期的《快乐读书吧》就给出了很好的建议把自己想象成童话中的主人公，和故事中的人物一起欢笑，一起悲伤这是一种沉浸式阅读，沉浸式阅读所滋养的不仅仅是孩子的文字功夫，或者说不仅仅是孩子整本书的阅读技巧和能力，同时，也净化着他们的精神，升华着他们的灵魂，哺育着他们的整个生命三上的《快乐读书吧》，无论在导读主题、导读文体、导读书目和导读策略上，都给我们整本书导读单的设计提供了很多实质性帮助三年级下册《快乐读书吧》导读建议三下《快乐读书吧》的主题是“小故事大道理”，导读文体是寓言，推荐读物中主要包括中国古代寓言；《伊索寓言》一一古希腊的寓言；《克雷洛夫寓言》一一俄罗斯的寓言这些书里面有不少寓言故事我们耳熟能详，如《狐狸和乌鸦》《龟兔赛跑》《乌鸦喝水》《狼和小羊》等等这一期的《快乐读书吧》编者提供了两条阅读建议第一条读寓言，先要读懂故事内容，再体会故事中的道理这是由寓言这种文体的基本特征所决定的“言”讲的是故事内容,而“寓”其实就是寄托背后的这个道理所以寓言的表层结构是故事，深层结构是道理因此，寓言的解读程序，一定是先读懂故事内容，再去揣摩和领悟背后所要讲的道理第二条联系生活中的人和事，可以帮助我们更深入的理解故事中的道理寓言所蕴含的道理，具有相当的普适性和穿透力，所以，千年之前的寓言，千年之后读来，依然振聋发巨贵、醍醐灌顶，比如《亡羊补牢》《报苗助长》《守株待兔》《自相矛盾》等等所以，联系现实读寓言，既能加深理解寓言本身的寓意，也能促进孩子对当下生活有更深入的体察，这样读寓言就不“隔”了四年级上册《快乐读书吧》导读建议四上《快乐读书吧》的主题是“很久很久以前”，导读文体是神话，推荐书目中包括中国古代神话、希腊神话故事、北欧神话故事、印第安神话故事等，应该说，世界各大洲有代表性的神话故事都涉及到了这一期的导读策略也是两条建议第一条远古时候人们认为神话是真实而神圣的，一定要在严肃的仪式上郑重地讲出来我们在各种公开课、观摩课中经常发现，孩子们会对神话故事中的某些情节、细节提出质疑为什么呢？因为他们觉得不真实，不可能比如《盘古开天地》，那把斧子是哪里来的？天地都还没有成形，怎么可能会有斧子呢？所以，读神话首先不是一个策略问题，而是一个态度问题、信念问题假如，我们先认定神话是假的，是远古先民捏造的，那么，你已经背离了神话这种文体最本质的特征这一期的第一条导读策略，与其说是策略本身，不如说是从神话最本质的特征出发，指出阅读神话时必须具备的态度一一像先民那样相信神话是真实而神圣的所谓神话，一定是远古时期的人们创造的远古时期的人们，面临着生命的一些重大问题，比如“我是谁？”“我从哪儿来？”“我到哪儿去？”；又比如“宇宙是怎么诞生的？”“大自然为什么会有这样的现象？”等等那个时候的人们，以那个时候的思维方式、那个时候的智慧水平、那个时候的生活经验，去尝试理解那些重大主题，以便解除因为未知而带来的恐惧，求得内心的安宁，从而能够好好活着神话，就是他们对这些重大主题的解释有了这样的解释，他们才能安心因此，神话对他们而言，真实而且神圣因此，神话一定要在严肃的仪式上郑重地讲出来所以，我觉得《快乐读书吧》所提的第一条建议，非常好，非常重要这是阅读神话的策略中的策略，是元策略无论是中国古代神话，还是希腊神话、北欧神话，阅读时首先要调整好自己的心态，用共情的态度进入神话第二条神话通常气魄宏大，如女婚补天、共工触山、羿射九日……读的时候你要发挥想象，感受其中的神奇读童话和神话都要发挥想象，但是不一样读童话的时候，你可以把自己想象成其中的主人公；读神话的时候，不建议把自己放进去，而是通过发挥自己的想象，去感受其中的神奇所以，读神话，就是要把握两个基本点，一个是相信它的神圣，一个是感受它的神奇四年级下册《快乐读书吧》导读建议四下《快乐读书吧》的主题是“十万个为什么”，导读文体是科普读物，推荐的科普读物《十万个为什么》有两个不同版本，一个是苏联作家写的《十万个为什么》，一个是中国作家编著的《十万个为什么》，两个版本各有千秋，都非常经典《看看我们的地球》、《灰尘的旅行》、《人类起源的演化过程》等，也是非常不错的科普读物童话也好，寓言也好，神话也好，都属于文学范畴；科普读物，更多地属于实用范畴所以，科普读物的导读策略会有很大区别第一条阅读科普作品的时候，可能会遇到一些不理解的科技术语，这时要运用在课上学过的方法，试着去理解什么是科技术语？其实科技术语的背后，就是一系列的科学知识以四年级孩子的生活体验和阅读视野来看，阅读科普读物遇到一些不理解的科技术语，很正常编者建议，要运用在课上学过的方法试着去理解那么，孩子们在课上学过哪些方法呢？比如查工具书、联系上下文、向老师讨教、伙伴互助、上网查询等等这样，整本书的导读策略就跟教材中相关的语文要素联系起来了第二条读完后还可以查一查，书中谈到的一些科学问题，现在有什么新的研究成果我们知道，科技发展日新月异、一日千里我们所处的时代，是一个知识爆炸时代，新的科技知识呈几何级数增长但是，科普读物具有阶段性，也必然具有历史局限性五十年前撰写的科普读物，搁到今天，势必会有一些科技知识变陈旧甚至变错误因此，提出这样的阅读策略，本身就是一种科学精神、科学态度的体现五年级上册《快乐读书吧》导读建议五上《快乐读书吧》的主题是“从前有座山”，导读文体是民间故事，推荐的阅读书目包括《中国民间故事》、《长不大的牧羊人》、《列那狐的故事》、《松迪亚塔》等，范围也非常广整本书的民间故事怎么读？这一期提供了两条策略第一条作为一种口头艺术，民间故事一般有固定的类型和重复的段落，这是为了讲述中方便记忆，同时加深听众的印象还是那句话，怎么写就怎么读，怎么读就怎么教民间故事的创作，往往有固定的类型、重复的段落，那么，阅读时，就应该留心这些固定的类型、重复的段落而之所以会有这样的创作特点，一是为了方便记忆，而是为了加深印象所以，阅读民间故事最好的策略，就是让学生把民间故事讲出来第二条民间故事寄托着人们朴素的愿望正义却弱小的主人公总是能够打败强大的对手；心地善良的穷苦人最终会丰衣足食，过上幸福的生活……大团圆式的故事结局，是希望孩子们能进一步看见其中所寄托的朴素的愿望我们要理解，从某种程度上讲，民间故事就是生活在社会最底层的普通百姓对美好生活的一种向往，对现实生活中无法达成的愿望的一种精神补偿五年级下册《快乐读书吧》导读建议五下《快乐读书吧》的主题是“读古典名著，品百味人生”，这样一种对偶式的语言表达形式，是对导读文体一一中国古典名著的一种自觉照应，推荐的书目毫无疑问都是中国古典名著《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》所推荐的阅读策略也是紧扣中国古典名著的特征提出来的第一条古代长篇小说多是章回体这些作品里，一回或若干回组成一个相对完整的小故事，连起来就串成一个长篇故事这里说的是中国古代长篇小说的形式结构，好像没有涉及到具体策略就像民间故事的阅读，会提示有一些固定的类型和重复的段落其实，道理是相通的怎么写决定怎么读，怎么读决定怎么教既然章回体小说具有这样的特征，那么，阅读时，就要把握这些特征，关注回目，关注哪些回目的情节构成一个相对完整的小故事简单地说，读法与写法要匹配第二条我很喜欢读回目，只要看一下某一回的标题就可以猜出它主要讲了什么故事“我很喜欢读回目”其实是一种积极的心理暗示，有的孩子并不喜欢读回目，因为回目读起来有相当难度“我很喜欢读回目”一一为什么呢？只要看一下某一回的标题（就是回目），就可以猜出它主要讲了什么故事这里涉及到回目的作用和回目怎么读，这是中国古典名著导读的基本策略六年级上册《快乐读书吧》导读建议六上《快乐读书吧》的主题是“笑与泪，经历与成长”，我们暂且把这一类读物称之为成长小说，当然这个不够严谨推荐的成长小说有《童年》一一高尔基的作品；《小英雄雨来》一一中国本土的作品，抗日题材《爱的教育》一一意大利作家亚米契斯的作品，最早由语文教育大家夏可尊先生把它翻译过来关于成长小说的导读策略，也是两条第一条很多小说中人物众多，理清人物关系能够帮助我们更好地读懂故事如，《童年》中出现了数十个人物，不太容易分得清楚，但他们都是围绕着主人公阿廖沙塑造的，弄明白他们和阿廖沙之间的关系，就不难分清楚了篇幅越长的小说，人物关系肯定越复杂怎么读呢？这里提供了一个很重要的策略一一抓主人公先锁定小说的主人公，然后就可以去定义各种人物关系一一她是阿廖沙的母亲、他是阿廖沙的外祖父、她是阿廖沙的外祖母、他是阿廖沙的同学、他是阿廖沙的邻居等等，这样人物关系就清楚了。