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【常委组织部长中心组研讨发言】治国之道任人唯贤为政之要,惟在用人纵观我国历史,历朝历代都非常重视官吏的选拔和管理,而且在这些方面,都形成了相当完备的制度体系和长久的政治实践2018年11月,习近平总书记在中央政治局第十次集体学习上强调“了解历史上治乱兴衰规律,可以给我们带来很多了解昨天、把握今天、开创明天的启示J在党的二十大报告中,“任人唯贤”也被列入了传承和弘扬中华优秀传统文化的十个词汇之中因此,借鉴历史上的选人用人经验,对于当代建设一支高素质的干部队伍,具有很强的借鉴意义用人之要,选贤举能“任人唯贤”出自《尚书•咸有一德》中“任官惟贤材,左右惟其人”,大意是说任命官吏当用贤才,任用左右大臣当选忠良,这里的“贤”指的就是“德行二《礼记》中有这样一句话“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦J这里的“能”指的就是“才能”关于贤”与“能”,北宋史学家司马光借“三家分晋”中“智氏”家族的覆灭展开了一段精辟的论述他认为“聪察强毅之谓才,正直中和之谓德才者,德之资也,德者,才之帅也”,也就是说德行是根基,是统领性的,才能依赖着德行而产生,只是德的辅助而已对于党的干部而言,如果只有德没有才,那么难以担当民族复兴的重任;如果才能出众但德行有亏,终究要败坏党的事业因此我们必须坚持“德才兼备、以德为先”的原则,把那些道德高尚、一心为民、坚持原则、为人正派、作风过硬的优秀干部选拔上来用人以公,方得贤才公道正派是选贤任能的重要原则《吕氏春秋》中记载了这样一个故事,春秋时候,晋文公问祁黄羊推选谁当南阳的郡令才好,祁黄羊推举了解狐,而解狐是祁黄羊的仇人;后来晋文公又问祁黄羊选谁来统领国家的军队比较好,祁黄羊推荐了祁午,而祁午是祁黄羊的儿子孔子听闻后对祁黄羊的行为大加赞赏,说他“外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣:这就是秉公用人,心无偏私的典范习近平总书记指出“公正用人是我们党立党为公、执政为民在组织路线上的体现,应该成为我们选人用人的根本要求J所以,只有以公心对待干部、以事业评价干部、以风气涵养干部,让好干部真正受尊重、受重用,让那些阿谀逢迎、弄虚作假、不干实事、会跑会要的干部真正没市场、受惩戒,才能造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍人尽其才,各得其所现实中好干部的类型各有不同,不同类型的干部,适合的岗位不尽相同,如果把干部放错了位置,小则屈才,大则贻误事业所以,对于符合德才标准的干部,还必须把他们放到合适的位置上培养锻炼关于这点,早在2000多年前,孔子就给我们树立了榜样孔子51岁时被派到鲁国当中都宰,上任之后他在中都行教化、劝农耕,仅仅一年时间,就取得了“路不拾遗、夜不闭户”“四方皆则之”的非凡政绩这与孔子拥有并善于使用一批优秀的弟子是分不开的跟随他去中都的弟子,有据可查的就有冉耕、闵损、子路、子贡等人孔子根据弟子的性格特点和所擅长的领域,进行了妥善的人事安排他让德行出众的颜回、冉耕去管理文案,让机智多谋的子贡去抓经济发展,让刚正不阿的子路去管理社会治安等,真正做到了“知人善任、各尽其才二所以我们必须在深入了解人才的不同特点,将其分配到既能发挥专业、又与个人成长适应的工作岗位上其实,无论时代如何变化,“德”永远是选拔人才的首要标准习近平总书记指出“我们今天讲的德,第一位的是政治品德J所以,我们要着力建立健全德才兼备、以德为先、任人唯贤的选拔任用体系,把那些注重修好对党忠诚的大德、造福人民的公德、严于律己的品德的优秀人才,聚集到党和人民的伟大奋斗中来。