《古文观止》名著读后感

《古文观止》名著读后感《古文观止》是本好书，是中华文明智慧的集现我喜欢读，它在我心中总是闪烁着异样的光辉自我读起此书时，背过的古文无非就寥寥数文实在是好文众多，只得走马观花般学习皮毛，而在观止的选传中，犹独钟情于《战国策》李斯的谏逐客书与三国的诸葛亮的出师表李斯敢写谏章批评秦王的做法是不对的，表现其的勇敢与智慧，文章结构紧凑，举例充分，论理十足，可谓是绝诸葛孔明写《出师表》，表现他朴重，为理想奋斗的精神品格下面我就选谏逐客书二段来品析“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则土勇是以泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足2不入秦，此所谓藉寇兵而赍盗粮者也夫物不产於秦，可宝者多土不产於秦，而愿忠者众今逐客以资敌国，损民以仇，内自虚而外树怨於诸侯，求国之无危，不可得也”李斯写谏逐客书时，正为秦王因韩国实施「疲秦计画」，而大怒下令逐客李斯也在范围之内，于是李斯将谏章呈给秦王，秦王看之，欣然撤销逐客令试问；如果谏章不能打动秦王，那末秦王会不会以叛党的名义杀了他答案是肯定的从中也可看出李斯的胆量，从容，淡定，真学才识从文中看，亦如此第一段以“臣闻……”作为起始，一连串的因果实例摆出，环环相扣，层次明了，接着说明为何不赞成，否定秦王的决议第二段“夫物”，我犹以为重要，一针见血突出中心没错，就是它一《古文观止》清人吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》，被誉为自清代以来最美散文集它选录自先秦到明朝末年的余篇名篇佳作，荟萃了中华文化的方方面面200《古文观止》篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着不少的立身做人的人生哲理

一、自古英雄皆爱国

二、百善孝为先

三、为政在于得民得民心者的天下，民贵君轻，这些思想和理念在《古文观止》中比比皆是，也是古代志士仁人的人生梦想《左转-季梁谏追楚师》中写道夫民，神之主也是以圣王先成民而后致力于神这是在神权盛行时代可贵的民本思想《古文观止》的文章，大都为文人墨客所撰他们有的是幕僚，有的是官员，还有的是自由作家幕僚们以文载道，表达自我的爱民思想，并进而进谏君主为政得民最为普遍著名的如唐朝魏征的《谏太宗十思疏》，提醒唐太宗居安思危，戒奢以俭，载舟覆舟，所宜深慎杜牧的《阿房宫赋》，借阿房宫之兴衰这一历史题材，极写秦始皇不惜民力的穷奢极欲，点名国家灭亡在于君主的失道病民，劝诫后人引以为戒灭六国者，六国也，非秦也族秦者，秦也，非六国也，使六国各爱其人,则足以拒秦;秦复爱六国之人，则递三世可致万世而为君欧阳修身为滁州刺史，与宾客畅饮山水之间，一醉方休，其乐无穷，从侧面反映了他治滁期间政治清明、人民安居乐业的社会面貌他写的《醉翁亭记》详述之对封建社会的黑暗，士大夫们也予以鞭挞柳宗元的《捕蛇者说》，深刻地反映了当时吏治的黑暗，赋税的苛毒，表达了对处于水深火热中的民众的深切同情熟知赋税之毒，有甚于是蛇者乎！

四、寄情山水心地宽文章千古事，《古文观止》可是余篇，但却洋洋洒洒留下了几千年的200历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负读书读人，要读经天纬地大文章，也要读气壮山河真丈夫我钟爱这些流芳百世的名篇，但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些，想从中探知为什么在往事逾千年的今日每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而颤动李密的《陈情表》，字字入理，句句动情一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪李密此时被举孝廉，家里的老祖母已是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识份子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺能够想象李密接到晋武帝任命的当天晚上必须是展转反侧，难以入眠从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪于心何以忍另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家如果欣然赴命的话，是孝还是不孝于理何以问治国平天下是每一个知识份子的梦想，几千年后的今日我们不能断定当时李密的心境和想法，但一点能够肯定李密是一个克己的光辉典范湖南岳阳楼，江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”无独有偶，王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱但细品下来却是两种人生轨迹王勃才华横溢，诗文俱佳，四杰之首，“海内存知己，天涯若比邻”的名句传诵至今且年少得志，岁就被表为官总觉得一个14人太早的成功要伴有一些苦果当王勃在腾王阁上高吟“落霞与孤鹫齐飞，秋水共长天一色”的时候又不明白有多少同僚因才生嫉王勃的两次获罪大致都与他才情傲物，文人相轻有关后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令，岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水27身亡他的殒落和他的升起一样迅速，实在是令人心痛范仲淹青少年贫苦，在日蚀两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读，甚至五年未尝解衣就枕,官至参知政事（副宰相），庆历新政改革的主持者而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京，庆历新政宣告失败，正是人生失意的时候然而“不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则优其民;处江湖之远，则忧其君是以先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”丝毫不见潦倒之义，反而光华夺目，掷地有声，矍烁古今虽寥寥可是数十字，竟胜似万卷诗书，那种心胸，那种情怀令无数英雄淆嘘不已对王勃所能说的只是可爱，而之于范老先生却是高山仰止拜读黄仁宇先生的《《万历十五年》》和看了那部热播的电视剧（剧名我忘记了，只记得是陈宝国主演）之后，明朝一向被除数我认为是一个被奄割的时代抛开外患不说，统治者的确是足够腐朽能称上大帝的一个是洪武一个是永乐，但都残暴致极;碰到一个温和型的，却是个玩主皇帝;玩主过气了，却来了一个不合作皇帝;就这么拖拉地过了几百年，最终迎来一个想励精图治的主，可是晚了，大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山了辫子然而在这么恶劣的社会环境下居然不断浮现一批铁骨铮铮的文人，真是令人菲夷方孝孺先生算其中一个最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖碑的《深虑论》，而是“诛十族”一介书生,手无束鸡之力，应对屠刀视死如归，抗节不屈，这可谓惊乾坤泣鬼神!受到后人的无限赞颂就其个人气节来看，历史上实在不多见，这正应了那句古话“土为知己者死！”虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情，但征漠北、安全南、通西洋、修大典、建北京，在明朝诸帝中，其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣其实老先生的《深虑论》中也写道盖虑之所能及者，人事之宜然而出于智力之所不及者，天道也既然是天道，却偏又逆道而为老先生在表现出无限智慧的同时又给自我挖了一个小坑，极带可爱的迂腐虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色，但我仍称之为可爱少了这份迂腐可能方孝孺也再也不是方孝孺了，单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他，走近他，景仰他读书读人，或者使人警省，或者使人振奋，或者使人高尚，或者使人坚毅，得失寸心知吧余以三年光景，每日晨读，阅毕《古文观止》，虽非正业，却是入职学校以来最大收获，颇有些心得，请略陈陋见古文观止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精选，古人蒙学课本，亦是古人为学入门读物，余在而立之年始读，为生平一大憾事，亦可见当代中国教育之偏颇古今文章，凡入一流者，主题可大可小，但必是一气呵成，余音不绝,令吾辈后学读其书，想见其为人《观止》所选文章，以单篇论，太史公的《报任少卿书》无疑是独步翰林，堪称天下第一，文章情真意切，沁人心扉，笔尖所及，气贯长虹;余每每读罢，未尝不为之折服、为之太息至于陶渊明的《归去来辞》、范仲淹的《岳阳楼记》、欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》这四篇奇文，难分伯仲，全凭诸君喜好“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，各有所取，无有高下非谓“天下忧乐”就高人一等，人生际遇不同，不必苛求《观止》一书优点许多，待诸君细品，其不足反倒不易察觉，而且不才以为，多为编者故意为之，读者需多加留意编者吴氏叔侄似以“正统”土人自居，重儒家传统的“立德、立功，立言”，且以立德为本，于是不取赋一类追求辞藻华丽，言不及义的文章;对崇尚清谈之风的魏晋名士似也有异议，故几乎不取魏晋一代的文章;编者是清代学者，受彼时狭隘的汉宋门户之争影响颇深，故宋代理学一脉文章全不取，是《观止》大缺憾；此外，清代外族入主，这是一件以“土”自居的清代学者不能说的事情，所以元、清两代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列以上诸点，令“观止”相形见拙历朝历代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，阳明心学多偏锋，皆不足法，其余更不足论，其原因仍不得正解个人以为，兴许中华文明历经余年，至明代已垂垂老矣，国运不济，国势保守，文风英气不足，老态有5000余，全无汉唐气象从学术的角度看，中国文明自“经重于史”的时代起，即自南宋起，文明的自我革新、自我反思的能力就日渐衰退从武术的角度讲，有宋一代，重文轻武，血性渐失，手无缚鸡之力的白面书生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能复兴可悲可叹！幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已其实是囱冏吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章，宛如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘《古文观止》的文章，总共不过余篇，但却从某一200侧面或者一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋宏伟殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷我特殊钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于时常读,便逐渐地会背十来篇这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵范仲淹在《岳阳楼记》中说过“不以物喜，不以己悲居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一至理名言，光华夺目，掷地有声虽寥寥无非数十字，竟胜似万卷诗书特别是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模总之，读这本书，能够使人警省，使人振奋，使人高尚，使人坚毅我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人学会在任何处境下，都能好好做人。