文化阅读提升训练一　《论语》

文化经典阅读提升训练

（一）《论语》

一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题卫公孙朝问于子贡日“仲尼焉学？“子贡日文武之道，未坠于地，•••♦在人贤者识其大者，不贤者识其小者莫不有文武之道焉夫子焉不学？而亦何常师之有？叔孙武叔语大夫于朝日“子贡贤于仲尼”子服景伯以告子贡子贡日1矍之亶境贝易之墙也及肩碗见室家之好夫子之墙教仞丕得.其门而一人不见宗庙一之美百宫之富.得其门者或寡矣夫子之云，不亦宜乎！”叔孙武叔毁仲尼，子贡日“无以为也，仲尼不可毁也他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉人虽欲自绝，其何伤于日月乎？••多见其不知量也”（《论语・子张》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.譬之宫墙赐之墙也/及肩/窥见室家之好/夫子之墙/数仞/不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/B.譬之宫墙赐之墙也/及肩/窥见室家之好/夫子之墙数仞/不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/C.譬之宫墙/赐之墙也及肩/窥见室家之好/夫子之墙数仞/不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/D.譬之宫墙/赐之墙也及肩/窥见室家之好/夫子之墙/数仞不得其门而入/不见宗庙之美/百官之富/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.文武之道，周文王和周武王的治国之道，现泛指宽严相济、张弛有致的治国和处事方法B.宫墙，指王宫的围墙，如王宫之内的柳树就被称为“宫墙柳”C.仞，古代度量单位，七尺或八尺为一仞文中用“数仞墙”比喻学问高深D.日月，子贡把孔子比作日月，后世甚至有人称孔子为代天发令的天铎，极尽美誉

3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.子贡说周文王和周武王的大道，没有随着他们的死亡而被埋在地下，是不是流传下来，要看人的力量B.子贡说自己是远不及孔子的他说的这个语言非常的善巧，耐人寻味C.子贡对自己有清醒的认识，如果不是亲身受到过孔子的长期熏陶，是不可能对孔子有如此确切的心理感受的D.孔子在生前就受到了弟子们非常崇高的评价与景仰，所以当有人诋毁孔子的时候，弟子们就会自觉地站出来为老师辩护

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）夫子焉不学？而亦何常师之有？

（2）人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也

5.子贡运用了哪些修辞手法来说明诽谤孔子没有用？诽谤孔子没有用的原因是什么？请结合选段内容简要分析阅读下面的甲、乙、丙三段文言文，完成小题甲鲁南宫敬叔言鲁君曰“请与孔子适周”鲁君与之一乘车，两马，一・♦竖子俱，适周问礼，盖见老子云辞去，而老子送之曰“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰［_腮明逢察面近于空宣尤以人煮也皆拜广大危基身者发人之遥煮也为人士者或必有乏为.人臣者毋必有三”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉（节选自司马迁《史记・孔子世家》）乙子曰“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，・♦♦可谓好学也已”（《学而》）子曰“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》）子曰“质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子”（《雍也》）曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？子曰“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以••怨迩之事父，远之事君多识于鸟兽草木之名”（《阳货》）丙孟子曰“人皆有不忍人之心先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣；以••不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，■非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也恻隐之心,仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也人之有是四端也，犹其有四体也有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母”（节选自《孟子》）

6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.聪明深察/而近于死者好议人者也/博辩广大/危其身者发人之恶者也/为人子者/毋以有己/为人臣者/毋以有己B.聪明深察而近/于死者好议人者也/博辩广大危/其身者发人之恶者也/为人子者/毋以有己/为人臣者/毋以有己C.聪明深察而近/于死者好议人者也/博辩广大危/其身者发人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己D.聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己

7.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.请与孔子适周适至IJ,往■

8.敏于事而慎于言敏敏捷・C.《诗》可以兴，可以观兴激发人的感情D.非所以内交于孺子之父母也内通纳”，结交

8.下列对文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项（）A.“乘”，古时一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人，句中的“乘意为古代的车辆单位‘辆’”B.“君子”在先秦典籍中多指“君王之子”，强调地位的崇高，春秋战国时期，“君子”也指有学问、有修养、品德高尚的人C.《诗》即《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶大约五百多年间的诗歌305篇，孔子评价《诗经》“思无邪”D.孟子，名轲，字子舆，邹国人，春秋时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”

9.下列对相关材料内容的分析和理解不正确的一项是（）A.老子给孔子的临别赠言体现了老子一贯的立身处世的思想主张，谦虚““不争”“尚柔”“善为下”“无为”等B.君子喻于义，小人喻于利”，君子与小人的对比中可见孔子的义利观,孔子主张个人在面对利益的时候，应舍利取义C.孔子积极倡导读《诗》，他认为读《诗》就算不能实现修身治国之大用，至少也可以达成多识于鸟兽草木之名的致知之小用D.孟子认为人禽之别在于有恻隐、羞恶、辞让、是非四心，这四心如同四肢一般与生俱来，体现了孟子人性本善的思想主张

10.把下列句子翻译成现代汉语

（1）质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子

（2）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达

11.《论语》和《孟子》在论述道理时各有特点，请结合材料乙、丙加以分析。