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文本内容:
云南省红河哈尼族彝族自治州一中学年高一2022-2023月月考语文试题4
一、非连续性文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题材料一中国文学最缺乏的是悲剧的观念无论是小说,是戏剧,总是一个美满的团圆有一两个例外的文学家,要想打破这种团圆的迷信,如《石头记》的林黛玉不与贾宝玉团圆,如《桃花扇》的侯朝宗不与李香君团圆;但是这种结束法是中国文人所不许的,于是有《后石头记》、《红楼圆梦》等书,把林黛玉从棺材里掘起来好同贾宝玉团圆;于是有顾天石的《南桃花扇》使侯公子与李香君当场团圆!这种“团圆的迷信”乃是中国人思想薄弱的铁证作书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分,他明知世上的事不是颠倒是非,便是生离死别,他却偏要使“天下有情人都成了眷属,偏要说善恶分明,报应昭彰他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧,不肯老老实实写天工的颠倒惨酷,他只图说一个纸上的大快人心这便是说谎的文学更进一层说团圆快乐的文字,读完了,至多不过能使人觉得一种满意的观念,决不能叫人有深沉的感动,决不能引入到彻底的觉悟,决不能使人起根本上的思量反省例如《石头记》写林黛玉与贾宝玉一个死了,一个出家做和尚去了,这种不满意的结果方才可以使人伤心感叹,使人觉悟家庭专制的罪恶,使人对于人生问题和家族社会问题发生一种反省若是这一对有情男女竟能成就“木石姻缘”团圆完聚,事事如意,那么曹雪芹又何必作这一部大书呢?这一部书还有什么“余味”可说呢?故这种“团圆”的小说戏剧,根本说来,只是脑筋简单,思力薄弱的文学,不耐人寻思,不能引人反省(摘编自胡适《文学进化观念与戏曲改良》)材料二中国人深信善有善报,恶有恶报,善恶报应不在今生,就在来世好人遭逢不幸,也被认为是前世作了孽,应当受谴责的总是遭难者自己,而不是命运中国人既然有这样的伦理信念,自然对人生悲剧性的一面就感受不深对人类命运的不合理性没有一点感觉,也就没有悲剧,不愿承认痛苦和灾难有什么不合理此起彼伏的打稻声砰砰地响起来”从语义上看二者基本相同,但原文表达效果更好,为什么?
20.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅可少量删减词语,不得改变愿意
七、选择+简答阅读下面的文字,完成下面小题2022年11月20日,卡塔尔世界杯开幕本届世界杯,大到比容场馆,小到球衣、奖杯,—
①中国企业带领7000多名建设者用五年多时间设计建造的卡塔尔“鸟巢”——£塞尔体育场,为本次世界杯上体量最大的“中国造”中国承建的太阳能光伏电站,—
②一又助力卡塔尔兑现举办“绿色世界杯”承诺;集装箱式的“球迷村”,既解决住宿问题,又给游客带来新奇的住宿体验;新能源客车配备泥沙防护结构,既为民众提供绿色通行,又保障了在世界杯期间平稳高效运营;世界杯商品专卖店里的足球、喇叭、奇异、奖杯等各种产品,更让“义乌制造踢进世界杯”
③中国软实力也不容小觑当地时间10月19日,中国大熊猫“四海”和“京京”乘专机从中国四川抵达卡塔尔首都多哈,为世界杯增添了一幅精彩“水墨画”这届世界杯“含中量”满满正如中国驻卡塔尔大使周剑所说,“中国贡献”如满天繁星照亮了这届世界杯,“中国元素”闪耀世界杯是中国力量的再一次彰显,是国人的骄傲与自豪!
21.下列对文中加点词语的解说,不恰当的一项是()A.文中“鸟巢”直接移用中国体育场馆名称,既突显中国特色,又隐含民族自豪感B.“球迷村”化用了“地球村”的名称,突出了游客住宿体验的亲密感,自然贴切C.“义乌制造踢进世界杯”借用踢足球的“踢”字,强调义乌产品的创新特点,别具匠心D.文中“含中量”巧妙化用“含金量”一词、写了中国元素数量之多,表意新奇
22.请在文中横线处补写恰当的句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过13个字
八、材料作文
23.阅读下面的材•料,根据要求写作骨气立意”用笔”是中国传统绘画理论的三个术语中国传统绘画理论常用是否有“骨气”来衡量一幅画作的优劣这里的“骨气”,就是精气神而“骨气”取决于画家的思想境界、艺术追求,也就是画家的“立意”当然,一幅画作的完成还要依靠画家的功底和技巧,也就是“用笔”以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考要求选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字性此外,中国人的文学受到道德感的束缚,对他们来说,文艺是一件严肃的事情,这就是为什么纯想象和虚构的文学作品那么少,戏剧发展得那么晚事实上,戏剧在中国几乎就是喜剧的同义词中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾戏剧情境当然常常穿插着不幸事件,但结尾总是大团圆中国戏剧的关键往往在亚里士多德所谓“突变”的地方,很少在最后的结尾随便翻开一个剧本,不管主要人物处于多么悲惨的境地,你尽可以放心,结尾一定是皆大欢喜,有趣的只是他们怎样转危为安剧本给人的总印象很少是阴郁的(摘编自朱光潜《悲剧心理学》)材料三“贵和尚中的思想积淀于民族心灵深处,成为中华民族的文化习性这种强大的文化习性也走进了中国人的审美意识领域,成为中华民族的集体无意识,转化为中华美学观念中的重要审美心理定势,从而对中国古典戏曲产生深远的影响作为审美接受主体的剧作家,在这种审美心理结构的指导下,总是自觉或不自觉地设计着一个又一个大团圆的故事即使是创作悲剧,结尾也要安排一个光明的尾巴因为以“中和为美的社会审美观念体现在戏剧中,就是强调悲剧因素和喜剧因素的对立统一观众在戏曲的开头看到好人蒙冤、有情人离散,内心就会不和谐观众追求“中和之美”的心理没有得到满足,就会产生压抑苦闷的感觉只有安排一个大团圆结局,才能达到“怨而不怒、哀而不伤”的审美效果,用充满喜乐情绪的大团圆结局把作家和观众的心理机制带回到和谐、中庸的状态中国古代社会是一个典型的道德伦理型社会,表现在文学创作中就是戏剧作家往往以强烈的伦理责任感切入艺术领域,倡导在戏剧作品中展现最淳朴的人性,故而在叙述悲惨凄凉的情节时也不忘惩恶扬善,给观众以一线光明在这种观念教导下,下层民众也形成了一种伦理信仰,他们相信“善有善报,恶有恶报”,相信“正义必胜,邪恶必败”,而且,观众会始终以这样的标准来衡量世界和自我中国悲剧主要是赞颂美好和控诉罪恶,肯定道德价值,它反映了中国人美好的伦理信念,因为在中国人看来,只有善的才是美的中国古代社会专制势力过于强大,百姓在现实社会中地位低下他们亲身体验了地痞流氓的专横作恶、高利贷者的贪婪无度、贪官污吏的草菅人命,等等,本已是备尝艰辛尽管他们在内心深处一直充满着对公平与正义的殷切期盼,但低微的社会地位使他们无力改变现状现实和理想之间的尖锐冲突只能通过欣赏文艺作品获得想象的满足生活中无法得到的团圆可以在文艺作品中得以实现,也就是通过戏剧之“圆”弥补生活之“缺”,戏剧充当了普通百姓艰辛生活的心理调节剂(摘编自李志琴《大团圆结局的文化意蕴》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.中国文学缺乏悲剧观念,一些文人会强行帮一些悲剧故事续写上“大团圆”的结局B.独特的伦理信念使中国人不能感受人类命运的不公,导致悲剧的缺失和戏剧发展洛后C.中国古代戏剧作品在叙述凄惨情节时不忘惩恶扬善,这实质上对下层百姓起教化作用D.大团圆结局哀而不伤,用喜乐情绪把作家和观众的心理机制带回到和谐、中庸的状态
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是()A.中国过去作书的人只图一个纸上的痛快,不知道现实中存在着悲惨和痛苦,于是便形成了说谎的文学B.中国人喜欢善恶报应的大团圆结尾,这使得古代的戏剧和喜剧几乎没有差别,剧本都给人明朗的印象C.中国古代的剧作家有意识地设计大团圆结局,达成“贵和尚中”的思想,迎合观众“中和之美”的心理D.中国古代社会充斥着各种不公,身份低微的百姓无力改变现状,通过想象中的圆满来达到心理的满足
3.根据材料内容,不符合中国式“大团圆结局”的一项是()A.《孔雀东南飞》中,焦仲卿和刘兰芝殉情之后合葬,坟墓两边的各种树枝覆盖连通,树中的鸳鸯日夜相伴相鸣,象征着两人的爱情B.《促织》中,成名的儿子因弄死了献给官府的促织而自杀,后化为促织,使抚军、县宰、成名都得到了好处,后来他自己也“精神复旧”C.《窦娥冤》中,窦娥含冤而死后,窦天章得官归来,重审女儿冤案,窦娥得以沉冤昭雪,观众获得了精神的愉悦,得到了心理的补偿D.《祝福》中,祥林嫂死去后,鲁镇的爆竹声“联绵不断”,祝福的空气把疑虑一扫而空,天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”
4.材料三从哪些角度分析了中国式“大团圆结局”产生的原因?请简要概括
5.班级开展辩论赛,辩题是“对于中国式,大团圆结局:我们应该批判还是接纳?,你支持哪个观点?请结合材料阐述理由
二、文学类阅读.单文本阅读下面的文字,完成小题张爱玲禄兴在板门上磕了磕烟灰,紧了一紧束腰的带子,向牛栏走去在那边,初晴的稀薄的太阳穿过栅栏,在泥地上匀铺着长方形的影和光,两只瘦怯怯的小黄鸡抖着粘湿的翅膀,走来走去啄食吃牛栏里面,积灰尘的空水槽寂寞地躺着,上面铺了一层纸,晒着干菜角落里,干草屑还存在栅栏有一面磨擦得发白,那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的禄兴轻轻地把手放在磨坏的栅栏上,抚摸着粗糙的木头,鼻梁上一缕辛酸味慢慢向上爬,堵住了咽喉,泪水泛满了眼睛不知道从什么时候起,禄兴娘子已经立在他身后,一样也在直瞪瞪望着空的牛栏,头发被风吹得稀乱,下巴须微微发抖,泪珠在眼里乱转他不响,她也不响,然而他们各人心里的话大家看得雪亮瘦怯怯的小鸡在狗尾草窝里簌簌踏过,四下里静得很太阳晒到干菜上,随风飘出一种温和的臭味“到底打定主意怎样?”她兜起蓝围裙来揩眼“不怎样!眼见就要立春了,家家牵了牛上田,我们的牛呢?”“明天我上三婶娘家去借,去借!”他不耐烦地将烟管托托敲着栏“是的,说白话倒容易!三婶娘同我们本是好亲好邻的,去年人家来借几升米,你不肯,现在反过来求人,人家倒肯?”他的不耐烦显然是增进了,越恨她揭他这个忏悔过的痛疮,她偏要揭说起来原该怪他自己得罪了一向好说话的三婶娘,然而她竟捉住了这个屡次作嘲讽的把柄——“明天找蒋天贵去!“他背过身去,表示不愿意多搭话,然而她仿佛永远不能将他的答复认为满足似的——“天贵娘子当众说过的,要借牛,先付租钱”他垂下眼去,弯腰把小鸡捉在手中,翻来覆去验看它突出的肋骨和细瘦的腿;小鸡在他的掌心里吱吱地叫“不,不!”她激动地喊着,她已经领会到他无言的暗示了她这时似乎显得比平时更苍老一点,虽然她只是三十岁才满的人,她那棕色的柔驯的眼睛,用那种惊惶和恳求的眼色看着他,“这一趟我无论如何不答应了!天哪!先是我那牛……我那牛……活活给人牵去了,又是银簪子……又该轮到这两只小鸡了!你一个男子汉,只会打算我的东西——我问你,小鸡是谁忍冻忍饿省下钱来买的?我问你哪——她完全失掉了自制力,把蓝布围裙蒙着脸哭起来“闹着要借牛也是你,舍不得鸡也是你!”禄兴背过脸去吸烟,拈了一块干菜在手里,嗅了嗅,仍旧放在水槽上“就我一人舍不得——她从禄兴肩膀后面竭力地把脸伸过来“,大气,你把房子送人也舍得!我才犯不着呢!”禄兴不做声,抬起头来望着黄泥墙头上淡淡的斜阳影子,他知道女人的话是不必认真的,不到太阳落山她就会软化起来到底借牛是正经事——不耕田,难道活等饿死吗?这个,她虽然是女人,也懂得的黄黄的月亮斜挂在茅屋烟囱口上,湿茅草照成一片清冷的白色烟囱里正蓬蓬地冒炊烟,薰得月色迷迷蒙蒙,鸡已经关在笼里了,低低地,吱吱咯咯叫着茅屋里门半开着,漏出一线桔红的油灯光,一个高大的人影站在门口把整个的门全塞满了,那是禄兴,叉着腰在吸旱烟,他在想,明天,同样的晚上,少了鸡群吱吱咯咯的叫声,该是多么寂寞的一晚啊!后天的早上,鸡没有叫,禄兴娘子就起身把灶上点了火,禄兴跟着也起身,吃了一顿热气莲蓬的煨南瓜,把红布缚了两只鸡的脚,倒提在手里,兴兴头头向蒋家走去蒋家的牛是一只雄伟漂亮的黑水牛,温柔的大眼睛在两只壮健的牛角的阴影下斜瞟着陌生的禄兴,在禄兴的眼里,它是一个极尊贵的王子,值得牺牲十只鸡的他俨然感到自己是王子的护卫统领,一种新的喜悦和骄傲充塞了他的心,使他一路上高声吹着口哨他开始赶牛了然而,牛似乎有意开玩笑,才走了三步便身子一沉,伏在地上不肯起来,任凭他用尽了种种手段,它只在那粗牛角的阴影下狡猾地斜睨着他太阳光热热地照在他棉袄上,使他浑身都出了汗远处的田城上,农人顺利地赶着牛,唱着歌,在他的焦躁的心头掠过时都带有一种讥嘲的滋味“杂种畜牲!欺负你老子,单单欺负你老子!”他焦躁地骂,刷地抽了它一鞭子牛的瞳仁突然放大了,翻着眼望他,鼻孔涨大了,嘘嘘地吐着气,它那么慢慢地,威严地站了起来,使禄兴很迅速地嗅着了空气中的危机一种剧烈的恐怖的阴影突然落到他的心头他一斜身躲过那两只向他冲来的巨角,很快地躺下地去和身一滚,骨碌碌直滚下斜坡的田陇去一面滚,他一面听见那涨大的牛鼻孔里咻咻的喘息声,觉得那一双狰狞的大眼睛越逼越近,越近越大——和车轮一样大,后来他觉得一阵刀刺似的剧痛,又咸又腥的血流进口腔里去——他失去了知觉,耳边似乎远远地听见牛的咻咻声和众人的喧嚷声又是一个黄昏的时候,禄兴娘子披麻戴孝,送着一个两人抬的黑棺材出门她再三把脸贴在冰凉的棺材板上,低低地用打颤的声音告诉“先是……先是我那牛……我那会吃会做的壮牛……活活给牵走了……银簪子……陪嫁的九成银,亮晶晶的银簪子……接着是我的鸡……还有你……还有你也给人抬去了……”她哭得打噎——她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去黄黄的月亮斜挂在烟囱,被炊烟熏得迷迷蒙蒙,牵牛花在乱坟堆里张开粉紫的小喇叭,狗尾草簌簌地摇着栗色的穗子展开在禄兴娘子前面的生命就是一个漫漫的长夜缺少了吱吱咯咯的鸡声和禄兴的高大的在灯前晃来晃去的影子的晚上,该是多么寂寞的晚上啊!(一九三六年)
6.下列对小说有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.“栅栏有一面磨擦得发白,那是从前牛吃饱了草颈项发痒时磨的“采用细节描写,暗示禄兴家以前有过牛,为后文借牛做了铺垫B.作为一个男子汉,却只会算计妻子辛辛苦苦挣得的东西,可见禄兴是一个对家庭不负责任的人,小说包含了怒其不争的情感C.禄兴虽然对蒋家的牛很是喜欢,以为“它是一个极尊贵的王子、但终因不了解它的习性而鞭打它,最终激怒了它,导致悲剧的发生D.本文意蕴深厚,作者通过周围环境的烘托和人物语言、动作等的描写,试图给读者展现一幅真实的农村生活画卷
7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.小说善于以细节传神,文中禄兴娘子穿着“蓝布围裙、是以外在的肖像描写来刻画人物的身份特征B.“她觉得她一生中遇到的可恋的东西都长了翅膀在凉润的晚风中渐渐地飞去”运用比喻修辞,刻画出禄兴娘子在失去财物和丈夫后的心境C.小说颇具画面感,也注重艺术的留白,比如对于禄兴死亡的场景,作品虽没有大加描绘,却能让人联想到当时的血腥画面D.文章最后一段可删去的原因大致有结尾一段写景,在前文已经多次出现,没有必要重复;删去后,可使小说主题表达更含蓄
8.“牛”在文中有怎样的作用请结合文本简要分析
9.有人说,在这篇小说里张爱玲呈现了一个“苍凉”的世界请结合文本,试探究“苍凉”的具体内涵
三、文言文阅读阅读下面的文言文,完成小题赵襄子攻翟而胜之,取尤人、终人使者来谒之,襄子方将食而有忧色左右日“一朝而两城下,此人之所喜也今君有忧色,何也?”襄子曰“江河之大也,不过三日飘风暴雨,日中不须臾今赵氏之德行无所积,今一朝两城下,亡其及我乎”孔子闻之曰“赵氏其昌乎!“夫忧,所以为昌也,而喜,所以为亡也胜非其难也,持之者其难也贤主以此持胜,故其福及后世齐、楚、吴、越皆尝胜矣,然而卒取亡焉,不通乎持胜也唯有道之主能持胜孔子劲构国门之关,而不肯以力闻墨子为守攻,公输般服,而不肯以兵知善持胜者,以强为弱惠孟见宋康王,踝足馨软,疾言曰“寡人所说者,要有功也,不说为仁义者也,客将何以教寡人”惠孟对曰:“臣有道于此人虽勇,刺之不入;虽巧有力,击之不中大王独无意邪?宋王日“善,此寡人之所欲闻也”惠孟日“夫刺之而不入,击之而不中,此犹辱也臣有道于此,使人虽有勇弗敢刺,虽有力不敢击夫不敢刺不敢击非无其意也臣有道于此,使人本无其意也夫无其意,未有爱利之心也臣有道于此,使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心,此其贤于勇有力也,四累之上也大王独无意邪?宋王曰“此寡人所欲得也”惠孟对日“孔、墨是已孔丘、墨翟,无地而为君、无官而为长,天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之今大王,万乘之主也诚有其志,则四境之内皆得其利矣此贤于孔、墨也远矣!”宋王无以应惠孟出,宋王谓左右曰“辩矣,客之以说胜寡人也”故老子曰“勇于不敢则活”由此观之,大勇反为不勇耳(《淮南子•道应训》)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用黑色碳素笔在答题卡上相应位置的答案标号上打7”虽A有B力C不D敢E击F夫G不H敢I刺J不长敢1击M非N无0其P意Q也
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.“襄子方将食而有忧色”与“方其破荆州”(《赤壁赋》)两句中“方”字含义相同B.“不通乎持胜也”与“六艺经传皆通习之”(《师说》)两句中的“通”字含义不同C.“此贤于孔、墨也远矣”与“其贤不及孔子”(《师说》)两句中“贤”字含义相同D.万乘,古时指天子周制,天子地方千里,出兵车万乘,诸侯地方百里,出兵车千乘
12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.赵襄子认为自然现象的变化之理和治国之道有相似之处,他清醒地意识到潜在的危机,孔子也正因为这一点认为赵氏会昌盛B.贤明的君主知道保持胜利比取得胜利更为困难,所以他们能保持胜利而无道之君即使获得一时胜利也难以福及后世C.惠孟认为宋康王是一个有道之君,他抓住宋康王的心理,和他深入谈论身体不被刺入、人不被击倒的方法,深受认可D.惠孟劝谏宋康王凭君王的身份以孔、墨作为自己的标准,全国的人都会获益,影响力也会远超孔、墨的
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
(1)今赵氏之德行无所积,今一朝两城下,亡其及我乎?
(2)疾言曰“寡人所说者,勇有功也,不说为仁义者也,客将何以教寡人”
14.本文认为一个贤明的君王应该要做到哪些方面?请结合材料简要概括
四、古代诗歌阅读阅读下面这两首诗,完成下面小题题张十一旅舍三咏•葡萄韩愈新茎未遍半犹枯,高架支离倒复扶若欲满盘堆马乳,莫辞添竹引龙须题葡萄图徐渭半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中
15.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.韩诗和徐诗同属题诗,韩诗题于行旅途中的一家旅舍,徐诗则题于画作葡萄图上B.韩诗中“满盘堆马乳”是诗人的想象,徐诗中“明珠”则是画家画出的成熟果实C.韩诗题为“葡萄”却未写葡萄之形,徐诗则以“闲抛闲掷”写葡萄长势的舒放伸展D.韩诗与徐诗都借写葡萄寄寓自己的生命之思,表达人生的态度,想象独特,立意不俗
16.这两首诗虽然都写葡萄,但所用的抒情手法并不相同请简要分析
五、情景默写
17.补写出下列句子的空缺成分
(1)白居易在《琵琶行(并序)》中用“,”两句描写邻船寂静、冷月无声,以此来反衬音乐带给人们强大的感染力
(2)辛弃疾在《永遇乐・京口北固亭怀古》中引用刘义隆典故,指出如果不做好充分准备,即使有“”的雄心,也难免“工
(3)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路用“,描绘了千乘之国得到治理后的愿景
六、简答题组阅读下面的文字,完成小题从前,老家门前是一坝稻田春末时分,随处可见在田间辛勤劳作的农人,他们维起裤,弓起背,耕田、铺田坎、扯秧苗、插秧苗,然后抽水、除草、施肥……承载着农民的希望,秧苗儿拔节生长,整个夏天,田野显得
①秋风送爽,田里翻滚起金色的稻浪人们收拾好农具,朝着田野出发田野里顿时热闹起来女人们割稻,抱稻把,男人们打稻,背稻,拴草呼,呼,一人割一道,刀起稻把堆,排成端直的两行;呼,呼,打稻声有节奏地响起,此起彼伏,好似古老的歌谣大人们忙起来,孩子们也没闲着,忙着逮自己的美味——油蚱母孩子们站在田坎上,全神贯注地盯着稻叶面,一有油蚱母现身,忙屏息凝神,手轻轻伸过去,猛然加速,一把抓住逮住了!逮住了!
②,赶紧放进衣兜里;没逮住,遗憾无比,唉!好可惜哦,心里不断责怪自己,咋不小心呢?咋没逮住呢?回家后,孩子们总会清理一下自己的“战果”,然后就开始烹饪“战果”从灶间里铲出一铲子热炭火灰放地下,然后把油蚱母放上面,再铲一铲子热炭火灰盖上等上几分钟,用火钳扒开热炭火灰,油蚱母被烧成了金黄色,捡起来在手中胡乱拍几下,就
③地放入口中哇,简直就是天下最美味的东西了!如今,门前的田虽然大部分仍种着水稻为主,可遇到好天气,收割机至少一两天就把整坝稻谷收割殆尽,儿时收割水稻的记忆只能在脑海中偶尔浮现,建油蚱母的快乐也变得模糊起来,只有那灶堂红红的火焰,那一铲铲温热的火灰,那已走远的童年却清晰如昨天
18.请在文中横线处填入恰当的成语
19.文中画横线的句子可改写成“一人割一道,割好后的稻把被排成整齐的两行;。