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语文常考个文言词语用法13以(动词)认为,以为
1.或以为死,或以为亡/吴广以为然一一(陈涉世家)孰视之,自以为不如/皆以美于徐公一一(邹忌讽齐王纳谏)(介词)表示所用的工具、方法,凭借的条件等
2.
①可译为“用〃“拿〃蒙辞以军中多务一一(孙权劝学)投以骨/以刀劈狼首一一(狼)能以径寸之木,为宫室一一(核舟记)全石以为底一一(小石潭记)醉能同其乐,醒能述以文者,太守也一一(醉翁亭记)祭以尉首一一(陈涉世家)咨臣以当世之事一一(出师表)大王加惠,以大易小一一(唐雎不辱使命)
②可译为“靠〃”凭〃“凭借〃而君以五十里之地存者一一(唐雎不辱使命)(代词)这,那复前行,欲穷其林一一(桃花源记)其L中往来种作一一(桃花源记)其船背稍夷一一(核舟记)一狼洞其中-(狼)(代词)他,他们
2.余人各复延至其家/既出,得其船-(桃花源记)太守即遣人随其往一一(桃花源记)余则缢袍敝衣处其间一一(送东阳马生序)问其姓氏-(湖心亭看雪)宜付有司论其刑赏一一(出师表)(代词)它,它的
3.则题名其上/其色/其色丹(核舟记)而计其长曾不盈寸一一(核舟记)飞漱其间一一(三峡)及其日中屠乃奔倚其下(代词,指柴草堆)(狼)帝感其诚(代词,指愚公)一一(愚公移山)屠自后断其股(代词,指狼)一一(狼)食马者不知其能千里而食也(它,代指千里马)——(马说)(它,代小石潭)其岸势犬牙差互一一(小石潭记)增其旧制(它,代岳阳楼)——(岳阳楼记)醉能同其乐(代词,代宾客)——(醉翁亭记)百姓多闻其贤(代词,代扶苏)——(陈涉世家)卜者知其指意(代词,代陈胜、吴广)——(陈涉世家)皆刑其长吏(当地的)——(陈涉世家)其乡人也(他的指曹刿)------(曹刿论战)下视其辙(代词,指齐军)------(曹刿论战)望其旗靡(代词,指齐军)------(曹刿论战)居庙堂之高则忧其民(他,代古仁人)-(岳阳楼记)谓其妻曰(他的,指邹忌)-(邹忌讽齐王纳谏)其妻献疑曰(他的,指愚公)-(愚公移山)其中
5.其一犬坐于前(副词)表语气
6.其真无马邪?(难道)一一(马说)其真不知马也(恐怕)一一(马说)安陵君其许寡人(强化语气,肯定)-(唐雎不辱使命)其如土石何?(强化反问语气)一一(愚公移山)假设(动词)像,好似
1.万里赴戎机,关山度假设飞一一(木兰诗)山有小口,好像假设有光一一(桃花源记)右手攀石趾,假设啸呼状一一(核舟记)急湍甚箭,猛浪假设奔一一(与朱元思书)左佩刀,右备容臭,悔然假设神人一一(送东阳马生序)皆假设空游无所依(小石潭记)令初下,群臣进谏,门庭假设市一一(邹忌讽齐王纳谏)假设夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,逐浪排空-(岳阳楼记)(动词)及,比得上
2.未假设柳絮因风起——(咏雪)以中有足乐者,不知口体之奉不假设人也一一(送东阳马生序)徐公不假设君之美也一一(邹忌讽齐王纳谏)汝心之固,固不可彻,曾不假设孀妻弱子一一(愚公移山)(代词)你
3.庸者笑而应曰“假设为佣耕,何富贵也?一一(陈涉世家)(代词)此,这样的
4.其言兹假设人之僖乎?一一(五柳先生传)(连词)假设,如果
5.从今假设许闲乘月,拄杖无时夜叩门一一(游山西村)假设士必怒,伏尸二人,流血五步,天下编素一一(唐雎不辱使命)假设有作奸犯科及忠善者,宜付有司论其刑赏一(出师表)(助词)用于词尾,可译为“……一样〃
6.舍其粱肉,邻有糟糠而欲窃之一一此为何假设人------(公输)则(副词)乃,就是用以强化肯定语气L卒之为众人,则其受于人者不至也一一(伤仲永)此则岳阳楼之大观也一一(岳阳楼记)至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之,祎、允之任也——(出师表)(副词)表示顺承
7.楼愈高,则明渐少一一(山市)学而不思则罔,思而不学则殆一一(论语)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼——(陈太丘与友期)则右刻“山高月小,水落石出〃——(核舟记)其船背稍夷,则题名其上一一(核舟记)水不在深,有龙则灵一一(陋室铭)春冬之时,则素湍绿潭一一(三峡)俟其欣悦,则又请焉一一(送东阳马生序)则有去国怀乡一一(岳阳楼记)居庙堂之高则忧其民一一(岳阳楼记)不效,则治臣之罪一一(出师表)由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也得之则生,弗得则死一一(鱼我所欲也)可以一战,战则请从一一(曹刿论战)相当于“那么〃如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?一一(鱼我所欲也)然则何时而乐耶?一一(岳阳楼记)则汉室之隆,可计日而待也一一(出师表)(副词)表示转折,相当于“去
3.r余则蕴袍敝衣处其间一一(送东阳马生序)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!一一(鱼我所欲也)(连词)表示假设,想防备“如果〃
4.入则无法家拂士,出则国外患者,国恒亡X-(生于忧患,死于安乐)(连词)表示让步,想防备“倒是〃
5.曹操比于袁绍,则名微而众寡一一(隆中对)(助词)无意义
6.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝一一(与朱元思书)乃(连词)于是,就L蒙乃始就学一一(孙权劝学)以其境过清,不可久居,乃记之而去一一(小石潭记)乃重修岳阳楼,增其旧制一一(岳阳楼记)屠乃奔倚其下,弛担持刀——(狼)见渔人,乃大惊,问所从来一一(桃花源记)陈胜、吴广乃谋曰一一(陈涉世家)乃丹书帛曰“陈胜王〃,置人所臂鱼腹中一一(陈涉世家)乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也一一(陈涉世家)陈涉乃立为王,号为张楚一一(陈涉世家)乃入见一一(曹刿论战)(副词)才
2.以衾拥覆,久而乃和一一(送东阳马生序)乃悟前狼假寐,盖以诱敌-(狼)过中不至,太丘舍去,去后乃至一一(陈太丘与友期)由是先主遂诣亮,凡三往,乃见一一(隆中对)羽、飞乃止——(隆中对)(副词)竟然
3.问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋一一(桃花源记)(副词)应该,是
4.吾闻二世少子也,不当立,当立者乃公子扶苏一一(陈涉世家)且(副词)况且且秦灭韩亡魏一一(唐雎不辱使命)L(副词)尚且
5.且欲与常马等不可得一一(马说)其西南诸峰,林壑尤美-(醉翁亭记)(形容词)众,各个
1.诸郡县苦秦吏者一一(陈涉世家)(兼词)相当于“之于〃
2.投诸渤海之尾-(愚公移山).诸侯,古代分封的各国国君3挟天子而令诸侯一一(隆中对)不求闻达于诸侯一一(出师表).人名中的字夫专诸之刺王僚也,彗星袭月4(唐雎不辱使命).姓中的字南阳诸葛庐,西蜀子云亭一一(陋室铭)5(动词)顺着,就着L罔不因势象形,各具情态-(核舟记)(介词)依靠,凭借
2.高祖因之以成帝业一一(隆中对)未假设柳絮因风起一一(咏雪)(连词)因此
3.余因得遍观群书(送东阳马生序安陵君因使唐雎使于秦一一(唐雎不辱使命)(副词)于是,就
4.宅边有五柳树,因以为号焉一一(五柳先生传)因屏人日——(隆中对)之(动词)去,往;至!L J辍耕之垄上一一(陈涉世家)又间令吴广之次所旁从饲中一一(陈涉世家)多助之至/寡助之至一一(得道多助,失道寡助)(代词)第三人称代词
2.
①相当于“他〃择其善者而从之一一(论语)下车引之一一(陈太丘与友期)楚人怜之/令辱之一一(陈涉世家)今或闻无罪,二世杀之——(陈涉世家)长跪而谢之日一一(唐雎不辱使命)将军岂愿见之乎?/贤能为之用一一(隆中对)徐庶见先主,先主器之一一(隆中对)亲戚畔之天下顺之一一(得道多助,失道寡助)呼尔而与之/蹴尔而与之一一(鱼我所欲也)
②相当于“他们〃问所从来,具答之一一(桃花源记)杀之以应陈涉一一(陈涉世家)关羽,张飞等不悦,先主解之日一一(隆中对)事无大小,悉以咨之一一(出师表)公将驰之/跳往助之一一(愚公移山)
③相当于“它〃学而时习之——(论语)有一言而可以终身行之者乎?一一(论语)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利(得道多助,失道寡助)然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时一一(隆中对)何以战?/可以一战/以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?——(曹刿论战)
③可译为“按照〃策之不以其道一一(马说)小大之狱,虽不能察,必以情/必以信一一(曹刿论战)(介词)起提宾作用,可译为“把〃
3.仁以为己任,不亦重乎?一一(论语)以是人多以书假余(第二个“以〃)一一(送东阳马生序)故临崩寄臣以大事也一一(出师表)以君之所长者,故不错意也一一(唐雎不辱使命)衣食所安,弗敢专也,必以分人一一(曹刿论战)(连词)表示因果关系,可译为“因〃“因为〃
4.以是人多以书假余(第一个“以〃)一一(送东阳马生序)以中有足乐者一一(送东阳马生序)复投之/又数刀毙之一一(狼)渔人甚异之一一(桃花源记)箸篷覆之/闭之/石青梭之——(核舟记)盖简桃核修狭者为之一一(核舟记)策之不以其道/执策而临之一一(马说)弗之怠/走送之一一(送东阳马升序)乃记之而去——(小石潭记)明之者谁?一一(醉翁亭记)得之心而寓之酒也(第二个“之〃)一一(醉翁亭记)愿终守之一一(唐雎不辱使命)环而攻之而不胜/委而去之一一(得道多助,失道寡助)
④相当于“它们〃攻锋、鄢、苦、柘、谯皆下之一一(陈涉世家)
⑤相当于“这件事〃闻之,欣然规往一一(桃花源记)属予作文以记之一一(岳阳楼记)然足下卜之鬼乎?一一(陈涉世家)固以怪之矣一一(陈涉世家)时人莫之许也一一(隆中对)肉食者谋之一一(曹刿论战)暮寝而思之-(邹忌讽齐王纳谏)(代词)指示代词,相当于“此〃”这〃有良田美池桑
3.竹之属一一(桃花源记)心乐之——(小石潭记)曾不能损魁父之丘-(愚公移山)(助词)用在定语和中心语之间,可译为“的〃
4.禽兽之变诈几何哉?——(狼)忘路之远近——(桃花源记)水陆草木之花一一(爱莲说)花之君子者也/菊之爱一一(爱莲说)能以径寸之木——(核舟记)春冬之时(三峡)--------山川之美/实是欲界之仙都一一(答谢中书书)祇辱于奴隶人之手一一(马说)益慕圣贤之道/从乡之先达执经叩问一一(送东阳马生序)腰白玉之环/不知口体之奉不假设人也-送东阳马生序盖余之勤且艰假设此一一(送东阳马生序)此则岳阳楼之大观也一一(岳阳楼记)前人之述备矣/览物之情一一(岳阳楼记)予尝求古仁人之心,或异二者之为(第一个“之〃)一一(岳阳楼记)燕雀安知鸿鹄之志哉!(陈涉世家)山之僧智仙也醉翁之意不在酒一一(醉翁亭记)山水之乐/山间之朝暮也而不知人之乐一一(醉翁亭记)寡人欲以五百里之地易安陵一一(唐雎不辱使命)皆布衣之土也一一(唐雎不辱使命)此用武之国—(隆中对)此诚危险存亡之秋也一一(出师表)三里之城,七里之郭一一(得道多助,失道寡助)域民不以封疆之界一一(得道多助,失道寡助)舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间一一(生于忧患,死于安乐)小大之狱一一(曹刿论战)朝廷之臣莫不畏王一一(邹忌讽齐王纳谏)本在冀州之南,河阳之北一一(愚公移山)惩山北之塞-(愚公移山)(助词)用在主语和谓语之间,取消句子独立性,
5.不译然后知松柏之后凋也一一(论语)大兄何见事之晚乎!一一(孙权劝学)而两狼之并驱如故一一(狼)无丝竹之乱耳一一(陋室铭)予独爱莲之出淤泥而不染一一(爱莲说)大道之行也一一(大道之行也)当余之从师也一一(送东阳马生序)无鲜肥味道之享一一(送东阳马生序)其必日“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐〃乎-(岳阳楼记)而不知太守之乐其乐也一一(醉翁亭记)天子之怒,伏尸百万一一(唐雎不辱使命)此庸夫之怒也,非土之怒也一一(唐雎不辱使命)而离之刺庆忌也一一(唐雎不辱使命)以天下之所顺,攻亲戚之所畔一一(得道多助,失道寡助)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?(鱼我所欲也)此之谓失其本心一一(鱼我所欲也)吾妻之美我者,私我也一一(邹忌讽齐王纳谏)汝心之固,固不可彻一一(愚公移山)虽我之死,有子存焉一一(愚公移山)(助词)作定语后置的标志
6.马之千里者一一(马说)居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君(岳阳楼记)(助词)作宾语前置的标志
7.何陋之有?——(陋室铭)(助词)补足音节,没有实义
8.知之为知之,不知为不知——(论语)久之-(狼)处处志之一一(桃花源记)望之蔚然而深秀者,琅珊也一一(醉翁亭记)怅恨久之一一(陈涉世家)公将鼓之一一(曹刿论战)(助词)用在“前〃”后〃”内〃”外〃”间〃等
9.词前,表示对时间或方位的限制期年之后,虽有欲言,无可进者一一(邹忌讽齐王纳谏)渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也(醉翁亭记)在乎山水之间也一一(醉翁亭记)(代词)这样,那样L岁寒,然后知松柏之后凋也一一(论语)世有伯乐,然后有千里马一一(马说)然则北通巫峡,南极潇湘/然则何时而乐耶?一(岳阳楼记)虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易一一(唐雎不辱使命)谓为信然一一(隆中对)然后施行,必能裨补阙漏一一(出师表)人恒过然后能改一一(生于忧患,死于安乐)然后知生于忧患而死于安乐也一一(生于忧患,死于安乐)(形容词)是的,对的10吴广以为然一一(陈涉世家)(助词)作词尾,表状态,相当于“……的样子〃,11也可以不译公欣然日“白雪纷纷何所似?〃一一(咏雪)复行数十步,豁然开朗/屋舍俨然一一(桃花源记)黄发垂髯,并怡然自乐/闻之,欣然规往一一(桃花源记)其人视端容寂,假设听茶声然一一(核舟记)欣然起行一一(记承天寺夜游)左佩刀,右备容臭,悔然假设神人一一(送东阳马生序)怡然不动,俶尔远逝一一(小石潭记)满目萧然,感极而悲者矣一一(岳阳楼记)望之蔚然而深秀者/有亭翼然临于泉上者一一(醉翁亭记)杂然而前陈者/颓然乎其间者一一(醉翁亭记)采菊东篱下,悠然见南山-(饮酒)停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然一一(行路难)公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得一一(茅屋为秋风所破歌)秦王怫然怒一一(唐雎不辱使命)杂然相许-(愚公移山)(连词)然而,但是然而禽鸟知山林之乐,而不知人之12乐一一(醉翁亭记)然侍卫之臣不懈于内一一(出师表)然而不胜者,是天时不如地利也一一(得道多助,失道寡助)(介词)介绍动作行为发生的时间、处所
1.
①可译为“在〃己所不欲,勿施于人一一(论语)其一犬坐于前一一(狼)货恶其弃于地也,不必藏于己(第一个“于〃)-(大道之行也)相与步于中庭一一(记承天寺夜游)祇辱于奴隶人之手,骈死于槽杨之间,不以千里称也(马说)刻唐贤今人诗赋于其上一一(岳阳楼记)迁客骚人,多会于此一一(岳阳楼记)有亭翼然临于泉上者一一(醉翁亭记)欲信大义于天下一一(隆中对)试用于昔日/躬耕于南阳一一(出师表)然侍卫之臣不懈于内,忠志之士往身于外者(出师表)不求闻达于诸侯一一(出师表)受任于败军之际,奉命于危难之间一一(出师表)困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻一一(生于忧患,死于安乐)搜于国中三日三夜/于是鸣得腐鼠一一(惠子相梁)庄子与惠子游于濠梁之上一一(庄子与惠子游于濠梁之上)公与之乘,战于长勺一一(曹刿论战)此所谓战胜于朝廷一一(邹忌讽齐王纳谏)
②可译为“到〃太守与客来饮于此一一(醉翁亭记)仓鹰击于殿上/何至于此!一一(唐雎不辱使命)安陵君因使唐雎使于秦一一(唐雎不辱使命)遂用猖蹶,至于今日一一(隆中对)三顾臣于草庐之中/还于旧都一一(出师表)皆朝于齐一一(邹忌讽齐王纳谏)指通豫南,达于汉阴一一(愚公移山)箕畚运于渤海之尾-(愚公移山)
③可译为“从〃力恶其不出于身也一一(大道之行)见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者一(醉翁亭记)受地于先王,愿终守之,弗敢易一一(唐雎不辱使命)休禳降于天一一(唐雎不辱使命)舜发于吠亩之中,傅说举于版筑之间一一(生于忧患,死于安乐)(介词)介绍动作行为产生的原因,可译为“因〃
2.“因为〃然后知生于忧患而死于安乐也一一(生于忧患,死于安乐)(介词)介绍动作行为涉及的对象
3.
①可译为“向〃每假借于藏书之家一一(送东阳马生序)客之美我者,欲有求于我也一一(邹忌讽齐王纳谏)告之于帝一一(愚公移山)
②可译为“给〃请广于君一一(唐雎不辱使命)欲报之于陛下也——(出师表)故天将降大任于是人也一一(生于忧患,死于安乐)
③可译为“对〃”对于〃未尝不叹息痛恨于恒、灵也一一(出师表)万钟于我何加焉?一一(鱼我所欲也)
④可译为“与〃“跟”“通O每自比于管仲、乐毅一一(隆中对)曹操比于袁绍,则名微而众寡一一(隆中对)以其境过清,不可久居一一(小石潭记)不以物喜,不以己悲一一(岳阳楼记)扶苏以数谏故,上使外将兵一一(陈涉世家)是以先帝简拔以遗陛下(第一个“以〃)一一(出师表)先帝不以臣卑微一一(出师表)徒以有先生也一一(唐雎不辱使命)(连词)表示承接关系,可译为“而〃,也可不译
5.东临碣石,以观沧海——(观沧海)家贫,无从致书以观一一(送东阳马生序)高祖因之以成帝业一一(隆中对)(连词)表示修饰关系,可译为“而〃”来〃?也
6.可以不译近岸,卷石底以出——(小石潭记)手自笔录,计日以还一一(送东阳马生序)俯身倾耳以请一一(送东阳马生序)不敢出一言以复一一(送东阳马生序)河曲智叟亡以应-(愚公移山)(连词)表目的的关系
7.
①可译为“来〃”用来〃意将隧入以攻其后也一一(狼)(介词)介绍动作行为的主动者,可译为“被〃“从〃则
4.其受于人者不至也一一(伤仲永)(介词)表示比拟,可译为“比〃
5.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者一一(鱼我所欲也)(连词)至于,表示提起相关的另一件事
6.至于夏水襄陵,严溯阻绝——(三峡)至于负者歌于途一一(醉翁亭记)至于斟酌损益一一(出师表)乃悟前狼假寐,盖以诱敌一一(狼)幸甚至哉,歌以咏志——(观沧海)属予作文以记之一一(岳阳楼记)令辱之,以激怒其众/杀之以应陈涉(陈涉世家)诚宜开张圣听,以光先帝遗德一一(出师表)以昭陛下平明之理——(出师表)不效,则治臣之罪,以告先帝之灵一一(出师表)则责攸之、帏、允等之慢,以彰其咎一一(出师表)
②可译为“以致〃不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也/以伤先帝之明(出师表)(助词)表示时间、方位的界限或范围,用法同现
8.代汉语自康乐以来,未复有能与其奇者一(答谢中书书)乃令符离人葛婴将兵徇薪以东一一(陈涉世家)受命以来,夜忧叹——(出师表)(副词)通“已〃,已经
9.以怪之矣一一(陈涉世家)、读作时w6i(动词)做,干
1.为宫室、器皿、人物——(核舟记)酿泉为酒,泉香而酒洌一一(醉翁亭记)假设有作奸犯科及为忠善者一一(出师表)行拂乱其所为一一(生于忧患,死于安乐)则凡可以辟患者何不为也?一一(鱼我所欲也)(动词)当,担任
2.孤岂欲卿治经为博士邪!一一(孙权劝学)温故而知新,可以为师矣——(论语)项燕为楚将/陈胜自立为将军,吴广为都尉一一(陈涉世家)(动词)筑,造
3.为坛而盟,祭以尉首一一(陈涉世家)(动词)题,写
4.即书诗四句,并自为其名一(伤仲永)(动词)看作,当成,当作,结为
5.仁以为己任,不亦重乎?一一(论语)以君为长者,故不错意也一一(唐雎不辱使命)此可以为援而不可图也——(隆中对)(动词)成,成为
6.为诋,为屿,为堪,为岩(小石潭记)兼葭苍苍,白露为霜一一(兼葭)(动词)以为,认为
7.孤常读书,自以为大有所益一一(孙权劝学)或以为死,或以为亡一一(陈涉世家)吴广以为然一一(陈涉世家)明日徐公来,孰视之,自以为不如一一(邹忌讽齐王纳谏)(动词)是,表推断
8.中轩敞者为舱——(核舟记)中峨冠而多髯者为东坡一一(核舟记)大道之行也,天下为公一一(大道之行也)假设为佣耕,何富贵也?一一(陈涉世家)谓为信然一一(隆中对)宫中府中,俱为一体(出师表)知之为知之,不知为不知,是知也——(论语)(名词)心理活动,心情
9.或异二者之为一一(岳阳楼记)(助词)表示疑问语气
10.父子何命焉为?一一(公输)
二、读作时wei(动词)被1L吴广素爱人,士卒多为用者一一(陈涉世家)贤能为之用一一(隆中对)(介词)给,替
12.为人谋而不忠乎?一一(论语)(介词)因为
13.昂首观之止,项为之强一一(童趣)(介词)为了
14.为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?/乡为身死而不受一一(鱼我所欲也)(介词)为了……,后面省略宾语“此〃”之〃等愿
15.为市鞍马,从此替爷征一一(木兰诗)(介词)向,对
16.此人一一为具言所闻一一(桃花源记)缺乏为外人之道一一(桃花源记)为天下唱,宜多应着一一(桃花源记)与
一、读作也时y(动词)给,给予L东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔一一(赤壁)呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也(鱼我所欲也)(连词)和,及(注连词前后的几个事物为并列
2.关系,顺序可以颠倒)天与云与山与水,上下一白(湖心亭看雪)太守与客来饮于此一一(醉翁亭记)陈涉少时,尝与人佣耕一一(陈涉世家)庄子与惠子游于濠梁之上一一(庄子与惠子游于濠梁)中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛(白雪歌松武判官归京)吾与汝毕力平险一一(愚公移山)我孰与城北徐公美?一一(邹忌讽齐王纳谏)(介词)跟,通
3.(注介词前后的几个事物不构成并列关系,顺序也常常不可颠倒)与朋友交而不信乎?一一(论语)与儿女讲文章义(咏雪)---------陈太丘与友期行一一(陈太丘与友期)与蒙论议一一(孙权劝学)神情与苏、黄不屑一一(核舟记)遂与外人间隔一一(桃花源记)天明登前途,独与老翁别一一(石壕吏)念无与为乐者一一(记承天寺夜游)且欲与常马等不可得一一(马说)又患无硕师名人与游一一(送东阳马生序)似与游者相乐(小石潭记)微斯人,吾谁与归?一一(岳阳楼记)颍川徐庶元直与亮友善一一(隆中对)每与臣论此事,未尝不叹息痛恨与桓、灵也一一(出师表)公与之乘,战于长勺一一(曹刿论战)(副词)相伴,一起
4.山气日夕佳,飞鸟相与还一一(饮酒)
二、读作时yd.通“欤〃,表疑问5而君逆寡人者,轻寡人与?一一(唐雎不辱使命)所识穷乏者得我与?(鱼我所欲也)
三、读作时(动词)观赏
6.未复有能与其者?一一(答谢中书书)、读作前时I(动词)通”举〃,选拔
7.选贤与能,讲信修睦一一(大道之行也)。