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文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题选文一:哀公问于孔子日寡人欲吾国小而能守大则攻其道如何孔子对日“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之？苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守”公日；“善哉！”于是废山泽之禁，弛关市之税，以惠百姓（节选自《孔子家语•五仪解》）选文二日“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言日“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”日“否，吾不为是也”日“然则王之所大欲可知已欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也”王日“若是其甚与？”日“殆有甚焉缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之••••后必有灾”日“可得闻与？”日“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”日“楚人胜”日“然则小国不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强海内之地，方千里者九，齐集有其一以一服入，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出子王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王；其若是，孰能御之？”王日“吾悟，不能进于是矣愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之”・•日“……五亩之宅，树之以桑，五十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉，黎民••不饥不寒然而不王者，未之有也（节选自《孟子•梁惠王上》）可以人解之乎？虽然，亦有所止也“三年之丧，二十五月而毕哀痛未尽，思慕未忘，然服以是断者，为送死有已，复生有节也“故曰先王制礼，不可过也余悯严子日诵蓼*莪之诗，将复生无节乎？子其继若祖考之志，思慰母氏之心，求所谓立身行道，扬名于后世■者，是乃所以为无穷之情也余昔过严氏，初见都事君，饮酒雍雍，欢燕竟日再过之，则启贞已为主人而余友徐直言在其家塾，止余宿，明日别去，即今之所谓精舍者往年，严子来为其外氏陆冢宰家求祝燎之词，始识之盖二十年间，而观于严氏三世，有足慨者；又嘉严子之志，而为之记【注】
①成均国子监
②蓼莪之诗《诗经・小雅・蓼莪》中有“哀哀父母，生我助劳……无父何怙？无母何恃？……欲报之德，昊天罔极”等句
27.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.启贞受堂构之任/愈能大其家/而不幸早夭其孤/润方在孩稚/母诸孺人/以育以训/至于有成/B.启贞受堂构之/任愈能大其家/而不幸早夭其孤/润方在孩稚/母诸孺人/以育以训/至于有成/C.启贞受堂构之/任愈能大其家/而不幸早夭/其孤润/方在孩稚/母诸孺人/以育以训/至于有成/D.启贞受堂构之任/愈能大其家/而不幸早夭/其孤润/方在孩稚/母诸孺人/以育以训/至于有成/
28.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“今去启贞之世的去与《归去来兮辞》“彭泽去家百里”的“去”意思不同B.慈，在文中指母亲，古人常用“家严”称自己的父亲，用“家慈”称自己的母亲C.服，在文中指丧服、丧期，与《陈情表》中用“期”“功”表服丧属同一类用法D.考，古代对已故父亲的称呼，与《离骚》“朕皇考曰伯庸”中的“考”意思相同
29.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.严子因哀其父亲离世而“日日以泣”，并用“莪江”命名其书室，表达了对逝去父亲的真诚思念B.归有光在年少时就与严启贞相识，见识了他丰硕的样貌和得体的举止，对他能继承家业表示赞赏C.归有光受人之托，恐严子“悲伤之过而写下了这篇名为记室、实为劝解之文，言辞诚挚恳切D.本文与《项脊轩志》都展现了家族三代人的悲欢，一为亲历，一为见证，暗寓了人世沧桑的感慨
30.归有光是如何劝解严子的？请简要分析
31.把下面的句子翻译成现代汉语
（1）余昔过严氏，初见都事君，饮酒雍雍，欢燕竟日（归有光《莪江精舍记》）
（2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀（王羲之《兰亭集序》）阅读下面的文言文，完成下面小题伯父墓表苏辙公讳涣，始字公群，晚字文父少颖悟，所与交游，皆一时长老天圣元年，始就乡试•••明年登科，为凤翔宝鸡主簿未几，移凤州司法王蒙正为凤州，以章献太后姻家，怙势骄••横知公之贤，屈意礼之，以郡委公公虽以职事之，而鄙其为人蒙正尝荐公于朝，复以书抵要官，论公可用公喻郡邸吏，屏其奏而藏其私书未几，蒙正败，士以此多公以太夫人忧去官起为开封士曹雍丘民有狱死者，县畏罪，以疾告府遣吏治之，阅数人不能究及公往，遂直其冤夏人犯边，府当市民马以益骑士，尹以诿公，马尽得而民不扰通判闷州虽为政极宽，而用法必当，吏民畏而安之闽人鲜于院，少而好学笃行，公礼之甚厚，以备乡举，件以获仕进其始为吏，公复以循吏许之，件仕至谏议大夫，号为名臣选••知祥符，乡书手张宗久为奸利，畏公，托疾满百日去，而引其子为代公曰“书手法用三等人，汝等第二，不可”宗素事权贵，诉于府府为符县，公杖之已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏复一中贵人至曰“必于法外与之”公谓尹李绚日“一匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？”绚愧公言，明日入言之上称善，命内侍省推之盖宗以赂请于温成之族，不复穷治，杖矫命者，逐之，一府皆震包孝肃公拯见公，叹曰“君以一县令能此，贤于言事官远矣！”擢提点利州路刑狱公至逾年，劾城固县令一人妄杀人者，一道震恐，遂以无事公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰“先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣辙幼侍伯父，闻其言曰“予少而读书少长为文日有程不中程不止出游于途行中规矩入居室无惰容故当是时,不闻有过行尔曹才不逮人，姑亦师吾之寡过焉可也“辙惧子弟之日怠也，故记其所闻以警焉（选自《苏辙集》，有删节）
32.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.予少而读书少/长为文/日有程不中/程不止/出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/B.予少而读书/少长为文/日有程不中/程不止/出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/C.予少而读书少/长为文/日有程/不中程/不止出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/D.予少而读书/少长为文/日有程/不中程不止/出游于途/行中规矩/入居室/无惰容/
33.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.讳，指加在已故的君主、尊长的名字前，表示对他人的尊敬B.乡试，唐宋时称“解试”一般在八月举行，故又称“秋闱工C.姻家，是古时对联姻的家族或其成员的称呼，也称“亲家D.循吏，指奉公守法的官吏，意思和民间所说的“清官”近似
34.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.苏涣担任凤州司法时，知州王蒙正很赏识他，曾经把他推荐给朝廷，又给身居要职者写信，说他可以担当重任B.雍丘有个百姓死在监狱里，县官说那个人是病死的州府派人审理此案也未查出真相苏涣一去就为他伸了冤C.祥符县张宗长期作奸营私，想让儿子在自己离任后接任苏涣认为他儿子没有资格担任相关职务，坚决不同意D.苏涣去世二十七年后，他儿子苏不危记下父亲的遗事，并遵照父命交给苏辙修改；苏辙略作补充写成这篇墓表
35.把文中画线的句子翻译成现代汉语
（1）未几，蒙正败，士以此多公以太夫人忧去官
（2）余虽好修娉以情羁兮，骞朝碎而夕替
36.文中包拯称赞苏涣的原因是什么？请简要说明阅读下面文言文，完成下面小题选文一君子日学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳，□以为轮，其曲中规♦・虽有槁暴，不复挺者，口使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也*积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不••积珪步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也（节选自《荀子劝学》）选文二余幼时即嗜学家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大••寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执■经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至,不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉故余虽圜-卒获有所闻ZW\Z\Z\Z\/WZZWZW\Z\ZWZ\ZS^\ZyZ*（节选自宋濂《送东阳马生序》）
37.下列对加点词语的解释，不正确的一项是（）A.君子生非异也生天性B.圣心备焉备具备C.又患无硕师名人与游游出游*D.先达德隆望尊望名望*
38.下列各组语句中，加点词的意义和用法，相同的一项是（）A.青，取之于蓝/每假借于藏书之家••B.不如须臾之所学也/录毕，走送之•♦C.木直中绳，以为轮/无从致书以观••D.积土成山，风雨兴焉/俟其欣悦，则又请焉••
39.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.君子博学而日参省乎已君子广泛地学习并且每天检验反省自己B.顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰顺着风向呼叫，声音没有加强，但听的人却听得清楚C.既加冠，益慕圣贤之道二十岁成人以后，我更加仰慕圣贤的学说D.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至或者遇到他的训斥，我的脸色更加恭敬，礼物更加到位
40.将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语
①吾尝破而望矣，不如登高之博见也
②故余虽愚，卒获有所闻
41.学习是永恒的话题，结合文本联系现实，谈谈给你触动最深的一个学习启示阅读下面的文言文，完成下面小题甲今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（节选自《孟子•齐桓晋文之事》）乙孟子日“人皆有不忍人之心先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达苟能充之,足以保四海；苟不充之，不足以事父母”（节选自《孟子■人皆有不忍人之心》）丙臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则土勇是以太山不让土壤，故能成其大河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而贵盗粮”者也夫物不产于秦，可宝者多士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也（节选自李斯《谏逐客书》）
42.材料乙画横线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题:卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过两处不给分凡有四端A于我者B知C皆扩而充之矣D若火之始然E
43.对文中加粗的词语的理解不正确的一项是（）A.黔首古代对平民的称呼，含义与庶民、布衣、黎民相同如甲文中的“黎民不饥不寒”的黎民B.“礼，谓人所履；义，谓事之宜、人们要讲究的仪式规范为礼，合于礼仪规范的做法为义C.乡党同乡的意思“乡”“党”均是古代地方户籍编制单位，五百家为党，一万两千五百家为乡D.孝悌孝，敬爱兄长；悌，善事父母《弟子规》中“首孝悌，次谨信”句的“孝悌”即为此意
44.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.甲文是孟子施政之策，他描述“王道”景象所用的数字如五亩、百亩、八口，对实施“王道”的宅之面积、地亩数量、家庭人口做了具体规定B.甲文孟子从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，对齐宣王来说具有极大的说服力，文末描绘的王道乐土图客观上也有利于百姓C.乙文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证多种手法，思路清晰，有说服力此文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果D.丙文李斯用太山之大、江海之深作比喻，论证了王者治国应当“不却众庶”，广用客卿，才能让秦国更加强大，此番言语打动了秦王之心
45.把文中划横线的句子翻译成现代汉语
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
（2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深
46.试概括甲乙两文中，孟子所表述的儒家的思想观点参考答案
1.HQT
2.B
3.C
4.1如果违背这治国之道，百姓背叛你就像回家一样随便，都成了您的仇人，您还和谁守卫国家呢？2是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族
5.孔子强调的是朝廷讲礼制，使君臣上下相亲相敬孟子强调的是通过庠序之教、孝悌之义进行社会教化；孟子强调不要因劳役耽误了农时，要使民以时【解析】
1.本题考查学生文言断句的能力句意鲁哀公问孔子说“我想让我的国家虽小却能保住，大了就能攻打别国，该怎么办？”“哀公问于孔子曰”后为说话内容，曰为“说”之意，故H处断；“寡人欲吾国小而能守”语意完整，“吾国小而能守”做“欲”的宾语，故Q处断；“大则攻”语意完整，关系紧密，中间不能断开，故T处断综上，HQT处断
2.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力B.“相同”错误“疾”,厌恶,憎恨/痛二者不同句意各国那些憎恨他们君主的人/悲痛，伤心到了极点故选B
3.本题考查学生理解文章内容的能力C.”孟子以邹与楚战的现实事例”错，“邹与楚战职是孟子为了说理“小与大（以一服八）”打的一个比方，而非真实的现实例子故选C
4.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“苟”,如果；“畔”,通“叛”,背叛；“守”,守卫
（2）“朝”，动词的使动用法，使.…・・朝见；“莅”，统治；“中国”，古今异义，古义为“中原工
5.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力由“使君朝廷有礼，上下相亲，天下百姓皆君之民，将谁攻之？苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守”可得出孔子强调的是朝廷讲礼制，使君臣上下相亲相敬由“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可得出孟子强调的是通过庠序之教、孝悌之义进行社会教化；由“・•・…五亩之宅，树之以桑，五十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣可得出孟子强调不要因劳役耽误了农时，要使民以时参考译文选文一鲁哀公问孔子说“我想让我的国家虽小却能保住，大了就能攻打别国，该怎么力、？”孔子回答说“让您的朝廷讲礼制，君臣上下相亲相敬，那么天下百姓就都成为您的子民了，谁还会来攻打您的国家呢？如果违背这治国之道，百姓背叛你就像回家一样（随便），都成了您的仇人，您还和谁守卫国家？”鲁哀公感叹道“您说得真好！”于是就废除山林沼泽地区的禁令，放宽关卡市场的税收，让百姓得到实惠选文二（孟子）说“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”齐宣王只是笑却不说话（孟子）说“是因为肥美的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的人不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地供给，难道大王真是为了这些吗？”（齐宣王）说“不是，我不是为了这些”（孟子）说“那么，大王所最想得到的东西便可知道了是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就象爬到树上去抓鱼一样”齐宣王说“像（你说的）这么严重吗？”（孟子）说“恐怕比这还严重爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸”（齐宣王）说“（这是什么道理）可以让我听听吗？”（孟子）说“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”（齐宣王）说“楚国会胜”（孟子）说“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份以九分之一（的力量）去使九分之八（的力量）降服，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉如果像这样，谁还能抵挡您呢？”齐宣王说“我昏乱糊涂，不能做到这一步希望先生您帮助我（实现）我的志愿明白地教导我，我虽然不明事理，请（让我）试着这么做做看”（孟子）说“……（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那么）五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了；鸡、狗、猪这些家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，那是没有的（事情）”
6.DHK
7.C
8.B
9.
（1）楚王敞开衣襟迎着风，说“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吗？
（2）读书人生活在世间，假如他的内心不能自得其乐，那么他到什么地方去能不忧愁呢？
10.
①长江美景尽收眼底，令人畅快
②古代英雄的流风余韵，令人称快【解析】
6.本题考查学生文言文断句的能力句意向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照“西望武昌诸山，“武昌作“诸山”的定语，“武昌诸山”作“西望”的宾语，故其后断开；“草木行列”主语是“草木”，应在其前断句，即在H处断句“烟消日出”的意思是“烟消云散，阳光普照”，与前面的“草木行列”构成并列结构，应在“烟消”前断句，即在K处断句故应在DHK处断句
7.本题考查学生对文言词语意思及古代文化常识的理解和识记能力A.“退避三舍”的“舍”，一舍，三十里，计算距离的单位“退避三舍”原意指为了回避与对方的冲突，主动退让九十里;常用于比喻退让和回避
8.“瓮牖”中的“牖”，窗户瓮牖”的意思是以破瓮的口为窗C.“穷耳目之胜以自适也哉”中“胜”，美景句意:尽享耳目的美景来自求安适呢？《岳阳楼记》中“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中“胜”，优美的句意我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上故选C
8.本题考查学生理解文章内容的能力B.“亲耳听到鱼龙之悲啸说法错误，原文为“夜则鱼龙悲啸于其下”，是说“夜间鱼龙在亭下的江水中悲声长啸”，并没说能够“亲耳听到鱼龙之悲啸”；“心旷神怡理解错误，原文为“变化倏忽，动心骇目，不可久视”，意思是景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏可见并非令人心旷神怡故选B
9.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
（1）“披”，敞开；“当”，迎着；庶人”，百姓
（2）“其中”,他的内心；“何往”,宾语前置,去哪里；“病”，忧愁
10.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力苏轼（子瞻）为友人所建的亭子取名为“快哉亭”的原因，可以从下面两点得出首先，从文中“今乃得玩之几席之上，举目而足西望武昌诸山冈陵起伏草木行列烟消日出渔夫樵父之舍，皆可指数此其所以为‘快哉者也”可知，“快哉亭”将长江美景尽收眼底，令人畅快，所以用“快哉”来命名很符合它的特点其次，从文中“至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹫，其流风遗迹，亦足以称快世俗”可知，“快哉亭”所处的位置，留有古代英雄的流风余韵，令
1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请把相应位置的字母序号写在答题纸上［A］哀［B］公LC］问［D】于【E】孔【F］子［G］曰［H］寡［I】人［J］欲【K】吾［L］国［M】小【N】而［0］能【P】守【Q】大【R】则【S】攻【T】其【U】道［V］如【W】何
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.缘木求鱼，原指爬上树去找鱼，比喻行为处事如果方向、方法不对，必将劳而无功
8.“天下之欲疾其君者”中“疾”指厌恶，憎恨，与成语“痛心疾首叩勺“疾”相同C.夫子，古代对年长而学问好的人的尊称，孔门尊称孔子为夫子，后也以特指孔子D.庠序，本意都是指古代的学校，商代的学校叫库，周代的学校叫序，夏代的称校
3.下列对选文二有关内容的概述与分析，不正确的一项是A.“笑而不言”四字，写出齐宣王想要称霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态,描摹人物极尽传神之妙B.孟子明知齐宣王的“大欲”是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，然后才道破其实质是想以武力争霸天下C.孟子以邹与楚战的现实事例，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众的结论D.孟子散文长于譬喻，如“缘木求鱼”“邹人与楚人战”等等，说理生动而又言简意赅，既有寓言性又有哲理性
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1苟违此道，民畔如归，皆君之仇也，将与谁守？2欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也
5.同样论述施行仁政的举措，孔子和孟子各有何侧重请结合两则选文比较分析阅读下面的文言文，完成下面小题黄州快哉亭记苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜而余兄子瞻名之曰快哉”盖亭之所见，南北百里，东西一舍涛澜汹涌，风云开阖昼则舟楫出没于其前，夜则人称快这也是它得名的原因之一参考译文长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡南边与沅水、湘水合流，北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮阔流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样清河张梦得被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景我的长兄子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里波涛汹涌，风云变化不定白天船只在亭前来往出没，夜间鱼龙在亭下的江水中悲声长啸，景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏如今，我才得以坐在亭中几席之上尽情玩赏，抬起眼来就能看个够向西眺望武昌的群山，（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照捕鱼、打柴的村民的房舍，都可以清清楚楚地指点出来这就是把亭子称为“快哉”的原因到了长江岸边古城的废墟，是曹操、孙权傲视群雄的地方，是周瑜、陆逊驰骋战场的地方，那些流传下来的风范和事迹，也足够让世俗之人称快从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫，一阵风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟迎着风，说“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧？”宋玉说“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢！”宋玉的话，大概有讽喻的意味吧风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时、生不逢时的不同楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢？读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么他到什么地方去会不整天愉快呢？如今张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，招引西山的白云为伴，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢？元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记
11.D
12.参考答案一多感官写景视觉上，写出了山势的奇险陡峭，杂花的美丽,藤萝松针的缠人，更将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感；嗅觉上，写出了溪花的芳香入鼻；突出了深入龙山后景色的奇异美丽，令人有身临其境之感，表达了作者对山中景色的喜爱参考答案二写景多用修辞，生动形象，令人有身临其境之感将溪花比作黄金美玉，形象生动，富有画面感“可爱”“胃人衣袖”赋予花草藤蔓人的情态，亲近游客，饶有趣味流露出作者对山中美景的喜爱
13.D
14.本文以游览的时间为顺序，移步换景，有序展开先写早上游览龙山，先不觉奇，后始感其风景秀丽次写午后登至山顶俯瞰景色之灵动奇妙，山高林茂再写夜晚月色下松林的静谧幽美，由游览者对山之美景的争论，引出下文作者的哲理思考作者由“太华之雄尊”“五老之巧秀”与龙山之“奥密渊邃，树木荟蔚作比较，领悟每样事物都有其自身的特点和优点，我们只有全面地去体验发现，才能够有崭新的认识“得”从“观”出，层层推进，理由事悟【解析一】
11.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力相关句子为“得泉之泓澄淳溜者”，其中“得为发现、获得的意思，“泓澄淳溜”为“泉”的定语，照应“又行数里”，表达“在这个地方”发现了各类奇异的泉水，需要“于此”之意“焉”有兼词“于之（此）”的意思结合上下文分析，“焉”更合适A.“也”表陈述或者判断，在这里不能表示“得”泉的位置B.“哉”,多表感叹C.“者”用在句末，常表停顿，表判断等，与前文“者”重复故选Do
12.本题考查学生赏析景物描写的能力多感官写景“奇峭，溪花种种，金间玉错写景角度看属于视觉，写出了山势的奇险陡峭,杂花的美丽，藤萝松针的缠人；“芳香入鼻”属于嗅觉，写出了溪花的芳香入鼻沁人肺腑，修辞上突出了景物的美好宜人“金间玉错”使用了比喻修辞，把种种溪水边五彩缤纷的花比喻为“黄金”“美玉”，缤纷多彩熠熠生辉交相辉映美不胜收，生动形象，富有画面感，让人身临其境用“可爱”一词来形容龙山景物给人的总体感受，把景物当成有生命的人或物，赋予景物以人或小动物的特点，亲切可感“木萝松鬣，胃人衣袖中胃’体现了比拟修辞，赋予花草藤蔓人或小动物的情态，饶有趣味
13.本题考查学生分析文章结构和思路的能力本文以游览的时间为顺序，移步换景，有序展开先写早上游览龙山，先不觉奇，后始感其风景秀丽次写午后登至山顶俯瞰景色之灵动奇妙，山高林茂再写夜晚月色下松林的静谧幽美，由游览者对山之美景的争论，引出下文作者的哲理思考“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也“意思是，不知道天地之间，宇宙之内，又有几个龙山呢这句话属于由游览引发的哲理思考，全文阐发的哲理在第四段，这样就排除前三段，也就是排除AB；比较C、D两项，丙处“人之情大抵得于此而遗于彼”与前文游览的感受联系密切；丁处，“因观山于是乎有得”是对全文的总结，“复有几龙山也”与“因观山……”联系密切排除C故选Do
14.本题考查学生分析文章结构和思路的能力文本内容循着“观山有得”这一线索层层展开，第一段写草木、山水、嘉木等；第二段写山势更加奇特，溪花芳香幽远；第三段写西岭、文殊岩、北岭等地的美景，第四段写傍晚和夜晚的景色随着龙山的特异之处的逐层显露，最后自然而然推出作者的结论“若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之至于奥密渊邃，树林荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！”作者由此更进一步将观山之感上升到哲理的高度“人之情大抵得于此而遗于彼、用于所见而不用于所未见，此通患也”也就是说，如果偏执于一端，以局部经验看待事物，往往不能全面地认识事物因此需要全面地去体验发现事物的优点，这样才能对有崭新的认识这样层层推进，“得”从“观”出，因事见理参考译文游龙山记〔金〕麻革
①今年夏天，到玉峰进见魏公先生于是选好日子准备工具，带着各位宾客朋友，从治城西南骑行十多里，到达山下龙山无山脚，刚进入山谷，觉得没有什么奇异的东西沿着溪流曲折前行数里，草木逐渐秀丽丰润起来，山高高地提出，高峻如植物初生的尖叶流动的溪水之声锵然鸣响于两边的山峰间，心里开始觉察到龙山的奇异又回旋地绕着山前行了十几里，四周的山峰忽然聚合起来，美好的树木和奇异的花卉覆盖着山坡风从树尖上刮起，树林摇荡，山峰与树木好像相随着都将坠下，使人惊异得眼花缭乱又行几里，发现有深不见底的、清澈照人的、水积聚不流动的、水四处流动的山泉又行十多里，山势更加奇险陡峭，溪花种种，如金玉错杂熠熠生辉，芳香入鼻，幽远可爱木萝松针，缠绕人的衣袖两座山岭分出两条岔路，中间是佛陀（僧人）的居所，叫大云寺有几位僧人过来迎接，邀请我们进入寺内，住在寺院的东轩
②午休过后，一起徒步奔向西岭，过文殊岩向下俯瞰是无底深渊，高峰怪石，山峰耸立，遥遥相对，如鬼斧神工，智巧争胜，妙趣无穷市集村庄，隐隐约约似隐若现，如奇妙的棋局般，令人流连忘返，舍不得离开经过北岭，登上长满萱草的山坡，大概是龙山的最高峰了环顾四周群木丛生，都是翠绿的杉树和青苍色的柏树，高达千尺直入云霄，随着山势生长绵延无绝这是龙山胜景的概貌
③太阳要落山了，晚霞缥缈，和夕阳的颜色融汇在一起，过了一会，月亮出来了，银色月光洒在石头上突然，从深深的沟壑里传来了松涛的声音客人们相互都说着“世间还有比这更有乐趣的意境吗？“饮酒到微醉，激烈地论辩纷纷夸赞自家的山是最美的，互相嘲笑指责一点不愿落于下风《诗》所说的“谈吐幽默真风趣，开个玩笑别人也不见怪”就是这样的情形时间到了半夜，于是回去躺卧于东轩
④躺在床上回想这次游玩的乐趣真是无穷呢，比往昔游览所经历和见识更为丰富，以致于久久不能入睡像西岳华山那样雄伟高大，像五老那样精巧秀丽，这山本来就没有这些说到深奥神奇，树木的茂盛，可以说不是一眼能看尽的，那么这座山是不乏丰茂的人情大概同理，往往是顾此失彼，难以两全，适用于看见的却不适用于未见的，这是通病呀不知道天地之间，宇宙之内，又有几个龙山呢因为观山，在这方面有所得
15.C
16.C
17.D
18.1秦王未必不归还和氏璧当时为什么要派手下的人藏璧逃离，从而使理直的一方归于秦国呢！2我们离开父母兄弟来侍奉您的原因，不过是仰慕您的高尚品德【解析】
15.本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力C句意一次获胜可使相如灭族族灭族故选C
16.本题考查学生理解古代文化常识的能力C，左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或右姓”右尊左卑还表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左至于在交际场合,其座次则以左为尊故选C
17.本题考查学生概括归纳文章内容的能力D.“秦国最初要得到和氏璧不是实情，借此来窥视赵国才是真实意图”错，原文”夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也”，王世贞认为秦国最初要得到和氏璧真实意图，借此来窥视赵国才是虚情故选Do
18.本题考查学生学生文言文翻译的能力1“返”，归还；奈何为什么；直、理直2“亲戚”，父母兄弟；“所以……的原因；“高义”，高尚品德参考译文-蔺相如使和氏璧完整得归还赵国，人们都称赘他，而我却不认为这件事是好的秦国用十五座城作为条件，想要欺骗赵国来夺得赵国的和氏璧，秦国那时说是要和氏璧，这是实情，不是为了试探赵国，赵国得到了秦国的人情但不把和氏璧交给秦国，没有得到秦国的人情却将和氏璧交给他们；赵国得到了秦国的人情但不害怕他们就不将和氏璧交给秦人,赵国得到了秦国的人情又害怕他们就将和氏璧交给秦人，按理只有这两种情况，怎么会有又害怕秦人却又挑起了他们的怒气的况且秦国想要得到玉璧，赵国不给，双方都没有什么是非曲直可言，赵国送去玉璧而秦国不给城，其曲在秦，秦国给城而赵国收回了玉璧，其曲在赵要想使秦国理屈，则不如放弃玉璧；害怕失去玉璧，则不如不给，秦王既然按照地图划给了城池，又设九宾之仪典，斋戒之后才接受玉璧，其势已是不得不给城的了如果秦王得到了璧而不给城，相如便可上前陈述“我本来就知道大王是不会给城的，这璧不就是赵国的一块玉璧吗？而十五座城池是秦国的宝物，现在假如大王以一块璧的缘故，而抛弃了十五座城池，十五城的百姓，都会深深怨恨大王像草芥一样抛弃了他们，大王不给城，而骗去了赵国的璧，为了一块璧的缘故而失信于天下，我请求死在这里，以表明大王的失信”这样，秦王未必不归还玉璧，当时为什么要派手下的人藏璧逃离，从而使理直的一方归于秦国呢！当时秦国并不想与赵国关系破裂啊，假如秦王怒斩相如于市上，再派武安君率十万大军逼临邯郸，责问璧的去向以及赵国的失信，一次获胜可使相如灭族，第二次获胜玉璧终究还得属于秦国因此我说，蔺相如之所以能保全玉璧，那是天意至于他在池对秦国的强硬较量，以柔韧使廉颇惭悟，就越来越显得高妙了而他能完璧归赵的原因，的确是上天在偏袒他啊二绳池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上，廉颇说“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍在他的下面，并且扬言说“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会，每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后，没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避，于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说:“我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！蔺相如坚决地挽留他们，说“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”众人都说“廉将军比不上秦王”蔺相如说“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！但是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀，如今我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存，我所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪，他说“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友太史公说知道将死而不害怕，必定是很有勇气的，死并不是难事，勇敢面对死亡这才是难事，当蔺相如手持和氏璧斜视庭柱，以及呵斥秦王身边侍从的时候，就当时的形势来说，最多不过是被杀，然而一般士人却往往因为胆小懦弱而不敢有这样的表现相如一旦振奋起他的勇气，其威力就伸张出来压倒了敌国，回来后又对廉颇隐忍退让，他的声誉比泰山还重，就智慧和勇气来说，他可以说是兼而有之啊！
19.回头看本来微薄，少通“嘱”，嘱托
20.故舟人至此者/必沥酒再拜相贺/以为更生
21.朱公处在僻远的夷陵，俸禄微薄，即使有好的政绩，也不能成为晋升的条件，朱公不但能淡然对待，“不以陋而安之”而且还关爱百姓，做出了一番政绩他建造至喜亭，使历经三峡之险的行船者能于此稍加停留休息他希望百姓能远离忧患而接近快乐，“因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳、不违农时，百姓生活安定，连年丰收，赢得百姓的爱戴可见恺悌君子不论何种处境能保持积极乐观的心态，能真正把百姓放在心中，造福百姓【解析】
19.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力1顾回头看句意船上的人根本就来不及观赏岸边美景2固本来句意夷陵作为偏远州县3薄微薄，少句意这里的官员的俸给和官禄都很微薄
（4）属通“嘱L嘱托句意找到了我欧阳修写了这篇文章来歌颂他的功绩
20.本题考查学生文言文断句的能力句意所以那些行舟之人到了这里一定会喝酒感谢老天爷，互相祝贺就像再世为人一样“者”定语后置的标志，其后断句；“沥酒”的目的是“再拜相贺、语意完整，其后断句
21.本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力结合“夷陵固为下州，縻与俸皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取朱公能不以陋而安之”可知，朱公处在僻远的夷陵，俸禄微薄，即使有好的政绩，也不能成为晋升的条件，朱公不但能淡然对待，“不以陋而安之”结合“其心又喜夫人之去忧患而就乐易，《诗》所谓，恺悌君子者矣”可知，而且还关爱百姓，做出了一番政绩结合“尚书虞部郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸”可知，他建造至喜亭，使历经三峡之险的行船者能于此稍加停留休息结合“自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳，动不违时，而人有赖，是皆宜书”可知，他希望百姓能远离忧患而接近快乐，“因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳不违农时，百姓生活安定，连年丰收，赢得百姓的爱戴可见恺悌君子不论何种处境能保持积极乐观的心态，能真正把百姓放在心中，造福百姓参考译文岷江是集合了蜀地各条大小水路形成的，出了三峡就叫做荆江，河道曲折蜿蜒，水流激荡湍急水流聚集速度非常快，就像千军万马奔腾而下坐船顺流而下，顷刻之间就驶出数百里，船上的人根本就来不及观赏岸边美景行舟之时如果稍微出点闪失与水道中的礁石相撞，船马上就会被撞得粉碎然后被水流吞没所以只要是从蜀地运货充实国库和提供朝廷用于各地州府的产品，一般都是由陆路运输只有剩下那些不重要的东西才走水路运输，而且运送这些货物就像扔掉了一样，岷江的凶险和其不可预知性就像这样夷陵作为州县，正在三峡出口上，岷江到这里水流才转而平和所以那些行舟之人到了这里一定会喝酒感谢老天爷，互相祝贺就像再世为人一样尚书省下工部所辖虞部（宋朝时期尚书省所辖六部分二十四司，工部下辖屯田、虞部、水部三司）郎中朱再治到任夷陵州3个月，在江边渡口修了一座至喜亭，作为从岷江而来的船家的休息场所而且至喜亭的名字还含有岷江水路的凶险到这里就平定了，行人为此而感到幸运和高兴的意思夷陵作为偏远州县，这里的官员的俸给和官禄都很微薄，而且由于地处偏远，就算官员有很好的政绩，也不能够传誉天下作为晋升的资本然而朱再治却能够接受这种并不好的状况，而且他还能够为人们远离忧患而过上快乐的生活，《诗经》中所说的“和乐亲善，平易近人的谦谦君子”就是像他这样的人自他到任以后，年年丰收，因为人民生活富足，还能够有所作为，施恩惠给那些往来的客商修了馆驿来让他们休息，不会误了生意，于是过往的客商们都能够有所依靠，对他的评价都很高于是他手下的门吏们互相商量这，找到了我欧阳修写了这篇文章来歌颂他的功绩
22.D
23.B
24.C
25.1家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音.2在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因
26.
①甲乙两文都借助了家族变迁表达了悲痛之情
②乙文还由此表达了通过撰写家谱来凝聚家族的想法【解析】
22.本题考查学生文言文断句的能力句意我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑“居穷守约，，并列短语.，中间不能断开，排除A；“于有司”状语后置，其后断句，排除B；“有隐忧于心”的主语是“有光”，而不是“利病”，“利病”后断句，排除C故选Do
23.本题考查学生理解古代文化常识的能力B束发，.…・・是古代汉族男子成年的标志”错误将头发束起来，成童的年龄清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，成童；20岁时行冠礼，成年因此用束发指代成童的年龄，即舞象之年15至20岁故选Bo
24.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力Cf指责族人用厨房里残羹剩肴跟别人换取新供祭品的行为“错误由原文“入门而私其妻子,出门而诳其父兄出庖下之俊，以易新荐之品者“可知，是用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，而不是“用厨房里残羹剩肴跟别人换取新供祭品的行为故选Co
25.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“偃仰仰头；“冥然、又静静地；“兀坐独自端坐2“惟只；“去”，分离；“孰、哪里；“所以＜……的原因
26.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力结合“然余居于此，多可喜，亦多可悲先是庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”“归氏至于有光之生，而日益衰源远而末分，口多而心异自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间贫穷而不知恤，顽钝而不知学入门而私其妻子，出门而诳其父兄出庖下之俊，以易新荐之品者“可知，甲乙两文都借助了家族变迁表达了悲痛之情结合“而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱”可知，我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要写归氏的家谱由此可知，乙文还由此表达了通过撰写家谱来凝聚家族的想法参考译文甲项脊轩，是过去的南阁楼我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事在这以前，庭院南北相通成为一体等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说“我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，这孩子取得成就，指日可待了！”不一会，拿着一个象笏过来，说“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了乙归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品我回去看老宅，阅览了归氏的旧书，慷慨激愤叹息流泪说“唉，这些人难道不是素节翁的后人吗？为什么到了这个地步呢！”人刚出生，当他们年幼时，兄弟在亲人怀中呱呱哭泣，吃饱了就一起嬉戏，不分彼此年长有了家室后，那么他们的情感已经不像这样了在这时，只担心兄弟分离的不迅速，哪里还会想着亲人聚集的难处，这也是天下的形势趋向于分离的原因我学习圣人的道理，通晓儒家六经的大概旨意虽然我过着贫困简朴的生活，不被官府录用，但私下观察天下治乱，老百姓休养生息的利弊，常在内心有所忧虑我看看自己的亲人，内心有所触动，打算寻求用来使族人凝聚的办法，而族人凝聚开始于家谱，所以我想要写归氏的家谱
27.D
28.A
29.B
30.
①以情动人在肯定严子的悲情和孝心的同时，委婉地劝解要节制情感；
②以理服人引用古代礼制，阐明哀悼逝者要有所终止，应恢复正常生活的道理；
③以志励人指出严子当前的要务是继承家族遗志，劝慰在世的母亲，以立身行道扬名后世
31.
（1）我先前拜访严家，第一次见到都事君，饮酒和谐融洽，欢宴一整天
（2）（我）每当看到古人（文中）（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合，没有一次不对着这些文章叹息哀伤，（却）不能明了于心【解析】
27.本题考查学生文言文断句的能力句意严启贞继承祖先遗业，越发能够光大家业，却不幸早亡留下的孩子严润，尚在童稚严润的母亲诸氏，边养育边教导，一直到他有所成就“堂构之任”，偏正结构，指祖先遗业，作宾语，中间不能断开，排除BC；鱼龙悲啸于其下，变化倏忽，动心骇目，不可久视今乃得玩之几席之上，举目而足西里武昌诸山冈陵起伏草木行列烟消日出渔夫樵父之舍，皆可指数此其所以为“快哉”者也至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋鹫，其流风遗迹，亦足以称快世俗昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，日“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉日:“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言，盖有讽焉夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然,不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者将蓬户瓮••牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思土之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记••
6.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑西望A武昌B诸C山D冈E陵F起G伏H草木I行J列K烟消L日出
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.一舍，三十里，计算距离的单位，“一舍”的“舍”与退避三舍”的“舍”都指距离B.蓬户，指用蓬草编门，“蓬户”中的“户”与后文“瓮牖”中的“牖”的意思并不相同C.胜，即优美的，与《岳阳楼记》“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”中的“胜”意思相同D.朔日，阴历的每月初一，“朔”与《登泰山记》“戊申晦，五鼓中的“晦”都用来纪日
8.下列对原文有关内容的概述分析，不正确的一项是（）A.长江流至赤壁之下，蔚为壮观，这既与它流出西陵峡进入平地有关，也与它汇合了多条支流有关B.快哉亭上，既可亲眼看到舟楫出没，又能亲耳听到鱼龙悲啸，这种景色瞬息万变，令人心旷神怡C.“快哉”的来历和楚襄王有关，原有婉讽襄王之意，引用此典，使行文由写景叙事转入议论说理D.作者认为，内心坦然，即使身处贫寒之室也会快乐，如果满怀愁绪，就算面对佳景，也不会快乐“不幸早夭”承前指严启贞，后面要断开；“其孤润”，指留下的孩子严润，中间不能断开排除Ao故选Do
28.本题考查学生理解文言词语意义和用法及识记古代文化常识的能力A.“意思不同”错误，都是距离的意思句意现在距离启贞活着之时/彭泽县离家一百里故选Ao
29.本题考查学生理解文章内容的能力B.“归有光在年少时就与严启贞相识错误，原文为“余弟亨甫，为都事君婿，故余识启贞于垂髯之时”，应是归有光在他年少时就与相识故选B
30.本题考查学生赏析文章艺术特点的能力结合“余以人之情皆有所止，至于悲伤之过，人得以解之孝哉，严子！独为其亲而悲哀，而可以人解之乎？虽然，亦有所止也”可知，以情动人在肯定严子的悲情和孝心的同时，委婉地劝解要节制情感；结合“，三年之丧，二十五月而毕哀痛未尽，思慕未忘，然服以是断者，为送死有已，复生有节也‘故曰‘先王制礼，不可过也可知，以理服人引用古代礼制，阐明哀悼逝者要有所终止，应恢复正常生活的道理；结合“余悯严子日诵蓼莪之诗，将复生无节乎？子其继若祖考之志，思慰母氏之心，求所谓立身行道，扬名于后世者，是乃所以为无穷之情也”可知，以志励人指出严子当前的要务是继承家族遗志，劝慰在世的母亲，以立身行道扬名后世
31.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“过”，拜访；“雍雍、和谐融洽；“竟日”，一整天2“兴感”,发生感慨；“临”,对着；“喻”,明白参考译文我的同乡严氏，居住在吴淞江大直浦东，世代凭借财富雄踞一方到了严都事兄弟这一代，凭借选贡生的资格进入国子监读书，而严廉卿曾经和我一起参加科举考试我的弟弟亨甫，是都事君的女婿，所以我在严启贞孩童时就认识他都事君形貌威严，胡须修美而严启贞年少时就高大壮实，与来访的客人交谈对答，作揖谦让，如同大人一般见者往往称赞他，说“生孩子何须多！像都事君的这样的一个儿子，就可知道严家有可以继承先人事业的都事君去世，严启贞继承祖先遗业，越发能够光大家业，却不幸早亡留下的孩子严润，尚在童稚严润的母亲诸氏，边养育边教导，一直到他有所成就现在距离启贞活着之时，忽忽然超过了十二年，严润将要加冠礼、娶妻了他的母亲诸氏，是宁邑县令诸贞伯之女她立身有卫国共姜的节操，教导孩子有欧阳修母亲的严格严润在慈母的关怀下生活成长，其母诸氏兼有父与母的责任，足可以自我安慰了然而他念及其父早逝，吟诵蓼莪之诗，日日哭泣徘徊在江边，哀痛流水逝去而不返所以以“莪江”命名他的书房有怜惜他情志的人，请求我为之作记，并且为严润开解我认为人的感情都有所节制，到了过于悲伤的情感，别人要能够开解他孝顺啊，严润！他独自为父亲悲伤，可以依靠别人（的劝慰）而开解吗？虽是如此，也应该有所节制“须服丧三年的礼制，二十五个月就要完毕了哀痛未尽，思慕未忘，然而服丧至此终止，是因为哀悼逝者必有终止之日，恢复正常生活就要有所节限”所以说“先王制定的礼制，不可以逾越我怜悯严润每日吟诵蓼莪之诗，恢复正常生活没有节限了吗？你如果能继承你祖辈父辈的志向想到安慰母亲的心，寻求所谓安身立命，奉行道义，扬名后世的方法，这就可用以表达对先人的无穷尽的深情了我先前拜访严家，第一次见到都事君，饮酒和谐融洽，欢乐的饮宴持续了一整天第二次拜访严家，严启贞已成为主人而我的朋友徐直言在他家的家塾教书，留我住宿，我第二天离去，（所住的地方）就是现在所说的莪江精舍前几年，严润来为其外祖父陆冢宰家求祝福之辞，才认识了他在这二十年间，我看到了严家三代，有足以感慨的地方；又赞赏严润的志向，就做了这篇记
32.D
33.C
34.D
35.
（1）不久，王蒙正失势落马，当时的士人因此称赞苏公伯父因为给太夫人服丧而离任
（2）你们的才能赶不上别人，姑且也学习我少犯错误的做法就可以了
36.
①坚守原则，严守法治不同意张宗之子违规接任书手；连拒州府、朝廷不合法命令
②忠正敢言，劝说府尹向朝廷争谏【解析】
32.本题考查学生文言文断句的能力句意我小时候读书，稍大些后写文章，每天有一定的限量，不完成不罢休到外面去的路上，言行都符合规矩，回到卧室，也没有怠惰的神情“予少而读书”，“予”主语，“读”谓语，“书”宾语，本句主谓宾齐全，结构完整，其后断开，排除AC；“日有程”,“程”是有”的宾语,其后断开,排除B故选Do
33.本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力C.“姻家……也称，亲家，“错误姻家所指范围比亲家的范围要大得多，亲家是仅限于新人父母双方的称呼故选C
34.本题考查学生理解文章内容的能力D.“……并遵照父命交给苏辙修改；苏辙略作补充写成这篇墓表”错误由“公没二十七年，不危状公遗事，以授辙曰‘先君既没，惟小子仅存，不时记录，久益散灭，则不孝大矣中可知，“遵照父命交给苏辙修改”说法无中生有故选Do
35.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“未几”，不久；“多、称赞；“太夫人忧”，太夫人丧事2“尔曹，你们；“逮赶得上；“师学习
36.本题考查学生分析信息，归纳要点的能力
①由《书手法用三等人，汝等第二，不可‘宗素事权贵，诉于府府为符县，公杖之已而中贵人至府，传上旨，以宗为书手，公据法不奉诏”可知，苏涣不同意张宗之子违规接任书手，连拒州府、朝廷不合法，其人坚守原则，严守法治
②由“公谓尹李绚曰‘匹夫能乱法如此，府亦不可为矣，公何不以县不可故争之？‘绚愧公言”可知，苏涣劝说府尹向朝廷争谏，其人忠正敢言参考译文伯父名苏涣，最初取字公群，后来又取字文父年少时很聪明有悟性，和他结交的朋友，都是当时的上了岁数的有德行的人天圣元年，才参加乡试第二年中举，被任命为凤翔府宝鸡县主簿不久，调任凤州司法王蒙正担任凤州知州，因为与章献太后是联姻关系，就仗势欺人，骄傲蛮横王蒙正知道苏公贤能，屈心下意，礼待伯父，把郡中事物托付给苏公伯父虽然因为职务关系侍奉他，但是鄙视他的为人王蒙正曾经向朝廷举荐他，又给当权要官写信，说苏公可以被任用苏公告诉郡中驻京办事机构的官吏，压下王蒙正的奏章并把王蒙正写给权要的私人信件藏起来不久，王蒙正失势落马，当时的士人因此称赞苏公伯父因为给太夫人服丧而离任后来被起用为开封士曹雍丘有个百姓死在了监狱里，县里的官吏害怕担罪，说是那人得病死的州府派人审理这个案子，经过好几个人审理也没能查出真相等到苏公一去，就给他伸了冤西夏人进犯边境府中赎买市民的马匹来扩充骑兵队伍，府尹把此事交给苏公，需要的马匹全部征得并且没有扰乱百姓任阅州通判伯父虽然处理政务非常宽松，但是用法十分恰当，吏民敬畏他并且安于他的治理阅中人鲜于件，年少时喜欢学习，品行醇厚苏公非常礼待他，把他作为地方举荐的人选，他因此而得以进入仕途他刚做官的时候，苏公又期望他做一个清正廉洁的官吏后来鲜于院做到谏议大夫，号称名臣后来伯父被选任为祥符知县，乡里从事抄写工作的吏员张宗长久以来作奸犯科以权谋私，害怕苏公，借口有病，过了一百天就辞职了，又引荐他的儿子代替自己苏公说“按照法律，抄写人员应该任用三等人，你是第二等，不行”张宗向来侍奉权贵，就向州府申诉州府发函给祥符县，苏公把张宗打了一顿棍子不久有地位的宦官来到州府，传达皇帝的旨意，让张宗担任书手，苏公根据法律不接受诏命又有一个宦官来到说“即使不合法，也一定要给予他这个职位”苏公对府尹李绚说“一个平民百姓就能如此扰乱法律府中也不能办成什么事了，你为什么不用县里不同意的原因来争辩呢”李绚听了苏公的话很惭愧,第二天入朝上奏此事皇上说很好，派内侍查究此事因为张宗贿赂了温成等人求情，就不再深究这件事，打了假传诏命的宦官一顿棍子，将之贬斥，整个府中都很震动孝肃公包拯见到苏公，赘叹道“你凭借着一个县令的身份能够这样，比那些言事官强太多了！”升任利州路提点刑狱苏公到任一年多，弹劾了一个擅自杀人的城固县令，整个利州路的人都震动害怕，因此一县都太平无事苏公死后二十七年，苏不危（人名）叙述记录了苏公过去的事情，并交给我说“先君已经去世了，只有我们小辈人了，不及时加以记录，时间长了会更加散佚湮灭，那我们就太不孝了”我小时候在伯父跟前，听他说“我小时候读书，稍大些后写文章，每天有一定的限量，不完成不罢休到外面去的路上，言行都符合规矩，回到卧室，也没有怠惰的神情所以在那个时候，别人没听说我有什么错误的品行你们的才能赶不上别人，姑且也学习我少犯错误的做法就可以了我担心子侄辈每天懈怠，所以记录了我从伯父那听到的这些，来警示他们
37.C
38.A
39.D
40.
①我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔
②所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益
41.学习是一条永无止境的道路，只有不断地加以学习，不断地对自己加以反省，自己才可以变成优秀的人要相信，不管是什么事情，只要有持之以恒的决心就一定可以成功【解析】
37.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力C.游交往句意又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往故选C
38.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.两句都是介词，从句意靛青，是从蓝草里提取的/常常从藏书的人家求借B.助词，的；代词，它，指借的书句意却不如片刻学到的知识多/便马上跑去还书C.介词，把；连词，表目的，来句意木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲把它作为车轮/无法得到书来看D.兼词，于此；代词，他句意积土石成了高山，风雨从这里兴起/等到他高兴了，就又去请教他故选Ao
39.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力D.或，有时；礼，礼节句意有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周至IJ故选Do
40.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力
①“尝”，曾经；“跋、踮起脚后跟；“博见”，看见的范围广
②虽虽然；“愚”，愚笨；“卒”，最终
41.本题考查学生理解文章思想内容的能力《劝学》中阐述了学习必须“博学参省”“善假于物”、逐渐积累、持之以恒、专心致志等的见解，《送东阳马生序》写了自己青少年时代求学的情形，着意突出“勤且艰”的好学精神结合文本联系现实谈触动最深的一个学习启示时，从中把握一个点来分析即可参考译文选文一君子说学习是不可以停止的靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷木材笔直，合乎墨线，但是（用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯及（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心专一螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、缮的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁选文二我年幼时就非常爱好读书家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书籍抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，着经书向乡里有道德学问的前辈请教前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益
42.BD
43.D
44.A
45.
（1）认真地办好学校，反复地把孝顺父母、敬爱兄长的道理讲给百姓听，那么，头发花自的老人也就不会自己背负或顶着重物在路上行走了
（2）泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水
46.甲施行王道（施行仁政/礼乐之治），拥有恒产，先足民，后教化，天下归心（远人来附）乙主张“人皆有不忍之心”，提出“四端”说——仁、义、礼、智，并将其发扬光大【解析】
42.本题考查学生文言文断句的能力句意凡是具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭）“者”放在一个词或一组词后边，起提顿作用，故在B处需加句读；“矣是句末语气助词，故在D处需加句读故选BDo
43.本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力D.“孝，敬爱兄长；悌，善事父母”错应是“孝，善事父母；悌，敬爱兄长”故选Do
44.本题考查学生理解文章内容的能力A.“如五亩、百亩、八口，对实施，王道，的宅之面积、地亩数量、家庭人口做了具体规定”错这只是孟子在举例子，并非实施王道时对地亩数和人口数等的具体规定故选Ao
45.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“谨”，认真兴办；“庠序”，学校；“孝悌”，孝顺父母、敬爱兄长；“颁白者头发花白的老人2“让”,拒绝;“择力遗弃
46.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力甲文中孟子认为当前规定人民的产业，上不能赡养父母，下不能养活妻子儿女，好年景也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死，所以要他们讲礼仪，他们是做不到的所以要施行仁政，先要发展生产，让老百姓不挨饿受冻，再去兴办学校教育，教化百姓这样就可以成就王业，天下归心乙文中孟子主张人都要有爱人之心，尤其是君王还认为“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也“，他提出“四端”说——仁、义、礼、智，并将其发扬光大参考译文甲如今，规定人民的产业，在上不能赡养父母，在下不能养活妻子儿女，收成好的年份也总是生活在困苦之中，收成不好的年份免不了要饿死这样，只是把自己从死亡中解救出来，恐怕还不难以做到，怎么还顾得上讲礼义呢？大王真想施行仁政，为何不回到根本上来呢？五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿上丝织衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不要错过喂养繁殖的时节，七十岁的人就可以有肉吃了；一百亩的田地，不要耽误了农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；重视学校的教育，孝顺父母，尊重兄长的道理反复讲给百姓听，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了老年人穿丝织的衣服，吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，那是没有的事情（节选自《孟子•齐桓晋文之事》）乙孟子说“每个人都有怜爱别人的心先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像在手掌上运转小物件一样容易之所以说每个人都有怜爱别人的心（其道理就在于）（譬如）现在有人突然看到一个小孩子要跌到井里去了，都有惊骇哀痛怜悯（别人的不幸）的心情（这种心情的产生）不是为着要来结交这小孩的爹娘，不是为着要在乡里朋友中间博取名誉，也并非因为厌恶孩子的哭声才这样从这里看来，（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人;如果没有是非之心，简直不是人哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽人有这四种萌芽，就好比他有四肢一样（是自然而然的）有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人凡是具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充（让它消灭），便连侍奉父母都不行”（节选自《孟子•人皆有不忍人之心》）丙我听说田地广就粮食充足，国家大就人口众，武器精良将士就骁勇因此，泰山不丢弃任何土壤，所以能成就它的高大；江河湖海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君主不拒绝民众，所以能显示他的恩德因此，土地不分东西南北，百姓不论异国它邦，那样便会一年四季富足美满，天地鬼神降赐福运，这就是五帝三王无敌天下的原因抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就诸侯，使天下的才士退缩而不敢向西来，停止脚步不进入秦国，这就叫做“给别人提供武器和粮食”啊物品不出产在秦国，可值得珍视之物有很多；人才不出生在秦国，而愿效忠秦国的也很多现在驱逐宾客来帮助敌国，减损本国百姓来增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，而在外则在诸侯中结怨（这样下去）要想秦国没有危险，那是不可能的啊（节选自李斯《谏逐客书》）
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）王披襟当之，曰“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？
（2）士生于世，使其中不自得，将何往而非病？
10.苏轼（子瞻）为友人所建的亭子取名为“快哉亭”，有哪些原因？请简要概括阅读下文，完成下面小题游龙山记〔金〕麻革
①今年夏，修谒于玉峰先生魏公乃选日为具，拉诸宾友，骑自治城西南行十余里，抵山下山无麓，乍入谷，未有奇沿溪曲折行数里，草木渐秀润；山竦出，崭然露芒角；水声铿然鸣两峰间，心始异之又盘山行十余里，四山忽合，嘉木异卉被之风自木杪
①起，纷披震荡，山与木若相顾而坠者，使人神骇目眩又行数里，得泉之泓澄淳溜者（）又行十余里，山势益奇峭，溪花种种，金间玉错，芳香入鼻，幽远可爱木萝松鬣，胃
②人衣袖两岭若歧，中得浮屠氏之居，日大云寺有僧数辈来迎，延入，馆于寺之东轩
②憩过午，相与步西岭，过文殊岩下瞰无底之壑，危峰怪石，嘴妩
③斗巧村墟井邑，隐约微茫，如弈局然，徜徉者久之经北岭，登萱草坡，盖龙山绝顶也四望群木，皆翠杉苍桧，凌云千尺，与山无穷此龙山胜概之大全也（甲）
③日既入，轻烟浮云，与暝色会少焉月出，寒阴微明，散布石上松声脩然，自万壑来客相与言曰“世其有乐乎此者欤？“酒醺，谈辩蜂起各主其家山为胜，更嘲迭难不少屈《诗》所谓“善戏谑兮，不为虐兮者是也至二鼓，乃归卧东轩（乙）
④卧念兹游之富，与夫昔所经见，而不能寐若太华之雄尊，五老之巧秀，兹山固无之至于奥密渊邃，树木荟蔚，不一览而得，则兹山岂可少哉！（丙）人之情大抵得于此而遗于彼，用于所见而不用于所未见，此通患也（丁）因观山于是乎有得（有删改）【注】
①杪（mi京o）:树梢
②胃（juan）:缠绕
③嘴妩（cuan wan）:山峰耸立的样子
11.填入第
①段括号处最恰当的一项是（）A.也B.哉C.者D.焉
12.请从景物描写的角度赏析第
①段画线句
13.依据上下文语境，“不知天壤之间，六合之内，复有几龙山也”放入文中（）处是最恰当的（）A.甲B.乙C.丙D.T
14.本文围绕“因观山于是乎有得“，层层推进，因事见理，请结合文章内容分析阅读下面的文言文，完成下列各小题（-）蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也赵得其情则弗予，不得其情则予；得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也？且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也入璧而秦弗予城，曲在秦；秦出城而璧归，曲在赵欲使曲在秦，则莫如弃璧；畏弃璧，则莫如弗予夫秦王既按图以予城，又设九宾，斋而受璧，其势不得不予城璧人而城弗予，相如则前请曰“臣固知大王之弗予城也夫璧，非赵宝也；而十五城，秦宝也今使大王以璧故而亡其十五城，十五城之子弟，皆厚怨大王以弃我如草芥也大王弗予城，而绐赵璧，以一璧之故而失信于天下，臣请就死于国，以明大王之失信秦王未必不返璧也今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？是时秦意未欲与赵绝耳令秦王怒，而偻相如于市，武安君十万众压邯郸，而责璧与信，一胜而相如族，再胜而璧终入秦矣！吾故曰“蔺相如之获全于璧也，天也”若其劲漫池，柔廉颇，则愈出而愈妙于用所以能完赵者，天固曲全之哉！（作者明代•王世贞）
（二）既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右廉颇曰“我为赵将，有攻城战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下宣言日“我见相如，必辱之”相如闻，不肯与会相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿于是舍人相与谏曰“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去蔺相如固止之，曰“公之视廉将军孰与秦王？”曰“不若也”相如曰“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽莺，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也今两虎共斗，其势不俱生吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪曰“鄙贱之人，不知将军宽之至此也”卒相与欢，为刎颈之交太史公日知死必勇，非死者难也，处死者难方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然土或怯懦而不敢发相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山，其处智勇，可谓兼之矣！（作者西汉•司马迁）
15.对下列句子中字的解释，不正确的一项是（）A.是时言取璧者，情也情真实意图B.若其劲涌池，柔廉颇柔委屈容让C.一胜而相如族族家族D.而修相如于市修通“戮、杀
16.下列说法不正确的一项是（）A.九宾是战国时期隆重的外交礼仪，九位迎接使者的俵相，皆立于朝廷上B.
（一）文否定原有材料证明的史实，是一篇翻案文章翻案文章独执异议，贵在识见高远，令人信服C.古代中国，“右”尊“左”卑，是一成不变的，例如“位在廉颇之右”“左迁”即表示贬官D.
（二）文选自《史记》，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩年间共3000多年的历史
17.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.对于蔺相如完璧归赵，王世贞与司马迁看法不一样B.王世贞同司马迁一样，也认为蔺相如有智有勇他在淹池与秦国的较量，对廉颇的忍让，就显出了他过人的才能C.王世贞认为蔺相如之所以能保全玉璧，那是天意D.王世贞认为秦国最初要得到和氏璧不是实情，借此来窥视赵国才是真实意图
18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）秦王未必不返璧也今奈何使舍人怀而逃之，而归直于秦？
（2）臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也阅读文言文，完成下面小题峡州至喜亭记
①欧阳修岷江之来，合蜀众水，出三峡为荆江倾折回直，捍怒斗激，束之为湍，触之为旋顺流之舟顷刻数百里，不及顾视，一失毫厘与崖石遇，则糜溃漂没，不见踪迹故凡蜀之可以充内府、供京师而移用乎诸州者，皆陆出；而其羡余不急之物，乃下于江，若弃之然，其为险且不测如此夷陵为州，当峡口，江出峡始漫为平流故舟人至此者必沥酒再始相贺以为更生尚书虞部郎中朱公再治
②是州之三月，作至喜亭于江津，以为舟者之停留也且志夫天下之大险，至此而始平夷，以为行人之喜幸夷陵固为下州，康与俸皆薄，而僻且远，虽有善政，不足为名誉以资进取朱公能不以陋而安之，其心又喜夫
③人之去忧患而就乐易，《诗》所谓“恺悌君子”者矣自公之来，岁数大丰，因民之余，然后有作，惠于往来，以馆以劳，••动不违时，而人有赖，是皆宜书故凡公之佐吏，因相与谋，而属笔于修焉【注释】
①本文为欧阳修被贬后，在峡州夷陵县任县令时所作
②朱公朱庆基，时任峡州知州再治宋代地方官三年为一任，任满后连任，或调往它处再调回本地，称“再治
③夫依助词，无实义
19.解释下列加点词语1不及顾视2夷陵固为下州••3縻与俸皆薄4属笔于修焉••
20.用给下面的句子断句限断2处故舟人至此者必沥酒再拜相贺以为更生
21.有人认为“恺悌君子”也是文人风骨的一种，请你结合文言文具体内容，简述你对“恺悌君子’的理解阅读下面甲、乙两则文言文，完成下面小题甲项脊轩，旧南阁子也余稍为修葺，使不上漏又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楣，亦遂增胜借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱然余居于此，多可喜，亦多可悲先是庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅庭中始为篱，已为墙，凡再变矣室西连于中闺，先妣尝一至余自束发读书轩中，一日，大母过余日“吾儿，久不见若影，何竟日•••♦默默在此，大类女郎也？“比去，以手阖门，自语日“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，日“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书吾妻归宁，述••诸小妹语曰“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（选自《震川先生集•项脊轩志》，有删改）乙归氏至于有光之生，而日益衰源远而末分，口多而心异自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间贫穷而不知恤，顽钝而不知学入门而私其妻子，出门而诳其父兄出庖下之饺，以易新荐之品者小子顾瞻庐舍，阅归氏之故籍，慨然太息流涕曰“嗟乎！此独非素节翁之后乎？而何以至于斯！人之生也，方其少，兄弟呱呱怀中，饱而相嬉，不知有彼我也长而有室，则其情已不类矣惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也有光学圣人之道通于六经之大指虽居穷守约不录于有司而窃观天下之治乱生民之利病每有隐忧于心而视其骨肉，举目动心，将求所以合族者，而始于谱，故吾欲作为归氏之谱ZSZ\ZZ\Z\Z\Z\ZXZ/\Z\Z\Z\Z\Z\ZS/\Z\/V*\/\/V*XZZV*\/（选自《震川先生集•家谱记》，有删改）
22.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷/守约不录于有司/而窃观天下之治乱/生民之利病/每有隐忧于心B.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司而窃观/天下之治乱/生民之利病/每有隐忧于心C.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司/而窃观天下之治乱/生民之利病每有隐忧于心D.有光学圣人之道/通于六经之大指/虽居穷守约/不录于有司/而窃观天下之治乱/生民之利病/每有隐忧于心
23.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.先妣，是对已故母亲的称呼先，含有怀念、哀痛之情，是对已故长者的尊称又如先考，是对已故父亲的尊称B.束发，指男子到了一定年龄，就将原来的总角解散，头发扎成一束，是古代汉族男子成年的标志C归宁，旧指女子出嫁后回娘家看望父母的行动，即“回门”或者“回娘家:归，指古代女子出嫁D.合族，指“全族的人”或“聚集全族的人“，也可指同姓而非一族的人联合为一族文中指聚集全族的人
24.下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（）A.甲文中“以手阖门”“顷之，持一象笏至”两个传神的动作细节，把一个老年人对孙子关心、鞭策的感情展现得淋漓尽致B.甲文中“亭亭如盖”状树木繁茂之美，但前面加上“今己”二字，表明树长人亡，睹物思人，更添对爱人的思念之痛C.乙文中作者列举家族人的种种不良表现贪婪、欺诈、自私、愚昧，指责族人用厨房里残羹剩肴跟别人换取新供祭品的行为D.乙文中作者回到老宅后，翻阅家族旧书，慷慨激愤于家族竟然没落到如此的地步，感叹族人间不分彼此的情分日益疏远
25.把下面的句子翻译为现代汉语
（1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声
（2）惟恐夫去之不速，而孰念夫合之难，此天下之势所以日趋于离也
26.节选的两段文字都写到了家族的变迁，请简要说明其目的阅读下面的文言文，完成下面小题莪江精舍记归有光吾乡严氏，居吴淞江大直浦东，世以赞雄至都事君兄弟，用选秀入成均
①为弟子，而廉卿尝与余同试春官矣余弟亨甫，为都事君婿，故余识启贞于垂髯之时都事君伟仪观,美须髯而启贞少已丰硕，与客应对揖让，如大人长者见者往往称之，曰“生子何必多！如君一子，已可知严氏有后矣”都事君谢世，启贞受堂构之任愈能大其家而不幸早天其孤润方在孩稚母诸孺人以育以训至于有成今去启贞之世，忽逾一纪，且冠受室矣诸孺人者，宁邑令贞伯女也其持身有卫共姜之操；其教子有欧阳太夫人之严润仰承慈颜，是恃是怙，足以自解而念其先人早弃，■讽诵蓼莪之诗
②，日日以泣游行江上，痛流水之逝而不返也故以莪江名其精舍客有怜其志者，求记于余，且请为解之余以人之情皆有所止，至于悲伤之过，人得以解之孝哉，严子！独为其亲而悲哀，而。
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