文才与口才谁更重要的辩论赛（12篇）

文才与口才谁更重要的辩论赛（精选篇）12文才与口才谁更重要的辩论赛篇1大家晚上好！我方观点是文才比口才重要大家可能也知道口才在现代社会的重要性，因为人与人的交往往往靠的是口才，但这只是表面现象以下从五方面论述第一，口才有一个缺陷就是带有即兴的成分，它是人在短时间，利用自己知识的积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳，说出来的我们应该明白文才是口才的基础，口才是文才的表现手段，没有基础我们何谈表现比如要有电，才可以看电视,光有一个电视没有电那什么也没用文才是知识的积累，是个人知识文化底蕴和文学素养的体现，是内才;而口才是外才，是表现内才的一种途径内才是通过外才来表现，而外才只是内才的一个表现形式而已没有文才，口才是表现不出来的;但没有口才，文才还可以通过别的途径来表现两者谁更重要不就一目了然了吗！第二，没有文才，口才就没有了根基，说得再好也是夸夸其谈文才就好比起房子时打的地基，试问没有踏实的地基，大厦拿何做保障？第三，文才表现的范围更广泛，口才则往往能发挥的范围很小文学作品无论诗歌、小说、戏剧、，都可以不同程度的反映出作者的文才，可以表现更多的感情因素，而口才往往在说服别人，非常局限第四，口才必须结合环境才有力量，而文才能够脱离时代而存在第五，文才在传播文化，传承文明上起着更主要作用综上所述我们并不否认口才，但当今社会我们更需要的是一个有内涵有内才的人，也就是说文才比口才更为重要！文才与口才谁更重要的辩论赛篇2（我方开篇陈词部分）尊敬的主席、各位评委和在座的同学们，大家晚上好！今天我们的辩题是《文才与口才哪个更重要》随着今天经济的一直不能给我们以人生一个正确的价值指引［自由辩论］正方四辩刚才对方谈到死，我就不明白有些人为国家而死，有些人为民族而死，有些人为感情而死，有些人为钱而死，为什么大家死的待遇不一样呢请对方回答反方四辩人固有一死，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛我们以为如果做出了社会贡献，那就是顶天立地的死，您说这是不是自我实现呢对方一辩如果不是为了学好英语，那背呀背呀背呀是不是本身都异化了呢这就是过程的好吗请问对方辩友评价人是否自我实现到底是更重结果中的社会贡献，还是过程中的主观体验呢？正方三辩没错，有的人重于泰山，有的人轻于鸿毛，但这难道不是过程赋予的意义，还是结果体现出来的吗请您正面回答反方二辩真的是过程吗连司马迁说这句话之后都补了一句，为什么用之所趋也追求的结果不同直接导致了一个人是死得悲壮还是死得无耻，对方辩友您还要告诉我这是过程吗请您回答我方四辩的问题正方二辩好奇怪，追求过程、追求理想，追求结果、追求理想等于一个目标那我想我们的四有新人有理想，应该改成有结果反方三辩对方辩友今天犯了一个最关键的问题，那就是认为过程之中体现出来的东西都是过程本身那今天我们在辩论过程中对方辩友体现出来的风度气质，是不是您日常注重修养的结果呢？正方一辩对方辩友很奇怪，是蕴含在过程中，不从过程中看，不重视过程我怎么看出来请问对方辩友大家都知道老人与海80多年的奋斗，最后拖回来的是一个鱼骨头请对方辩友告诉我你怎么从鱼骨头看出一个人的自我实现啊？反方一辩对方辩友，他要是不把这个鱼骨头拖回来，一看到鲨鱼过来就把鱼放了，您说他到底是重过程还是重结果对方辩友，问您一个问题今天牛顿没有在苹果树下的思考所得出的力学三大定律，他能够被称为科学最伟大的巨人之一吗？正方四辩牛顿自己说我是站在巨人的肩膀上，谁是巨人谁是牛顿对方谈社会贡献，那么好奴隶社会奴隶的贡献多不多，奴隶主都自己不用劳动了，可是奴隶，他连自我都没有，他自我实现什么呢？反方三辩谢谢对方辩友告诉我说牛顿之所以自我实现关键在于过程，可是如果牛顿在苹果树下苦思冥想得出的结论是苹果从树上往下掉，那是为了想玩蹦极跳您说他能叫自我实现吗？正方三辩您的意思是我们不用考察牛顿思索的过程，关键在于那个苹果掉下来那如果万一那个苹果没掉下来，是不是牛顿就不存在了呢？反方三辩我认为也应该是结果重于过程，就拿爰情来举例子对方辩友到底是重天长地久这一结果，还是重曾经拥有这一过程对方辩友今天可不要说，谈恋爰就是要短平快、一脚踹正方三辩好，我也来说爰情罗密欧与朱丽叶没有步入礼堂，然梁山伯与祝英台也没有子孙满堂，但是请问对方四位同学有没有为他们的爰情感动过？反方一辩指出对方辩友一个常识性错误罗密欧和朱丽叶没有步入礼堂吗只不过是秘密结婚而已对方辩友您告诉我们要在爱情当中去体验，然后达到自我实现那阿Q摸了小尼姑的脸还觉得洋洋得意、津津有味，您觉得他是不是自我实现呢？正方二辩对方辩友，结婚还有两种一个是通过自由恋爱步入婚姻的殿堂，还有一个是包办婚姻看来对方辩友肯定觉得后者效率更悬］反方三辩那请教对方辩友您追求爱情到底是追求真正的爰情,还是虚伪的爰情到底是真正的爱情是我们追求的结果是自我实现，还是对方辩友所说的包办婚姻是自我实现呢？正方一辩我很奇怪，对方仍然要混淆目标与结果请问对方失败的结果、不好的结果是不是结果，您追不追求呢？反方二辩对方辩友，作为一个男生，我首先想纠正您刚刚的一个错误恋爰的结果不是步入洞房而是白头到老正方四辩OK白头到老是不是一生一世，一生一世是什么过o程反方四辩结果一定要有一个价值评判他们说我们重结果，重的是坏的结果，那他们重过程，如果重的是坏的过程他们如何论证过程重呢坏的结果无非还是坏在过程之中，请问对方辩友唐僧如果要体验西游的话，是不是应该体验一下被妖怪吃掉，那是唐僧自我实现还是妖怪自我实现呢？正方一辩对方辩友说坏的结果不是因为有坏的过程吗这不就是说是因为有了坏的过程才有了坏的结果吗那不是过程决定了结果，对方辩友，不要承认这一点好不好反方四辩对方辩友说过程决定结果又说结果不确定过程决定出一个不确定的东西，那是过程本身不确定还是决定这个词对方用得不妥呢正方四辩您爱谈《西游记》，我也爱看《西游记》可是《西游记》里有句最经典的歌词，敢问路在何方，路在脚下〃过程反方一辩对方辩友，条条大路通罗马，最终还是要去到罗马去到西天，取到真经对方辩友您回答我方的问题，没有对结果的孜孜以求您今天追求的过程有何意义呢？正方三辩没错，但罗马不是一天建起来的，他需要人们一块砖一块砖的建，而需要人们一步一步地走向罗马反方三辩对，罗马不是一天建成的，但你是不是为了建罗马城这一结果去追求，然后才有过程否则和过家家还有什么区别呢？正方二辩对方辩友认为没有过程，结果〃突’地就冒出来了吗？反方一辩对方辩友您回答我这样一个问题，今天消防员如果不是为了扑灭大火这个结果，他难道是在打水仗吗打水仗不刺激，不如火上浇油更好玩正方一辩如果消防员追求的是他的结果的话，那消防员觉得每天到处都要着火那我才能自我实现反方四辩请对方明确回答我一个问题，如果没有对结果的追求,过程中坚毅不拔的意志从何而来正方四辩0K，你说消防员灭了火是结果，那么消防员没灭火那就不是结果了吗你说消防员灭了火这个结果重要，那个没灭火的那个结果就不重要了吗这是不是自相矛盾呢？反方二辩对方辩友，消防员灭没灭火，他要不要看重灭掉火这个结果呢如果不看重，他可真的希望天下到处都是火正方三辩什么叫看重灭掉火这个结果我追求目标、我追求理想，什么时候变成了我追求结果？反方一辩我没有这么功利对方辩友回答我方，再举一个事例,那就是垮掉的一代您告诉我垮掉的一代为什么会变成垮掉的一代呢？正方四辩今天对方说追求目标就是追求结果，我今天是想赢，可是我想赢我就赢了吗这是目标和结果的等同，这是一个的错误逻辑反方四辩如果对方辩友都不想赢，那恐怕根本就不能赢正方三辩我想起美国作家凯鲁亚克，他的墓志铭上有这样一句话说他没有虚度一生反方二辩对方辩友，凯鲁亚克的《在路上》就在这里，这些人最后怎么样他们提倡过程高于一切，最终还是回归了结果正方二辩是啊，他的代表作是什么？《在路上》听听，在路上是过程还是结果呢？反方三辩在路上的确是过程，可是要看看这些在路上的人最后是不是要自我实现呢这些人被称为垮掉的一代，为什么没有被称为自我实现的一代呢？正方一辩对不起，我们一直在说过程重要对方老是说结果，那那个攀爬者如果他要是结果，那把直升机把他放到山顶上不就可以了吗？正方四辩过程，我选择，我喜欢［观众答辩］观众1:我们每天生活在过程当中，可以说过程是一种绝对的状态,而结果是一种相对的状态那么我请问反方是基点更重要，还是它的衍生物更重要？反方四辩我们确实每天都走在过程之中，都走在路上，但如果我们想走得有方向，恐怕必须有一个结果作指引就好像说我们要建一个大厦，如果我们没有一个蓝图的话，那恐怕我们建起来的就只能是一盘散沙金字塔不是沙子的堆积，而是沙子有目的地体现人类志士的精华所以说建筑师和最聪明的蜜蜂是有本质区别因为一个符合目的，一个不符合目的，这也就是我方在论证之中反复强调结果重要的原因结果是人在过程之中一切行为的价值指引，就好像人生之舟的航标和灯塔您说这是不是更重要呢希望我能回答了您的问题观众2:如果不通过结果来衡量，您如何判断你的过程究竟是正义的、是反动的、是正确、是错误的，还是有价值的？正方四辩谢谢这位同学首先我们从来没有说不要结果，我们从来没有说过结果不重要结果重要，它是有一定的衡量标准我们说衡量一个人来看，它既要从过程来看，也要从结果来看但是我们刚才同样也问到了一个问题，为什么说有些人都登上了喜马拉雅山过程不一样，自我实现就不一样有些人从北坡登，有些人从南坡登，北坡要难得多，有些人在南坡上登上了但他没有在登山留下姓名，但是有些人在北坡登山没有登上，所有从北坡登山的人都留下了姓名，这是什么过程赋予了结果的含义，过程赋予了结果意义所在所以我们才能通过结果的价值来判断人是否自我实现正方三辩可以再给您举一个例子您知道谭嗣同，戊戌变法他失败了，连拯救光绪帝的计划也没有成功但是在你我面前都站起一个”我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑〃的谭嗣同观众3:通常说不同的过程会导致不同的结果，如果我们一味地追求结果，是不是会适得其反呢？反方二辩在座的观众远道而来非常地辛苦，我面向大家是为了向大家表示我最诚挚的敬意对于刚刚您的这个问题，的确同一个过程导致不同的结果，不同的过程也可以导致同一个结果，追求结果是不是就一定适得其反我认为不一定今天这场辩论赛，在场八位辩手谁不想获胜，但最终获胜的只能有四个人但如果没有我们八位辩手对于这个获胜这个结果的孜孜以求，这场辩论赛如何能够展现出自己的智慧和语言技巧呢所以说结果赋予了过程以意义，如果没有我们对于这个结果的孜孜以求，我们又怎么能够对得起在座的诸位观众呢所以说结果给了过程以动力对方今天举了很多的例子，包括恋爰我想说没有过程就没有结果，这是常识，但这个常识根本不可能推导出谁更重要没有好化肥也种不出好大米，大米和化肥谁更重要，一看便知观众4:过程往往具有一种伪装性，像王莽篡位的时候他表现得跟一个真正的君子一样如果过程具有这种伪装性的话，那过程其中会不会使得一种正面的道德评判成为不可能，而结果才成为可能呢？文才与口才谁更重要的辩论赛篇5尊敬的各位评委、各位参赛队员大家晚上好!欢迎来到吉林工商学院信息工程分院举办的首届博思杯大学生辩论赛复赛的现场作为本场辩论赛的主席我在此感谢各位评委、参赛选手及观众的到来学风是学校的灵魂，这个灵魂的建设需要所有的人共同努力优良的学风可以保证和促进学生高质量圆满地完成学业，可以为我们塑造一个好的学习氛围固我洗在此举办关于以学风建设为主题的辩论赛在比赛过程中、我希望双方队员都能够秉承友谊第

一、比赛第二的原则，尊重对方辩友，不得出现情绪失控对对方辩友进行人身攻击场内所有观众都能保持会场秩序、不大声喧哗、不随意走动首先由我来介绍一下今天辩论赛的评委今天我们辩论赛的主题是学风建设关键在学生还是老师正方是来自、所持观点为反方是来自、所持观点为下面我宣布本次比赛正式开始首先进入第一环节开篇立论，本环节由正反双方一辨进行开篇陈词时间长为三分钟有请正方一一辨发言感谢正方一辨的精彩立论，看来他也说出了自己在学风建设中的重要性啊下面有请反方一辨发言，时间长为3分钟感谢反方一辩下面进入第二环节、驳立论阶段本阶段由正反双方

二、三辨进行请反方二辩对正方一辨的开篇立论进行反驳、时间2分钟请正方二辩对反方一辩的开篇立论进行反驳、时间2分钟下面进入第三环节攻辨阶段请正方二辩向反方三辩提问、时间不超过15秒、回答不超过1分钟请反方二辩向正方二辩提问、时间不超过15秒、回答不超过1分钟下面进入第四环节、自由辩论在自由辩论环节中，双方选手交替进行，一方选手坐下另一方选手方可进行陈述时间长共为分钟有正方开始发言，计时开始双方的自由辩论真是激烈又精彩啊下面进入第五环节总结陈词，本环节由双方四辨进行总结时间长为四分钟有请反方四辩作总结陈词感谢反方四辩、下面有请正方四辩作总结陈词、时间4分钟感谢双方辩手的精彩辩论各位来宾，各位观众，评判团已做出最终评定现在评判结果已经出来了，我荣幸的宣布本场比赛的最佳辩手是正方/反方一/二/三/四辩同学让我们以最热烈的掌声对他表示祝贺下面我郑重宣布，经过评判团认真的评判，最终以比的结果判定本场比赛的优胜队是正方/反方代表队请大家用最热烈的掌声向他们表示祝贺文才与口才谁更重要的辩论赛篇6谢谢主席，今天，我方的观点是口才比文才更重要!开篇明义，首先我们先明确几个概念，所谓文才，根据《现代汉语词典》定义，即写作诗文的能力口才即说话的能力这里说的口才不是一般意义上的说话，言之有物、言之有理、言之有序的说话才是口才口才还是在实际交往中因时因地、因人因事凭借自己的知识和阅历，力求准确表达自己思想的才能口才的外延还包括表达时的表情和手势重要性是什么指的是具有重大的作用力和影响力当我们还能把文才和口才两者放到一定的水平高度，两者兼容的前提下，去判断谁更重要的是，看谁更适合社会的发展趋势和需要，谁能发回去更大的作用力和影响力我方主要从两个方面来评判及时性和普及性接下来我将从这两个方面来论述我方观点，理由如下第一，口才的传播属性是人直接作用于人，而文才的传播属性是人作用于物，再作用于人口才在传播途径上要比文才来得快，并且更具亲和力它是人与人之间建立交流与沟通的基础和前提而文才需要假借于书本，通过文字拉力传递信息，他的传播速度及普及范围要比口才狭窄得多因此，口才要比文才更具有及时性、普及性、感染力，号召力这是文才无法超越的第三，从社会层面来说，现代高度信息化的社会需要其主体之间有充分的交流，而口才是信息化社会交流的重要组成部分良好的口才可以让你在日常工作生活中更好的与人交流，增进人与人之间的关系第四，从个人层面来说，口才能体现一个人的综合素质因为口才的基础是文化素养、思维能力、聆听能力、知识范围由此可见,口才与文才的基础是相通的美国成功学大师戴尔卡耐基曾说一个人事业上的成功,15%靠的是专业知识,85%靠的是口才交际能力CCTV《对话》节目《全球大调查问卷》中最后一题是这样问的:〃您认为未来十年内最有竞争力、最有希望成功的人应该具备哪些素质”令人惊奇的是包括柳传志、王石、史玉柱在内的26位商界巨子的选择中，无一例外的出现了交际能力、公关能力、交流能力等与口才密切相关的字词历史上因为口才好而以弱胜强、转危为安的事件也数不胜数例如〃诸葛亮舌战群儒〃、武乡侯骂死王朗、烛之武退秦师”等正如刘勰所说一人之辩，重于九鼎之宝;三寸之舌，强于百万之师〃我们知道，口才和文才都是一个人思想和智慧的表达途径，而口才较文才相比，具有直接作用于人的特性优秀的口才及深情并茂的表达更能将自己的思维和想法清晰、富有感染力地表现出来所以，口才的及时性与社会性，从传播途径以及个人、社会的角度来说，无疑要比文才更重要，它已成为人们灵魂深处的记忆，是衡量一个人成就大小的标志综上所述，我方坚持认为，口才比文才更重要！文才与口才谁更重要的辩论赛篇7真理越辩越明反方马来亚大学真理不会越辩越明主席今天进入大决赛的两支队伍可以说是身经百战的辩论精英,他们在过去的7天里，经过一场又一场的激烈辩论，终于过关斩将取得了决赛权相信在今天下午，他们一定会使出浑身解数，让大家享受一场语言的享宴规范陈词正方一辩谢谢主席，各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好为政论政，在商言商，辩论会自然要涉及到辩今天我方的立场是真理越辩越明，真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，所谓辩则是以一定的逻辑基础为规则，通过摆事实、讲道理的方式与不同的观点交流、交锋，而明即清楚明晰真理越辩越明就是说真理在与其他思想的论辩中更加清晰明白人类的历史是追求真理，探索真理，传播真理，进而摆脱蒙昧、无知、愚笨的历史我们热爱真理，敬仰真理，正如亚里士多德所说吾爱吾师，吾更爰真理然而，认识真理的过程并非一帆风顺，它是一个去伪存真，去粗取精的过程在这一个过程中，辩论是必不可少的一个环节，人们为了寻求真理，要同无知辩，同偏见辩，向未知挑战，与荒谬斗争，同强权抗衡俗话说鼓不敲不响，理不辩不明人们在长期追求真理的过程中，正是认识到了真理越辩越明的道理当然，我们不否认实践在探索真理和检验真理中的巨大作用它是必要条件，而我们认为辩是使真理明的充分条件第一，在认识真理的过程中，辩可以使认识由片面到全面，由含混到清晰，由肤浅到深刻大千世界万物运行，无数规律隐藏在表象的背后，需要我们去探索、去检验然而，人们的认识水平是有限的,正所谓人非生而知之者,孰能无惑于是，人们用辩来辨明真假，用辩来裁决真理和谬误在辩的过程中，真理逐渐由萌芽走向成熟第二，在真理的传播过程中，辩可以为大多数人所掌握真知灼见产生之时，习惯与偏见就早已站在它的面前，它们的力量是如此强大，以至于真理最初只被少数人掌握但星星之火可以燎原，正如古罗马的李维所言真理之火有时会变得暗淡，但它永远不会熄灭真理与谬误的争辩终将以真理的胜利而告终，而真理之光必将照亮整个人类谢谢大家（掌声）主席谢谢崔同学，下面我们请反方的第一位代表萧俊仁同学表明立场，他的时间也是3分钟反方一辩大家中午好第二次世界大战的时候，英国人说我是为真理而战德国人也说我是为真理而战”就连法国人也说我是为了真理呀!”大家都各言其说结果我们发现真理是什么真理是躺在地上千千万万的尸体呀！培根说研究真理，认识真理和相信真理，那是人最崇高的美德“真理是对客观事物本质及其规律的正确认识，它又可分为主观与客观真理，我觉得今天的主席非常英俊，这是主观真理地球绕着太阳转,这只是客观真理辩只是一种行为，不是规律，它建基在两个或更多的对立观点之上对方辩友犯的最令我们遗憾的错误就是将辩等同于一定是善的，讲道理、说真话就是辩，可是，在现实的生活中辩是这样子的吗（掌声）显然不对呀而我方今天要说的口舌之战，笔墨之战就是辩的表现To而越辩越明则是指将真理从局部到整体、从相对到绝对的整个不断升华过程真理不会越辩越明

一、真正使真理明朗化的要靠经验累积，实践领悟而辩则是独立于人类寻找真理的整个过程之外他只是提供了一个场合，让共都不同的意见，不同的思想可以发表出来但是，辩本身是不具备生产迅猛发展，人们正不断融入一个高度竞争充分合作的知识经济时代，团队合作精神和沟通的必要性越加受到重视，无论工作还是生活，文才与口才都扮演了相当重要的角色，但当两者并存时，而我方认为文才比口才更重要首先先来做概念上的界定所谓口才是人们运用相应的语言技巧在短时间内利用自己的知识积累和瞬间应变能力将自己的观点综合归纳形成有机语言输出的运用过程，体现了一个人能言善辩的口头语言表达能力而文才是人们通过写作诗文的形式用以抒发见解传递情感的书面表达才能，是个人知识的累积、文化底蕴的修缮和文化素养的体现读书破万卷下笔如有神，演员台上一分钟台下十年功知识的储备和积累是一个长期艰巨的任务海纳百川有容乃大，没有韦编三绝怎能博采众长从而最终形成浓厚的文化积淀和坚实的文化底蕴古语有云:富有诗书气自华，厚积薄发，艺高人胆大，体现的正是内功的深厚首先，说口才与文才都脱离不了语言，而就其关系而言是表现形式和语言内容的关系口才作为语言外在表现形式的一种更需要丰富的语文内涵来主宰，外在出众的表达更需要内在的智慧作支撑，拥有出众的文才更能体现一个人思想的深隧和智慧的深远语言技巧可以千变万化但万变不离其中的核心是为了更好地展示其知识的内涵和思想的价值巧妇难为无火之炊，再精巧的语文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充实毛主席在治学中曾经说过墙上芦苇，头重脚轻要底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空〃而我们说的根即为本原，如果我们仅仅把学习语言技巧放在更高的位置上则无异于舍本逐末本末倒置，饮水应需思源对于口才与文才我们不能重外而轻内，更不能金玉其外而败絮其中其次，语言的魅力在于其深远传播性纵览中华上下五千年的历史，各个时期的文人志士有多少篇胜美华章多少本传奇小说呈现在世人面前，鲁迅先生对到司马迁的《史记》曾称其为史家之绝唱，无韵之《离骚》，范仲淹在《岳阳楼记》中一句不以物喜，不以己悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〃带给我们多少人间情愁，贾谊用性的辩所带出的思想并不能实现何者更接近真理，因为们能说获胜的一方更接近真理吗不真正是真理更明的要考验就要靠实践

二、辩这一行为由于有了人的介入，使得行为有了种种的局限，从人性的不完美到权利的介入，从表达的缺陷道语言的局限，都使人们在现实生活中无法真正将自己的思想表达出来如果越多的辩论想来是离真理越来越远吧!

三、一些真理根本不会越辩越明，许多哲学命题与主观真理无论怎么辩也辩不明，知难行难何者更易可否统一请问被辩明了吗一个圆形不会因为我们的辩论而变成正方形，一加一等于二也不是辩论而来的像这种不辩自明的例子更是比比皆是综上所述，便本身并不能将真理的不明之处明朗化，感性之处理性化，主观之处客观化谢谢（掌声）主席谢谢萧同学下面我们请正方的另一位代表王雁宏同学发言她的发言时间也是三分钟正方二辩谢谢主席，大家好刚才对方对我们说，一加一等于二是不辩自明的，那么请问，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二这个例子都辩了好几十年，能说他们没有在辩吗第二，对方说我们的辩是不以事实为基础，可是我方硕果，我方的辩就是要以事实为基础如果对方把狡辩，诡辩都叫辩，那么请问，海马难道也是马，蜗牛也是牛，青春痘也是痘吗（笑声，掌声）下面我将从理论的层面进一步阐述我方的观点我们说真理之所以越辩越明，这主要是由真理的特点决定的众所周知，客观事物都是由各种因素构成，又处在不断的变化和发展中而人民认识能了经受着历史条件和社会条件的制约，同时又手着自身的立场观点和方法的影响所以在认识真理这个复杂的过程中，思想的交锋是必不可少的而辩则是使真理澄清的充分条件第一，辩是使人民认识真理的动力之一因为辩好似一种思想的交锋，在这种交锋的过程中，它所产生种种问题往往能够激发人民去进一步的思考以求获得真理太使公曾经说过这样一句话，他是或谈言微中也可以解分其实历的很多发现都是开始与对以往成就的怀疑与争论，例如波粒;二相性的理论不就是在波动说与微粒说的争论中创立的吗！第二，辩是使真理发展的动力之一任何客观科学真理的存在,都不是一成不变的我们说《文心雕龙》中曾经告诉我们论如息息贵能破理这种辩论就给人们集思广益提供了一个充分的条件，特别是在辩的过程中也暴露出对原由知识的疑难和缺陷，从而促使人们进一步思考问题，更加深入的去探讨问题使原由的认识逐渐地正确、精深与完善文才与口才谁更重要的辩论赛篇8首先想说两个词，第一个词是感谢，感谢所有选手为今天精彩的辩论赛付出的辛勤劳动，感谢各相关单位精心的组织安排;第二个词是感动，有朋自远方来，不亦乐乎，今天请来了厦太、山太的领导、请来了”博维公司终身荣誉员工顾新总、请来了集团公司相关部门领导和股份公司相关部门领导，大家一起参加博维公司精细化辩论赛，给我们支持、鼓励和指导，我非常感动眼界决定境界去年至今，我们先后组织八批次234人次赴夏太、山太开展精细化管理〃学习和培训，通过学习他们的先进方法、先进理念，使得我们对“三化”有了新的认识为进一步深化精细化管理培育了火种〃，希望通过此次辩论，能使博维公司的精细化管理形成燎原之势今天的比赛非常精彩，我用五句话总结今天的辩论赛第一句话，大辩论带来了大清晰理不摆不明，事不辨不清通过辩论，明晰了三化〃的内涵、意义、局限和风险，明确了精细管理的真谛就是制定标准、不断改善、减少浪费、提升效益，实现它的前提就是“共同倡议通过此次辩论赛，更使得我们在三个方面获得了清晰认识管理精细化是发展的基础;运行精益化是发展的核心;服务品牌化是发展的追求这为今后抓好三化，统一了思想、提高了认识，从共同倡议的角度，这也是一次思想意识的再发动、再动员、再统一第二句话，大清晰带来了新行动思路决定出路，脑袋决定口袋以创新驱动、深化变革为先导，聚焦到“三化行动上来过去，博维公司精细化管理集中在三个抓手，抓阿米巴、抓工单、抓5s沫来，我们要在流程优化、班制转换、组织调整、备件采购、工时统计、数据开发等领域展开新的行动，这就需要我们以科技为先导，以数据为基础，结合实际，落实行动，聚焦到三化”的深入开展上来第三句话，新行动要带来好品质自我们开展三化〃以来，通过全体员工的努力，各方面有了一定基础和起步，但我们在〃三化”的深化发展上还有很长的路要走,需要我们在新的新动上去实现好的品质，做到〃满足客户需要、运行保障正常、投入产出适度、提升效率效益〃第四句话，好品质要带来新发展在好品质的基础上，通过战略解码、硬仗落地，实现品质发展，进而实现我们的战略目标把博维公司打造成机场设备运维的卓越保障者和创造者通过这种好品质使我们的核心竞争力得到强化、巩固和提高只有有了核心竞争力，才能实现”博维，机场运维的象征〃，只要提到运维，就能想到博维第五句话，新发展要带来真实惠心态决定状态既然我们走了三化”的路，就要坚定信念，敞开〃博达之心、四海之维”的胸怀,秉承博大精深、细致入微的作风，去实现一个愿景、一个声音、一致行动，共同实现公司战略目标我坚信通过这种努力，博维明天会更好!今年是博维成立15周年，希望通过大家共同的努力，使我们全体员工的口袋鼓起来文才与口才谁更重要的辩论赛篇9尊敬的各位领导、老师，英姿勃发的辩手们，亲爰的同学们大家晚上好！很荣幸能在北京科技大学第三届校园辩论赛决赛暨颁奖典礼上发言回首北京科技大学校园辩论赛的历程，这已经是第三个年头了三届的历史虽不算长，然而每一届都彰显出了我校学子的雄辩之风与睿智之才，都蕴藏着学生会同学们的周密策划与精心筹备作为当代大学生，我们有必要树立起正确的思想，建立好正确的价值取向，而辩论赛则恰恰为我们提供了展示智慧的舞台赛场上的辩手们,有的谈吐机智幽默、举止优雅大方;有的滔滔不绝，出口成章；有的沉着稳重，颇具大将风范;也有的机智活泼，嬉笑怒骂皆成文章，让观众们大饱耳福这些无不彰显了北科大学子的风度、智慧和满腔热情虽然一正一反，双方的观点相对，然而我们却为了同一个目的，那就是辩明真埋，寻求正确的价值取向回顾本届赛事的历程，可以说是相当漫长首先，上学期的辩论赛启动仪式为本届校园辩论赛拉开了帷幕紧随其后，各学院先后进行了院级比赛，通过院内比赛，一方面，提高了各学院的辩论水平，同时也为同学们提供了更广阔的思辩空间;另一方面各院都借此机会选拔出了优秀的辩论选手，为本学期校级辩论赛组队提供了人选本学期，我们迎来了本届辩论赛的高潮部分一校级辩论赛经过院级比赛的选拔，每一位上场的选手都是思维敏捷、辩才卓越，九大学院的精英为我们展现了一场场异彩纷呈的盛大赛事一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体，体现了分工合作的精神一位辩手在赛后曾说”通过辩论，让我学会了合作，也学会了从容与镇定〃一句话道出了所有辩手的心声有人曾说辩论是智慧的体操的确，在辩论中激烈的智力对抗，富有灵性的思想碰撞都可以让我们欣赏到智慧之美的火花本届比赛采取淘汰赛制，为了取得最终的胜利，各院之间展开了一场又一场异常激烈的角逐从几周前的预赛、半决赛到今晚的决赛,我和大家一样，时时关注着比赛的结果和进程，一直期待着看哪两支队伍能够凭借着唇枪舌箭入围决赛，今晚的精彩比赛，想来让在座各位也是热血沸腾吧！本届校园辩论赛，无论是从组织策划还是从辩队表现来看，都是相当成功的整个校园辩论赛的流程虽然漫长，但是在各院与学生会同学的共同努力下却是在有条不紊地进行着此次比赛中充分展示了辩手的机敏与缜密的逻辑思维，无论在立论还是驳论阶段都高潮迭起,十分精彩，既有辩的剑拔弩张，也不失论”的雄浑气势当然这一切都离不开各院同学对本届校园辩论赛的支持与关注，大家的支持正是我们前进的动力在科大这样理工底蕴较浓厚的氛围里，辩论赛的举办能够刮起一阵带有思辨色彩的人文春风，这对广大同学们的素质的全面拓展是很有好处的本届校园辩论赛在今晚划上了一个圆满的句号，而辩的思想定会在同学们中间流传开去，而我们的校辩论队也将吸纳新成员，向校际辩论赛乃至全国的比赛进军！在这里，我谨代表学生会再次感谢九大学院的通力配合，感谢给予本届辩论赛大力支持的各位评委老师最后，祝愿我们北京科技大学校园辩论赛越办越好，来年再战！谢谢！文才与口才谁更重要的辩论赛篇10辩题（正方）钱是万恶之源（反方）钱不是万恶之源正方武汉大学反方马来亚大学主席蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言，时间是3分钟，请（掌声）蒋舸谢谢主席各位评委，各位观众，大家晚上好《圣经》中”失乐园〃的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知那么，外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性一方面，钱既是财富的象征，又是一般等价物它具有无限的效力，因此能煽起人的无穷贪欲但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕入邪恶第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码权力、地位可以用钱购买，贞洁、名誉可以公开出售，人性、尊严被待价而沽，甚至天理、良心也染上了铜臭之气莎士比亚早就揭露道金钱可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的正因为金钱具有如此混淆是非，颠倒乾坤的无边法力，它才成为了滋生种类繁复，数量极多的罪恶肆意蔓延的深刻根源第三，人对钱的崇拜还异化了人与钱之间的关系钱本应是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝因为钱，人们迷失于这光怪陆离的物欲世界;因为钱，人们丧失了内在良知却还浑然不觉;还是因为钱，人生价值和人性尊严都被当作了牺牲品（时间警示）供奉到了拜金主义的祭坛之上（人创造了金钱，却又对自己的创造物顶礼膜拜当钱从手段上上升为目的的时候，人却从主人沦落为了奴隶诚然，是有人能在金钱面前保持清醒，但是这是因为他们主观上有道德良知的呼唤，客观上又受到社会规范的约束正如我们不能因为有人对病毒免疫，就否认病毒是病的根源一样,我们也不能因为有人能在灯红酒绿面前洁身自好，就否认钱是万恶之源）钱作为工具，的确可以促进社会经济的发展，但问题就在于现实中，它已经被人们当作了目的本身在看待但是，当崇尚自由的人类精神已经被缚上了黄金锁链的时候，他还能自由飞翔吗谢谢（掌声）下来我们来听听反方一辩陈勋亮同学是如何破题立论的，时间是3分钟，请（掌声）陈勋亮谢谢主席大家晚上好对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，钱也可是我目的了，请问钱成为万恶之源吗第二，对方辩友告诉我，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约我想请问各位，法律是制约钱不赚，还是制约我们行为的准则呢如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？接下来，且让我开宗明义，解释一下辩题的几个重要定义吧钱其实是人类文明发展的产物，它是一个不具主动性的交易媒介而恶则是一个价值上的破坏，行动上的破坏而我们所谓的源，就是事情的起源和根本（《辞海》这本书就告诉我们，所谓的万恶之源就是一切恶的根源而我们今天不想在辩论场上为了定义做这无谓和无休的争执，所以必须回溯原点而我们知道，钱是万恶之源其实源自于英文的一个俗语，请恕我用英语来说Money isthe rootof allevils这其实是源自于《提摩太》第六o章第十节他告诉我们，其实钱是一切全部恶之源）所以对方辩友要告诉我们钱是万恶之源，就得告诉我们，其实一切恶的根源是由钱导致出来的我方认为，不是因为钱根本就无法达至是万恶之源的两个特性第一，它无法告诉我,钱如何全面性地涵盖一切恶源第二，钱不能够具有源的根本性如果对方辩友说，钱是根本的话，钱是万恶之源的话，那就请你解答我方以下的四大疑问第一，世间上的恶可是成千上万，难道用单一的钱就可以解释所有的恶吗强盗杀人放火也许是为了钱，但难道今天家庭暴力、虐待儿童，甚至是种族大屠杀都是为了钱吗？第二,今天钱的起源其实是错综（时间警示）复杂的，我们无法将它归类成一个共同的源头我们知道独裁者排除异己，可能是为了钱，但难道他就不可以为权势、地位，或是愚昧吗可见如果以钱作为万恶之源，是有点以偏概全之嫌第三，今天萨特这位哲学家就告诉了我们，人具有自由意志，人是有选择的权利，因此人必须为自己的行为而做出一切的责任，我们不应该把一切的恶的罪行都怪罪于钱上同样是钱，但是为什么君子求财却是取之有道，小人求财却是偏偏喜欢偷盗呢可见，关键根本就不在于钱吧第四，今天如果钱是万恶之源，为什么有人会用万恶之源来行善呢陈六水先生创办了南大，而我们看各地的华人也在华东的大水灾时候慷慨解囊如果钱是万恶之源的话，那么到底这个恶源（时间到）如何结出善行呢谢谢各位（掌声）现在我们请正方的二辩袁丁同学进一步阐述正方的观点，时间是3分钟，请（掌声）袁丁谢谢主席大家好对方同学有四大问题，可惜一个前提错了他们告诉我说，《辞海》中，“万〃是一切可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》，“万〃从来就没有一切的意思对方同学用的是不是盗版呢不过盗版也是钱造的恶呀!（笑声、掌声）对方同学，我们再举一个例子，我们说一个人经历了千辛万苦，是不是说他要经历一切的苦呢那这个人肯定不是男人，因为男人再苦也没有受过女人生孩子的苦;不过他也肯定不是女人,因为女人再苦，也没有受过男人怕老婆的苦万是一切吗（掌声）［分页标记］其实，钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行这一点，历史早有明证想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富但是很快，原本纯朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下,沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析（中世纪时，天主教徒也曾一度以洁身自好而骄傲，但是金钱的魔力终于还是突破了道德信仰驻扎的地方为了钱，教皇约翰22世居然公然为世上的罪行标上了价码你犯了偷盗的罪吗没关系，只要三个金币就可以不受惩罚你犯了奸淫的罪吗不要怕，五个金币就可以高枕无忧即便你犯了杀人的罪，也没什么大不了的，只要七八个金币就可以保证你的灵魂照样上天堂）《圣经》里说，让有钱的人入上帝的国比让骆驼穿过针眼还要困难然而在利欲熏心的人看来，却是天堂大门朝南开，有德没钱，您就别进来（掌声）到了近代，社会进步的阳光普照大地，然而金钱罪恶的阴影却依然挥之不去因为钱，热爰自由的美国人却迟迟不肯把自由给与黑人奴隶;因为钱，标榜平等的荷兰人却要强迫东方国家和他签定不平等的条约;还是因为钱，高唱博爱的法国人却偏偏忘了把爱给与终日劳作，却依然食不果腹的数万童工事实（时间警示）胜于雄辩一部西方文明发展史就这样清清楚楚地向我们表明了金钱化神奇为腐朽的巨大魔力无独有偶，在东方，无论是古巴比伦王国，还是阿巴斯王朝，不都是由富甲一方走向了荒淫颓败吗而在中国的传统社会中，一个满腹道德文章的读书人，其理想却也不外乎学成文武艺，货与帝王家〃这已经是赤裸裸地把人生看作一场金钱的交易了因而才会有“三年清知府，十万雪花银”的民谣当金钱的魔力使人把羞耻之心和报国之志都抛诸脑后的时候，我们还能说钱不是万恶之源吗（我们已经不用再费解，为什么一个文明古国却会数千年都深受腐败之害）古人云〃以史为鉴，可以知兴衰面对着东西方的历史，我们不禁要问金钱，究竟有多少罪恶由你而生，究竟有多少盛世由你而亡谢谢大家（掌声）下来我们来看看反方的二辩陈锦添同学是如何反驳正方观点的，时间是3分钟，请（掌声）陈锦添谢谢主席大家好一粒苹果，你不管再怎么切它终将也只能是一粒苹果今天对方似乎为我们举了很多种的恶”，但其实就只有一种，那就是贪钱而世间的万恶真的就只有贪钱一种吗而今天对方说，今天“万〃不叫作全〃那我想问对方辩友，今天我说你万万不可同意我的立场，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢（掌声）而今天对方主辩的逻辑很有趣他今天告诉我们，因为对金钱的追求是无限的，而对财富的占有却是有限的，所以金钱就是万恶之源了那既然我说，我对道德的追求也是无限的,可是我所拥有的道德也是有限的，所以道德也是万恶之源吗（掌声）照这样的逻辑，今天健康也是万恶之源，今天，爱情也是万恶之源了（笑声、掌声）0K,继续阐述我方立场我方认为钱不是万恶之源为什么呢？因为钱无法全面性地涵盖世间所有的恶（根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系，另外一类，对方已经帮我说了我们说，信念极端之恶1995年的时候，在东京的地铁站发生了毒气的事件，结果造成了12人的死亡，5500人进入医院治疗而我们更看到，十字军东征的时候，不只是成年人受伤害，而很多无辜，手无寸铁的妇人和小孩躲在教堂里面，结果也被活活地烧死我们看到这种死伤流血最多，死的人也最多的案例，难道不在对方所谓的万恶里面吗如果在万恶里面的话，那跟钱到底有什么关系呢请对方二辩待会儿稍微浪费一点时间为我解释一下我们看到情欲的过分宣泄）在美国有这样的一个案例，有一个妇女趁她丈夫熟睡的时候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孙根给切下来了我们说这种惨案的发生，到底是因为（时间警示）家用给的少，还是因为仇恨呢而我们更看到，大马有一个痴心汉，因为他的女友另结新欢，结果，他就把他的女友分尸13段这个恶的导因到底是因为他内心的仇恨——他内心本来这种憎恨，还是因为他的女友没有给他分手费呢（笑声、掌声）我们更看到，第三，价值的非理性违反我们知道，今天不忠、不孝、不仁等等，都是恶可是我们看到，吴三桂让清兵入关，他为了是陈圆圆，而不是美元（笑声）而今天我们更看到，今天如果你走在路上，你看到一只狗，你踢它一脚，你看到一只猫，你踩它一下，到底这是因为你有暴力倾向，还是因为那只猫和那只狗欠你钱呢（笑声、掌声）所以我们知道，今天综上所述，世间的很多恶决定都不在于钱，钱不能引导恶的出现钱到底能是万恶之源吗如果真的是万恶之源的话，请对方解释种种以上的恶到底跟钱有什么直接的关系谢谢（掌声）下来我们请正方三辩余磊同学对正方的观点做进一步地补充，时，间是3分钟请（掌声）余磊谢谢主席评委，各位好对方同学的问题我会一一解答，请不要着急首先，对方二辩告诉大家，万万不可〃表明的是一切的意思您搞错了万万不可的〃万字是一个副词，我们今天说的“万恶之源的万字是一个形容词您把副词和形容词来做类比，是不是叫作〃把马嘴安到牛头上〃呢（掌声）对方同学今天要我方解决的第一个问题是邪教，问题在哪里可是您知不知道，您举的那个麻原彰晃的例子，麻原彰晃的一根头发卖给他的教徒要卖30000日元,一杯洗澡水要卖50000日元，他嘴上不说，心里想的还是钱哪!（掌声）其次，对方同学谈到了家庭暴力让我们想一下，家庭一句仁义不施而攻守之势易也总结秦灭亡的根源，告诉我们治国应需安邦之理等等正是因为他们卓而不凡的文才构成了中华宝贵文化遗产，而且这是口才所无法替代的文才服务于口才，口才更加脱离不了文才，脱离文才的口才只不过是陈词烂藻的堆砌所以我们认为文才比口才更重要！文才与口才谁更重要的辩论赛篇3文才比口才更重要（辩论赛四辩辩词）谢谢主席，大家好！纵观整场辩论赛，对方辩友犯了以下几个错误

一、偷换概念对方辩友将我们的文才简单地定义为写作诗文的才能我方一辩早已指出，文才是文学上的才能，主要表现为文学素养它包括驾驭文字的能力，文学知识的积累，以及文化价值的提升（文才是口才的内涵，口才是文才的表现形式之一）我们说唐宋八大家文才斐然，因为他们诗文写得好，更因为他们的博学多才和对中华文化的巨大影响对方辩友对文才的定义既违背理论又违背事实啊

二、本末倒置对方辩友认为较之文才，口才以其直接及时等优势更能促进社会交往诚然口才优点多多，但别忘了，现代社会需要的口才是言之有物的口才，而这种物的积累，正是培养文才的过程啊无数优秀的演讲家、雄辩家之所以拥有非凡的口才，是因为他们博览群书，有着深厚的文学素养所以说，再好的口才，若没有文才做内涵，那所谓的口才也不过是耍耍嘴皮子，对社会无益对方辩友这种只看现象不看本质的态度，未免有些肤浅了

三、对方辩友认为，文才需要通过口才才能表达出来，所以口才比文才更重要对方辩友是不是在告诉我们，如果今天我是一个哑巴，纵然你满腹锦纶，终究也是一无所成呢那么让我们看看海伦凯勒吧耳聋眼盲、不会说话的她写就《假如给我三天光明》，激励着一代又一代人再看看陈景润吧，天生讷于言的天才数学家以论文形式精辟演绎哥德巴暴力大多数是男人打女人男人打女人时候说什么？我辛辛苦苦赚钱养家，你还不好好伺候我!还是钱哪!（掌声）第三点，对方同学还谈到了仇恨让我们想一下，仇恨是什么中国人说杀父之仇，夺妻之恨可是现在有的人没有钱可以卖老婆，有了钱可以出卖自己的父亲，还不是仇恨吗仇恨都是由钱而引起，对方同学还能否认钱是万恶之源吗（掌声）第四点，对方同学还提到了吴三桂，他说吴三桂是为了陈圆圆这样的借口对方同学能相信吗如果吴三桂真的是为了陈圆圆，他清兵入关之后已经作了云南王”东圆圆也已经到手了文才与口才谁更重要的辩论赛篇11尊敬的各位领导、老师，英姿勃发的辩手们，亲爱的同学们大家晚上好！很荣幸能在北京科技大学第三届校园辩论赛决赛暨颁奖典礼上发言回首北京科技大学校园辩论赛的历程，这已经是第三个年头了三届的历史虽不算长，然而每一届都彰显出了我校学子的雄辩之风与睿智之才，都蕴藏着学生会同学们的周密策划与精心筹备作为当代大学生,我们有必要树立起正确的思想，建立好正确的价值取向，而辩论赛则恰恰为我们提供了展示智慧的舞台赛场上的辩手们，有的谈吐机智幽默、举止优雅大方;有的滔滔不绝，出口成章;有的沉着稳重，颇具大将风范;也有的机智活泼，嬉笑怒骂皆成文章，让观众们大饱耳福这些无不彰显了北科大学子的风度、智慧和满腔热情虽然一正一反，双方的观点相对，然而我们却为了同一个目的,那就是辩明真埋，寻求正确的价值取向回顾本届赛事的历程，可以说是相当漫长首先，上学期的辩论赛启动仪式为本届校园辩论赛拉开了帷幕紧随其后，各学院先后进行了院级比赛，通过院内比赛，一方面，提高了各学院的辩论水平，同时也为同学们提供了更广阔的思辩空间;另一方面各院都借此机会选拔出了优秀的辩论选手，为本学期校级辩论赛组队提供了人选本学期，我们迎来了本届辩论赛的高潮部分——校级辩论赛经过院级比赛的选拔，每一位上场的选手都是思维敏捷、辩才卓越，九大学院的精英为我们展现了一场场异彩纷呈的盛大赛事一次辩论带给我们的不仅仅是比赛的结果，更重要的是在组织参赛的过程中辩手结成了密不可分的战斗群体，体现了分工合作的精神一位辩手在赛后曾说〃通过辩论，让我学会了合作，也学会了从容与镇定〃一句话道出了所有辩手的心声有人曾说辩论是智慧的体操的确，在辩论中激烈的智力对抗，富有灵性的思想碰撞都可以让我们欣赏到智慧之美的火花本届比赛采取淘汰赛制，为了取得最终的胜利，各院之间展开了一场又一场异常激烈的角逐从几周前的预赛、半决赛到今晚的决赛,我和大家一样，时时关注着比赛的结果和进程，一直期待着看哪两支队伍能够凭借着唇枪舌箭入围决赛，今晚的精彩比赛，想来让在座各位也是热血沸腾吧！本届校园辩论赛，无论是从组织策划还是从辩队表现来看，都是相当成功的整个校园辩论赛的流程虽然漫长，但是在各院与学生会同学的共同努力下却是在有条不紊地进行着此次比赛中充分展示了辩手的机敏与缜密的逻辑思维，无论在立论还是驳论阶段都高潮迭起,十分精彩，既有辩的剑拔弩张，也不失论”的雄浑气势当然这一切都离不开各院同学对本届校园辩论赛的支持与关注，大家的支持正是我们前进的动力在科大这样理工底蕴较浓厚的氛围里，辩论赛的举办能够刮起一阵带有思辨色彩的人文春风，这对广大同学们的素质的全面拓展是很有好处的本届校园辩论赛在今晚划上了一个圆满的句号，而辩的思想定会在同学们中间流传开去，而我们的校辩论队也将吸纳新成员，向校际辩论赛乃至全国的比赛进军！在这里，我谨代表学生会再次感谢九大学院的通力配合，感谢给予本届辩论赛大力支持的各位评委老师最后，祝愿我们北京科技大学校园辩论赛越办越好，来年再战！谢谢！北京科技大学学生会20xx年4月16日文才与口才谁更重要的辩论赛篇12首先，我并不否认文才的重要性，我也知道文才是口才的基础，但是，请大家注意了，要让文才最为直接以及快捷的表达出来要靠什么还不是靠口才吗？一个在台上口若悬河、妙语连珠的演讲者，他的每一句话都可以打动人们的心;他的举手投足，似乎具有不可思议的魔力他可以让台下的观众时而掌声，时而笑声，甚至可以使人感动得直掉眼泪朋友们，当你看了这样精彩的演讲，你心里有什么感想你是不是也想自己有一天也像他一样拥有一副出色的口才，我想答案是肯定的，因为我相信你们都是渴望成功的人可见拥有良好的口才是多么令人羡慕啊！人的嘴巴有两大功能，一是吃饭，二是说话，要想吃好饭，那就得先讲好话美国大师卡耐基说过一个人的成功，15%是靠他的专业知识，85%是靠他的口才交际能力英国前首相丘吉尔也说过:一个人可以面对多少人，就代表这个人的人生成就有多大〃华人的好与坏，同时将影响下一代的成长与未来〃不管是政界领袖毛泽东、列宁、克林顿、奥巴马，还是商界的成功人士韦尔奇、比尔盖茨、松下幸之助、马云等等，他们无一不是具备有出色的口才从他们身上可以得出这样一条结论古今中外99%的成功人士都是善于公众演讲和沟通的大师一个人如果口才好会为自己争取到更多的机会，会让和自己相处的人如沐春风，会处理人际关系，最重要的是说话妙语连珠，让人不得不佩服，无形中就提升了自己的气质和内涵，这样的人无论在哪里都会受到大家的欢迎所以口才对于我们将来步入社会来说是十分重要的一个人的讲话水平，可以决定.他的生活层次，一个企业员工的整体讲话水平，可以决定企业的发燕尾服速度，一个国家公民的整体讲话水平则决定着这个国家的兴衰，国际竞争的成败大到修身、齐家、治国，平天下，小到求职，恋爰，晋升，谋发展，哪一种离得了口才呢所以在实际生活中良好的口才能力是可以让我们在让人刮目相看的,是可以让我们在同等的起跑线上占据好的开端，是可以让我们更好的和一些高素质的人交流的必要条件，为我们自己的发展打下坚实的基础据相关资料显示，在发达国家中，直接或间接从事着和口才有关的工作的人就接近10%,英美等国仅职业的商务谈判人员就占全国人口的5%以上现代人正生活在国际化的环境之中，只有交流才能生存,要交流，就不由得你不去展现口才的魅力当热心聆听对方谈话时，本是交谈成功不足或缺的条件，但是口才好的人会急需表达自己的独特的见解，或者克制不止自己表达意见的冲动!那么要学会尊重别人的诉说尊重是一种修养，一种文化，一种信任有了文才，你懂得如何尊重别人的痛苦和快乐，这样，当以为优秀的听者也是会有助于友谊伴随一生在人生社会生活中，口才一直是决定一个人生活及事业优劣成败的重要因素由一个人每天所说的话，可以判定他每天的工作生活情况一个人每天的喜怒哀乐，往往由其言语来决定一生成败于口才的人很多，我们和人接触时所说的话，是很容易被人估定其价值的口才好，说话流利会被人赏目的，但有才干兼有口才的人，他的成功希望更大因为你的才干可以通过言语谈吐充分地表露出来，使对方更深一层地了解你，这样对方才敢把重任托付与你…尤其是一个有学问而没有口才的人和人交接时，就有点难以应付，同时在无形中就损失了不少的收获往往有些人，在繁忙的人事接触中，觉得别人说的话，有如自己被威胁似的，也许别人的说话太圆滑多变，太富于感动性，使自己的说话反觉和木纳结缘了一个滔滔不绝的说话者颇有一种不可思议的力量，可以影响周围气氛的松弛与紧张第一章口才的重要性.当领导必须练就好口才第一章口才的重要性有了才干，即使没有口才，虽然也可以达到目的，但有才干兼有口才的人，成功的希望更多我们看到，一百个人中能有几个人长于口才呢少数人有口才，可以说出于天才，但多数人有口才，却是出于常常训练的缘故一个人的说话能力可以代表他的力量，口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易被人渐渐遗忘，由此足以显示口才两字立于人生旅程是具有何等重要的意义

1、请问对方辩友，在那些正规的辩论赛是用笔写出来的，还是用口说出来的呢这难道不是口才的作用吗没有口才，还存在什么辩论赛呢？

2、若是没有口才，有再多的文才也表现不出来那你有那么多的文才又有什么用呢？

3、请问对方辩友，没有口才，你如何表达你自己的观点，从而让别人信服？

4、对方辩友你现在有口才来辩解〃文才比口才更重要〃这不是很滑稽么？

5、再比如说，今天这场辩论赛，对方辩友如果没有口才，你又怎么敢来参加辩论呢你能靠你的文才赢得辩论吗如果你依靠口才赢得了辩论，那不正说明了口才比文才更重要吗？

6、就像是靠文才吃饭的作家如果你无法将自己的作品通过口才推荐给出版社，那么你只能坐在家里抱着书稿做白日梦

7、当代社会更讲究失利，只是书面表达读死书有何作用，总不能谈判时还请人家等你的写好吧，演讲时总不能一直用幻灯片吧！

8、能写的不一定能说，能说的只要识字都能写！

9、中国有九千万农民，他们每个人都会说话，但他们不一定都有文才，对方辩友还认为文才比口才更重要么中国有句古话，叫做一言知其贤愚口才是一个人的思想、智慧、知识、见识、性格、气质等综合素质的反映人们常常免不了以貌取人”，但更多时候是以言取人

10、不能写顶多是一文盲，前者是终身的，后者后天可以增补这么一比较，说的能力是不是重要一些？

11、如果对方辩友不认为口才比文才更重要，那么对方辩友为什么还要来参加辩论赛，不如回去准备准备参加作文大赛，那样可以取得更好的名次！

12、如果对方辩友认为，文才比口才更重要，那么我觉得这场辩论赛是没有意义的，裁判大可以直接宣布我方获胜!

13、中国有句古话，叫做一言知其贤愚口才是一个人的思想、智慧、知识、见识、性格、气质等综合素质的反映人们常常免不了以貌取人，但更多时候是以言取人在二者皆重要的情况下，口才用来表达文才，你能说口才不比文才更重要么？赫猜想事实胜于雄辩，口才只是表达文才的方式之一没有口才,文才依旧精彩

四、对方辩友认为在历史传承过程中文才与口才同等重要我方无法认同用口才传承历史，文化精髓会在无形间流失，好比流通中的货币而文才却可以完整地记录历史，并且加以不断的创新与突破千百年来，人们在书籍中学习历史文化，取其精华，去其糟粕，又以书籍的方式继续传扬如果说□才是流星，那么文才就是恒星耀眼的一瞬固然夺人眼球，但终将湮灭，惟有长久的光亮才能指引人类前进的方向苏秦失意而归，发愤读书，终成一代名辩之士;苏格拉底一生雄辩,智者之名传颂至今，只因涉猎广博，文才超然;今天更有奥巴马，开启美国奇迹的总统演讲，来源于几十年的文才积淀！复旦大学前任校长谢希德说”辩论赛的胜利是读书的胜利让我们的语言散发智慧的光芒，让我们的口才闪烁文才的魅力！综上所述，我方坚持认为文才比口才更重要！文才与口才谁更重要的辩论赛篇4［一辩对垒］正方一辩大家好!人活着总要有个理由这个理由便是人要在生中体验自我意义，提升自我价值，这便是人自我实现的定义今天谈人的自我实现有以下几个问题需要论述第一，自我实现目标的选择和调整更多地蕴含在过程中人的目标不可能一成不变，人们要在生命中去调整这个目标我敢说在座很多人小时候都想当天文学家，对不对可是有几个人现在还坚持这一理想呢这不正是证明了人在人生的历程当中去寻找真正属于自己的目标吗第二，人自我实现手段的选择和运用更多地印证在过程中，是卑劣的骗术还是高尚的行为，是小人得志还是英雄圆梦没有对于手段的考察我们无从谈起人要体验的自我不是没有善恶判断的空壳人要提升的价值也不能脱离社会的精神第三，人自我实现感情的投入更多地体现在过程中人是有情感的动物，如果我们谈人的自我实现，却不谈人的情感问题，就有一点没有人性了对不对如果在座各位能够允许我把美好的爰情、甜蜜的家庭、慈祥的父母、可爰的孩子也算作人自我实现必须考察的因素的话，那么在座各位您更多的是去哪里体验这种感情的呢白头偕老的人生之路见证了永结同心的誓言第四，人自我实现潜能的发挥更多地在过程中得到证明在困难面前，人每一次坚强的努力，人每一滴坚强的汗水向世人证明了你的潜能不相信结果刻板的评判，不相信失败残酷的宣告是一个自我实现者不可或缺的精神当然，今天我们谈人的自我实现，既要看过程也要看结果结果直观地告诉我们什么是输赢成败，体现了过程的完结但是如果我们今天探讨的是人的自我实现，那我们是不是更应当坚持一种以人为本的思想我们是不是更应当看重人自我实现的行为手段，看重人自我实现的感情投入呢我们是不是更应当采取一种看待一个自我实现者身上那真善美的精神的思路来理解这个问题呢这便是我方今天判断人自我实现过程重于结果的基点走出输输赢赢的怪圈，直面成成败败的世界，永远不变的是人们对自我的肯定和超越，而永不褪色的是人自我实现的人性光芒人的自我实现过程重于结果反方一辩谢谢主席，大家好!对方辩友告诉我们手段的不同体现于在过程当中那我们要问为什么会有手段的不同呢秦桧和岳飞为什么就会有不同的人生历程呢不正是因为对结果的不同的追求吗我方认为人的自我实现结果重于过程人的自我实现是指个人发挥潜能，贡献社会实现人之为人的尊严，它既是过程但更是结果今天判断二者孰轻孰重，就是要看谁是自我实现的动力源泉，谁是自我实现的价值指引第一，人是理性中人一位哲人曾说最蹩脚的建筑师也比最灵巧的蜜蜂高明”因为在人的社会实践当中，劳动的结果在劳动过程开始时就已经存在于人的观念之中，并且主宰着人的行为人之异于动物正在于人对结果的孜孜以求它使人生超越本能，赋予人生以理性主义的精神、积极入世的情怀和百折不挠的意志第二，人是社会中人，衡量一个人是否自我实现的根本标准不在于高峰体验而在于社会贡献有了社会贡献才能谈人的尊严，社会贡献可以是物质的也可以是精神的正如《左氏春秋》所言立功、立德、立言，此皆为人生之不朽也而这一切最终体现于了是结果而非过程试问如果司马迁没有《史记》，他如何成为古今史家第一人如果爰因斯坦没有相对论，他又怎么成为20世纪最伟大的科学家呢所以由此可见,人的自我实现当中，过程指向结果、服从结果，结果引导过程、统帅过程结果是人生之舟的引擎，是人生航线的灯塔今天我们来讨论人的自我实现结果过程谁更重要不是一个思辨的游戏，而是事关两种不同人生态度的严肃问题结果重于过程是社会本位的人生选择，是理性主义的人生哲学，而过程重于结果则必然会走向反面当然我们不能否认过程的价值，也不能否认对方辩友今天的观点有其积极意义,因为当人生遭遇挫折、蒙受坎坷的时候，我们可以用它来抚慰心灵但是我们要问的是如果我们把一时的慰藉之词作为整个人生的准则的话，那是不是就是饮鸩止渴、南辕北辙呢？［一对一攻辩］正方二辩选反方二辩•正方二辩刚刚对方一辩说岳飞是在追求结果，请问他是不是在追求屈死风波亭〃这个结果？反方二辩对方是不是认为生死就是结果呢那人从尘土而来又化归尘土，天下所有的人都将要死，那结果都一样，这个世界是不是太单调了？正方二辩那是因为岳飞他在追求目标第二，刚刚对方一辩又说人一定要对社会做出贡献才能自我实现，有一个残疾人他毕生都只是在学会如何自理生活请问他能自我实现吗？反方二辩他用他的精神感动了天下人《春秋左氏传》告诉我们太上有立德，其次有立功，再次有立言立功、立德、立言，皆为人生之三不朽如此立德之三不朽，难道不是贡献吗？正方二辩这位残疾人他精神的体现正在于他克服人生的过程中再请问对方辩友您觉得评价一个人和评价一个物，它的区别在哪里？反方二辩评价一个人遵守康德的准则人是目的而不是手段正方二辩那马丁路德金说”手段是正在形成当中的目的您如・何解释？反方二辩对方辩友,马丁路德金说手段是正在形成当中的目的,恰恰•是告诉我们，在一个手段当中如果不蕴含着对于预期结果的追求,这个手段根本没有任何意义马丁路德金如果不想追求黑人民众解放这个•结果，他的我有一个梦”又有什么价值呢？反方二辩选正方二辩•反方二辩请教您您方的第一个判断标准告诉我们目标的选择和调整要蕴含在过程之中，请教为什么要选择和调整目标呢？正方二辩因为在过程当中我们去体验人的价值，这个时候我们要看目标怎么样才能够更符合我人的价值的体现呢难道是在结果中吗对方辩友不要总是混淆目标和结果反方二辩谢谢请您明确地告诉我为什么要在过程中选择和调整目标是不是为了更好地实现这个预期结果呢？正方二辩是为了更好地追求人的真善美这个价值反方二辩真善美正是一个人生至高的结果再请教您第二个问题您的标准告诉我们，手段的选择和运用蕴含在过程当中，这是不是恰恰证明了过程为结果服务呢？正方二辩是过程为结果服务吗对方辩友的高效诉讼法研究得非常的聪明，您能够告诉我难道程序法就仅仅是为实体法服务的吗？反方二辩对方辩友犯了一个常识错误，程序法和实体法不是过程和结果的关系这是概念界定错误，请您回答我刚刚的问题正方二辩对方认为程序不是在手段中，不是在过程中，那我也没有办法了反方二辩程序是过程，但程序法不是过程，您是学法的应当明白这个常识还是请您回答我刚刚的问题正方二辩谢谢对方辩友我刚刚已经说过手段的选择难道不是在过程当中，难道不是通过手段的选择来看这个人是不是真善美的吗反方二辩对方终于承认了我们在过程当中要调整手段恰恰是为了更好地追求结果（时间到）正方三辩选反方二辩•正方三辩第一个问题，请问您登上泰山和登上珠穆朗玛峰两种情况下对于人自我实现的体验和感觉和层次为什么不一样？反方二辩对于这个问题我想要分情况来讨论，是要看谁去登正方三辩对对方同学说分情况来讨论，请问您分的是什么情况，您为什么要分情况而不仅仅是看登上了这个结果呢？反方二辩我方坚持的判断标准是个人价值和社会价值的统一，其中蕴含着一个个人潜能的问题一个人能否达到什么样的结果，不仅取决于个人的努力还要取决于机遇环境，所以要分情况讨论正方三辩没错大家听听，这是不是都是过程中所体现出来的呢？反方二辩对方辩友，难道过程中体现出来的东西都是过程本身吗？正方三辩难道过程中体现的东西不是过程本身还是结果本身吗？对方陈同学您是不是想抢过程的功劳呢？反方二辩我可不敢抢过程的功劳但我如果是个农民，我今天在种地的时候一场洪水冲坏了我的地，难道这也是我的过程吗？正方三辩但是谁知盘中餐，粒粒皆辛苦〃，这样的道理您不能铭记在心，您觉不觉得您是对农民伯伯的不尊重呢（时间到）反方三辩选正方三辩・反方三辩有请对方三辩我问一个轻松一点的问题，《西游记》中师徒四人去西天取经，如果不是为了取到真经这一结果的话，那他们是不是只为体验九九八十一难？正方三辩这个问题我很小很小的时候就想过了，我常常在想，你说唐僧为什么不让孙猴子把他背上，然后一个筋斗云十万八千里就取得真经了他为什么要骑着白龙马嘎达嘎达地走反方三辩对方辩友说的太好了，就是因为过程之中体现的不一定是过程再请教对方辩友另外一个例子一个医生他在做手术的时候如果不是为了追求治愈病人这一结果的话，难道是在体验过程中庖丁解牛，游刃有余”的乐趣吗？正方三辩但是本来您可以花90块钱治好您的病，结果这位医生让你花了9000块钱您还会去感激他的救死扶伤吗我想恐怕您的钱包是九死一生了反方三辩对方辩友没有正面回答我的问题，我再次请问对方辩友医生为病人治病到底是追求治愈病人的结果，还是为了体验开刀的过程呢？正方三辩但是我们知道，的医生他治疗最难治的病人所以他面对的失败的危险，但他之所以这样他才是的医生反方三辩请问对方辩友，失败算不算一个结果呢？正方三辩失败当然是一个结果，如果失败不是一个结果，那又是什么？反方三辩那我再次请教对方辩友一个问题钻井工人在钻井的时候，如果不是为了钻出石油，是不是免费在为地球扎耳朵眼呢？正方三辩其实对方辩友今天犯的一个最致命的错误就是把结果和目标等同在一起，大家可以想一想……（时间到）［攻辩结辩］正方一辩对方辩友今天还跟我们说潜能是从结果中看出来今天来了新东方的副校长徐小平先生，我考过GRE我知道，一个人背单词的潜能怎么发现的是每天背GRE的单词，背呀背呀背呀的过程中发现的还有我说文天祥，您的反映是亡国之臣，败军之将〃还是民族英雄吗这就体现了我们在判断一个人而不是一个物的时候，社会评价体系的偏重点是看这个人身上的那种英雄气概，是看这个人心上的那种让人感动的真善美的精神这便是我方和对方的区别对方高喊理性，可是对于人首先要有人性反方一辩谢谢主席!看来对方辩友今天的问题体现在这以下方面:第一，在逻辑层面，对方辩友无法回答我方二辩提出的有关标准的几个问题他告诉我们目标和过程是不同的，但我们问目标和过程、目标和结果虽然不同，但重目标和重结果有区别吗追求目标和追求结果有区别吗第二个问题对方辩友也没有回答我们为什么手段在过程当中会有不同，不正是因为对结果的不同追求吗第二个问题在事实层面,对方一直无法回答我方三辩有关《西游记》、医生开刀和钻井的三个具体事例，为什么因为她根本就无法解决没有对结果的孜孜以求哪来过程当中的意义呢对方辩友您告诉我们，唐僧师徒四人辛辛苦苦难道是在闹着玩吗第三个问题最最根本的问题就是在价值上对方辩友他。