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读《教育的理想与信念》从教十五年,已经渐渐习惯了教师的各种工作,上课、备课、改作业,一天都在忙忙碌碌中度过,渐渐的,看书的时间也少了最近总在想,现在的孩子到底需要什么样的老师,教师的工作是教书育人,但是怎么样才能更深入地了解他们,走进它们,让他们在学校里学到更多的知识我想我该看看书,在书中寻觅一下答案了现在有幸拜读了《教育的理想与信念》,捧起这本书自己感受到,宛然在倾听名师的教诲,获取得智慧的真经,细细品味,体味颇多我体味到了教育的意蕴肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味着探索,意味着启蒙,而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流,而不是指示和命令;是丰富认识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内,引领学生用自己的眼镜去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达,让学生永远都充满希翼和自信我体味到了什么才是良好的教育书中说道如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴,从来没有走进一个丰富而夸姣的精神世界;如果从来没有读到一本令自己激动不已、百读不厌的读物,从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果从来没有一个令自己乐此不疲、废寝忘食的活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验那末他(她)就没有受到过真正的、良好的教育从这里我们可以看到一颗没有被黑夜与习惯所摧毁的童心在跳动读了这样的充满理想与激情的文字,谁又会无动于中呢?我体味到了爱对于教育之重要没有爱就没有教育,家长和老师都是爱学生的但完整的爱、健康的爱,应包括五个方面了解、尊重、关心、赋予、责任这五者是一个整体倘若缺乏了解,爱就是盲目的;倘若缺效率的人学习是我们每一个人乃至整个社会开启繁荣富裕、文明幸福之门的钥匙学习是产生一切探索活动和创造活动的动力源泉,也是我们终身发展的内在动力我不由想到我们的这次课程改革,本次改革的重点之一就是促进学生学习方式的转变而学习方式的转变意味着个人与世界关系的转变,意味着存在方式的转变我们教师学生有多少人是把学习当做自己的存在方式呢?多是按别人要求人云亦云盖兹达等人指出一个好教师应具有的人格品质包括提高别人的学习能力,增强他们的果断性以及形成并巩固他们为人处世的积极态度等等我们教师的学习眉睫一方面自身学识的浅薄,在学术面前是小学生,另一方面工作的现实,考试的压力,没完没了的作业,教师无暇提高自己的学养教师惟独自己学会学习,才干提高学生的学习能力肖川博士给予我们教师的是真诚与深刻,他与我们一起分享着这个时代的梦想与温暖
五、学会闲适别将生命之弦勒的太紧,留一份闲适给自己闲适不是慵懒,不是无所事事的光阳虚掷它是生命积极的存在状态,是生活意趣的纵情挥洒,是没有喧嚣与逼灰的心灵空间理性的顿悟,灵性的开辟,需要闲适;心灵的舒展,视界的敞亮,也要闲适;创意,往往在闲适轻松时翩然而至;情趣,也每每在闲适从容中一展风貌他是个倾诉者,他享受着倾诉的快乐他在深夜与自己推心置腹,他鲜活、灵动的文字难得掩饰自己的痴迷他告诉别人最美的是留一份闲适给自己,享受生命的从容与韵律他告诉人们体验生活的美妙意味是一个需要修炼与学习的过程,更需要心灵对世界深刻、持久的凝视这些文字因思想的开放性、彻底性而越发清澈敞亮读肖川的《教育的理想与信念》,你会感到是那样的亲切与随和,它表达的是一种情怀、一种理想、一种追求他对教育界那些司空见惯、习以为常的现象、予以学理上的阐释,并挖掘其中的文化内涵与精神底蕴他的文字似淡雅的香茗,胜陈年的烈酒无不体现着一对对美的追求和趋从读了这些文字,你会感到是那样的恳切、热情执着,是如此的激烈、深刻,你会感受到自由思想力量,会憧憬着幸福的教育生活,让我们的心灵沐浴在思想圣洁的光辉中,自由地舞蹈我希翼我们能让我们的学生离开校园的时候,带走的不应该惟独知识,更重要的是对理想的追求虽然梦和理想,理想和现实之间还有距离,但只要他们带走的不仅是知识的蜡烛,还有理想的圣火,我们的理想之舟就一定能够在深蓝色的知识海洋中,破浪前行,驶向希翼的彼岸!《教育的理想与信念》读后感
(五)《教育的理想与信念》读后感教育是人的教育,而不是知识、文化或者政治、法律的传授和传输他提出要尊重儿童需要,崇尚自然,创设宽松自由的成长氛围学校作为一种社会组织、一种社会机构,它服务于三大目的;对学生监护、提高学生知识与技能水平和发展学生的个性教育是对人的成长提供服务和匡助学校绝不可能是兵营、监狱、医院,应成为人民舒展心灵、放飞想象的处所在人的童年和少年时,应该展示出生命的灿烂,跃动,纯真与生机勃勃现代社会所需要的富有权养、有独立性、有自信、自由、自律、敢于冒险、具有创造力、足智多谋、能够积极主动参预决策和讲求效率的人学习是我们每一个人乃至整个社会开启繁荣富裕、文明幸福之门的钥匙学习是产生一切探索活动和创造活动的动力源泉,也是我们终身发展的内在动力我不由想到我们的这次课程改革,本次改革的重点之一就是促进学生学习方式的转变而学习方式的转变意味着个人与世界关系的转变,意味着存在方式的转变我们教师学生有多少人是把学习当做自己的存在方式呢?多是按别人要求人云亦云盖兹达等人指出一个好教师应具有的人格品质包括提高别人的学习能力,增强他们的果断性以及形成并巩固他们为人处世的积极态度等等我们教师的学习眉睫一方面自身学识的浅薄,在学术面前是小学生,另一方面工作的现实,考试的压力,没完没了的作业,教师无暇提高自己的学养教师惟独自己学会学习,才干提高学生的学习能力肖川博士给予我们教师的是真诚与深刻,他与我们一起分享着这个时代的梦想与温暖此书的独特之处就在于对教育世界中那些司空见惯、习以为常的现象,赋予学理上的解释,并发掘出其中的文化内涵和精神底蕴,从而得到以小见大,见微知着的效果,使读者在学习和掌握教育理论的同时,领略到文章的理趣、情趣、与文趣,既有助于丰富教师的文化底蕴,又有助于教师们确立对于教育的理想与信念,匡助教师生成教育的智慧和提升对生活的热爱读书的过程是与读者对话的过程在阅读的过程中,我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范,还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心在这里,我真正体味到什么是诗意教育,也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境教育是一个人文的世界,书中提到,良好的教育更多的是尊重和信任,而不是防范与责罚我认为两者直接有一个很大的差别,前者的教育目标更长远,看中的是学生今后成长的道路;后者也许只看到眼前利益,只为了学生的成绩好一点,这样只求眼前分数的教学是永远也不会是最有效的教学,学的的教育学者都指出教育的真谛在于爱,教育的目标在于人的发展《教育的理想与信念》读后感
(四)《教育的理想与信念》读后感写作是一种告别自我的方式,过去的感受与思量凝结在文字里,那是往昔的剪影洗去昨日的风霜,带着不变的理想,准备着迎接明天,于是又再一次出发,惟独目标,没有终点静静地读完了肖川博士《教育的理想与信念》的最后一段诗一样的语言,轻轻的将书合上,凝视着那淡雅素洁的封面,我仍然爱不释手《教育的理想与信念》这本书收录的是肖川近年来创作的教育随笔读着他所写的一篇篇美文,方觉自己原来对教育随笔理解有误,以为以自己的教育实践的点滴故事写成的略带有一些观点的文章就是教育随笔了,现在看来,那是很肤浅的认识在那样一种思想的引领下所写作的教育随笔显然不太得要领,也不够有底蕴在解读肖川对教育随笔的理解时,我也对教育随笔有了新识我非常欣赏肖川说的以古典的心情对待学习心与书的交流,是一种滋润,也是内省与自察伴有着感悟和体味,淡淡的欢跃在心头升起,浮荡的灵魂也渐归平静让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态,不失信心地契入现实,那末你在阅读中会一次次受感动,又会在感动之后更深切地洞悉生活的真谛柏拉图的洞喻表明亮光在你的暗地里,生命期待着我们的蓦然回首当我们以古典的心情对待学习时,便会荡涤心浮气躁、急功近利,收获腹有诗书气自华的大智慧!阅读《教育的理想与信念》一书,使我对教育就是服务的观念有了更深刻的理解教育就是服务的观念与现代教育理念不谋而合书中写道《学记》有云能为师然后能为长,能为长然后能为君由于这种文化逻辑,教育只无非是师之恩惠、师之恩荫,学生惟独对教师膜拜、景仰的分,根本不可能奢望教师为其服务今天,人们提出了名曰教育消费的概念显然,消费者就是那些有教育需求的民众而肖川博士则认为,教育成为第三产业的一员,并非教育尊严的失落,而无非是培养、造就能够建国君民的君子、士大夫、接班人的教育真正成为使每一个人成为他自己的教育因此,我认识到教师在平时的工作中不应该摆出居高临下师道尊严之态,而要坚固树立教育就是服务的观念,公平公正的对待每一个孩子,向他们提供最恰切的教育,使具有不同天赋、不同气质和不同文化背景的学生都能得到充分的发展,以便他们在社会生活中能够找到他们相应的位置,真正做到一切为了学生,为了一切学生,为了学生的一切其次,我体味到在教育上我们不能忽视学生的情感教育书中说饱食终日、无所用心,精神委靡、麻木不仁,得过且过、心如死灰,这都是教育的大敌而情感充沛、精神饱满,潜心投入、心无旁鹫,信心十足、追求卓越,则是学生获得更充分发展的心理基础和人格品质从中我更加认识到培养学生敏感的心灵、丰富的体验、细腻的感受,是完整人的教育所需要的因此,在学校教育中,让学生有更多的活动、更多的参预、更多的平等交往与对话,更多的美感陶冶、更多的与自然界交融,更多的感受到被人欣赏、被人关爱的温暖与幸福,这都是情感教育的现实途径看到肖川博士的随笔,必然是基于某一现象深层次的思量他透过教育的真义、教育的价值、教育与社会、教育与生活、课程与教学、道德教育、师生关系、教师的学习与成长等,用感性的文字、诗意的语言、满腔的热情对教育中司空见惯、习以为常的现象,赋予学理上的阐释,并发掘出其中的文化内涵与精神底蕴,娓娓道来,没有居高临下的霸气,没有正襟危坐的俨然,没有煞有介事的虚假,没有耳提面命的烦闷,像朋友之间促膝而谈,以小见大,洞幽察微,酣畅淋漓、给人启迪他让我在学习教育理论的同时,感受到了鲜活灵动,洋溢着浓浓人文情怀的教育学视界,领略到了教育的理趣、情趣与文趣,既培养和激发了我的理论兴趣,又提升我对生活的热爱固然,也使我彻悟到学习的真谛:学习不是立竿见影式的投机取巧,大多时候,它的价值是十分间接的它内化为人的一种素质,外化为人的一种气质真正的学习是人深层次的精神需要,是思接千载,视通万里的精神漫游从《教育的理想与信念》这本书中,我学会了许多许多,倾听教育大师对教育的独特理解和表述,使我的视界逐渐敞亮,内心走向澄明,我将怀着永恒的信念,孳孳不倦地去追求教育的理想作为教育第一线的教师,在经历教育过程中,不仅要关注教育现象,教育个案,养成及时把他们表述出来的习惯,而且每位教师在从事教育的过程中,应该带着明确的教育理念和思想去观察、反省,在不断的阅读积累中升华对教育本质的理解,提升教育的品质乏足够的尊重,爱就会变为支配与控制;倘若缺乏关心和赋予,爱就是空洞和苍白的;倘若缺乏责任,爱就是轻薄的教育的道路上,真的有太多的学问需要去学习,去研究孩子们也需要我们不断的去了解,去倾听,去真正站在他们的角度去教育,去给其所需而这本书,仅仅是我教育道路上的一点启示,自己的将在教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性,让学生感受真正的、良好的教育幼儿教师读书笔记字1100对于成长于文化断层年代的我们,胡适先生似乎只是历史的一个符号,他曾经走在文字改革的先端,是新文化运动的倡导者等,由于种种原因,难得看到胡先生的文字,对于他的了解多来自片段性的轶事或者宏大感受近日于南图觅得一本《胡适的声音》,虽然只是一册不同时期的演讲集,但也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟宁鸣而生、不默而死,是《胡适的声音》一书的卷首语,这是胡先生一辈子主张并奉行的人生格言,由此看来,不论在什么语境下先生都会是一个大右派作为一个有深厚旧学背景,在完善的西学教育中成长起来的学者,胡先生在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有建树,是真正学贯中西的大家他的文字晓畅明白,朴实自然,没有精英意识,即使现在阅读也有极强亲近感,很符合他倡导的白话文应该是活的文字书中涉猎的领域和年代跨度很大,从五四时期到五十年代,几乎收录了胡先生一辈子中不同时期的各种演讲内容,让我们看到胡先生历经学者到官员(驻美大使)直至中央研究院院长等不同角色转化中为人,治学的态度,可以充分体现他毕生倡言的斗胆的假设,小心的求证、言必有证的治学方法以及认真的作事,严肃的作人的为人之道对书中感触颇深的是一篇对五四事件的回顾演讲稿,具体而详尽的过程描述让我们身临其境一方面,他承认经过了这次哄动全国青年的大解放,方才有中山先生所赞叹的思想界空前之大变动另一方面,他坚持说,五四运动实是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰它把一个文化运动转变成一个政治运动他明确表达了对抗争政府的同情和对运动方式的拒斥胡先生作为独立知识份子,一贯坚持以自己的方式宁鸣而生另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史,从中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实,表述客观风趣胡先生本人没有宗教信仰,他的佛教研究完全从学问的视野进入胡先生的禅宗研究源于他编著的《中国哲学史大纲》,到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷,禅宗史是研究的不足之处,他向来在进行这方面的弥补胡先生对禅宗史下过不少功夫,颇有心得,在研究的基础上专门为影响很大,成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子,作了一部《神会和尚传》;晚年,又花不少时间去考证《虚云和尚年谱》虽然禅宗史只是胡先生治学一隅,但严谨的态度足以描述中国佛教发展的历史,他的研究甚至曾经引起日本禅宗学者铃木大拙与他的一翻论战胡先生对于禅宗史的研究体现了他在治学中的不默而死多看看胡先生的研究,会感受到中国传统文化与现代文明的交融,感受到他作为独立知识份子,用独立、理性、责任、正见、负责的言论来发表个人思量的行为特点如何深入的探寻与认同自己的文化,如何以独立知识份子的思维来宁鸣而生、不默而死,是我们需要一辈子探寻的问题《教育的理想与信念》读后感《教育的理想与信念》读后感最近有幸拜读了肖川博士的《教育的理想与信念》一书,读了这样的充满理想与激情的文字,谁又会无动于中呢?在阅读的过程中,我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范,还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心它像一盏明灯,为我的教育导航教育就是服务这是书中令我印象深刻的一句话短短六个字其实就在告诉我们,我们的教育就应该为学生服务,为了全体学生的全面发展服务当我们站在三尺讲台上,传业授道解惑之时,是否洞察到了每一位学生的需要教育并不单单只是知识的传递,人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的所以,我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生简单地说,你要学生有爱,教师先得爱学生;你要学生有容人之量,教师先得对学生宽容;你让学生懂得匡助他人,教师就得赋予学生更多的温暖当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候,他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟,俗话说近朱者赤应该也合用于教师和学生之间的相处吧从字里行间中我们可以感受到肖川博士对教育思量的深刻性,从他的言论中透露着对教育的人性化追求是的,我们的教育就是以人为本的教育,但我们又往往在不知不觉中忽略了这一点知识的灌输往往过重地成为了主角,而缺少了对孩子个性的培养正如书中序中写到的教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领,它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命作为教师的我们应竭力去挖掘学生身上真、善、美的本质《教育的理想与信念》是一本采集了多篇的教育随笔,它让我看60到了教育随笔所散发出来的独特魅力,也让我对这种记录教育的形式产生了兴趣这种对理性世界的感性表现让人在欣赏中华文字之美的同时吸收着丰富的专业营养畅游于此,让人心境开阔,灵感涌动读此书,必要用心才有所感,有此所感才有所得《教育的理想与信念》读后感
(九)《教育的理想与信念》读后感从教十五年,已经渐渐习惯了教师的各种工作,上课、备课、改作业,一天都在忙忙碌碌中度过,渐渐的,看书的时间也少了最近总在想,现在的孩子到底需要什么样的老师,教师的工作是教书育人,但是怎么样才能更深入地了解他们,走进它们,让他们在学校里学到更多的知识我想我该看看书,在书中寻觅一下答案了现在有幸拜读了《教育的理想与信念》,捧起这本书自己感受到,宛然在倾听名师的教诲,获取得智慧的真经,细细品味,体味颇多我体味到了教育的意蕴肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味着探索,意味着启蒙,而不是宣传和灌输;是平等对话和自由交流,而不是指示和命令;是丰富认识,而不是统一思想;是尊重和信任,而不是消极防范我们应该把人的解放、自由、超越、完善都带入自己教育的范畴内,引领学生用自己的眼镜去观察,用自己的心灵去感悟,用自己的头脑去判别,用自己的语言去表达,让学生永远都充满希翼和自信我体味到了什么才是良好的教育书中说道如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴,从来没有走进一个丰富而夸姣的精神世界;如果从来没有读到一本令自己激动不已、百读不厌的读物,从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果从来没有一个令自己乐此不疲、废寝忘食的活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验那末他(她)就没有受到过真正的、良好的教育从这里我们可以看到一颗没有被黑夜与习惯所摧毁的童心在跳动读了这样的充满理想与激情的文字,谁又会无动于中呢?我体味到了爱对于教育之重要没有爱就没有教育,家长和老师都是爱学生的但完整的爱、健康的爱,应包括五个方面了解、尊重、关心、赋予、责任这五者是一个整体倘若缺乏了解,爱就是盲目的;倘若缺乏足够的尊重,爱就会变为支配与控制;倘若缺乏关心和赋予,爱就是空洞和苍白的;倘若缺乏责任,爱就是轻薄的教育的道路上,真的有太多的学问需要去学习,去研究孩子们也需要我们不断的去了解,去倾听,去真正站在他们的角度去教育,去给其所需而这本书,仅仅是我教育道路上的一点启示,自己的将在教育生活中始终保持一种率真的勇气和向善的本性,让学生感受真正的、良好的教育《教育的理想与信念》读后感
(一)《教育的理想与信念》读后感最近拜读了肖川博士的《教育的理想与信念》一文,在阅读的过程中,我感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范,还有他那颗对教育事业无限热爱的赤子之心在这里,我真正体会到什么是诗意教育,也渴望着自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境文中无论是作为人文学的教育学,教育即解放,还是真诚的言说,均在一个个看似轻松的话题中高扬着对人的终极关心它像一盏明灯,为我的教育导航书中说道什么是良好的教育呢?也许我们很难赋予它一个周全的描述,但我们可以非常肯定地说,如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴,从来没有走进一个丰富而夸姣的精神世界;如果从来没有读到一本令自己激动不已、百读不厌的读物,从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果从来没有一个令自己乐此不疲、废寝忘食的活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏,从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹那末他(她)就没有受到过真正的、良好的教育从这里我们可以看到一颗没有被黑夜与习惯所摧毁的童心在跳动读了这样的充满理想与激情的文字,谁又会无动于中呢?教育就是服务这是书中令我印象深刻的一句话短短六个字其实就在告诉我们,我们的教育就应该为学生服务,为了全体学生的全面发展服务当我们站在三尺讲台上,传业授道解惑之时,是否洞察到了每一位学生的需要教育并不单单只是知识的传递,人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的所以,我们教师要将自身的真实展现来感染身边的学生简单地说,你要学生有爱,教师先得爱学生;你要学生有容人之量,教师先得对学生宽容;你让学生懂得匡助他人,教师就得赋予学生更多的温暖当孩子从身边你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候,他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟,俗话说近朱者赤应该也合用于教师和学生之间的相处吧从字里行间中我们可以感受到肖川博士对教育思考的深刻性,从他的言论中透露着对教育的人性化追求是的,我们的教育就是以人为本的教育,但我们又往往在不知不觉中忽略了这一点知识的灌输往往过重地成为了主角,而缺少了对孩子个性的培养正如书中序中写到的教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领,它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力,教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命作为教师的我们应竭力去挖掘学生身上真、善、美的本质《教育的理想与信念》是一本采集了多篇的教育随笔,它让我看到了60教育随笔所散发出来的独特魅力,也让我对这种记录教育的形式产生了兴趣这种对理性世界的感性表现让人在欣赏中华文字之美的同时吸收着丰富的专业营养畅游于此,让人心境开阔,灵感涌动读此书,必要用心才有所感,有此所感才有所得《教育的理想与信念》读后感
(三)《教育的理想与信念》读后感
一、教育首先是人的教育,而不是知识、文化或者政治、法律的传授和传输他提出要尊重儿童需要,崇尚自然,创设宽松自由的成长氛围学校作为一种社会组织、一种社会机构,它服务于三大目的;对学生监护、提高学生知识与技能水平和发展学生的个性(诸如兴趣、态度、价值的其他那称之为学习的行为等)教育是对人的成长提供服务和匡助学校绝不可能是兵营、监狱、医院,应成为人民舒展心灵、放飞想象的处所在人的童年和少年时,应该展示出生命的灿烂,跃动,纯真与生机勃勃真正的学校应当是日常生活话的不应当拘泥于规则和机械憧憬式死板运做的体制而应当促进不用语言、不用教诲,而凭本身的气息和意义起到教育作用的日常生活方式自发的浮现在学校里然而这一点似乎没得到人们应有的重视我们的教育似乎更关注儿童对文化知识的掌握情况及对规章制度的依从态度,而他们本该养成的作为人的基本素质则掩盖在教育的这种社会职能之后,被故意天意忽略了我们培养了许多天木神通,可在他们身上确难寻真情流露,个性释放
二、有关教育的目标如果一个人从来没有感受到人性光辉的沐浴,从来没有走进过一个丰富而夸姣的精神世界,如果从来没有说过一个令他(她)激动不已、百读不厌的读物,从来没有苦苦思索过某一个问题;从来没有一个令他乐此不倦,废寝忘食的活动领域,从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏,从来没有对人类创造的灿烂文化发生过由衷的赞叹那末他就没有受过真正的、良好的教育从这里我们可以嗅出这里的乌托邦气息,看到一相没有被黑夜与习惯所摧毁的童心在跳动读了这样的充满理想与激情的文字,谁又会无动于中呢?我把这段文字抄在黑板上,让六年级的学生读分享它的诗意,让他们从小学会追求崇高
三、求教学的最佳效果他认为学校教学应该致力于培养性理智的好奇心、关心人类命运,有益于社会、有益于人类的胸臆与襟怀,使受教育者在促进人类文明进步中实现自身的价值具体言之,即
(一)培养学生健康丰富的个性
(二)切入并丰富学生的经验系统
(三)匡助学生构进人类知识的完整图景
(四)提高学生的需要层次怎样追求教学的最佳效果,他认为把握好教学的四个基本素质教学的内容、教学的时机、教学的原则和方法,即启和法、教学效果良好的教学效果包括探索精神、创新精神的唤醒与张扬、创新能力的发展与提升、创造型人格的生成确立他认为完美的教学能唤醒沉睡的浅能,激活封存的记忆,开启幽闭的心智,放飞囚禁的情素
四、学习方式就是人的存在方式他告诉我们现代社会所需要的富有权养、有独立性、有自信、自由、自律、敢于冒险、具有创造力、足智多谋、能够积极主动参预决策和讲求。